成吉思汗大街2

1、成吉思汗大街：讓歷史告訴未來(lái)（2009-09-02 16:37:01）轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：雜談本報(bào)首席記者李愛(ài)平 內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)張林虎順著呼包高速路一直前行到一個(gè)叫做呼和浩特的出口，此際折彎后前方一條從東至西的大街 橫亙視線，這條大街在五年前一直籍籍無(wú)名，籍籍無(wú)名的原因與其早年的街道名稱休戚相關(guān)， 早年這條街道的名字為奮進(jìn)路，即令一些生與斯長(zhǎng)于斯的老呼市人，亦會(huì)在不經(jīng)意間泛起迷 糊。而直到2003年，呼和浩特官方開(kāi)始將此街命名為成吉思汗大街之后，這條街漸為外界所熟 知。有著城市名片之稱的出租司機(jī)提及此處時(shí)往往會(huì)說(shuō)，想走的快點(diǎn)，就從成吉思汗大街繞 著走吧。同樣一些來(lái)自全國(guó)各地的地產(chǎn)商人們亦在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始了對(duì)

2、這條大街文化的強(qiáng)力挖 掘。當(dāng)然，與此遙相呼應(yīng)的還有眾多的專家學(xué)者們?yōu)檫@條名字獨(dú)特的街道進(jìn)行把脈與把 關(guān)這條街道承接的歷史與文化令呼市其他街道心生艷羨，而這條街道所傳承的蒙元文化到底 有著那些獨(dú)特的內(nèi)容，坊間、學(xué)界達(dá)成共識(shí)，這是一條可以讓歷史告訴未來(lái)的街道，未來(lái)所 能昭示的意義現(xiàn)在正在逐步凸顯一條特色街（小標(biāo)）以“千年風(fēng)云第一人”一一成吉思汗命名的這條大街，被呼和浩特乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)官方 命名為特色街。這一點(diǎn)，多次來(lái)呼的電視連續(xù)劇成吉思汗編劇之一朱耀廷說(shuō)，這條街以 成吉思汗命名非常好，準(zhǔn)確的找到了內(nèi)蒙古文化的最好元素。而公開(kāi)資料顯示的情形是：“成吉思汗大街是呼和浩特市北區(qū)的主干道，位于呼和浩特市

3、 的北側(cè)，地處新城區(qū)的核心區(qū)域，西起通道北街，東至東二環(huán)，全長(zhǎng)約8公里，距離市中心 約3公里,有多條公共交通線路直達(dá)市區(qū)各地?！眱?nèi)蒙古社科院的諸多專家學(xué)者在與本報(bào)記者 聊天時(shí)均認(rèn)為，成吉思汗大街的崛起，對(duì)將來(lái)呼市新城區(qū)乃至呼和浩特市的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展 有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)未來(lái)的民族特色街，也扮演著重要的角色。 成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)都嚴(yán)格按照國(guó)際化水準(zhǔn)量身定制。在總 體設(shè)計(jì)上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個(gè)文化新地標(biāo)，作為提升民族品位的領(lǐng)頭羊， 展現(xiàn)青城人民的驕傲與自豪。作為這條街道就近的商業(yè)、住宅開(kāi)發(fā)的數(shù)據(jù)，本報(bào)最先了解到的情況是，目前成吉思汗大街 板

4、塊的預(yù)計(jì)開(kāi)發(fā)量已達(dá)400萬(wàn)平方米。其中住宅面積約300多萬(wàn)平方米，已開(kāi)工住宅面積約 100萬(wàn)平方米。數(shù)據(jù)背后所能看得見(jiàn)摸得著的是，矗立在成吉思汗大街周遭的公共建筑，這里既有能夠代表 呼和浩特門(mén)戶的蘇魯定廣場(chǎng)、內(nèi)蒙古體育中心、以及同樣有著悠久歷史的賽馬場(chǎng)。就在這條 大街的旁邊，新城區(qū)政府、和標(biāo)志性的中心廣場(chǎng)-成吉思汗廣場(chǎng)以及阿爾泰游樂(lè)場(chǎng)已經(jīng)成 為呼市地區(qū)對(duì)外展示自己形象的窗口。當(dāng)然一批還未建成的公共建筑，目前正在積極籌措， 據(jù)本報(bào)了解擬建或再建的公共建筑還有成吉思汗公園項(xiàng)目、蘇亞拉公園項(xiàng)目、內(nèi)蒙古新聞中 心項(xiàng)目、呼和浩特青少年活動(dòng)中心項(xiàng)目已開(kāi)工;，有人士認(rèn)為連接成吉思汗大街與二環(huán)路的 要塞成吉思

5、汗大橋已具備條件。街道背后的文化產(chǎn)業(yè)元素（小標(biāo)）從交通條件以及與自然景觀思考這條街道的獨(dú)特意義，往往會(huì)使多數(shù)人感到表面與泛化， 而從這條街道背后向前延伸則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條街道所蘊(yùn)含的文化只能用博大精深來(lái)形容。翻開(kāi)歷史的黃卷，內(nèi)蒙古大學(xué)文化學(xué)者馬冀認(rèn)為，呼和浩特的旅游賣點(diǎn)是“成吉思汗的 精神領(lǐng)地”。有關(guān)專家論證：未來(lái)世界旅游業(yè)發(fā)展的自然景觀要素占30%，歷史人文要素占70%；中國(guó) 旅游業(yè)發(fā)展的后勁不在內(nèi)地，而在邊疆少數(shù)民族地區(qū)；內(nèi)蒙古在自然環(huán)境、歷史人文諸多方 面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件；歷史人文資源的轉(zhuǎn)化與地下資源的轉(zhuǎn)化同樣重要，其經(jīng)濟(jì)效益 不可低估。而能夠說(shuō)明這樣的事實(shí)則源于內(nèi)蒙古地區(qū)獨(dú)特的蒙元文

6、化，內(nèi)蒙古人民出版社副社長(zhǎng)特. 官布扎布此前在接受本報(bào)采訪時(shí)認(rèn)為，早在十三世紀(jì)，蒙古人就創(chuàng)造了自己最鼎盛的文化， 他們崛起于朔漠大野的東亞腹地，建立了橫跨歐亞大陸的大元帝國(guó)，版圖從多瑙河畔向東， 直接煙波浩淼的太平洋。在北方，西起今額爾齊斯河，東至鄂霍次克海。在東部，擁有朝鮮 半島東北部。在西南，今克什米爾地區(qū)以及喜馬拉雅山南麓的不丹、錫金等地，今緬甸東北 部和泰國(guó)北部。而一位富有詩(shī)情畫(huà)意的文學(xué)愛(ài)好者王曉東則把這條街道的文化與該條街道就近的哈拉沁 河所鏈接，他發(fā)表文章說(shuō)：“哈喇沁河像一個(gè)時(shí)間隧道把我們帶進(jìn)到了成吉思汗帝國(guó)與歐亞 各國(guó)文化交融的年代；游人在河岸兩邊就可以盡情領(lǐng)略成吉思汗在世界上的

7、影響，兩岸建筑 再現(xiàn)成吉思汗帝國(guó)時(shí)期的歐亞商貿(mào)之路、再現(xiàn)2000年歷史橫貫歐亞的絲綢之路、再現(xiàn)300 年歷史的中俄貿(mào)易的茶葉之路”。繁華街道與草原文化的交融（小標(biāo)）呼市、武川公路正在加緊修建，據(jù)內(nèi)蒙古交通廳熟悉此條道路修建情形的人士介紹，修繕 一新的呼市武川公路，將大大縮短兩地的交通速度，只用15分鐘一輛小轎車便可從武川通 往呼市，而經(jīng)由此處的成吉思汗大街未來(lái)的前景將有可能改寫(xiě)過(guò)往的大青山阻隔發(fā)展受限的 局面。無(wú)疑，這條街道的未來(lái)將更加充滿神秘，不過(guò)內(nèi)蒙古一大批文化學(xué)者則告訴本報(bào)，更為 重要的是這條街道在繁華的過(guò)程中實(shí)際上與內(nèi)蒙古自治區(qū)一直打造的草原文化有著極深的 關(guān)聯(lián)。內(nèi)蒙古社科院首席研究員

8、潘照東此前在接受本報(bào)采訪時(shí)認(rèn)為，草原文化是內(nèi)蒙古的形象名 片，是內(nèi)蒙古最大的無(wú)形資產(chǎn)，是任何有形資源所無(wú)法替代的?！罢喜菰幕Y源，理清 草原文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)草原文化的特性，這是塑造草原文化品牌的基礎(chǔ)性工作，對(duì)于在全球化 浪潮中塑造和定位內(nèi)蒙古的整體形象和國(guó)際形象，具有重要意義這一切都是以保護(hù)草原文化遺產(chǎn)為前提的?！蔽幕z產(chǎn)是一座城市、一個(gè)地區(qū)深層價(jià)值的源泉。當(dāng)一座城市、一個(gè)地區(qū)重視物質(zhì)文化遺產(chǎn) 和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，就有機(jī)會(huì)體現(xiàn)歷史演繹中沉淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)，也就持有 了這座城市或地區(qū)最大的“名片”，并意味著擁有了核心競(jìng)爭(zhēng)力。內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師 韋朋這樣認(rèn)為?；蛟S基于上述，一些先知

9、先覺(jué)的人士亦向呼市政府提議，用現(xiàn)代的城市建筑設(shè)計(jì)手法，創(chuàng) 造一條充滿城市活力的街區(qū)，淋漓盡致地體現(xiàn)道路河流兩側(cè)的互通性，景觀設(shè)計(jì)的連貫性， 建筑虛實(shí)之間的平衡性，空間設(shè)計(jì)的合理性。通過(guò)營(yíng)造怡人的商務(wù)商業(yè)辦公及居住環(huán)境，為 內(nèi)蒙古自治區(qū)的旅游創(chuàng)造亮點(diǎn)，為全自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)。關(guān)于這樣的建議，本報(bào)記者未能從呼市新城區(qū)政府得到確切事實(shí)，不過(guò)很多人認(rèn)為，這樣的 設(shè)想對(duì)于呼市成吉思汗大街的未來(lái)將有所啟示特色街帶給我們的啟示（小標(biāo)）作為呼和浩特地區(qū)一條特色街，在設(shè)計(jì)、規(guī)劃以及后期發(fā)展過(guò)程中，本報(bào)了解到這期間既 有政府部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的殷切關(guān)注，亦有專家、學(xué)者在設(shè)計(jì)方面的煞費(fèi)苦心。作為成吉思汗大街上的亮

10、點(diǎn)之一，本報(bào)了解到目前在建的公共建筑成吉思汗廣場(chǎng)，位于 哲里木路與呼倫北路之間，占地126畝，36米高的成吉思汗銅像坐落于廣場(chǎng)中間。對(duì)于成吉思汗廣場(chǎng)的這尊雕塑，有人士向本報(bào)介紹說(shuō)，成吉思汗手拿著馬鞭表示小小馬鞭指 點(diǎn)萬(wàn)里江山，在雕塑基座四角配置的“龍、虎、獅、鷹”四璽，寓意成吉思汗是偉大的思想 家、戰(zhàn)略家、軍事家、政治家”。銅像的正面設(shè)置了由牛角演變而來(lái)的6座金塔，孕育著后 來(lái)者居上，六個(gè)牛角金塔代表著內(nèi)蒙古的六十年輝煌。而在內(nèi)蒙古師范大學(xué)與內(nèi)蒙古城市規(guī) 劃市政設(shè)計(jì)研究院有限公司兩位專家趙秀清和趙莉莉眼中，呼和浩特成吉思汗大街概念規(guī) 劃確定西、中、東三個(gè)規(guī)劃單元結(jié)構(gòu)。西段突出自治區(qū)級(jí)民族體育、

11、汽車貿(mào)易、城市“大 門(mén)”功能；中段強(qiáng)調(diào)歷史文化、行政辦公、景觀節(jié)點(diǎn)功能；東段弘揚(yáng)蒙古族特有的餐飲文化， 顯現(xiàn)“借山引水”，山、水、林、城并存的自然景觀。成吉思汗大街是呼和浩特城市主干道； 是展示地區(qū)文化的生態(tài)景觀軸帶；是演繹蒙古族風(fēng)情的舞臺(tái)；是蒙古民族文化景觀節(jié)點(diǎn)，是 構(gòu)成呼和浩特城市文化定位的“脊梁”；是帶動(dòng)自治區(qū)城市文化、景觀、建筑特色開(kāi)發(fā)，進(jìn) 而推進(jìn)自治區(qū)文化大區(qū)建設(shè)的“窗口”。兩為專家認(rèn)為，隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化和城市現(xiàn)代化的發(fā)展，城市地域文化不斷被同化或消 亡，在城市建設(shè)中往往會(huì)出現(xiàn)照搬或雷同現(xiàn)象，城市建設(shè)千篇一律，沒(méi)有特色。城市特色， 城市個(gè)性，城市魅力，本質(zhì)上都是一個(gè)文化問(wèn)題。要彰顯城市的個(gè)性，增加城市的魅力，必 須重視和加強(qiáng)城市文化建設(shè)。文化是城市的“精”、“氣”、“神”，文化是城市的靈魂。沒(méi)有 文化的浸潤(rùn)和洗濯，城市不可能形成個(gè)性，形成特色，也不可能形成誘人的魅力；沒(méi)有文化 的浸潤(rùn)和洗濯，城市就“活”不起來(lái)。成吉思汗大街概念規(guī)劃，通過(guò)對(duì)文化源頭的發(fā)掘探究 和拓展延伸，從博大精神的文化底蘊(yùn)中提煉總結(jié)蒙古族文化為主的多元文化共生的特色經(jīng) 典，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)相融，形式與功能和諧共存。用哲學(xué)的觀點(diǎn)統(tǒng)一組織城市要素，使成 吉思汗大街的建（構(gòu)）筑物形式、風(fēng)格、色彩、尺度、空間組織與城市文脈結(jié)構(gòu)、整體的空 間肌理、組織協(xié)調(diào)共