高中必修3-文言文復(fù)習(xí)

1、必修3 文言文復(fù)習(xí) 必修3文言文復(fù)習(xí) 寡人之于國也 勸學(xué) 過秦論 師說 寡人之于國也選自 ，是記載 時(shí)期思想家 言行的書，由 及其弟子編成，是 經(jīng)典著作之一。 勸學(xué)選自 ，由 時(shí)期思想家 所作，“勸”是 的意思。孟子孟軻孟軻儒家荀子戰(zhàn)國荀子鼓勵 過秦論作者 ， 時(shí)期洛陽人，文學(xué)家，過秦論有上中下三篇，本文是上篇，“過秦”的意思是 . 師說作者 ，字 ，自稱 ，世稱 ，他是 代 運(yùn)動的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他為“ ”，明人列他為 之首。賈誼西漢指出秦的過失韓愈退之昌黎先生韓昌黎唐古文運(yùn)動文起八代之衰唐宋八大家寡人之于國也 翻譯 重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（一詞多義） 古今異義 通假字 詞性活用 特殊句式 梁惠王曰：

2、“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 寡人之 于國也 盡心焉 耳 矣 河內(nèi)兇，則移其民于 河?xùn)| 無如寡人之用心者 鄰國之民不加少 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 填然鼓之，兵刃既接 棄甲曳兵而走，或百步而后止 以五十步笑百步 直不百步耳，是亦走也 王如知此，則無望民之多于鄰國也重點(diǎn)詞語 子亦有

3、不利焉 少焉，月出于東山之上 盤盤焉，囷囷焉 焉用亡鄭以陪鄰 且焉置土石何 以俟夫觀人風(fēng)者得焉積土成山，風(fēng)雨興焉語氣詞（句末、句中）形容詞詞尾（的樣子）代詞（疑問代詞、他）兼詞（于之）P32-（3）詞性活用通假字 填然鼓之，兵刃既接 則無望民之多于鄰國也 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生 喪 死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七

4、十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 數(shù)罟不入洿池 斧斤以時(shí)入山林 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 五畝之宅，樹之以桑 無失其時(shí) 申之以孝悌之義重點(diǎn)詞語 刑人如恐不勝詞性活用通假字 是使民養(yǎng)生 喪 死無憾也 五畝之宅，樹之以桑 五十者可以衣帛矣 謹(jǐn)庠序之教 然而不王者 無失其時(shí) 頒白者不負(fù)戴于道路矣特殊句式 樹之以桑 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 未之有也 狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?狗彘食人食而不知檢 涂有餓殍而不知發(fā) 非我也，歲也 是何異于刺人而殺之

5、非我也，兵也 斯天下之民至焉重點(diǎn)詞語 亦將有感于斯文 微斯人，吾誰與歸詞性活用.總結(jié) 填然鼓之，兵刃既接 是使民養(yǎng)生 喪 死無憾也 五畝之宅，樹之以桑 五十者可以衣帛矣 謹(jǐn)庠序之教 然而不王者通假字 則無望民之多于鄰國也 無失其時(shí) 頒白者不負(fù)戴于道路矣特殊句式.總結(jié) 樹之以桑 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 未之有也勸 學(xué) 翻譯 重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（一詞多義） 古今異義 通假字 詞性活用 特殊句式 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

6、 君子曰：學(xué)不可以已 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 木直中繩 其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 故木受繩則直，金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣重點(diǎn)詞語詞性活用通假字 君子博學(xué)而日參省乎己 輮以為輪 雖有槁暴 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)特殊句式 吾嘗 終日而思矣，不如 須臾 之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 吾嘗 終日而思矣 不如 須臾之所學(xué)也 不如登高之博見也 登高而招，臂非加長也 聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足

7、也，而致千里 而絕江河重點(diǎn)詞語詞性活用通假字 非能水也 君子生非異也，善假于物也 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 積土成山，風(fēng)雨興焉 積善成德，而神明自得 故不積跬步，無以至千里 駑馬十駕，功在不舍 鍥而不舍，金石可鏤 用心一也 蟹六跪而二螯重點(diǎn)詞語 固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也詞性活用特殊句式 上食埃土，下飲黃泉 蚓無爪

8、牙之利，筋骨之強(qiáng) 無以通假字 輮以為輪 雖有槁暴 君子生非異也，善假于物也詞性活用 君子博學(xué)而日參省乎己 非能水也，而絕江河 上食埃土，下飲黃泉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)特殊句式 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 無以 勤學(xué)如春起之苗， 不見其增，日有所長； 輟學(xué)如磨刀之石， 不見其損，日有所虧。陶 潛粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。蘇軾惟書有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉。皮日休（晚唐）過秦論 翻譯 重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（一詞多義） 古今異義 通假字 詞性活用 特殊句式 秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修

9、守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。 君臣固守以窺周室 當(dāng)是時(shí)也 于是秦人拱手而取西河之外 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè) 因遺策，西舉巴、蜀 會盟而謀弱秦 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 相與為一重點(diǎn)詞語 戍卒叫，函谷舉 會于會稽山陰之蘭亭詞性活用 秦孝公據(jù)崤函之固 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 內(nèi)立法度 外連衡而斗諸侯 南取西舉東割北收 會盟而謀

10、弱秦 合從締交 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。 于是六國之士，有趙奢之倫制其兵 嘗以

11、十倍之地 秦人開關(guān)延敵 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) 而天下諸侯已困矣 于是從散約敗，爭割地而賂秦 秦有余力而制其弊 因利乘便，宰割天下 延及孝文王、莊襄王重點(diǎn)詞語 于是余有嘆焉 之徒、之倫、之族詞性活用 約從離衡 追亡逐北 及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之

12、城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi) 以為桂林、象郡 委命下吏，于是廢先王之道 以愚黔首 隳名城，殺豪杰；收天下之兵 然后踐華為城，因河為池 臨不測之淵，以為固 信臣精卒陳利兵而誰何 自以為關(guān)中之固重點(diǎn)詞語 及其所之既倦 于是余有嘆焉詞性活用 履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 南取百越之地 北筑長城而守藩籬 卻匈奴七百余里 以愚黔首 以弱天下之民 子孫帝王萬世之業(yè)也特殊句式 金人十二 子孫帝王萬世之業(yè)也 始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而

13、遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 余威震于殊俗 而遷徙之徒也 才能不及中人 躡足行伍之間 率疲弊之卒 斬木為兵，揭竿為旗 贏糧而景從 山東豪俊遂并起而亡秦族矣重點(diǎn)詞語 雖趣舍萬殊詞性活用 甕牖繩樞之子 天下云集響應(yīng) 贏糧而景從特殊句式 然陳涉甕牖繩樞之子 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵

14、之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 且夫天下非小弱也 雍州之地，肴函之固，自若也 非抗于九國之師也 行軍用兵之道 非及向時(shí)之士也 與陳涉度長絜大 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢 然后以六合為家 一夫作難而七廟隳重點(diǎn)詞語 泰然自若詞性活用 且夫天下非小弱也 序八州而朝同列特殊句式 非铦于鉤戟長鎩也 為天下笑者詞性活用 秦孝公據(jù)崤函之固 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 內(nèi)立法度

15、外連衡而斗諸侯 南取西舉東割北收 會盟而謀弱秦 合從締交詞性活用 履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 南取百越之地 北筑長城而守藩籬 卻匈奴七百余里 以愚黔首 以弱天下之民 子孫帝王萬世之業(yè)也 甕牖繩樞之子 天下云集響應(yīng) 贏糧而景從 且夫天下非小弱也 序八州而朝同列 約從離衡 追亡逐北特殊句式 然陳涉甕牖繩樞之子 非铦于鉤戟長鎩也 為天下笑者 金人十二 子孫帝王萬世之業(yè)也通假字 合從締交 贏糧而景從 才能不及中人 山東豪俊古今異義一詞多義不愛珍器重寶肥饒之地皆明智而忠信，忠厚而愛人趙奢之倫制其兵秦有余力而制其弊履至尊而制六合乃重修岳陽樓，增其舊制愛制因利乘便蒙故業(yè)，因遺策賤華為城，因河為池項(xiàng)王即

16、日因留沛公與飲壽畢，請以劍舞，因擊沛公于座因才能不及中人及至始皇及深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道于是廢先王之道道追亡逐北，伏尸百萬秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)吞二周而亡諸侯河曲智叟亡以應(yīng)（愚公移山）亡不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢致木受繩則直，金就礪則利因利乘便，宰割天下信臣精卒陳利兵而誰何利秦孝公據(jù)崤函之固固國不以山溪之險(xiǎn)汝心之固，固不可徹卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之固得道多助，失道寡助：“故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助?！标惿媸兰遥骸坝珠g令吳廣之次所旁從祠中，夜篝火，狐鳴呼曰大楚興，陳勝王。”秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)蒙故業(yè)，因遺策

17、是以先帝簡拔以遺陛下遺出師表：“侍中、侍郎、郭攸之，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下?！眱?nèi)立法度，務(wù)耕織試使山東之國與陳涉度長契大萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛度宣室求賢訪逐臣 賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席 不問蒼生問鬼神。李商隱賈生賈誼英年早逝的西漢初期儒家 賈誼，年十八以能誦詩書，善屬文聞名于郡中，年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，但卻因此受到守舊派的詆毀，被被貶為長沙王太傅，雖身居閑職，但仍心系朝事。后為梁王太傅，后梁王落馬而死，賈誼以為是自己的失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲，一顆摧殘的巨星從此長逝歷史天空。七絕 賈誼 賈生才調(diào)更無倫，哭泣

18、情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。 七律 詠賈誼 少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。 雄英無計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同情長沙傅，空白汨羅步塵埃。 毛澤東師 說 翻譯 重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（一詞多義） 古今異義 通假字 詞性活用 特殊句式古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也

19、遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 古之 學(xué)者必有師 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者，孰能無惑 惑而不從師 生乎吾前，其聞 道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 猶 且從師而問焉 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣重點(diǎn)詞語詞性活用 吾從而師之 吾師道也 無貴無賤，無長無少 而恥學(xué)于師特殊句式 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 其聞道也亦先乎吾 而恥學(xué)于師 是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰