中國元素在設(shè)計中運用

1、東方神韻的生命符號中國元素中國古典建筑與現(xiàn)代設(shè)計中國古典建筑吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象。中國古典建筑與現(xiàn)代設(shè)計悉尼歌劇院的外形極其優(yōu)美，標(biāo)識設(shè)計師之所以能把歌劇院簡約的繪制到紙張上，是他把歌劇院的外形早已刻畫于腦中，讓建筑的外形形成設(shè)計-這就是我們所強調(diào)的合理性，即把古典建筑內(nèi)在所蘊含的美挖掘出來，而不是照貓畫虎。中國古典建筑與現(xiàn)代設(shè)計越是民族的越是世界的。烏鎮(zhèn)的古建筑村落展現(xiàn)的就是特別民族的東西。中國的臉譜文化臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識 中

2、國的臉譜文化國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來看，它是圖案式的 。臉譜色彩是指臉膛的主要色彩而言，有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等色，各具秒用，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復(fù)雜的人物形象，出現(xiàn)于舞臺上。中國的臉譜文化中國民間剪紙中國民間剪紙民間剪紙是精神生活的外現(xiàn)，即把人們的思想意識通過一定的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，達(dá)到一種對某種愿望的寄托。這和設(shè)計是基本相同的，設(shè)計是把突現(xiàn)于腦中的靈感通過藝術(shù)手法外在表現(xiàn)，使人們看到某個設(shè)計作品就能意識到潛在的表達(dá)。可以說中國民間剪紙是和設(shè)計密切相關(guān)的

3、。中國民間剪紙 把優(yōu)美的外形運用到設(shè)計里，不僅可以起到形意結(jié)合的效果還能使民間剪紙在設(shè)計里折射出更燦爛的光芒。中國古典裝飾文案中國古典裝飾文案在民族化的包裝中，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝裝潢設(shè)計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。像用做底紋和邊框的方勝盤長、回紋、龜背紋、吉星錦、拐子龍、云紋，以及作為象征形象應(yīng)用的彩陶紋、漢畫磚圖、銅器紋、藻井圖等，都是中華民族特有的典型圖案紋樣。 中國古典裝飾文案利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品的包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案 。中國古典裝飾文案又如鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標(biāo)，借用了原

4、始社會彩陶上的鳳鳥圖形，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色。 中國古典裝飾文案中國聯(lián)通公司的標(biāo)志，采用的就是源于佛教“八寶”之一“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意，迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序、信息暢通，同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡、地久天長。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計少了一些商業(yè)氣息，更多了一些文化氣息和親和力。 中國古典裝飾文案中國傳統(tǒng)圖案紋樣，應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計是合理的，但是中國傳統(tǒng)圖案紋樣又是多種多樣，各有各的含義與蘊意。我們

5、應(yīng)該明白，一些傳統(tǒng)吉祥圖案存在有迷信、落后的糟粕成分。所以要本著科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。 中國文字中國文字文字是人類傳達(dá)感情、表達(dá)思想、記錄語言的圖形符號，文字造就了古文明的歷史成就。尤其是中國文字發(fā)展源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。中國文字的發(fā)展歷經(jīng)幾個階段，形成不同的字體。 中國文字在當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域里，對圖形進(jìn)行再創(chuàng)新，進(jìn)行再創(chuàng)造已屬常見。對于中國文字的簡單研究我們不難發(fā)現(xiàn)中國文字是象形文字，又是型與意的有機結(jié)合我們做設(shè)計的時候應(yīng)該把文字自身所含有符號提煉出來加以創(chuàng)新設(shè)計。中國印以中國傳統(tǒng)文化符號-印章作為標(biāo)志主體圖案的表

6、現(xiàn)形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式 選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色 中國印提到中國印，我們不能不提北京奧運會會徽 。它是中國文化元素在設(shè)計領(lǐng)域合理應(yīng)用的典范。“中國印舞動的北京”是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的成功的藝術(shù)實踐。 中國印“中國印舞動的北京”可以算是當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域里L(fēng)OGO設(shè)計的最成功的典范中國印、中國剪紙、中國燈籠、中國對聯(lián)均采用了中國傳統(tǒng)顏色的“圖騰”大紅色。這使得我們不得不深入的思考，如果把大紅色合理的運用到當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域，那么對于喜歡中國紅的人們是不是

7、能接受這種現(xiàn)代設(shè)計？在包裝設(shè)計里，我們可以合理的運用中國印，使其發(fā)揮自身所具有的特點中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”“中國紅”作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜 。中國紅是中國人的魂，尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?，象征著熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。中國顏色的“圖騰”中國紅是中華民族最喜愛的顏色，同樣也是世界人民喜愛的顏色。中國民間至今把它作為辟邪的顏色，如過年放紅色鞭炮，掛紅色燈籠等在西方文化中，紅色常作為圣父圣母的服色。既然紅色受到世界人民的喜愛，那么紅色必然會給他們帶來視覺以及心理上的沖擊。這

8、運用到現(xiàn)代設(shè)計里必然會是較好的設(shè)計元素。中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”人們常用黃色來象征美好、美麗、嬌嫩的事物：黃絹初裁、黃花閨女。也正是因為它是嫩芽的色彩，黃色又是天真、嬌弱的色調(diào)。對于黃色的較淺研究，我們可以獲得：黃色的至尊地位似乎也是自然富裕的，黃色皮膚使“皇帝企鵝”更顯雍容華貴，“百獸之王”獅子，擁有一身金黃色的毛發(fā)。在中國只有皇族和佛門才能穿黃色衣服。中國顏色的“圖騰”我們在了解了黃色的生理性質(zhì)之后，我們便可以在設(shè)計里放心大膽的運用了。當(dāng)然在設(shè)計里，顏色的運用必須考慮到它自身的特點和東西方文化對黃色的看法與認(rèn)同。中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類我國五千多年的文明

9、史，曾創(chuàng)造并留存下來大量的珍貴文化遺產(chǎn)，它蘊含著各個時期中華民族的歷史、藝術(shù)、人文和科學(xué)價值 。 我國古代的重大發(fā)明創(chuàng)造，具有實際的實用性。它不僅算是一種時代的文化符號，也可以是對中國傳統(tǒng)文化的一種繼承。這些發(fā)明創(chuàng)造具有獨特的外形，優(yōu)美的線條，并且還有較高的藝術(shù)欣賞價值與藝術(shù)創(chuàng)作價值。中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類中國古代發(fā)明創(chuàng)造，深刻寓意著中國傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計中如果將其獨特的外形，優(yōu)美的線條以及深刻的文化傳統(tǒng)加以合理的利用。其效果無非是一種創(chuàng)新。對古代發(fā)明創(chuàng)造的利用與開發(fā)，最重要的是要把握其文化內(nèi)涵。中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類其次，是將重大發(fā)明創(chuàng)造進(jìn)行二維的圖案繪制，使其能與現(xiàn)代一些產(chǎn)品具有相似

10、性，這種二維的圖案不僅可以運用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計、招貼設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計。中國古城風(fēng)貌中國古城風(fēng)貌中國歷史悠久，古城風(fēng)貌源遠(yuǎn)流長，歷史古鎮(zhèn)遍及全國，是中國的文化遺產(chǎn)，也是中華民族燦爛的歷史文化 。單從它的文化性我們就可以對其進(jìn)行“藝術(shù)化”包裝。古城風(fēng)貌其本身就是一副畫，本身就具有色彩。其次是古城風(fēng)貌的風(fēng)情，因為其本身具有的美術(shù)性質(zhì)，可以作為現(xiàn)代招貼設(shè)計的素材。其濃重的文化色彩的再次利用其實就是設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新。中國古城風(fēng)貌中國古城風(fēng)貌中國古城風(fēng)貌像這種最單純的顏色，最初的形態(tài)，最原始的古城風(fēng)貌就可以直接的運用于現(xiàn)代招貼設(shè)計與現(xiàn)代廣告設(shè)計。通過查閱書籍或上網(wǎng)對課題進(jìn)行深入分析與探討，對中國古典建筑、歷史人文景觀、重大發(fā)明創(chuàng)舉、傳統(tǒng)戲曲、民族圖騰、吉祥物等中國元素進(jìn)行了廣泛的了解，并大體已經(jīng)分好類別 。對不同領(lǐng)域的中國元素及其發(fā)展與利用狀況進(jìn)行查閱與紀(jì)錄。對中國元素進(jìn)行了分類，并找出了一些中國元素在設(shè)計中運用的合理與不合理的例子。求職應(yīng)注意的禮儀求職時最禮貌的修飾是淡妝面試時最關(guān)鍵的神情是鄭重?zé)o論站還是坐，不能搖動和抖動對話時目光不能游弋不定要控制小動作不要為掩飾緊張情緒而散淡最優(yōu)雅的禮儀修養(yǎng)是體現(xiàn)自然以一種修養(yǎng)面對兩種結(jié)果必須首先學(xué)會面對的一種結(jié)果-被拒絕仍然感謝這次機會，因為被拒絕是面試后的兩種結(jié)果之一。被拒絕是招聘單位對我們綜合考慮的結(jié)果，因為