重慶市南開(kāi)中學(xué)高三1月月考語(yǔ)文試題含答案

1、重慶南開(kāi)中學(xué)高 2014 級(jí)一月月考語(yǔ)文試題卷一、（本大題共4 小題，每小題 3 分，共 12 分 ）1 下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A 主旋律主旋律床第之言節(jié)骨眼ji e 層見(jiàn) 疊出xi a nB.哈密瓜世外桃源乞骸骨h a i一塌 糊涂t aC.老倆口矯揉造作發(fā)橫財(cái)h 6 ng 正當(dāng) 防衛(wèi)d a ngD.大拇指食不裹腹香噴噴p e n酩 酊大醉mi ng下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.縱觀各類貪腐案件，真心悔過(guò)者有之，把悔過(guò)作為一種避重就輕、博得同情的手段者有之，把認(rèn)罪伏法 當(dāng)成一種謀求輕判的訴訟策略者亦有之。B.從過(guò)去個(gè)別項(xiàng)目赴海外試水，到如今大規(guī)模到海外買地，

2、開(kāi)發(fā)商 是出去”的步伐越來(lái)越快，不過(guò)海外諸多風(fēng)險(xiǎn)琢磨不定，房企海外擴(kuò)張不可輕狂。C 近日， 北京西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)落成， 其主碑銘全文217 字， 以典雅的文言文寫就，微言大義 ，字字千鈞。D.城外峭壁千尋，城墻雄壯巍峨，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)，這就是早在海內(nèi)外聞名遐邇的 “國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) ”釣魚城。下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.野柳地質(zhì)公園位于臺(tái)灣萬(wàn)里鄉(xiāng)，由于大海波浪的常年侵蝕、巖石風(fēng)化及地殼運(yùn)動(dòng)等作用，造就了蜂窩石、蕈狀巖、溶蝕盤等綿延羅列的奇特景觀。B.從黨的十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策以來(lái)，社會(huì)主義中國(guó)的面貌能發(fā)生如此深刻的變化靠的就是堅(jiān)持不懈推進(jìn)

3、改革開(kāi)放取得的。C 大學(xué)是一個(gè)大熔爐， 讓身在其中的我們得到鍛造， 從而塑造出更完善、 更成熟的自己，而這段黃金時(shí)光也必將成為我們每個(gè)人最珍貴美好的記憶。D.澳大利亞的大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用及理解能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判思考，不盲從，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。4下列選項(xiàng)中，依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是漢口三金潭小區(qū)的一廁所圍墻上赫然寫著 外來(lái)民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百 的警示語(yǔ)。 據(jù)寫下標(biāo)語(yǔ)的老人說(shuō) 由于這一帶外來(lái)民工較多， 他們把廁所弄得很臟，自己只是想警示一下，并非歧視A “B “C “：。！，。！，。，。二、（本大題3 小題，共 11 分 ）

4、閱讀下文，完成第5-7 題?？疾烀袼坠?jié)日中秋節(jié)的內(nèi)核，團(tuán)圓、 平等、 詩(shī)意都成為其重要內(nèi)涵， 而團(tuán)圓又是最為核心的內(nèi)涵。南宋吳自牧夢(mèng)粱錄說(shuō)到當(dāng)時(shí)的中秋節(jié)，家家戶戶“安排家宴，團(tuán)圓子女” 。明代田汝城也說(shuō)：中秋日，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。同時(shí)代劉侗則云： “女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也” 。這些記載都揭示出中秋團(tuán)圓的主題。中華民族一向有追求和諧圓滿的人生理想，而中秋節(jié)的形成正滿足了人民的這一愿望。今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化已經(jīng)成為普遍趨勢(shì)，人口流動(dòng)頻繁，很多人長(zhǎng)期離家在外，漂泊成為了一種常態(tài)。因此我們更應(yīng)注重節(jié)慶的社會(huì)調(diào)節(jié)功能。由于現(xiàn)在的國(guó)定節(jié)期只有一天，純粹意義上的回家團(tuán)圓很難

5、做到，因而注重中秋團(tuán)圓內(nèi)涵中的“家園感”就顯得特別重要。李白詩(shī)云：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，人生漂泊本屬無(wú)奈，但“家園感”卻能讓人們?nèi)谌氪藭r(shí)此地的群體之中，獲得一種歸屬感。因此，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道乃至文化館以及社區(qū)業(yè)委會(huì)等民間組織，都可以做一些民間文化和公共文化的建設(shè)工作，以消除鄰里之間的隔閡，建立溫馨的社區(qū)文化和宜居環(huán)境。貫穿中秋文化的另一核心內(nèi)涵，則是平等的觀念。宋人金盈之 醉翁談錄記載當(dāng)時(shí)京師賞月：“傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭焚香拜月，各有所期。”這就完全擺脫了古代祭月禮的貴族性和某些節(jié)目的小眾特點(diǎn)，成 為全民平等歡樂(lè)的節(jié)日。 歷史發(fā)展到今天

6、，人與人平等、階層與階層平等成為社會(huì)的普世價(jià) 值，但毋庸諱言，我們現(xiàn)在的社會(huì)各階層之間、 集團(tuán)之間依然有著諸多壁壘需要消除。對(duì)此,政府相關(guān)部門、學(xué)校社區(qū)都可以舉辦相關(guān)活動(dòng)。但所有的行為舉措，都應(yīng)有一個(gè)共同的特質(zhì) 即群體的參與。只有群體參與其中，才能產(chǎn)生平等的氛圍。所以文藝活動(dòng)的方式可采取參與 者自主互動(dòng)，無(wú)需預(yù)設(shè)表演者和觀眾，人人都是表演者，形式則宜多樣化。還值得一提的是，詩(shī)情畫意也是中秋的內(nèi)涵。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，貫穿著中國(guó)人的時(shí)間意 識(shí)，體現(xiàn)著自然和生命的節(jié)律，代表著中國(guó)人天人合一的生活理想，所以向來(lái)不乏詩(shī)情畫意，其中尤以中秋為最。人人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共

7、嬋 娟”的詞句，既代表著古人對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度，又寄托著他們對(duì)人生的美好期待。而“但愿 團(tuán)圓三十秋，不計(jì)東西與南北”等，則通過(guò)對(duì)人類共通情感的抒發(fā)，起到心靈撫慰的效果。 誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言，“詩(shī)教給中國(guó)人一種曠達(dá)的人生觀，一種慈悲的意識(shí)，一種豐富的愛(ài)好自 然的態(tài)度和藝術(shù)的忍受性”。因此，在中秋這樣一個(gè)美好的日子，當(dāng)下的人們理應(yīng)放下手中 的工作，放松身心，試著體驗(yàn)詩(shī)意棲居的美好。當(dāng)今全社會(huì)都在討論中華文化的復(fù)興問(wèn)題，文化重建就是其中一題。 從中秋等具有生命力且又歷史悠久的節(jié)日入手進(jìn)行文化建設(shè)，應(yīng)該是一條見(jiàn)效較快的途徑。（節(jié)選自黃意明秦惠蘭文化建設(shè)從節(jié)日入手）5,下列不屬于 當(dāng)下要注重中秋 家園感”的原

8、因的一項(xiàng)是A.城市化成為普遍趨勢(shì)，流動(dòng)人口增多。B.當(dāng)今很多人長(zhǎng)期漂泊，中秋節(jié)難以回家團(tuán)圓。C.人們?nèi)谌肴后w、獲得歸屬感的需要。D.民間文化和公共文化建設(shè)工作的需要。6.下列表述，不符合 原文意思的一項(xiàng)是A.歷史上，在中秋節(jié)置辦家宴、互贈(zèng)月餅、女子返回夫家，均寄寓團(tuán)圓之意。B.古代的祭月禮和其他一些節(jié)目，體現(xiàn)了一定的階級(jí)性，與普通百姓無(wú)甚關(guān)系。C.群體參與是營(yíng)造節(jié)日平等氛圍的關(guān)鍵，人人是觀眾也是演員。D.中秋體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)自然和生命的節(jié)律的認(rèn)識(shí)，并一直含有詩(shī)情畫意。.結(jié)合文意，概括三點(diǎn)重建中秋文化的重要意義：并就其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下

9、文，完成第 810題。賈誼不至公卿論歐陽(yáng)修論曰：漢興，本恭儉、革弊末、移風(fēng)俗之厚者，以孝文為稱首，議禮樂(lè)、興制度、切 當(dāng)世之務(wù)者，惟賈生為關(guān)談。天子方欣然說(shuō)之，倚以為用，而卒遭周勃、東陽(yáng)之毀，以謂 儒學(xué)之生紛亂諸事，由是斥去，竟以憂死。班史贊之以“誼天年早終，雖不至公卿，未為 不遇”。予竊惑之，嘗試論之曰：孝文之興，漢三世矣。孤秦之弊未救，諸呂之危繼作，南北興兩軍之誅，京師新喋血之變。而文帝由代邸嗣漢位，天下初定，人心未集，方且破班 斫雕，衣緯履革，務(wù)率敦樸，推行恭儉。故改作之議謙于未遑，制度之風(fēng)闕然不講者，二十余年矣。而誼因痛苦以憫世，太息而著論。況是時(shí)方隅未寧，表里未輯。匈奴桀黠, 朝那、

10、上郡蕭然苦兵：侯王僭擬?；茨?、濟(jì)北繼以見(jiàn)戮。誼指陳當(dāng)世之宜,規(guī)畫億載之策， 愿試屬國(guó)以系單于之頸，請(qǐng)分諸子以弱侯王之勢(shì)。上徒善其言，而不克 用。又若鑒泰俗之薄惡，指漢風(fēng)之奢侈，嘆屋壁之被帝服，憤優(yōu)倡之為后飾。請(qǐng)?jiān)O(shè)庠序, 述宗周之長(zhǎng)久：深戒刑罰，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以優(yōu)臣子之禮：置天下于大 器，所以見(jiàn)安危之幾。諸所以日不可勝，而文帝卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善 養(yǎng)臣下者，誼之所言，略施行矣。故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠(yuǎn)過(guò)伊、管。然卒以 不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級(jí)矢石之勇，或鼓刀販緡賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，

11、可勝嘆哉！且以誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上,則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅搏墜耳。奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間！故誼過(guò)長(zhǎng)沙，作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終，且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎 ？則固之善志，逮與春秋褒貶萬(wàn)一矣。謹(jǐn)論。（選自唐宋八大家散文精品）【注】諸呂：呂后家族。破輒斫雕：角瓜，讀音 gfl, 一種酒器。砸壞酒具，劈掉雕繪之器，杜絕奢侈。改作：指改正朔，易服色。改正朔，指頒訂新的歷法；易服色， 指改變車馬和祭牲的顏色、法令、禮俗。.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解

12、釋，不正確的一項(xiàng)是 A.上徒善其言，而不克 用.嘆屋壁之被帝服C.明其若屈原之忠而遭棄逐也D.且誼以失志憂傷而橫天.以下各組句子中，全都屬于賈誼能夠、曲 甲 遭遇闡明況且不至公卿”原因的一組是遭周勃、東陽(yáng)之毀天下初定，人心未集孝文之初立日淺A.B.10.下列對(duì)原文的理解和分析,京師新喋血之變誼之所言，略施行矣樸而少文，昧于大體C.D.不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A.議論的人認(rèn)為，在漢代興盛時(shí)期，孝文帝革除弊端、移風(fēng)易俗貢獻(xiàn)最多：賈誼主張 禮樂(lè)、建立制度，貼近當(dāng)世時(shí)務(wù)，成為美談。B.孝文帝繼位時(shí)，漢朝面臨內(nèi)憂外患，孝文帝無(wú)暇他顧，所以賈誼改正朔、易服色的 建議長(zhǎng)達(dá)二十幾年的時(shí)間未得到采納。C.賈誼忠于漢室，

13、反對(duì)奢靡，重視文化教育，建議深戒刑罰”，其品行和能力得到了后世司馬遷、劉向等人的認(rèn)同。D.作者認(rèn)為如能重用賈誼，那么孝文帝張揚(yáng)漢朝風(fēng)度，登上三皇之首便輕而易舉。文 章以假設(shè)論證的形式，突出了賈誼杰出的政治才能。四、（本大題共3小題，共23分）. （1）把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共7分）以謂儒學(xué)之生紛亂諸事，由是斥去，竟以憂死。（3分）譯文：匈奴桀黠，朝那、上郡蕭然苦兵；侯王僭擬，淮南、濟(jì)北繼以見(jiàn)戮。（4分）譯文：（2）請(qǐng)用斜線（/）為下面一段文言文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。（限6處，3分）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所

14、有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修梅圣俞詩(shī)集序）.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）長(zhǎng)安夜雨 薛逢 滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。 心關(guān)桂玉天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚。 壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無(wú)聲。 當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖?！咀ⅰ垦Ψ?，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。桂玉：喻昂貴的柴米。（1）憂”字貫穿全詩(shī)，請(qǐng)概括詩(shī)人憂愁的具體內(nèi)容。（3分）答：（2）結(jié)合首聯(lián)，分析詩(shī)人表現(xiàn)自己百憂”之

15、情的手法。（4分）答：.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，。（杜牧阿房宮賦）（2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕 ？。（蘇軾定風(fēng)波），抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（4）佳節(jié)又重陽(yáng)， ,半夜涼初透。（李清照醉花陰）,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。（李清照聲聲慢）（6）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）五、（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，完成第14-18題。流變林耀德一塊廢棄的銅片，在漂流人間數(shù)千年之后，又被投擲在高溫的熔爐里重新提煉，洗浴身上所有的雜質(zhì)。他重新融入精純的銅漿之中，和所有的同伴化為新的整體。他曾經(jīng)在銅山中和其他元素結(jié)韁為幻美的結(jié)晶，曾經(jīng)被融鑄為遠(yuǎn)古時(shí)代的巨鼎，曾經(jīng)

16、是皇帝花苑中佇立臺(tái)閣上的銅鳥，曾經(jīng)被壓縮為打印上年號(hào)與幣值的制錢，曾經(jīng)被僧人牢牢釘死在山門上成為銜住門環(huán)的獅頭環(huán)扣，他又化身為擾人的滴漏、 夜夜震動(dòng)易碎的詩(shī)人心房。那些記憶滲透在他的夢(mèng)中，而沸騰的鍋爐正將一切的意識(shí)都煮成氤僦的蒸汽。當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)，已經(jīng)成為一具魁梧塑像的顏面，迎著晨曦，他感受到清涼的南風(fēng)。眼前是一座城市，一層層的樓房亂中有序地鋪展成巨大的扇形視野。到了正午，他被驕縱的陽(yáng) 光曬得燙熱，煥發(fā)出強(qiáng)烈耀目的金屬色澤，車輛們都得繞著他臺(tái)座周圍的圓環(huán)緩緩?fù)ㄐ?。塑像傲視的立姿成為布景的一部分，他不再是一群銅分子的凝聚體了。即使過(guò)去的歷史已經(jīng)模糊得無(wú)法辨識(shí)，他卻毫不在意。他開(kāi)始相信自己是塑像人物

17、的化身，他甚至頓悟什么是寂寞。 對(duì)于銅本身而言，寂寞是一種根本不存在的情緒， 他也曾經(jīng)蟄伏在看不見(jiàn)光的礦脈深處，地球自轉(zhuǎn)了幾十億年也不曾讓他如今一般觸發(fā)寂寞的念頭。接著，他慢慢相信自己擁有心靈，意識(shí)到自己正在無(wú)聲地意識(shí)著這個(gè)世界。從行人的眼光中，他看出了塑像人物和人民之間那種既熟悉又疏離的情感， 他從人類眼光的變化體悟出崇高和敬畏之間的不同。崇高是一種無(wú)法用言詞超越、更談不上有任何可能被具體描述的心靈震撼；而敬畏，僅僅是一種避兇趨吉的禮儀。他也開(kāi)始意識(shí)到這座銅像似乎也寄藏了人類的夢(mèng)，而且是許許多多哭嚎失聲的夢(mèng)。他遁入塑像尊者的生命史里，體會(huì)這種身著戎裝站在市區(qū)中央的困惑。塑像人物生前最驕傲的手

18、勢(shì)完全呈現(xiàn)在臺(tái)座上方，塑像的臉龐上也鏤刻出一連串戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的鑿痕。塑像人物本身的殘夢(mèng)也入侵了清醒的銅材。顏面上的銅，也開(kāi)始目睹那個(gè)人過(guò)去的榮光，每當(dāng)他舉起右拳向忠誠(chéng)的子民們宣告祖 國(guó)人民的使命時(shí)，無(wú)數(shù)人群如癡如狂地被那種神妙的手勢(shì)導(dǎo)引顏面上的銅，早已失去了光澤。他最后學(xué)到的情感是自憐。靈巧的鴿子在塑像的肩綬和軍帽上漫無(wú)節(jié)制地排泄。隨著銅像的陳舊，路人不再有崇高的震撼，不再有敬畏的眼神， 他們以鄙夷取代了禮贊；最后路人連鄙夷的心情都沒(méi)有，他們回報(bào)塑像的是無(wú)表情的冷漠。在這座城市有史以來(lái)首度被侵略者攻陷的時(shí)候，銅像的眼睛流出了金屬結(jié)晶構(gòu)成的淚；他仍然屹立著，直到這座城光復(fù)之后，才被自己的同胞推倒，

19、送進(jìn)陳舊老邁的煉銅廠。從每一個(gè)城市送來(lái)的，一式一樣的銅像如同巨大的棄尸，無(wú)禮地橫陳肢體，彼此壓擠，等待著分解，以及毀滅。顏面上的銅塊再度被解散了，但是馬上又被模鑄成型， 這次他被分割成幾百發(fā)尖銳閃亮的子彈。當(dāng)他們以高速呼嘯著破空地穿入人體，一切多余的夢(mèng)境都在血光中歸于寂滅。.怎樣理解沸騰的鍋爐正將一切的意識(shí)都煮成氤氯的蒸汽”在文中白含意？（2分）答：.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人們對(duì)塑像的態(tài)度變化。（4分）答：.文章第段提到 他遁入體會(huì)這種身著戎裝、站在市區(qū)中央的困惑”，他為什么 困惑” ？（右）答：.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括標(biāo)題 流變”的作用。（6分）答：.本文結(jié)尾提到銅像的毀滅，并寫到當(dāng)他們以高速呼嘯著破空地穿入人體，

20、一切多余的夢(mèng)境都在血光中歸于寂滅 ”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者的觀點(diǎn)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)作者 觀點(diǎn)的看法。（7分）答：六、（本大題共3小題，每小題4分，共12分）.閱讀下面一則新聞材料，提取四個(gè)四字短語(yǔ)概括這則材料的關(guān)鍵信息。（4分）不少消費(fèi)者在上網(wǎng)了解相關(guān)產(chǎn)品品牌信息時(shí)，各種版本的“十大品牌”一一涉及家居 建材、奶粉、服裝、家電、汽車等諸多行業(yè)一一往往讓他們眼花繚亂，無(wú)所適從?！笆笃放啤本烤故钦l(shuí)評(píng)的？有多少權(quán)成性？據(jù)調(diào)查：“十大品牌”多系競(jìng)價(jià)排名，給錢誰(shuí)都能評(píng)上。 誰(shuí)交錢，誰(shuí)交錢多，誰(shuí)就會(huì)評(píng)上這“十大”、那“十大”品牌。這樣的品牌注定是欺世盜名，沒(méi)有絲毫的權(quán)威性與公信力。信者寥寥。多年來(lái)，對(duì)這

21、種獎(jiǎng)的濫評(píng),很多企業(yè)已看穿，消費(fèi)者也看透了,.仿照下面的例句，另寫兩句話，與例句構(gòu)成排比。（4分）例句：能走多遠(yuǎn)，靠的不是雙腳，是志向，鴻鵠志在蒼穹，燕雀心系屋檐。.閱讀下面一幅題為早教的漫畫，分別為漫畫中的老師”和家長(zhǎng)”設(shè)計(jì)一句臺(tái)詞。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，符合人物身份，每句不超過(guò)15字。（4分）（1）老師鼓動(dòng)家長(zhǎng)說(shuō): （2）家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子說(shuō): 七、寫作（本大題60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)炎熱的夏日，一只狐貍走過(guò)一個(gè)果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐貍想：“我正口渴呢?！庇谑撬笸藥撞剑蚯耙粵_，跳起來(lái)，卻無(wú)法夠到葡萄。狐貍后退又試，一次，兩次，三次，但是都沒(méi)有得到葡萄。最后它決

22、定放棄。它昂起頭，邊走邊說(shuō)：“葡萄還沒(méi)有成熟， 我敢肯定它是酸的?！庇谑呛傂陌怖淼玫刈唛_(kāi)，去尋找其 他好吃的食物去了。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，自選角度，明確立意；自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字;不得套作，不得抄襲。重慶南開(kāi)中學(xué)高2014級(jí)一月月考語(yǔ)文答案1.B/A.節(jié)件眼ji0. （:老兩口 D食不果腹.2.0微言大義，稍微的語(yǔ)音和深?yuàn)W的道理3 A.“伏法”指罪犯依法被處決,此處應(yīng)用“服法，意為服從法院 判決.B. “琢磨”自為“zhud.6”時(shí)意為收球.打磨（玉石）.比喻對(duì)詩(shī)文等反復(fù)加工,精益求情；音 為“次有.時(shí)意為反復(fù)思考.此處應(yīng)用“提ST,盒為接費(fèi)，預(yù)料（常用于否

23、定）.D.*聞名遐邇與腳 內(nèi)外”重復(fù).C/A.濃用介詞導(dǎo)致次失主語(yǔ)，去押由于作用:B.結(jié)蜘混亂，應(yīng)改為“從黨的以來(lái).社會(huì)主義中 國(guó)的面貌發(fā)生了深刻的變化，這些變化是里持不懈地推進(jìn)改革開(kāi)放取得的JD.語(yǔ)序不當(dāng)應(yīng)用和”理 T應(yīng)對(duì)換項(xiàng)疔.a .D.6.B / “某些節(jié)日f(shuō)f ”小眾特點(diǎn)二 不能理解為有階級(jí)住，巧皆0口姓無(wú)出關(guān)系北.C1）懸義；能起到很好的社會(huì)調(diào)節(jié)作用（能U漂泊者融入當(dāng)?shù)?狹用歸屬感；能消除社會(huì)上的詁多壁皇）, 能使國(guó)人體臉詩(shī)意生活的美好；有助于中華文化的發(fā)興.1點(diǎn)1分.答3點(diǎn)得3分）（2）我跟認(rèn)同讓國(guó)人體驗(yàn)詩(shī)意生活的美好這一意義.當(dāng)下中31經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,但同時(shí)，人們對(duì)物質(zhì)名利的 追求

24、欲型更加迫切，缺失了詩(shī)意生活的從容曠達(dá)，所以放慢卿羅，享受中秋均意顯得更加重要（2 分）.B/被：用蓋.C/是孝文帝即位時(shí)以朝所面臨的客觀情況,是說(shuō)賈誼的建議,大致得到了推行。. B/改正朔易膽色的建議不是寬南的.（1）說(shuō)（認(rèn)為、把他說(shuō)成）少仆儒生擾亂了許多事情.（Kfft）因此被貶斥離開(kāi)，彼終因?yàn)閼n憤而死 去.（出個(gè)分句1分，共3分）匐奴兇暴狡猾.朝那,上郡等地因?yàn)榭嘤跇E亂而一片帚條.侯士僭越本分，淮南厲王劉長(zhǎng)、濟(jì)北 王劉興居相繼而被呆。毋個(gè)分句I分,共4分）（2）凡士之康其所有而不得施于世者/多喜白放于山煙水湃之外/見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)石鳥獸之狀類/往往探具寄 擇/內(nèi)有憂思喜陸之郁積/其興于怨刺/

25、以道料臣寡婦之所嘆參考譯文：我聽(tīng)到世人常說(shuō)，悔人什途暢達(dá)的少,困厄的庵道真是這樣嗎？大概必由丁 HI所源傳 的詩(shī)攻.&出于古代困厄之卜的筆下吧.大凡胸藏才智而又不戰(zhàn)充分也展于世的士人.大都再愛(ài)到山頭水邊 去放浪形腺.看見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物,往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著恍愁然愀憤激的郁積. 這些情感化為話文，即寄托在怨恨M刺之中,道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所建于方他的里受來(lái).大 保越出厄就越能寫得r巧.如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人窮困潦倒,大概是分困潦倒后力能寫出好肯來(lái). （1）t活艱辛之憂，仕途不隕之憂.壯志消敢之憂，生命衰老之憂I點(diǎn)1分，3點(diǎn)得滿分） （2）借景抒情.通過(guò)寫滯南通

26、育不停.惦面表現(xiàn)了詩(shī)人更夜未眠，夬現(xiàn)了憂愁的持久.H打廉臆.逋過(guò).百憂” 一詞.直接抒發(fā)憂愁之多.燃托通過(guò)寫淋雨通宵不停.側(cè)面烘托了沖人驕夜未眠,父現(xiàn)了憂熟的持久.有張通過(guò)“百憂” 一詞,突出憂愁之多.比喻.將“百憂”比作被南滋生的草，表現(xiàn)了憂愁的煩亂紛雜.。點(diǎn)2分,答到兩點(diǎn)得滿分）. （I）位不知其所之也 （2） 一蓑姻雨任平生（3）挾飛仙以港游4玉枕夢(mèng)廚（5）三杯兩蓋淡酒 （6） 融得倉(cāng)皇北顧.銅片在燃化過(guò)程中，記憶逐漸消失.人們對(duì)也像的態(tài)度：敬喪（崇敬.崇柒）部夷一冷漠一拋棄.（1點(diǎn)1分）（1）型像人物想要得到人們對(duì)他的祟敬，卻只得到敬梃：2）也要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn).（1點(diǎn)2分） 17.

27、I）“流變” 一詞.府潔而深有深意，（】分）2峨括了文章的主要內(nèi)容.交代了制片的流變（人們對(duì)期像人物的杰度流變），（2分）也般現(xiàn)了一位 領(lǐng)袖人物和一個(gè)國(guó)家的流變過(guò)程，從而揭示了主旨.（2分）箝“漪變沖是全文的鰻意“門分18.觀點(diǎn);獨(dú)裁是自取滅亡F獨(dú)裁相戰(zhàn)爭(zhēng)那不能實(shí)觀和平.自由.平等：擁有壯志豪情的英雄人物的理想破滅了.門點(diǎn)Z分，兩點(diǎn)用滿分；（2）評(píng)餌（郎）.。分）1% “卜大品牌、競(jìng)價(jià)那名.嫩世鹿名、信者寥窯.（每個(gè)值律1分）HE答案小例n能班多眄I代的不是雙手I足智修.H者精益求精，愚毫功敗垂成，能皆若尚,把的不是身磐J是營(yíng)工 播老披荊斬睚.朝郭聘不振.（每句話句式與例句基本相RI分，逐輯各

28、無(wú)，對(duì)比恰為I分.）21，答賽示例：老郎鼓動(dòng)次長(zhǎng)說(shuō)：成材千條路.早教第一舉口腰m成長(zhǎng)好.又教不可少.起點(diǎn)決時(shí)終點(diǎn)，不亶輸在起跑線上啊二家長(zhǎng)鼓勵(lì)粽子說(shuō)：漫儺人生路，不輸?shù)谝徊?只要寶寶好*管袍區(qū)少寶見(jiàn)放心解*雀釜是你的魚強(qiáng)后炳.（夠句臺(tái)詞能分羯體現(xiàn)出“鼓削或*鼓勵(lì)I(lǐng)分,周明生劫，符合人物身價(jià)3分一 文盲文嬖冷博文輪者認(rèn)為i漢代興盛時(shí)南.在把指敬節(jié)檢作為根本，不斷革除弊端，移風(fēng)M傳方面交獻(xiàn)最多的*認(rèn)為最 文皇帝是第T主張禮牙3建立制度，貼近時(shí)務(wù)的人，只有班范稱得卜是黃法，皇帝面高興地喜地他俺優(yōu) 尹中:利他.即建于遭到陽(yáng)勤,崔相如的四說(shuō)，說(shuō)少年幡生憂亂許多用情因此被斥調(diào)篇開(kāi)，地?cái)缊@為憂慘而 既去.利國(guó)在漢書*中用賈誼英年掌也.生然沒(méi)有獨(dú)得公卿的職但，不能泣沒(méi)有遇到貸朋的后主”塞密 械黃誼”我對(duì)這怦事暗自慝到困后，堂選若論述次事：學(xué)上帝用園.已經(jīng)是漢朝的第三代了.泰代的弊?。ū钦? 還沒(méi)有糾正，甘后家族的危害乂相維而起