唯物主義與唯心主義上

1、哲學(xué)(zhxu)的基本問題思維(swi)和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）共二十五頁唯物主義(wiw zhy)和唯心主義共二十五頁 花的煩惱(fnno)1 我是從哪里來的呢？是不是真的(zhn de)由上帝創(chuàng)造的？椐圣經(jīng)神創(chuàng)世記載在第三天上帝創(chuàng)造了陸地（樹木、花草、果實(shí)等）和海洋。共二十五頁 王守仁（明）“心外無物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白(mng bai)起來，便知此花不在你的心外?！毖坶_則花開，眼閉則花敗這個(gè)

2、人的眼睛看到了我，我就應(yīng)該開放了，但是(dnsh)還有人沒看到我，我又應(yīng)該不開放，那我到底應(yīng)該開放還是不開放呢？唉比較煩，比較煩吶。早知道我就信唯物主義了，嗚嗚花的煩惱2共二十五頁 唯物主義(wiw zhy)和唯心主義(哲學(xué)的兩大基本派別)唯心主義的兩種基本(jbn)形態(tài)基本形態(tài)共同點(diǎn)局限性主觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（上帝、理念、絕對精神）看作世界的本原。 看到了人在認(rèn)識過程中的作用，對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。合理性共二十五頁1、存在即被感知。 物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3

3、、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂。5、掩耳盜鈴(yn r do lng)、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”主觀(zhgun)唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義共二十五頁花的煩惱(fnno)3我信唯物主義了，但他們又說我是由水、火、等構(gòu)成(guchng)的，水我到不是很怕，但多了也不行呀，會淹死的?；鹁透恍辛?，我不想靠近火，不然我會被烤死的，怎么辦呀？共二十五頁水生萬物(wnw)萬物(wnw)復(fù)歸于水水是世界本原 泰勒斯作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整

4、個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。共二十五頁花的煩惱(fnno)4又有哲學(xué)家認(rèn)為我是由原子構(gòu)成的，并且他們認(rèn)為我是一成不變的，那豈不是我沒有(mi yu)變化發(fā)展了嗎？共二十五頁萬物(wnw)復(fù)歸原子原子(yunz)構(gòu)成萬物原子是世界本原 17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。共二十五頁花的煩惱(fnno)5我到底(do d)怎么來的呀？共二十五頁遼寧古果化石讓全世界了解“花的起源地在中國，距今1.45億年前的遼寧古果是被子植物的始祖”。而后，大自然進(jìn)入被子植物時(shí)代 (1997年) 開花的植物叫被子植物，是在1.5億年前由種子(zh

5、ng zi)植物進(jìn)化而來的。 共二十五頁 當(dāng)被子植物進(jìn)入繁盛時(shí)期時(shí)，世界變得絢麗多彩，大地生機(jī)盎然；哺乳動物隨著被子植物的進(jìn)化興盛起來，這就是植物養(yǎng)育人類的起源。以后的被子植物，從草本到木本為人類提供(tgng)著大量的生活所需。從吃的糧食，瓜果、蔬菜，到穿的棉麻織物，醫(yī)療用的藥品，營養(yǎng)品，再到居住用的木材以及旅行的車船等，無不來自開花的被子植物。因此說被子植物是人類生存的基礎(chǔ)?；◤拈_放的那天起，就注定了與人類同呼吸共患難的命運(yùn) 我的煩惱終于解決啦共二十五頁基本形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證歷史唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持(jinc

6、h)了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)(wzh)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)(水 火 氣等）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。但在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性2、意識具有主觀能動性。唯物主義三種形態(tài)比較共二十五頁“形而上學(xué)

7、”和“形而下學(xué)”語出易經(jīng)原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器” 意為“形而下”則是指“具體的、可以捉摸到的東西或器物”?！靶味稀眲t是指“道、屬于思維和宏觀的屬于虛的范疇” ； 。形而上學(xué)(xng rshngxu)，即關(guān)于思維的學(xué)問，是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。 共二十五頁范 縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(huhu)。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)， 是基本元素。萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的 樹葉。近代(jndi).古代.古代.古代.近代.辯證判斷以下屬于唯物主義

8、哲學(xué)的發(fā)展過程的哪種基本形態(tài)？共二十五頁A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _B “氣者，理之依也” _C “心外無物，心外無事，心外無理” _D “存在即被感知” _E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造(chungzo)的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。” _F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用” _G “非風(fēng)動，非幡動，仁者心動” _H “菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃?！?_判斷下列(xili)觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義?唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心

9、主義共二十五頁唯物主義(wiw zhy)和唯心主義根本(gnbn)觀點(diǎn)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：共二十五頁 辯證法與形而上學(xué)(xng rshngxu)的對話 辯證法：老哥，我跟你斗了幾千年，可跟唯物主義與唯心主義的斗爭相比，它們是老大，我們還是老二呀！ 形而上學(xué)：可不是，這太不公平了，我們?nèi)フ胰嗽u評理去。 同學(xué)們，你能講清楚，為什么辯證法與形而上學(xué)的斗爭相對于唯物主義和唯心主義(wixn zhy)的斗爭來說，具有從屬的意義嗎？共二十五頁唯物主義(wiw zhy)唯心主義(wixn

10、zhy)辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義 辯證法與形而上學(xué)1.與兩大基本派別的關(guān)系 哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。共二十五頁2.辯證法與形而上學(xué)(xng rshngxu)的分歧聯(lián)系的、發(fā)展(fzhn)的、全面的觀點(diǎn)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)辯證法:形而上學(xué):思考：如果一位同學(xué)這次考試成績是52分，如何評價(jià)？ 辯證法與形而上學(xué)共二十五頁3、哲學(xué)中的兩個(gè)(lin )對子唯物主義(wiw zhy)其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上

11、學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的（兩大基本派別、兩大陣營）注意：從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。共二十五頁唯物主義、唯心主義(wixn zhy)和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系世界的本原(bnyun)是什么？唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣？辯證法形而上學(xué)根本 對立根本 對立用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。從屬共二十五頁注意第二課主要知識點(diǎn)：兩個(gè)“基本”哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義(wiw zhy)和唯心主義前面二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。兩個(gè)分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。共二十五頁內(nèi)容摘要哲學(xué)的基本問題。思維和存在誰決定誰。椐圣經(jīng)神創(chuàng)世記載在第三天上帝創(chuàng)造了陸地（樹木、花草、果實(shí)等）和海洋。“心外無物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。眼開則花開，眼閉則花敗。4、眼開則花明，眼閉則花寂。開