《伯牙善鼓琴》下載課件

1、列子 伯牙善鼓琴 此圖畫春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時路遇知音鐘子期的故事。畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜 聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鵬，絹本，墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。伯牙鼓琴圖學習目標（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；（2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。返 回 列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。漢書藝文志著錄列子八篇。 列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：兩小兒辯日、愚公移山、夸父逐日、杞人憂天等，都是很有價值的文學遺產(chǎn)。 了解名作返 回列子心胸

2、豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。 列子的故事伯牙 伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

3、鐘子期 鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴輒（ ）窮其趣 子之聽夫（ ） 糾正字音cyunshzhf返 回注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期 必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”朗讀感知返 回比一比，

4、看 誰 學得 快。 小組討論，疏通文意。掌握難懂的詞句，大家分析。（以小組的形式競相解答。）疏通文意結合注釋翻譯文句（學生翻譯） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 志：志趣、心意。 峨峨：高聳的樣子。洋洋：水流寬廣的樣子。 念：想。 得：懂得，知道 疏通文意善：好伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 卒：通“猝”，突然。操：琴曲。 逃

5、：使。逃脫 疏通文意陰：山的北面。 造：創(chuàng)作。 窮：窮盡。 援：拿，拿過來。 之：主謂之間，取消句子的獨立性。于何：如何1、伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。2、伯牙彈琴，心里想著高山。3、鐘子期說：“好啊！山高的樣子像泰山！”4、心里想著流水，鐘子期說：“好??！寬廣的樣子像江河！”5、伯牙所想的情景，鐘子期都能領會。6、 伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下。譯文參考返 回7、心里悲愁，于是拿過琴來彈奏。8、起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的聲音 。9、曲子每次彈奏，鐘子期總能悟透其中旨趣。10、伯牙于是放下琴，感嘆地說：“您的聽力好啊 ，好??！你聽琴時的心志和想象如同我的心意

6、。我如何能使琴聲逃脫你的聽力呢？”譯文參考返 回 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好??！山高的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好??！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的情景，鐘子期都能領會。 伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下； 心里悲愁，于是拿過琴來彈奏。起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的聲音 。曲子每次彈奏，鐘子期總能悟透其中旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆地說：“您的聽力好啊 ，好?。∧懵犌贂r的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴聲逃脫你的聽力呢？”譯文參考返 回伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山

7、！”志在流水，鐘子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山， 鐘子期說：“好??！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操， 更造崩山之音。 伯牙所想的，鐘子期都能領會.伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下,心里悲愁,于是拿過琴而彈了起來。起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的聲音曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫! 志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”曲子每次彈奏，鐘子期總能悟透其中旨

8、趣。伯牙放下琴感嘆地說：“你的聽力好啊，好啊！我如何能使琴聲逃脫你的聽力呢？”你聽琴時的心志和想象如同我的心意。合作探究1、“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？6次前面的兩個“善”是善于、擅長后面的四個“善” 表示感嘆：好啊合作探究2、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？ 伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。知音難得，知己難求。3、這篇古文蘊含的道理是什么？4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？（用原文回答）(1)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 (2)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

9、(3)志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”(4)伯牙所念，鐘子期必得之。(5)曲每奏，鐘子期輒窮其趣 (6)子之聽夫!志想象猶吾心也。知音：理解自己心意，有共同語言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。5、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂曲高山流水。何為 “知音”,今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？6、文中主要的描寫方法是什么？好處？語言描寫。通過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。二人是心意相通的知音。描述簡潔，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求總結：6、“高山流水覓知音”的故事至今廣為

10、傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。合作探究 （1）“伯牙所念，鐘子期必得之。” 或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！保?）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。返 回文言文翻譯方法留，即是保留。古今意義相同的詞，帝號、國號、年號、人名、地名、官名等換，即是替換。刪，即指有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~來表示它，不能硬譯 。補，即是補充。 補充出省略的內(nèi)容調，調整語序。 練習鞏固游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉1、解釋下列一詞多義字。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江河。（2）于 善于、擅長好介詞，在介詞，在介詞，到練習鞏固（3）之2

11、、解釋下列一詞多義字。鐘子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之陰初為霖雨之操更造崩山之音子之聽夫3、解釋下列通假字的意思。 卒逢暴雨 （ ）主謂之間，取消句子的獨立性。結構助詞，“的”。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。通“猝”，突然練習鞏固4、翻譯下列句子。（1）伯牙所念，鐘子期必得之。（2）心悲，乃援琴而鼓之。（3）鐘子期輒窮其趣。（4）子之聽夫!志想象猶吾心也。鐘子期就能點明他的情趣。你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。伯牙所想的，鐘子期都能領會。返 回拓展延伸讀伯牙絕弦的有關文字，思考問題：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

12、（節(jié)選）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來 。 2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。有時候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學會裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在

13、一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是無價之寶。謹記自己的價值所在。路再遠，也有盡頭;苦再深，也會結束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風景;失意時，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美

14、不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈人玫瑰，手有余香“學會愛別人，其實就是愛自己”，讓愛如同午后陽光，溫暖每個人的心房。人生感悟：學會愛別人多去尊

15、重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅強。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語六月寒”說話要用腦子。不揚人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時多燒香，急時有人幫”，所以，“人情要多儲存，就像銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。人生感悟：多儲存人情。遇事不要急躁！不要急于下結論特別是生氣的時候做決斷，要學會換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理

16、，千萬不要把簡單的事情復雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學會知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強的人，“當我哭泣沒鞋穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟：真正學會知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計較。別把工作當負擔，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對。當你把工作當做生活和藝術時，你就會享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。

17、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結果，自己盡力了，努力了，就好。有的人像WIFI熱點，即使遠了，但是只要你沒改密碼，再相見的時候也會自動連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認真，而做小事不認真的人，往往也做不成大事?？磩e人不順眼，其實是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，

18、有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會變壞，你將永遠吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格。勞動教養(yǎng)了身體，學習教養(yǎng)了心靈我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的勵志語錄未來幸福就在于此。青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學習，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣。必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。在學習上做一眼勤手勤腦勤，就可以成為有學問的人。聰明在于學習，天才在于積累。所謂天才，實際上是依靠學習。天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發(fā)展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也就越復雜，越重要。諾夫對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。12、要建設，就必須有知識，必須掌握科學。而要有知識，就必須學習，頑強地耐心地學習。向所有的人學習，不論向敵人或朋友都要學習