子路曾皙冉有公西華侍坐實(shí)用課件

1、子路曾皙冉有公西華侍坐實(shí)用課件孔子像(臺灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言7/26/20222600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于?！?的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。 7/26/2022孔子學(xué)院標(biāo)志 全球漢語熱催生孔子學(xué)院 7/26/2022津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個漢語教學(xué)班的

2、師生正在上課。 7/26/2022俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市 7/26/2022在德國柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 7/26/2022孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。7/26/2022論語一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。7/

3、26/2022 孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時社會的等級制度。 學(xué)習(xí)導(dǎo)入7/26/2022 嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對曰“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立。”鯉退而學(xué)禮。（論語季氏） 孔子曾獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院。孔子問：“讀了詩嗎？”孔鯉回答：“沒有。”孔子說：“不讀詩，沒法講話?！笨柞幓貋砭妥x詩。另一天，孔子又獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸皩W(xué)了禮嗎？”

4、孔鯉回答：孔鯉回來就學(xué)“禮”。7/26/2022禮樂射御書數(shù)六藝7/26/2022字詞積累侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝sh：夾（在）。饑饉jn：指荒年。饑，五谷不熟； 饉，蔬菜不熟。哂shn：笑。俟s：等待。7/26/2022注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：諸侯會盟，朝見天子。會， 諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhun：才具，指為政的才能。冠un者：成年人。古代男子20歲 時行冠禮，表示成年。舞雩y：臺名，魯國求雨的壇。7/26/2022詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿 著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動詞，吹風(fēng)。曾皙后：后，名詞作動詞，走

5、在后 面。赤也為之小，誰能為之大：小、大， 形容詞作名詞，小事，大事。 7/26/2022子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。 7/26/2022 “陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。7/26/2022課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。7/26/2022子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。（賓語前置）如或知爾,則何以哉? ” 孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)

6、（你們就不說了）。你們平日就說：沒有人了解我呀!如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？” 一、孔子向?qū)W生文“志”。7/26/2022“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。7/26/2022“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而

7、水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘7/26/2022 子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shng）之國，攝乎大國之間，加（加到上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hn）之。 子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊(duì)來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道。” 孔子聽了，微微一笑。7/26/2022 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

8、 冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了。”7/26/2022 “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之（治理國家），愿學(xué)焉（語氣詞）。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫（名作動），愿為小相焉(語氣詞)。” 孔子又問：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)。或者諸侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊?！?/26/2022 “點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。” 子曰“何傷乎？亦各言其志也！” 孔

9、子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？” 曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。?孔子說：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/26/2022 曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），風(fēng)乎舞雩（y），詠而（表修飾）歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。” 曾點(diǎn)說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！?、二、四個學(xué)生分別講自己的志向。7/26/2022治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之

10、國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國7/26/2022治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民7/26/2022能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 7/26/2022子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,7/26/2022暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌

11、回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖7/26/2022孔 子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮7/26/2022 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。 子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？?孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?曾點(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？” 孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。7/26/2022唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與

12、？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？” 三、寫孔子對三人的評價。7/26/2022一、文脈梳理7/26/2022為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評 7/26/2022 孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓” 。孔子在乎的是“禮”。禮記曲禮上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶撜Z正義也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也

13、?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。” （論語季氏）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在 “躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子為什么“哂由”呢？7/26/2022孔子為何與點(diǎn)呢？閱讀探究7/26/2022為何“與”曾點(diǎn)？三 還是在講治國 二 不想做官，逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國7/26/2022 孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自

14、好的想法。孔子周游列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！?“用之則行，去之則藏” ，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”?？鬃訛槭裁础芭c點(diǎn)”呢？7/26/2022問志 師長風(fēng)范言志 各展抱負(fù) 評志 借評傳志 7/26/2022孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個大同世界的理想。7/2

15、6/2022寫作特點(diǎn) 扣緊人物的性格特點(diǎn)記述，人物的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。7/26/2022孔子像(臺灣故宮博物院藏品) 你覺得孔子是怎樣的一位老師？ 孔子是一位愛護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師。7/26/2022孔子像(臺灣故宮博物院藏品) 孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象？ 子路：自信而率真 冉有：謙恭有力公西華：謙虛謹(jǐn)慎曾晳：從容有禮7/26/2022 暮春時節(jié)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹動我輕薄的衣裳，我要邀約五六位情投意合的朋友，帶上六七個童子，去一路領(lǐng)略春天的氣息。我們將去沂（y）水中洗去塵土，到舞雩（y）臺上臨風(fēng)起舞，興盡時放歌而歸。 用自己的語言，

16、形象地復(fù)述曾晳的一段話。7/26/2022 這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖”民風(fēng)淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂（yu）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。 請你談?wù)勗鴷戇@種生活理想的魅力在哪里。7/26/2022 本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。 當(dāng)時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）。孔子和他的四個弟子便展開了有關(guān)志向的心靈的對話。 理解孔子的教育思想和方法。7/26/2022 他先掃除弟子因年齡帶來的心理障

17、礙；接著引導(dǎo)出青年怕不為人知而壯志難酬的心??；隨后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志。子路志在強(qiáng)國，冉有志在足民，公西華志在司儀，都多少闡發(fā)了儒家的理想；但他們的回答似乎都還少了點(diǎn)什么?？鬃硬⒉患纯讨刚?，只是微笑。曾點(diǎn)初有顧慮，孔子親切引導(dǎo)：“何傷乎？亦各言其志也?！奔钤c(diǎn)說出不同意見。最后一一評析，指出儒家的核心是禮樂教化。 7/26/2022 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學(xué)生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。 值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫面來表現(xiàn)社會理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊(yùn)含于