統(tǒng)編版高一語文必修上、下冊背誦篇目情景默寫匯編（學(xué)考復(fù)習(xí)必備資料） 統(tǒng)編版高一必修下

1、統(tǒng)編版高一語文必修上、下冊背誦篇目情景默寫匯編（學(xué)考復(fù)習(xí)必備資料） 統(tǒng)編版高一必修下 必修（上）理解性默寫晨讀 沁園春.長沙 1.在沁園春.長沙中，面對大千世界，詞人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詞人雄心壯志的詞句是：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？ 2.“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。”兩句在沁園春.長沙中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對往昔生活的回憶。 3.在沁園春.長沙中表現(xiàn)同學(xué)少年評論國家大事，寫出激濁揚(yáng)清的文章，蔑視反動者的詞句是：指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。 4.沁園春.長沙中“到中流擊水，浪遏飛舟”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。 5.沁園春.長沙中用動物來表現(xiàn)生機(jī)勃勃的秋景的兩句

2、是：鷹擊長空，魚翔淺底。 6.沁園春.長沙中“書生意氣，揮斥方遒”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放，正當(dāng)強(qiáng)勁有力之時。 7.沁園春.長沙中點明時間、地點和特定的環(huán)境的句子是“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！?8.沁園春.長沙中運(yùn)用對偶的手法描寫動態(tài)景物的兩句是“鷹擊長空，魚翔淺底。” 9.沁園春.長沙中，詞人面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。 10.沁園春.長沙中，“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”兩句引出詞人對往昔生活的追憶。 11.沁園春.長沙中以設(shè)問結(jié)尾，巧妙回答“誰主沉浮”這一問題的句子是“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”。 12.沁

3、園春.長沙上片中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是：“漫江碧透，百舸爭流”。 13.沁園春.長沙中起過渡作用的句子是：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠?！?14.沁園春.長沙一詞中表現(xiàn)青年學(xué)子撰寫文章評論國事的句子是：“指點江山，激揚(yáng)文字?！?15.沁園春.長沙中表現(xiàn)詞人年輕時評論時政，書寫激濁揚(yáng)清文章的兩句是：指點江山，激揚(yáng)文字。，。 16.沁園春.長沙中表現(xiàn)了詞人年輕時意氣奔放，強(qiáng)勁有力的兩句是：書生意氣，揮斥方遒。 17.沁園春.長沙中景物描寫富有層次，其中最具動態(tài)美的兩句是：鷹擊長空，魚翔淺底。 夢游天姥吟留別 1.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢游天姥吟留別中的“湖月照我影，

4、送我至剡溪”。 2.李白的夢游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？” 3.李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”，令人嘆為觀止。 4.李白的夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。 5.李白的夢游天姥吟留別中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”。 6.夢游天姥吟留別流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。 7

5、.李白在夢游天姥吟留別中，以“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。 8.夢游天姥吟留別中，用“月”烘托意境的句子是“湖月照我影，送我至剡溪”。 9.夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。 10.夢游天姥吟留別中，寫天姥山巍峨挺拔的句子是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。 11.夢游天姥吟留別中，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)人夢境的句子是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。 12.夢游天姥吟留別中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的句子是“忽魂

6、悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。 13.夢游天姥吟留別中，描寫南朝詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。 14.夢游天姥吟留別中，“洞天石扉，訇然中開，青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”。四句寫仙境的石門訇然打開，放眼望去，天空廣闊，不見邊際，在日月光輝的照耀下，金銀筑成的樓臺發(fā)出奪目的光彩。 15.當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時候，許多有志之士往往用夢游天姥吟留別中的名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。來表明自己的態(tài)度。 16.些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠“世間行樂亦如此

7、，古來萬事東流水”。 17.夢游天姥吟留別中最能表現(xiàn)李白性格的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 18.李白的夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 20.夢游天姥吟留別中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。 21.夢游天姥吟留別中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。 22.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時穿著的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”與出行工具的詩句“虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。

8、 23.夢游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 短歌行 1.漢樂府民歌長歌行詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的詩句，來表現(xiàn)詩人的彷徨之情。 2.曹操短歌行中“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”幾句寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時日實在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。 3.曹操短歌行中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康”寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣，靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 4.曹操在短歌行中化用詩經(jīng).小雅.鹿鳴中的詩

9、句，“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表達(dá)了詩人歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，詩人將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜。 5.曹操短歌行中“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。 6.曹操短歌行中“山不厭高，海不厭深”兩句借用管子.形解中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。 7.曹操短歌行中“明明如月，何時可掇”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。 8.漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟懷與抱負(fù)：短歌行中的“周公吐哺，天下歸心”，體現(xiàn)了曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志

10、。 9.（原創(chuàng)題）歌曲我們的新時代中，歌詞“天下歸心相擁第一百個春天”，“天下歸心”用的是曹操短歌行里“周公吐哺，天下歸心”的典故。 10.曹操短歌行中的“山不厭高，海不厭深”被唐代立學(xué)家劉禹錫陋室銘中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。 11.曹操短歌行中“譬如朝露，去日苦多”兩句比喻新穎，生動形象地抒發(fā)了詩人對人生短暫的深沉感慨。 12.曹操在短歌行中借用詩經(jīng)中的詩句“青青子衿，悠悠我心”，表達(dá)了自己對賢才的渴求。 13.曹操短歌行中“明明如月，何時可掇”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。 14.曹操短歌行中借用管子.形

11、勢解中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“山不厭高，海不厭深”。 15.曹操短歌行中借用典故表達(dá)了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是“周公吐哺，天下歸心”。 16.短歌行中，運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。 17.短歌行中，引用修辭表明作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。 18.短歌行中，曹操以周公自比，表現(xiàn)自己想盡可能多地接納人才的詩句是周公吐哺，天下歸心。 19.曹操在短歌行中借詩經(jīng)中的句子表達(dá)了自己對人才的渴望。這兩句詩是：“青青子衿，悠悠我心。” 20.短歌行中勸說那些有才能的人趕快擇主而事的詩句是：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，

12、何枝可依？” 21.曹操在短歌行中以周公自比，表達(dá)求賢若渴、禮賢下士的心情的句子是：“周公吐哺，天下歸心?！?登高 1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，登高一詩中對此進(jìn)行直接描述的兩句是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?2.杜甫的登高中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?3.杜甫的登高中，“無邊落木蕭蕭下”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“百年多病獨登臺”一句則直述自己身體不好還孤身登高。 4.杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?5.杜甫登高中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州

13、秋天景色的名句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?6.杜甫登高中，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”兩句，表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?7.夔州一向以猿多著稱，峽口以風(fēng)大聞名，杜甫在登高中體現(xiàn)這一特色的詩句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。” 8.“落葉”是秋的典型特征，在杜甫的登高中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景。 9.杜甫在登高中，從空間、時間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨自登臺的感情融入詩句中的句子是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。” 10.登高中寫杜甫一生坎坷，晚年也很艱難，生活困苦，身體多病，

14、所以只好戒酒的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?念奴嬌.赤壁懷古 1.念奴嬌.赤壁懷古中表現(xiàn)千百年來，才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。 2.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭情寫赤壁的險要地勢的詞句是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 3.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。 4.蘇軾在念奴嬌.赤壁懷古中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“小喬初嫁了”以婚事襯托其少年得意；“羽扇綸巾”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。 5.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句

15、分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。 6.念奴嬌.赤壁懷古中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。 7.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。 8.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中借美女襯托英雄人物的的句子是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”。 9.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。 10.念奴嬌.赤壁懷古中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢，一尊還酹江月”。

16、 11.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后而對歷史人物的緬懷。 12.念奴嬌.赤壁懷古中“人生如夢，一尊還酹江月”兩句寫詞人感慨人生的短暫，情不自禁將酒灑在地上，以表示憑吊。 13.蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古和赤壁賦中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。 14.念奴嬌.赤壁懷古中具體描寫赤壁景象的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 15.念奴嬌.赤壁懷古下片，表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。 16.蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中談笑間，檣櫓灰飛煙滅。描繪了周瑜的

17、英氣勃發(fā)。 17.念奴嬌.赤壁懷古中表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是“人生如夢，一尊還酹江月。” 18.念奴嬌.赤壁懷古中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?19.念奴嬌.赤壁懷古中描寫小喬剛剛和周瑜結(jié)婚，周瑜意氣風(fēng)發(fā)的詩句是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?20.念奴嬌.赤壁懷古中感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發(fā)的詩句是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。” 永遇樂.京口北固亭懷古 1.在永遇樂.京口北固亭懷古中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”。 2.在永遇樂.京口北固亭懷古中，詞人起筆便抒發(fā)江山依舊、英雄不再、

18、后繼無人的感慨的句子是：“千古江山英雄，無覓孫仲謀處。” 3.在永遇樂.京口北固亭懷古中，詞人登臨京口北固亭，想起英雄人物劉寄奴，發(fā)出對他北伐赫赫戰(zhàn)功贊嘆的句子是：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。” 4.詞人辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中以廉頗自比，抒發(fā)報國無門，壯志難酬的悲憤之情的句子是：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？” 5.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。 6.“烈士暮年，壯心不已?！毙翖壖惨簧⒅臼諒?fù)中原，可惜朝廷早已將他遺忘，他只好在永遇樂.京口北固亭懷古中以“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否

19、”來抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。 7.辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實，把其形象地概括為振奮人心的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”兩句。 8.永遇樂.京口北固亭懷古是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句，寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。 9.辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中寫孫權(quán)時期的舊跡已被歲月洗滌凈盡的兩句是“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。 10.辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中贊嘆劉裕北伐的強(qiáng)大氣勢的兩句是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?11.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措

20、的三句是：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！?12.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中以“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”兩句，抒發(fā)了對東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績已隨歷史而去的感慨。 13.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的句子是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。 14.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中借古諷今，用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”來告誡南宋統(tǒng)治階級不要草率北伐，重蹈覆轍。 15.辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻戰(zhàn)敗的恥辱。 16.辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中借用廉頗的典故，表明自己雖然

21、年老卻是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是“廉頗老矣，尚能飯否”。 勸學(xué) 1.勸學(xué)中“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句，點出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。 2.勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 3.勸學(xué)中“君子生非異也，善假于物也”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。 4.儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。老子中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！眲駥W(xué)中則說：“故不積跬步，無以至千里。” 5.勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“蟹六

22、跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。 6.孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之。”又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出“學(xué)不可以已”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。 7.劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人思想。 8.荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。 9.儒、道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，

23、始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說：“故不積跬步，無以至千里?！?10.論語中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中，也有直接提到了學(xué)與思的關(guān)系，這個句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 11.勸學(xué)中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。 12.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。 13.韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點相同。 14.荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：君子

24、博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 15.勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。 16.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里?！?17.荀子.勸學(xué)指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。 18.荀子.勸學(xué)中“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。 師說 1.韓愈在師說中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該

25、看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“道之所存，師之所存也”。 6.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 7.師說中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣! 8.師說中闡述從師必要性的句子是：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 9.師說中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 16.教師，是知識和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在師說中明確指出教師的職責(zé)的句子是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 18.在師說中，韓愈對人生而有惑卻

26、不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。” 19.在師說中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！?23.師說中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：道之所存，師之所存也。 赤壁賦 1.赤壁賦中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：白露橫江，水光接天。 2.赤壁賦中，寫曹軍攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。 3.赤壁賦中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 4.赤壁賦中，用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應(yīng)來表現(xiàn)簫聲凄切、委婉的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 5.赤壁賦慨嘆“人生短促，人很渺小”的句

27、子是寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 6.蘇軾在赤壁賦中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 7.赤壁賦中，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。 8.赤壁賦中，蘇軾用“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。 9.赤壁賦中，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句緊承“余音裊裊，不絕如縷”，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。 10.赤壁賦中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 11.赤壁賦中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 12.針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾在赤壁賦中以江水、明月為喻，提出了“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也”的觀點。 13.蘇軾在赤壁賦中提出與“自其不變者而觀之，則