《蘭亭集序》教案集合10篇

1、Word - 52 -蘭亭集序教案集合10篇 蘭亭集序教案集合10篇 作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民老師，就不得不需要編寫教案，編寫教案助于積累教學閱歷，不斷提高教學質(zhì)量。如何把教案做到重點突出呢？以下是整理的蘭亭集序教案10篇，僅供參考，盼望能夠關(guān)心到大家。蘭亭集序教案 篇1教學目的1、領(lǐng)悟本文的思想內(nèi)容，揣摩的思想感情的變化，正確評價的生死觀。2、學習本文情景交融的寫作手法，感受幽遠的文思，清爽的辭采。教學重點1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩的感情。2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點。教學難點啟發(fā)同學聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。 教學時數(shù)： 2課時 教學內(nèi)容

2、與步驟一、導入浙江的紹興蘭渚山是漂亮的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋找。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風俗，到水邊洗濯、玩耍、并舉祈、消災的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最終有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。（伴著音樂，展現(xiàn)蘭亭美景）二、隨著音樂，老師朗讀全文。要求：留意文章語氣、節(jié)奏、字音。剛才老師讀的就是傳唱至

3、今的蘭亭集序，今日，我們就來觀賞一下這篇美文。三、文體簡介（有關(guān)“序跋”）序也寫著“敘”或稱“引”，如同今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和狀況的文章。也有對作品的評論和對有關(guān)問題的討論闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或談?wù)撐?；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩唱歌和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）四、介紹王羲之：東晉書法家、文學家。字逸少。官至右參，世稱王右。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有王右集2卷。相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)

4、鑠，自以為學得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶華岳碑，開頭意識到自己不及。于是遍學眾碑，從今書藝大進。制造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流淌的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。（投影觀賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）五、整體感知，理清思路1、觀賞配樂朗讀，在課前預習的前提下，熟識抑揚頓挫的朗讀，并嘗試體察蘭亭集序的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括的情感變化的幾個詞。明確：“樂”、“痛”、“悲”。（同學可能很難找出這三個詞）2、請一同學朗讀第一自然段，要求同學們摘錄其中寫

5、景句 ，用文中的語句概括心境明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。心境：信可樂也3、集體默讀，細細研讀，品嘗在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？明確：地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時美：天朗氣清，惠風和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷補充：寫法上注意寫景抒情，敘議結(jié)合。4、有一小組齊聲朗讀其次段，思索的心境變遷，為何有如此變遷？明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，緣由在于“死生亦大矣”。補充提示：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年月，天下名士，少有全者，很多聞名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命

6、。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們沉醉于一時的歡樂，追求臨時的滿意?？删鸵粫r的滿意和沉醉中，歲月消逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿意而又不斷地厭倦，既布滿了歡樂也布滿了無盡的苦惱，怎能不感慨萬分。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡快，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？人的壽命的長短，要聽

7、憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思索，在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。5、聯(lián)系文章內(nèi)容，樂觀思索如何得出“死生亦大矣”這一觀點？明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿意的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短

8、隨化，終期于盡” ，提出個體生命的短暫有限，多讓人傷心，至此，得出“死生之大”的觀點是水到渠成。6、請一同學朗讀第三段，體會心境的變化？（齊聲回答）明確：悲夫！7、深化思索，因何而悲，為何而悲？明確：為此而悲：1、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進取 ，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。所以悲為古人、為時人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎?。┭a充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對個體之痛的理性思索。8、小結(jié)明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷

9、史上悲嘆人生的往往是最富有制造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄，正是由于他對人生布滿了執(zhí)著，對歲月的消逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。9、組織同學齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。六、概括本文的句法特點明確：駢散并行，以散為主。七、布置作業(yè)1、背誦全文。2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內(nèi)容要合理，不少于400字。八、延長班閱讀將王羲之蘭亭詩和蘭亭集序?qū)ψx，蘭亭集序中的自然之

10、景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？蘭亭詩仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。 蘭亭集序教案 篇2學習導航 1.引導同學抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進而把握文章的主旨。2.科學地指導同學熟悉對人生悲歡無常.終歸于盡的膚淺感慨，樹立樂觀進取的人生觀。3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。4.積累文中的名句。把握“修.期.致.臨.次，一”等詞的多義性。 1.采納師生互動，重點突出一些疑難字.詞.句。A.主要采納課堂爭論的方式，老師適當點撥。B.第一段本文語言精練.樸實.美麗，教學時把重點放在體會

11、語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會樂山樂水的心情。要多讀，讀到情隨聲出。 1.簡介 王羲之（321-379）世稱王右，東晉聞名書法家。晉書說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”。其書法作品蘭亭序被譽為天下第一行書。 2.資料鏈接 （1）文章背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀.風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當時要求每人

12、作四言.五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的蘭亭集序，在古代書跡里，像一盞絢爛的明燈，照射著東晉以來我國書體的前進道路。（2）文化學問：修禊：中國古代民間的一種風俗，古人視暮春三月是萬物萌生的季節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，詩經(jīng).周禮中都有記載。孔子和子路.

13、曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r，當問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L沂水.民生和樂大得孔子欣賞。（論語先進）南北朝丘遲在與陳伯之書中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時間。又由于修禊，可知是3日，古人在這一天進行祈福消災的儀式，這是一個吉利美妙的日子?。?）文體學問序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或狀況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谧髌非懊?，列在后面的。蘭亭集序教案 篇3教學目標1、 學習本文，體會

14、對大自然的喜愛及曠達胸懷；2、 通過朗讀訓練，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點。 教學重難點 1、 在文中由喜到悲的感情變化；2、 本文寫景、抒情、敘事和談?wù)撓嘟Y(jié)合的特點。 課時支配 課時 教學過程設(shè)計 導語設(shè)計：在中國書法藝術(shù)的進展史上，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸進展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長足進展。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最宏大的書法家，被后世譽為“書圣”，他書寫的樂毅論、黃庭經(jīng)等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草蘭亭集序被后世書家譽為“行書第一”，他就是王羲之。今日我們要學的課文就是以書法藝術(shù)名揚百世的

15、蘭亭集序蘭亭集中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞特地討論的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，唯恐也有其內(nèi)容上的緣由。我們今日不妨就來一起學習王羲之這篇文質(zhì)俱佳的蘭亭集序背景簡介王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，登記了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序蘭亭集序，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今日我們不僅觀賞到其書法美，還要跟大家一起來觀賞其文章的美。課文學習三步法：第一步：同學朗讀，圈點、勾畫疑難點。其次步：老師答疑解難。第三步：強調(diào)重點學問：、基礎(chǔ)學問點

16、：、內(nèi)容分析：板書設(shè)計全文共3個自然段，分為三部分：第1自然段為第一部分，介紹時地，美景及活動。樂第2自然段為其次部分，抒發(fā)人生的思索。痛第3自然段為第三部分，簡述寫作緣由。悲、講讀課文第一段，分析：這一段記敘了蘭亭盛會，同學們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？明確：交代了集會的時間、地點、與會者等。并有寫景、敘事和抒情進一步明確寫景、敘事和抒情的語句：用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清亮明朗，而又生氣盎然的自然風光：崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清亮溪流，干凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。在如此布滿詩情畫意的美景面前，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管

17、弦之盛，一酒，是感情的催化劑。詩，是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生氣盎然。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的歡樂：天朗氣清，惠風和暢 。仰俯發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的沉醉，是來自于蘭亭集會的暢快。總結(jié)第一段流露的思想感情：樂、講讀課文其次段，分析：同學歸納其次段流露的思想感情：痛問：為什么感到“痛”？（要求用原

18、文中的話回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。）問：提出了一個什么樣的觀點？（死生亦大矣）師點評：在享受了難得的聚會和歡樂后，深切地感受到再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再頑強的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，不由得感嘆“死生亦大矣”、講讀第三段，分析：同學歸納第三段流露的思想感情：悲問：為什么感到“悲”？生爭論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都躲避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時代由于玄學盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，許多人都篤信“

19、死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進取。這種思想對王羲之不能沒有影響。但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點所在“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應當做點實事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格。）、分析本文特色：本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明白自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？明確：序，一般寫在著作正文之前，有自己寫的，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文。）本文中也有一些語句反映了書序的特點：作詩緣由會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。成書經(jīng)過故列敘時人，錄其所述

20、。編集目的后之覽者，亦將有感于斯文。明徐師曾文體明辯爾雅云 ： “序，緒也?！?字亦作“敘”，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰談?wù)?，二曰敘事。明確：這段話表明書序也可以談?wù)摚部蓴⑹拢纯梢越桀}發(fā)揮。小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生發(fā)談?wù)?，談到“死生之大”，進而談到了自己的人生態(tài)度：樂：群賢畢至，少長咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風和暢。痛：所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期于盡。悲：后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

21、我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有制造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不阻礙他成為亂世英雄，正是由于他們對人生布滿了執(zhí)著，對歲月的消逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。文章最終一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今日讀他的文章，是“后之賢者”，應當有很多新的感悟。結(jié)合歷史人物

22、，談?wù)勀闶窃鯓邮煜ね豸酥畬θ松母形?，你對人生有什么新的體驗？基礎(chǔ)學問達標訓練：1下面各字注音無誤的一項是（ ）A誕(dn) 癸(ku) 殊(sh) 峻(jn)B殤(shng) 稽(j) 骸(hi) 晤(w)C，悼(do) 禊(x) 騁(chng) 契(q)D嗟(ji) 觴(shng) 湍(tun) 曲(q)水2下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項是( )A群賢畢至(全) 少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)B暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時)C感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至，及) 向之所欣(過去，從前)D喻之于懷(

23、比方) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)3下列各句中沒有通假字的一項是( )A趣舍萬殊，靜躁不同 B后之視今，亦由今之視昔C因寄所托，放浪形骸之外 D天下云集響應，贏糧而景從4下列句中加黑詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是( )A引以為流觴曲水B列坐其次C雖世殊事異，所以興懷，其致一也D快然自足，曾不知老之將至5與例句中加點的詞用法相同的一項是( )例句：或取諸懷抱。A亮身率諸攻祁山。 B投諸渤海之尾C王嘗語莊子以好樂，有諸? D告諸往而知來者。6運用了“對偶”修辭手法的一項是( )A天朗氣清，惠風和暢B崇山峻嶺，茂林修竹C清流激湍，映帶左右D人之相與，俯仰一世閱讀下列語段

24、，完成7-11題夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至；及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。7給下列各句加黑詞選擇恰當?shù)牧x項或因寄所托，放浪形骸之外( )A緣由 B憑借 C就著 D由于況修短隨化，終期

25、于盡()A修飾 B整治 C高，長 D 美妙曾不知老之將至()A竟 B曾經(jīng) C重疊 D連都向之所欣，俯仰之間()A朝向 B奔向 C從前 D假如8對下列句式推斷正確的是( )豈不痛哉死生亦大矣當其欣于所遇則與斗卮酒A感嘆句感嘆句賓語前置句陳述句B反問句推斷句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句C反問句推斷句陳述句賓語前置句D感嘆句反問句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句9下列句子翻譯錯誤的一項是( )A或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)就著自己所愛好的事物，寄予自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆哀痛，可總是不能表達出來。C向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(譯文)原先

26、興盛的，轉(zhuǎn)瞬之間，已成為舊跡。D固知一死生為虛誕。(譯文)原來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。10對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最準確的一項是( )A后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。B后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生許多感想。C后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。D后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。11推斷下列各句對錯，不正確的一項是( )A本語段節(jié)選自晉書王羲之傳，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點。B本語段一開頭就消失了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指

27、人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)的感慨，可謂自然之極。C“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明白個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美妙的事物，也就是留戀于有生之樂。D“死生亦大矣”，是的基本觀點，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文見解高遠之處。參考答案：1B 2B 3C 4D 5B 6B 7C C A 8B 9B 10C 11A 蘭亭集序教案 篇4教學目標1學習敢于沖破時俗，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點。2體會本文敘議結(jié)合

28、、直抒胸臆的特色。3積累文中的一些常用文言實詞。學習重點認真揣摩本文景與情的關(guān)系。教學過程（）研讀步驟步驟一：課前預習。1查字典，解決生、難字的讀音，能順當誦讀；2查解釋，疏通文意，把握課文中的一些常用文言詞語；3了解與課文相關(guān)的背景資料。步驟二：課文分析。1體會文章以情御景的寫作風格；2體會本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點。（二）問題探究1寫蘭亭的景色突出什么特征，與的情有何關(guān)系？文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在筆下，全部濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清

29、”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的觀賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并仔細觀看思索，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。2文中“信可樂也”句“樂”的詳細內(nèi)容是什么？從字面上看來，“樂”的詳細內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的賞賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。3其次自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？其次自然在前面極寫

30、宴集之樂后引出了對人生的感慨。蘭亭宴集，自然歡樂，但終有期限，聚會難而短，分別易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得。蘭亭集序教案 篇5教學目標1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，熟悉感情由樂轉(zhuǎn)悲的緣由以及在膚淺的感嘆中暗含的對人生的眷戀和喜愛之情。2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3.背誦全文，把握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 教學重點 1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。2.背誦全文。 教學難點 1.熟悉膚淺感嘆中所蘊含的樂觀心情。2.對文中多義詞詳細義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦

31、足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。 教具預備 投影儀投影膠片蘭亭集序摹本 課時支配 2課時 教學過程 第一課時 教學要點 了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)悟句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合解釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。 教學步驟 一、導語 學校階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的書湖陰先生壁大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰

32、而來，來不及敲門便捧上一片青翠。今日，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的蘭亭集序 二、簡介 選一同學讀注解。老師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的進展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅等楷書作品稱“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽為“行書第一”。出示王羲之蘭亭集序摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。 三、放錄音、正音 同學聽錄音一遍。老師強調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會稽（kuagrave;ij）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zng）通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古

33、之視今亦由今之視昔（通“猶”） 四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。 五、品讀課文 結(jié)合解釋，熟識文意，并思索：本文和一般的書序有什么不同，找出與蘭亭集有關(guān)的語句。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或狀況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的討論闡發(fā)。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，擅長借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是蘭亭集序與一般書序的不同之處。 六、布置作業(yè) 熟讀全文，把握各段大意，完成思

34、索練習一。 其次課時 教學要點 采納誦讀教學法，以指導同學誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：對課文內(nèi)容作簡潔的分析，以期盡快形成背誦思路。語氣揭示。難點突破，引導同學理解本文貌似消極悲觀實則樂觀的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。 教學步驟 一、同學齊讀全文，檢查多音字、通假字的把握狀況 二、分析理解，指導誦讀 1.選一同學朗讀第一自然段，要求同學體會狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受歡樂的心境。要求同學摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。朗讀語調(diào)提示：“永和九年修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應以清爽明快的語調(diào)讀出，特殊重讀“樂”，以體現(xiàn)歡樂的心境。理解背誦思路：

35、記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最終由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。同學嘗試背誦。2.齊讀其次自然段，要求同學體會心境的變遷。朗讀語調(diào)提示：以從容沉穩(wěn)的氣概稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探究人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿意的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦

36、”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最終以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。同學背誦其次自然段。3.選同學朗讀第三自然段。理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深化抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特殊的喜愛和執(zhí)著，接著交代了蘭亭集的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。朗讀指導：“固

37、知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。集體齊讀課文第三自然段，背誦。4.同學齊讀課文三遍，背誦。 三、探究性閱讀訓練 思索：課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但的樂觀心情又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？同學分組爭論。明確：本文第一自然段對這次宴集環(huán)境的.描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出歡樂的心情和對自然美的喜愛之情。其次自然段，雖然對時間飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和喜愛之情。正由于對人生憂患有清爽的熟悉，才

38、可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值制造。第三自然段，在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應當看作是樂觀的。 四、小結(jié) 魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的蘭亭集序登記了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。 五、詞語解難 課后思索練習第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。同學逐一明確。老師歸納總結(jié)。資料顯示（投影或多媒體）修例句 出處 釋義乃重修岳陽樓，增其舊制 岳陽樓

39、記 修建、修造內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 過秦論 治理、整治議法度而修之于朝廷 答司馬諫議書 修訂、修改鄒忌修八尺有余 鄒忌諷齊王納諫 高況修短隨化、終期于盡 蘭亭集序 長期例句 出處 釋義會天大雨，道不通，度已失期 史記陳涉世家 期限今夜半，方期我決斗某所 大鐵椎傳 商定時限上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 呂氏春秋 限度良馬期乎千里，不期乎驥驁 察今 期望、企求期年之后，雖欲言，無可進者 戰(zhàn)國策 （j）滿、周，一周年況修短隨化、終期于盡 蘭亭集序 至、及致例句 出處 釋義皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 柳敬亭傳 送、送達一篇之中，三致意焉 屈原賈生列傳 表示、表達假輿馬者，非利足也

40、，而致千里 勸學 到達家貧，無以致書以觀 送東陽馬生序 獲得、得到不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 過秦論 招致、引來女行無偏斜，何意致不厚 孔雀東南飛 致使、使得用心致志 成語 極、盡所以興懷，其致一也 蘭亭集序 情趣、情致臨例句 出處 釋義把酒臨風，其喜氣洋洋者矣 岳陽樓記 面對、迎未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 蘭亭集序 面對、引申閱讀居高臨下 成語 從高處往低處看先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 出師表 將要次例句 出處 釋義1.賢能不待次而舉 荀子王制 等次2.陳勝吳廣皆次而行 陳涉世家 按次序3.凡用兵之法全位上，破次之 孫子兵法 在排列上次一等4.師退，次于召陵 左傳僖公 臨時駐

41、扎5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 陳涉世家 行途中的駐地6.列座其次 蘭亭集序 旁邊六、布置作業(yè)1.背誦全文。2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內(nèi)容要合理，不少于400字。板書設(shè)計寫景狀物記會暢敘幽情欣于所遇，及其既倦蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳跡死生亦大矣修短隨化，終期于盡昔人興感，若合一契明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之覽者延長閱讀將王羲之蘭亭詩和蘭亭集序?qū)ψx，蘭亭集序中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？老師可把蘭亭詩打印分發(fā)給同學。蘭亭詩其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳

42、。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。詩中的“仰視碧天際”對應序中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應序中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應序中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最終一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給的感受都是嶄新的、可愛的。 蘭亭集序教案 篇6教學目標了解生平及文學地位；流暢地翻譯全文，并能背誦；理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的主旨；指導同學探究生活的意義及生命的價值。教學過程第一課時一、導入新課浙江的紹興蘭渚山是漂亮的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這

43、里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋找。不過由于有了王羲之的蘭亭集序，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的芳香。就讓我們共同觀賞蘭亭集序吧。二、介紹同學讀解釋（1）。老師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，消失了一批聞名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品蘭最為出名，它被后世評論者譽為行書第一，那么它究竟是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精致的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與美麗。只惋惜，我們看到的只是臨摹本，其

44、真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以蘭最精彩。從解釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。蘭亭集的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來觀賞它吧。三、課文誦讀配樂朗讀（老師范讀）。讀后提出需要留意的字音。然后同學自由朗讀，要求：留意文章語氣、節(jié)奏、字音。最終同學齊讀。四、疏通字詞1重要詞語； 2練習三，并補充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）； 3、成語及常用語 五、布置作業(yè)1反復朗讀課文，力求背誦；2練習一；3如何評價的生死觀？其次課時一、檢查作業(yè)二、朗讀課文三、整體感

45、知，理清思路1了解序的體裁特點序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩唱歌和的集子而作。蘭亭集序就是這樣的一篇文章。2本文寫了怎樣的情感以及變化？由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。3分小組爭論，給文章劃分段落部分，概括要點。第一部分：點敘宴集盛況（樂）其次部分：抒發(fā)人生感慨（痛）第三部分：交代作序目的（悲）四、課文分析逐句請同學試講，老師訂正、補充。重點語句賞析（1）寫蘭亭的景色突出什么特征，與的情有何關(guān)系？文章寫

46、蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在筆下，全部濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已?？瓷?，言其崇峻而舍其青翠；繪竹，言其修而舍其綠；寫水，言其清而舍其碧；敘氣候，亦天朗氣清，惠風和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的觀賞，不僅目寓，而且神游，到自然中去，并仔細觀看思索，不只是怡情養(yǎng)性，還可以明理和悟道。（2）文中信可樂也句樂的詳細內(nèi)容是什么？從字面上看來，樂的詳細內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的樂在于在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大，察品類之盛，大自然奇妙的

47、造化，使自然界的一切均等地享受大自然的賞賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到道的最高境界。（3）其次自然段中豈不痛哉是緣何而痛？其次自然在前面極寫宴集之樂后引出了對人生的感慨。蘭亭宴集，自然歡樂，但終有期限，聚會難而短，分別易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內(nèi)，有的放浪形骸之外，或靜或動，暫得于心，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，況修短隨化，終期于盡，痛由此而生。（4）全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？本文由樂而悲，感情曲折膚淺。先寫景、寫事、寫情，以一樂字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一悲字為核心。由樂而悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴

48、集而想到人生，頓生感慨；隨著時間消逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，悲隨之而生。將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至將來、推想后人，將來的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解心中的感受，在膚淺的感慨中暗含著對人生的眷戀和喜愛，與前文的樂遙相照應，形成一個整體。3本文的語言特色：東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸實自然而又錯落有致。五、小結(jié)我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有制造價值的

49、人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄。正是由于他們對人生布滿了執(zhí)著，對歲月的消逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。 蘭亭集序教案 篇7教學要點：1、有感情地誦讀全文，并能背誦。2、體會由樂到悲的思想感情。 教程要求： 一、導入課文問：大家是否寵愛中國的毛筆書法？書法是中國的國粹，先請同學們觀賞一幅書畫作品：王羲之的蘭亭序帖卷。我們從這精致的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與美麗。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，

50、他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，登記了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序蘭亭集序，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今日我們不僅觀賞到其書法美，還要跟大家一起來觀賞其文章的美。二、聽錄音（再出示碑貼全文）三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？時間、地點、事由、人物、景析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地美麗的自然風光。崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清亮溪流，干凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清亮明朗，而又生氣盎然。析：引以為流觴曲水

51、文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。出示流觴曲水圖片，伴白：看到這幅圖，好像時間倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美妙的聚會自此以后成為千古美談。直到今日，每年三月三日，有很多書法家、畫家、文學家都會匯合此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。天朗氣清，惠風和暢。仰俯。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物

52、是如此繁茂昌盛，生氣盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的歡樂。發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的沉醉，是來自于蘭亭集會的暢快。五、再讀第一段。（女生讀）六、范讀其次段，人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了什么心情？找出最能體現(xiàn)情感的一個字痛。苦痛？痛心？痛惜？哀思？不忙作答，先看是因何而痛？俯仰：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：

53、把自己的胸懷理想，在室內(nèi)暢談。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄予自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更樂觀的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的理想？講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年月，天下名士，少有全者，很多聞名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。蘭亭集序教案 篇81、 復習本課的重點文言基礎(chǔ)學問及翻譯重點句子。2、 記誦全文。 一注音（5分） 癸（)丑 會（kui）稽 修楔(x) 激湍（tun）流觴(shng) 管弦（xin）游目騁(chng)懷 齊彭殤（s

54、hng） 晤（w）言一室之內(nèi) 趣（q）舍萬殊一死生為虛誕(dn) 曾（cng）不知老之將至 若合一契（q） 放浪形骸（hi）嗟（ji）悼（do） 感慨系（x）之 二、解釋下列加橫線的字（10分） 1、群賢畢至(全) 2、少長咸集(都)3、清流激湍(流勢很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)5、是日也，天朗氣清（代詞，這） 6、信可樂也（誠，的確）7、夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭，比方很短的時間)8、或因寄所托，放浪形骸之外( 依，隨著) 9、雖趣舍萬殊（進取與退讓）（不同）10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷（曉，懂得）12、每覽昔人興感之由（緣由）13、列坐其次(排

55、列) 14、列敘時人(一個個地)15、固知一死生為虛誕（通“故”所以，因此）（看作一樣）（是）16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17、或取諸懷抱（之于）18、晤言一室之內(nèi)（對面談話） 19、曾不知老之將至（乃，竟）20、向之所欣(一直) 21、未嘗不臨文嗟悼 （面對著） 三、一詞多義 （15分） 次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先，其次不辱身（次一等）（3）陳勝、吳廣皆次當行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）（5）余船以次俱進 （次序）致：（1）所以興懷，其致一也（到達，最終所達到的結(jié)果）（2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）（3）家貧，

56、無從致書以觀（得到）（4）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）（5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意。（表示、表達 ）（6）衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。（ 用完）修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高 ）（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長）（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學習 進步）（4）是故事修而謗興，德高而毀來（辦好）（5）乃重修岳陽樓 （修建）（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）盛：（1）雖無絲足管弦之盛（多，這里是“喧鬧”的意思）（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）（4）今又盛寒，馬無稿草（程度深，極，特別）期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）（2）富貴非

57、吾愿，帝鄉(xiāng)不行期（期望、要求）（3）會天大雨，道不通，度已失期（時間期限）（4）期年之后（一周年）（5）君與家君期日中，日中不至，則是無信（商定）（6）外無期功強近之親（服喪一年）于：（1）會于會稽山陰之蘭亭（介詞，在）（2）當其欣于所遇，暫得于己（對于）（3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）（4）不能喻之于懷（在）（5）亦將有感于斯文（對）所以：（1）所以興懷，其致一也 （的緣由 ）（2）所以游目騁懷，足以極視聽之娛（用來）（3）吾知所以距子者，吾不言（方法 ）之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨自性 ）（2）及其所之既倦（動詞 往 達到 ）（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助

58、詞表定語后置 ）（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣。已為陳跡”）（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨自性）（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）以：（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）（2）引以為流觴曲水（介詞，把）（3）足以極視聽之娛（用來）（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當于“而”，修飾)（5）問征夫以前路，恨晨光之熹微 （介詞 把、拿 ）（6）忠不必用兮，賢不必以 （動詞 用，任用）（7）日以盡矣，荊軻豈無意哉（ 副詞 通“已”，已經(jīng) ）（8）不賂者以賂者喪（由于）（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）三 、翻

59、譯句子（6分）1、或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)3、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(譯文)4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(譯文)四、名句默寫（7分）1、（20 xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕， 。2、（20 xx重慶卷）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，_ 。3、（20 xx山東卷20 xx重慶卷20 xx安徽卷）仰觀宇宙之大，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。4、（20 xx安徽卷）_ ，少長咸集。5、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱，_；或因寄所托，_。6、（20 xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風和暢, _,俯察品類之盛。7、（

60、20 xx四川卷）_，齊彭殤為妄作。 五、翻譯劃橫線的句子（7分） 申屠敦之鼎洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦全部者略類。一旦，持獻權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳?！睓?quán)貴人請觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠非真也?！倍夭黄?，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也?！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然?！?(選自明?宋濂宋學士文集)解釋申屠敦：復姓申屠