19蘭亭集序 (2)

1、王羲之 蘭亭集序?qū)W習(xí)目標(biāo)：1、了解王羲之，體會(huì)作者思想情感的變化。2、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。3、背誦并默寫全文。 王羲之(303361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。他出身于兩晉的名門望族。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。王羲之博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮cu眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。被后代尊為“書圣”。1、王羲之其人一、作者簡(jiǎn)介蘭亭集序（局部）“天下第一行書”飄若浮云 矯若驚龍墨池：王羲之7歲練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多

2、多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。 入木三分： 王羲之練字專心致志，達(dá)到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu)，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負(fù)有心人，有一次，他為人寫一塊匾，在木板上寫了幾個(gè)字樣，送去叫人雕刻?？坦ぐl(fā)現(xiàn)字的墨漬竟?jié)B入木板里面約有三分深。于是人們常用“入木三分”的成語(yǔ)來(lái)形容書法筆力強(qiáng)勁，后來(lái)用它來(lái)比喻對(duì)事物見解、議論的深刻。2、王羲之其事巧補(bǔ)春聯(lián) 大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因?yàn)樗淖痔?hào)稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一

3、貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“ ”第二天一大早，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。東床袒腹 晉代的大士族郗（ch）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。 王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！?郗鑒聽了，說(shuō)：“這就是我要找的

4、佳婿?！焙髞?lái)一打聽，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。 因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把“東床”作為女婿的美稱。袒腹東床 因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把“東床”作為女婿的美稱。問(wèn)題思考郗鑒何以選中王羲之？ 因?yàn)槠渎收孀匀坏臍舛?，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無(wú)心機(jī)的真性情，而“真誠(chéng)”就是人最難能可貴的。背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情

5、真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 “序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”b是一類。 書中位置 ：序（卷首）、跋（卷末） 書序：說(shuō)明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容 贈(zèng)序：臨別贈(zèng)言，勉勵(lì)、推崇、贊許 作 者 ：自序、他序分類內(nèi)容二、解題 文體知識(shí) （kui j ） （ gu） （x） （ tun） （shng ） （ chng） （q） （x） （shng）會(huì) 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觴 游目騁懷 趣舍萬(wàn)殊 感慨系之 齊彭殤 三、初讀課文，讀準(zhǔn)字音樂(lè)痛悲四、整體感知再讀課文，并完成下列任務(wù)：試從文中找出最能表現(xiàn)作者情

6、感變化的字眼。研習(xí)第一、二段五、精讀課文自由朗讀1、2段，思考、交流下列問(wèn)題：1、蘭亭集會(huì)，“樂(lè)”在何處？試用自己的語(yǔ)言概括，并結(jié)合課文分析。良辰美景賞心悅事此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 永和九年，歲在癸丑，暮春之初。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。流觴曲水 古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩(shī)賦來(lái)代替。 古之“曲水流觴”處 時(shí)

7、間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭 事由：修禊事 人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹 清流激湍，映帶左右 活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠 暢敘幽情 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 感慨：游目騁懷，極視聽之娛 良辰美景賞心悅事樂(lè)課文研讀 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 第1自然段u介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個(gè)月，晚春一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊

8、樂(lè)器熱鬧作詩(shī)省略賓語(yǔ)“之”舉行的都飲酒 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志和風(fēng)用來(lái)的使騁窮盡自然萬(wàn)物實(shí)在這值得使游參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的祭祀活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，引來(lái)溪水作為漂流酒杯的曲水，人們依次排列地坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足夠用來(lái)痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。第

9、1自然段參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，春風(fēng)和暖暢快。向上看廣大無(wú)邊的宇宙，向下看繁多的萬(wàn)物，用來(lái)縱目游觀，舒展胸懷，窮盡視覺和聽覺的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)??！第2自然段課堂總結(jié)1、請(qǐng)同學(xué)們整理總結(jié)本節(jié)課所學(xué)習(xí)的重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。（3分鐘）2、請(qǐng)同學(xué)們熟讀并嘗試背誦1、2段。（5分鐘）于會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。于是飲酒樂(lè)甚。放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。介詞，在、從介詞表比較介詞，表被動(dòng)次以為極根據(jù)提示補(bǔ)充內(nèi)容。天氣好景色美心情樂(lè)流觴詠詩(shī)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。所以游目騁懷，

10、足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。流觴曲水 古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩(shī)賦來(lái)代替。 流觴曲水古之“曲水流觴”處流觴曲水研習(xí)第三段作者因何而痛呢？（在文中找出能引起作者“痛”的詞句。） 痛欣于所遇，快然自足；所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣人生短暫世事變幻樂(lè)事易逝生死無(wú)常人之相與，俯仰一世自由朗讀3段，思考、交流下列問(wèn)題： 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍

11、萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！ 第3自然段附著參考譯文 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡傾吐胸中抱負(fù)，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人把自己的情懷寄托在所愛好的事物之中，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬(wàn)別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺得衰老將要到來(lái)；等到他對(duì)自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)

12、眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說(shuō)：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？研習(xí)第四段在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！睂?duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人 每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人 以作者為代表的一類文人雅士后人 后之視今，亦猶今之視昔 千古同悲第4自然段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異

13、，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對(duì)悲傷明白、理解本來(lái)一、齊，作動(dòng)詞。把看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄情趣依次即使這次（集會(huì)）的詩(shī)文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生命這件大事吧。千古同悲人生苦短命運(yùn)難測(cè)良 辰美 景賞 心悅 事樂(lè)痛悲寫作特點(diǎn)記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合句式整齊，駢