修改稿：淺談中醫(yī)學(xué)思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)的影響(共7頁(yè))

1、淺談(qin tn)中醫(yī)學(xué)思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)的影響(yngxing)李敏摘要(zhiyo) ：藏醫(yī)學(xué)是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛奪目的瑰寶，中醫(yī)學(xué)思想對(duì)其理論的形成和發(fā)展有重要影響。本文通過對(duì)藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的研究整理，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的天時(shí)地理?xiàng)l件和用藥服藥方法，提出中醫(yī)學(xué)思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)的形成發(fā)展有重要推動(dòng)作用，特別是“天人合一”思想和“因地制宜”思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)影響尤為突出，為研究藏醫(yī)學(xué)的形成發(fā)展提供依據(jù)。關(guān)鍵詞 ： 天人合一 因地制宜 藏醫(yī)學(xué) 中醫(yī)學(xué)思想藏醫(yī)學(xué)是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獨(dú)特而神秘的一部分，中醫(yī)學(xué)思想對(duì)其興起與發(fā)展有巨大的影響。藏醫(yī)學(xué)是古代藏族人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過程中不斷探索和積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成

2、并確立的醫(yī)療體系，并為藏族人民防病、治病發(fā)揮了巨大作用。公元八世紀(jì)赤德祖丹在位時(shí)，金成公主入藏帶來大量中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和著作，隨著藏醫(yī)藥學(xué)歷史名著四部醫(yī)典的出現(xiàn)，標(biāo)志著藏醫(yī)藥學(xué)作為獨(dú)立的醫(yī)學(xué)理論體系最終形成1-2。因藏族地區(qū)獨(dú)特的天時(shí)地理?xiàng)l件，中醫(yī)學(xué)中“天人合一”和“因地制宜”的思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)預(yù)防保健和診療疾病的影響表現(xiàn)的尤為突出。本文對(duì)中醫(yī)學(xué)“天人合一”和“因地制宜”思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)的影響進(jìn)行闡述。1中醫(yī)學(xué)中“天人合一”思想對(duì)藏醫(yī)預(yù)防保健醫(yī)學(xué)的影響在藏醫(yī)學(xué)中預(yù)防(yfng)保健貫穿整個(gè)藏醫(yī)學(xué)理論體系，是其重要(zhngyo)的組成部分之一，它的內(nèi)容很多，涉及面很廣，本文(bnwn)主要從日常行為活動(dòng)，季

3、節(jié)行為和飲食調(diào)節(jié)三方面進(jìn)行闡述。1.1日常行為活動(dòng)與預(yù)防保健人們的日常行為活動(dòng)不論在中醫(yī)學(xué)還是在藏醫(yī)學(xué)的預(yù)防保健中都是需要非常關(guān)注的一方面。在藏醫(yī)學(xué)的四部醫(yī)典中有關(guān)于“身、語(yǔ)、忌”三方面的互相平衡的論述?！吧怼狈矫娴娜粘１＝∪?“配偶不諧房事不美好，月經(jīng)之時(shí)仰臥房事拋”等。“語(yǔ)”方面的日常保健比如:“堅(jiān)守信約失言事可補(bǔ)，千言無憑善為作體察，萬(wàn)語(yǔ)先慮自我經(jīng)要嚴(yán)”?！凹伞狈矫娴娜粘１＝?，如“農(nóng)事精耕口食用粗糧，戰(zhàn)勝非義勝則有分寸，博學(xué)謙遜富則要知足，對(duì)下不欺，對(duì)上不嫉妒，心力正而義長(zhǎng)廣胸懷”3。這些保健理論與中醫(yī)學(xué)預(yù)防保健相關(guān)內(nèi)容有異曲同工之妙。1.2季節(jié)行為與預(yù)防保健季節(jié)行為和藏族地區(qū)獨(dú)特的氣候

4、條件密切相關(guān)。在藏醫(yī)學(xué)的理論體系中把一年的季節(jié)分為六種:前冬、后冬、春季、孟夏、夏季和秋季。每個(gè)季度為兩個(gè)月，每個(gè)季節(jié)各有不同的氣候特點(diǎn)，每個(gè)季節(jié)也有不同的多發(fā)病，其起居行為、飲食活動(dòng)要和它相適應(yīng)。在四都醫(yī)典中有“前冬寒冷使得毛孔閉，火力具而風(fēng)助使其燃，少食必將導(dǎo)致體質(zhì)減，常著皮衣皮鞋避風(fēng)寒。時(shí)至隆冬風(fēng)寒更凜冽，爾時(shí)起居比前更當(dāng)心。冬季易將培根積體內(nèi)，春季日光漸暖體熱衰。培根發(fā)而易食酸咸甜。陳年青棵旱地肉蜂蜜，開水姜湯飲而粗食餐。夏季嬌陽(yáng)之光漸炎烈，只為耗力宜進(jìn)甜涼食。忌食咸辣酸物忌曝光。涼水浴身酒水摻而口嘗。身著薄衣宜佳清香房”的論述4。這些理論與中醫(yī)學(xué)中“天人合一”的思想不謀而合5。1.3

5、飲食(ynsh)調(diào)節(jié)與預(yù)防(yfng)保健在藏醫(yī)學(xué)預(yù)防(yfng)保健中飲食的調(diào)節(jié)是其重要組成部分。如：有毒食物的顏色和味道均與無毒食物的區(qū)別，飲食調(diào)配得當(dāng)便能增進(jìn)健康、反之容易導(dǎo)致疾病，使壽命縮短。尤為特別的是提出了有些食物的性能互相矛盾同時(shí)食用會(huì)對(duì)身體健康有壞的觀點(diǎn)。如：雞肉不能與乳酪同時(shí)吃對(duì)身體不好，新鮮酥油不能放置在銅溶器里十晝夜以上，熟肉放置達(dá)七天等都會(huì)引起中毒等等，這些和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)保持一致。尤為獨(dú)特的是對(duì)飲水的詳細(xì)論述，其把水分為雨水、雪水、河水、泉水、井水、堿水和草木水共七種，并論述了這些水的好壞，什么水在什么情況下能喝，什么情況下不能喝，應(yīng)該采取什么樣的措施等等?？偨Y(jié)了藏族人民對(duì)

6、水源環(huán)境和衛(wèi)生飲水的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其很多方法對(duì)現(xiàn)在的我們有重要的借鑒意義。綜上所述，中醫(yī)學(xué)中“天人合一”思想在藏醫(yī)預(yù)防保健學(xué)中得到充分的體現(xiàn)，其對(duì)藏醫(yī)學(xué)理論體系的形成有重要影響，為藏族人民的預(yù)防保健做出了重要貢獻(xiàn)。2中醫(yī)學(xué)中“因地制宜”思想對(duì)藏醫(yī)學(xué)診療疾病的影響青藏高原(qn zng o yun)作為藏醫(yī)學(xué)的發(fā)祥地，其獨(dú)特的高原氣候條件(tiojin)對(duì)藏醫(yī)學(xué)診治疾病(jbng)有重要影響。青藏高原是寒冷、多風(fēng)、干燥的氣候環(huán)境，藏民多穿厚衣，喜暖惡寒。在因地制宜思想的指導(dǎo)下，藏醫(yī)學(xué)為治療高原氣候條件下的常見病和多發(fā)病，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藥物資源，總結(jié)和發(fā)展出了獨(dú)具特色的用藥理論和治療方法

7、。其中最具特色的是辛溫芳香藥物的應(yīng)用和獨(dú)特的服藥時(shí)間。2.1辛溫芳香藥物的應(yīng)用青藏高原氣候寒冷、多風(fēng)、干燥，當(dāng)?shù)鼐用褡钜资茱L(fēng)寒之邪的侵襲，發(fā)病寒癥居多，常見病主要有胃病、痹癥、咳喘等疾病。依據(jù)藏醫(yī)學(xué)中“寒者溫之的治療原則，故臨床用藥常用辛溫之藥，比如：肉桂、干姜、高良姜、胡椒、花椒、草果、砂仁等藥物，在配伍過程中常用三溫(肉豆蔻、小豆蔻、草果)、三熱(蓽茇、胡椒、干姜)、三熱草藥(高原毛莨、短尾鐵線蓮、草玉梅子)，用以祛寒除濕。藏藥的劑型主要以丸劑和散劑為主，因其不如湯劑吸收快，易發(fā)揮療效，常常在方藥中配伍芳香通竅走竄之藥(如麝香、冰片、牛黃等)以及一些辛香行氣的藥物(如木香、沉香、自檀香、自

8、蕓香、安息香等)。藏藥中芳香類藥物常用的有著名的三沉香(自沉香、黑沉香、香樟木)、三佳木(白檀香、紫檀香、沉香)、安息香。據(jù)統(tǒng)計(jì)僅藏醫(yī)藥選編散劑一章中所載112方，其中用辛香行氣之類藥配方者為49首，占438；用辛溫?zé)崴幣浞秸邽?4首，占393；用芳香通竅走竄之類藥配方者為35首，占313。除散劑之外，其它劑型如湯、丸、膏劑也具如是特點(diǎn)6。依據(jù)因地制宜原則，藏醫(yī)學(xué)在用藥方面多用和善用辛溫芳香藥物，形成了藏醫(yī)學(xué)用藥的一大特色。2.2獨(dú)特(dt)的服藥時(shí)間青藏高原氣候(qhu)寒冷，晝夜溫差(wnch)極大，藏醫(yī)十分重視高原晝夜溫差與服藥時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，選擇不同的服藥時(shí)間是藏醫(yī)學(xué)中用藥的又一大特色

9、。早晨一般服用治療有關(guān)脾胃腸等消化系統(tǒng)和腎臟疾病的藥物，這類疾病多為寒性，早晨溫度比較低，熱性藥物在早晨服用效果較好；胰臟、肺臟、肝臟的疾病多為熱性病，中午氣溫溫度較高，在此時(shí)服用寒性藥，治療效果較好；神經(jīng)系統(tǒng)疾病、血液病、心臟病、大腸病等疾病，藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為在晚上服藥效果較好。藏藥在使用過程中采取交替服用功效相同或兼治并發(fā)癥的方劑，既有同劑型的不同方劑的交替服用，又有不同劑型不同方劑的交替服用。臨床實(shí)踐證明，這種交替服藥比一天幾次皆服用同一方劑效果要好，并且有不易產(chǎn)生抗藥性，不易損傷腸胃，藥物在體內(nèi)不易蓄積的優(yōu)點(diǎn)7。這充分體現(xiàn)了藏醫(yī)學(xué)用藥的科學(xué)性?？傊蒯t(yī)學(xué)是具有悠久歷史、獨(dú)具特色、療效顯著的

10、一門學(xué)科，因藏漢民族獨(dú)特的地緣和血緣關(guān)系，特別是文成公主和金成公主進(jìn)藏時(shí)帶來大批醫(yī)藥書籍，對(duì)藏醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。藏族人民結(jié)合中醫(yī)學(xué)思想并依據(jù)其獨(dú)特的地理氣候條件形成了具有藏地特色的藏醫(yī)學(xué)理論體系，從而使藏醫(yī)學(xué)成為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最具特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一，為藏族人民的健康做出了重大貢獻(xiàn)，顯示了東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的強(qiáng)大生命力。參考文獻(xiàn)：1萬(wàn)珠.藏醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)史. 中國(guó)(zhn u)民族醫(yī)藥雜,2011,11:662香多李先加. 藏醫(yī)學(xué)起源(qyun)的新探索. 中華(Zhnghu)醫(yī)史雜志，2002,3（32）：1883漢文版:“四部醫(yī)典”4 仁 青 草.略述藏醫(yī)學(xué)中的預(yù)防保健學(xué). 中國(guó)民族民間醫(yī)藥,2007,6:3815 尹冬. “天人合一思想在中醫(yī)養(yǎng)生文化中的積極影響. 醫(yī)學(xué)與社會(huì),2009,22(3):186 王道瑞藏醫(yī)用藥及治法中的幾個(gè)特點(diǎn)J中國(guó)醫(yī)藥學(xué)報(bào)，1989，4(5)：537 王曉慧中醫(yī)用藥與藏醫(yī)用藥的比較J實(shí)用醫(yī)技雜志，2004，1l(11)：2258作者簡(jiǎn)介：李敏 1984.3.2 男 漢族 籍貫：河南省林州市學(xué)歷(xul)：碩士研究生專業(yè)：中醫(yī)臨床(ln chun)基礎(chǔ)研究(ynji)方向：中醫(yī)藥治療肝纖維化方面的研究地址:甘肅省蘭州市定西東路35號(hào)甘肅中醫(yī)學(xué)院09級(jí)研究生科研班。電話箱: