霍桑 紅字 賞析-供參考

1、霍桑紅字賞析 紅字是19世紀(jì)美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說，同時(shí)也被稱為是美國的第一部象征主義小說。小說以兩百多年前的殖民地時(shí)期的美洲為背景，圍繞著四個(gè)主人公之間的愛恨、善惡、懲罰與報(bào)復(fù)而展開，同時(shí)揭露了19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代的美國社會(huì)法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。小說的主要內(nèi)容是女主人公海斯特和丈夫從英國移居當(dāng)時(shí)尚屬英殖民地的美國波士頓，中途丈夫被印第安人俘虜，海斯特只身一人到美后，與一青年牧師狄梅斯迪爾相愛并生下一女。此事，被當(dāng)?shù)靥搨蔚那褰掏缴鐣?huì)視為大逆不道。當(dāng)局把海絲特抓起來投入監(jiān)獄，游街示眾，還要終生佩帶象征恥辱的紅色的A字（Adultery:通奸女犯）。她失蹤的丈夫羅杰出現(xiàn)后

2、，決心查出她的同犯以報(bào)此仇。狄梅斯迪爾牧師由于怯懦而隱瞞罪責(zé)，在精神上備受折磨，加上羅杰的迫害，牧師終于登上了示眾臺(tái)上，坦白自己的罪過后，心力交瘁地死在海絲特懷抱中。羅杰也在一年后郁郁而終。若干年后，珠兒長大成人，安了家立了業(yè)，海絲特卻一人再回到波士頓，仍帶著那個(gè)紅色的A字，直到老死。小說的主人公海絲特以一個(gè)飽受輿論、世俗觀與宗教譴責(zé)唾棄的犯有通奸罪行的少婦出場。她的不幸的婚姻，加之兩年中丈夫音訊皆無，謠傳他已葬身海底，這個(gè)孤苦夫依的少婦與才貌相當(dāng)?shù)牡颐匪沟蠣柲翈煹膼矍轱@得合情合理。事情敗露后，她被迫終身佩戴紅字，為了愛人的名聲，她獨(dú)自承擔(dān)了全部罪責(zé)與恥辱。這個(gè)勇敢的女性還精心刺繡那紅字，著意

3、打扮她的小珠兒，不僅出面捍衛(wèi)自己教養(yǎng)她的權(quán)利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培養(yǎng)她成人。在遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離人群，受盡屈辱的處境中，海絲特孤苦頑強(qiáng)地生活著，全仗刺繡為生。她生活中的惟一支柱是撫養(yǎng)掌上明珠般的女兒珠兒。海絲特雖然含垢忍辱，卻敢于面對現(xiàn)實(shí)、樂觀人生。她對自己所犯下的錯(cuò)誤只有覺悟卻毫無后悔。她的坦然與堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與超脫刻畫出了一個(gè)超越同類的新殖民地女性的不俗性格。她的思想中飽含著強(qiáng)烈的反抗與掙扎精神，已表現(xiàn)出鮮明的反清教反世俗的立場。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色A字，而在思想上“卻沒有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這

4、一罪之罰的形式標(biāo)志A字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。由此可以看出霍桑對清教歷史、清教徒是進(jìn)行了否定與憎惡的剖析的。海絲特是有形的紅字。在作者的筆下，海絲特遠(yuǎn)不只是個(gè)爭取個(gè)性解放的女人，她還汲取了“比紅字烙印所代表的罪惡還要致命”的精神，把矛頭指向了“與古代準(zhǔn)則密切相關(guān)的古代偏見的完整體系這是那些王室貴胄真正的藏身之地”，稱得起是一位向愚昧的傳統(tǒng)宣戰(zhàn)的斗士了。這樣的高度，是很多文學(xué)作品中的婦女形象所難以企及的。小說的另一位主人公狄梅斯迪爾牧師自始至終都備受良心的譴責(zé)和對自己不負(fù)責(zé)任的行為給她人造成的惡果的憤怒及對自己無限敬仰的上帝的信念的徘徊迷惘。狄梅斯迪爾

5、牧師，這個(gè)受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會(huì)責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足，最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，狄梅斯迪爾牧師已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。 他的所有個(gè)人言行無時(shí)無刻不在受著圣經(jīng)制約，他不得不用神職人員的教理來規(guī)范凈化自己的品德與心靈，他對上帝的虔誠與忠實(shí)不允許他出賣自己的靈魂、背棄自己的信仰、搪

6、塞自己的過失。與她的情人海絲特相比，身為牧師的他實(shí)在是謹(jǐn)小慎微到不敢面對現(xiàn)實(shí)卻又在痛苦埋怨的折磨中不斷自慚的地步。所以，牧師雖然隱藏了七年通奸的罪惡，但他內(nèi)心所受的折磨與打擊其實(shí)要遠(yuǎn)盛于海絲特。他并非不想公開仟悔自己的“罪孽”，但他的這種愿望過多地同“贖罪”“內(nèi)省”等宗教意識糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測；他明明有自己的愛，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的“罪惡”烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒再氣承認(rèn)自己愛的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大?；羯＿€

7、在文中巧妙地安排了一個(gè)處心積慮卻也同樣充滿悲劇色彩的人物羅杰。作為海絲特的丈夫，在得知其妻的通奸罪惡事實(shí)后，所逐步表現(xiàn)出來的老謀深算、惡毒狡詐的對情敵狄梅斯迪爾的復(fù)仇計(jì)劃，實(shí)在令人發(fā)指。即使當(dāng)最后牧師心力衰竭步向天堂之際，羅杰仍不忘對牧師咆哮，大概對狄梅斯迪爾沒有死在至少?zèng)]有完全死在自己精心報(bào)復(fù)安排之下仍有很大的不甘于不平。本來作為受害者出場的羅杰卻導(dǎo)演著整個(gè)故事的發(fā)展流向并最終成為一名害人的惡魔。羅杰自書中開頭體察出牧師與其妻情感的微妙關(guān)系后所表現(xiàn)出來的種種失常的心態(tài)與惡毒的計(jì)劃，其心何其孽也，全為“情”字所困。羅杰是紅字的制造者。他那丑陋的外貌和畸形的軀體，正是他丑陋和畸形的靈魂的寫照。他

8、選擇了讓狄梅斯迪爾話著受煎熬的復(fù)仇手段，實(shí)際上成了阻止他贖罪的惡魔。他和海絲特的結(jié)合雖然出于他追求家庭溫暖和個(gè)人幸福的一已之私，但畢竟是一種愛，原也無可厚非；但當(dāng)這種愛轉(zhuǎn)變成恨，把復(fù)仇作為生活目標(biāo)，以嚙噬他人的靈魂為樂之后，反倒由被害者墮落成“最壞的罪人”，不但在失去復(fù)仇這一生活目標(biāo)時(shí)結(jié)束了自己的生命，而且死后也不會(huì)得到新生。 羅杰，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。 珠兒是海絲特和狄梅斯迪爾牧師通

9、奸的產(chǎn)物。小女孩是天真無辜的。作為一個(gè)還在懵懂之中的兒童，珠兒不理解母親海絲特胸前繡著的紅字的含義。但卻始終對紅字充滿了好奇與向往，甚至當(dāng)海絲特一次扔掉紅字后大顯脾氣表達(dá)出極度的不習(xí)慣。作為兩位主人公悲劇的結(jié)晶物，她在天真中深刻而又緩慢地體察著這個(gè)奧妙無情的世界，她對紅字還不能理解透徹。小珠兒是活的紅字，“是另一種形式的紅字，是被賦予了生命的紅字！”這個(gè)私生的小精靈和她母親胸前的紅字交相輝映，既是“罪惡”的產(chǎn)物又是愛情的結(jié)晶。海絲特把紅字用金色絲線裝飾得十分華美，小珠兒也給打扮得鮮麗異常。她的美與羅杰的丑形成強(qiáng)烈對比，小珠兒是“天使”(Angel)，“A”字在她身上，從而具備了更積極的意義。 紅字是一首燃燒著人類理想的生命頌歌?；羯＝吡νㄟ^海