物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷全面版課件

1、專題四中國近現(xiàn)代社會(huì)生活 的變遷 第1課物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)知識(shí)梳理一、中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷1服飾的變化(1)變化趨勢(shì)男裝：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、 轉(zhuǎn)變。女裝：由寬松肥大向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。 平民化 (2)近代男性服飾：長袍馬褂是近代男子的通常服飾。西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，民國成立后流行開來；西裝的傳入和流行對(duì)中國服飾的改革具有重要的推動(dòng)作用。 后，孫中山綜合了西式服裝和中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出 ，此后成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。女性服飾：西式服裝傳入中國促使人們的審美觀發(fā)生重大變化。20世紀(jì)20年代后，人們吸收西方服飾的長處，對(duì) 進(jìn)

2、行改革與創(chuàng)新，受到廣大女性的歡迎，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。辛亥革命中山裝旗袍(3)現(xiàn)代新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期，穿衣打扮與 生活聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝是普遍選擇。60年代中期至70年代末，服裝的式樣和顏色單調(diào)，軍裝和“干部”服盛行。改革開放后，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和港臺(tái)、歐美文化的影響，人們對(duì)服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時(shí)尚、穿得個(gè)性過渡，人們可以根據(jù)自身的 、經(jīng)濟(jì)能力選擇自己喜歡的服飾。政治審美情趣2飲食文化的變化中西餐并行于世(1)中國四大菜系的形成：近代百年，中國逐漸形成了影響比較大的四大菜系，即 、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜。(2)西方餐飲文化的

3、傳入傳入：鴉片戰(zhàn)爭后，西餐傳入中國，西式餐館最初由外國人經(jīng)營，之后，各 陸續(xù)出現(xiàn)由中國人經(jīng)營的西餐館。中西餐區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求方面都有明顯區(qū)別。通商口岸魯菜對(duì)飲食文化的影響：西方飲食文化的傳入，使一些西餐中常用的原料大量引入中國百姓飯桌，西式糖果糕點(diǎn)和飲料也受到國人的歡迎；一批專門生產(chǎn) 食品的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點(diǎn)成為國人飲食的重要組成部分。 3居室建筑的變化(1)傳統(tǒng)民居成因：各地區(qū)的自然條件和生活方式不同，造就了各具特色的民居建筑形式。典型：北方地區(qū)遍布城鄉(xiāng)的 。價(jià)值：傳統(tǒng)的民居蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合獨(dú)院西式 (2)近代民居的演變背景：

4、鴉片戰(zhàn)爭后，在租界等外國人聚居區(qū)出現(xiàn) 。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地出現(xiàn)了完全歐化的新式住宅。變化：中國居室建筑融入了 的特點(diǎn)，在天津、上海、廈門出現(xiàn)了既保留原住宅特色又體現(xiàn)西式建筑風(fēng)貌的毗連式房屋；西式的家具也受到人們的歡迎。特點(diǎn)： 。西式住房西式建筑中西合璧二、中國近現(xiàn)代習(xí)俗風(fēng)尚的變革1婚喪禮俗的變遷(1)婚姻禮俗清末民初，一些受過 熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻， 自主；婚姻禮俗也開始 ，仿效西方的新式婚禮。新中國成立后， 、婚姻自主成為時(shí)尚。(2)殯葬風(fēng)俗19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于簡化，出現(xiàn)帶有濃厚的西方色彩的新式葬禮，但廣大農(nóng)村中實(shí)行更多的仍是傳統(tǒng)喪禮。新中國成立后，開始用

5、代替土葬。主張婚姻新思潮刪繁就簡戀愛自由火葬2其他方面(1)民國成立后，開展了 、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)， 在官府活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬取代了跪拜作揖， 逐漸成為社交場(chǎng)合的常見禮節(jié)。(2)民眾思想發(fā)生變化， 、舊禮教遭到批判，女子在獲得受教育權(quán)利的同時(shí)，開始走出家庭，步入社會(huì)。剪辮易服舊道德公歷握手問題思考1.中國近代社會(huì)生活變化的原因是什么？提示(1)中國社會(huì)內(nèi)部新興的進(jìn)步力量，為振興國家在理論上和實(shí)踐上的努力。太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)封建舊思想、舊禮教、舊風(fēng)俗的沖擊和挑戰(zhàn)；維新派提出了一系列的改革社會(huì)風(fēng)俗的主張，如反對(duì)纏足，反對(duì)鬼神迷信，反對(duì)吸食鴉片，主張斷發(fā)易服，提倡近代的生活方式和

6、行為習(xí)慣等；辛亥革命后南京臨時(shí)政府以國家的名義頒布了改易社會(huì)風(fēng)俗的政令，確立了近代新生活禮俗的合法地位，把自維新運(yùn)動(dòng)以來的社會(huì)風(fēng)俗改革推向高潮；新文化運(yùn)動(dòng)中，批判舊道德、舊禮俗，提倡新道德、新風(fēng)尚。(2)西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn)。 2新式服飾和傳統(tǒng)的華冠儒服各自體現(xiàn)了怎樣的政治理念？提示(1)華冠儒服體現(xiàn)的是禮制所規(guī)范的等級(jí)制度和人與人之間的不平等。(2)新式服飾則體現(xiàn)出人們對(duì)平等、自由的向往。319世紀(jì)末20世紀(jì)初文明婚禮出現(xiàn)的原因是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？提示(1)原因：西方民主思想在中國的傳播，受西方近代文明的影響；資產(chǎn)階級(jí)維新派主張改革傳統(tǒng)婚姻制度，革命派提倡婚姻自由；新一代知識(shí)分子，

7、尤其是走向社會(huì)的女青年敢于身體力行，沖破封建牢籠。(2)影響：進(jìn)一步宣傳了“自由”、“平等”的思想，有利于社會(huì)進(jìn)步和婦女解放。知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 互動(dòng)探究探究閱讀下列材料：圖一 長袍馬褂圖二 西服與旗袍圖三 20世紀(jì)50年 代雙排扣列寧裝圖四20世紀(jì)七八十年 圖五 20世紀(jì)90年,代后女性代的確良面料和碎花衣裳 業(yè)旗袍請(qǐng)回答：(1)判斷圖一、圖二反映的時(shí)代。(2)圖一、二反映的時(shí)代的服飾和稱呼發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)解釋其原因。(3)觀察圖三，該種服裝流行反映了哪些時(shí)代信息？(4)相對(duì)于圖三，圖四、五中的服飾發(fā)生了什么變化？為什么會(huì)發(fā)生此種變化？思路點(diǎn)撥五幅圖片完整地再現(xiàn)了由中國傳統(tǒng)服飾到近代服飾直到現(xiàn)代服

8、飾變化的過程，實(shí)際上勾勒了近現(xiàn)代中國歷史的變遷過程。回答問題時(shí)應(yīng)注意結(jié)合時(shí)代背景。答案(1)圖一：清朝。圖二：民國。(2)清末民初西學(xué)東漸，國人模仿、崇尚西方的生活習(xí)慣與服飾樣式；辛亥革命后民主平等的觀念深入人心，改變了清朝尊卑有別的稱呼陋習(xí)。(3)穿列寧裝成為一種時(shí)尚潮流；建國初期中國經(jīng)濟(jì)十分落后，人民生活水平不高，服飾比較單調(diào)；建國初期中國實(shí)行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)親密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系深刻影響著中國人民的日常生活，包括服飾打扮、禮儀習(xí)慣。(4)服飾開始多樣化。改革開放后中國經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量大幅度提高。 課時(shí)作業(yè)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1右圖中所示服飾最早傳入中國是在 ()A鴉片戰(zhàn)

9、爭后B民國成立后C新中國成立后D改革開放后A2對(duì)下面四幅圖說法不正確的是 ()A男人由穿長袍馬褂到著西裝領(lǐng)帶再到著中山裝B男子服飾的改變受西式服飾的影響C女性穿著經(jīng)過改良后的合身得體的旗袍D洋裝取代了傳統(tǒng)服飾解析洋裝在中國流行，但它并未取代傳統(tǒng)服飾，而是促成了中國服飾的改良，所以D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。D3“番菜爭推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴?！边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于 ()A明朝 B清朝 C民國 D新中國解析19世紀(jì)40年代，隨著西人來華，西餐傳入中國，中西餐并行。本題實(shí)際要求回答西餐傳入中國的時(shí)間。B4“別墅”在今天仍是人們追求的高檔居室建筑，20世紀(jì)30年代在中國開

10、始出現(xiàn)，其最初風(fēng)格特點(diǎn)是()A中國傳統(tǒng)建筑 B中西合璧C完全歐化 D中國創(chuàng)新C5中國某婚姻法規(guī)定：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！边@一婚姻法應(yīng)頒布于()A民國初年 B新中國建立之初C改革開放后 D維新變法時(shí)期解析從材料中的反對(duì)封建婚姻、婚姻自由、男女平等、新民主主義婚姻制度可以判斷出該法頒布于新中國初期。B6下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是()A結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚B文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D改良的頭，改良的花，改良的姑娘大

11、腳丫解析A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)民國初年社會(huì)風(fēng)尚的描述，A項(xiàng)為新式婚俗，B項(xiàng)是新式穿戴，D項(xiàng)是民國姑娘的新式打扮，只有C項(xiàng)是蓄留長辮、埋頭苦讀、一心應(yīng)考的士子形象。C能力提升7目前全世界的快餐業(yè)大多萎縮，而在中國卻高速發(fā) 展、攻城略地，從大城市向中小城市擴(kuò)張。造成這 種現(xiàn)象的最重要原因是 ()A洋快餐比中餐有營養(yǎng)B中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C洋快餐烹飪方式科學(xué)D洋快餐廣告宣傳的影響解析中國采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，使資源配置更加合理，極大地解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這種發(fā)展帶動(dòng)餐飲業(yè)的發(fā)展。 B8下面是申報(bào)自由女子之新婚談一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡

12、裙、紅鞋綠襪一律不用；昂染登輿，香花簇?fù)?，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相請(qǐng)跪拜起立之煩?！闭?qǐng)問，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 ()近代工業(yè)文明的發(fā)展近代西方思想的傳播近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變中國封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步A B C D解析本題以“文明婚禮”為載體考查近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的若干原因，但由于材料沒有給出具體的時(shí)間，因此選項(xiàng)的說法是武斷的，故排除含的選項(xiàng)。答案B9閱讀下列圖文材料：材料一百日維新期間康有為上書請(qǐng)禁婦女裹足折和請(qǐng)斷發(fā)易服改元折，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競(jìng)爭的時(shí)代。為了“

13、與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧隙?0世紀(jì)五六十年代，“毛式中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場(chǎng)(見圖一)；如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格，一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來(見圖二)。圖一 毛式中山裝圖二 令人眼花繚亂的當(dāng)代服飾請(qǐng)完成：(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，提煉康有為的基本主張并分析其目的。(2)結(jié)合材料二說明新中國成立后服飾演變的基本趨勢(shì)及其主要原因。(3)綜合上述材料和問題，談?wù)勀銓?duì)我國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化的認(rèn)識(shí)。解析第(1)問中的“基本主張”可依據(jù)材料一中“請(qǐng)禁婦女裹足折”等信息進(jìn)行歸納，“目的”需要結(jié)合“易人心，成風(fēng)俗”等信

14、息進(jìn)行思考；第(2)問中的“趨勢(shì)”應(yīng)結(jié)合材料二中“毛式中山裝一統(tǒng)中國服裝市場(chǎng)”等信息進(jìn)行概括，“原因”需要從直接原因、根本原因等多個(gè)方面進(jìn)行分析；第(3)問具有一定的開放性，應(yīng)圍繞“近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化”的限制條件展開思考。答案(1)主張：放足、剪辮、易服。目的：革除固有陋習(xí)；啟發(fā)民眾智慧；學(xué)習(xí)西方文明；推行變法新政。(答其中3點(diǎn)即可)(2)基本趨勢(shì)：由單一性到多樣化；由封閉走向開放；由顏色單調(diào)到五彩繽紛。主要原因；改革開放的不斷深化；社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；物質(zhì)生活水平的提高；思想觀念的日益解放；審美水平的進(jìn)一步提高。(言之有理即可)(3)認(rèn)識(shí)：社會(huì)習(xí)俗的變化與時(shí)代要求、政治革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相

15、關(guān)；社會(huì)習(xí)俗的變化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。(言之有理即可)10閱讀下列材料：材料一民國時(shí)期北京某周姓女，“自幼游學(xué)歐美，染一種西洋習(xí)氣，去歲回國，即在宣武門內(nèi)某學(xué)校充任教務(wù)，為出嫁計(jì)，未行稟明父母，即在門前掛一招夫廣告牌，上書女學(xué)士周，現(xiàn)年28歲，原籍廣東香山。久寓北京，畢業(yè)于美國女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校。家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá)5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學(xué)士如有與具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也” 。材料二趙樹理的小二黑結(jié)婚劇情：1942年，山西某抗日根據(jù)地的劉家峻山村里，民兵隊(duì)長小二黑與同村姑娘于小芹相愛，卻遭到雙方父

16、母的反對(duì)。二黑的父親二諸葛還私下給二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財(cái)禮，逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。一天夜里，二黑和小芹正在商量終身大事時(shí)，卻被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住，借機(jī)陷害。幸得區(qū)長及時(shí)趕來，逮捕了一向欺壓百姓的金旺，當(dāng)眾教育了二諸葛和三仙姑，并批準(zhǔn)了小二黑和于小芹結(jié)婚。于小芹拋棄家庭包辦婚姻，與小二黑喜結(jié)良緣，沖破了在我國延續(xù)幾千年的“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。材料三1950年5月1日，中華人民共和國婚姻法正式實(shí)施，其原則為：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度

17、?！薄敖怪鼗椤⒓{妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物?！闭?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，指出中國近代婚姻風(fēng)俗出現(xiàn)了何種可喜的變化？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)結(jié)合材料三，談?wù)勚腥A人民共和國婚姻法的頒布對(duì)現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的影響。解析本題考查遷移運(yùn)用能力。第(1)題根據(jù)材料一中“為出嫁計(jì)，未行稟明父母”及材料二的信息歸納即可。第(2)題從材料三中的內(nèi)容可推斷出。 答案(1)變化：從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由。原因：中華民國政府的倡導(dǎo)；受過新思想熏陶的青年知識(shí)分子的積極響應(yīng)；西方觀念的傳入；抗日民主政權(quán)的支持。(2)中華人民共和國婚姻法的頒布為婚

18、姻制度的改革提供了法律依據(jù)，構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式；這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項(xiàng)重大舉措，推動(dòng)了幾千年來中國社會(huì)婚姻習(xí)俗的重大變革。 只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳

19、步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒牵@微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒?/p>

20、要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以

21、，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦

22、惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那

23、么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆

24、平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙

25、滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧

26、，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的童年，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不

27、回頭。沒有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會(huì)是你真心的良朋益友，誰會(huì)和你牽手相伴一生， 只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想

28、得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳

29、聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的

30、幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流

31、淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾

32、坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)