季氏將伐顓臾課件

1、季氏將伐顓臾論語 1998年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！笨鬃樱?，字，末期魯國人。他是我國末期著名的和，也是學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃?5歲離開魯國，周游列國14年，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，但他的主張并不被各國諸侯采納，于前684年回到魯國。于是他從事教育，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二，希望他的學(xué)生到各諸侯國去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被

2、尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（詩書禮易樂春秋）。丘仲 尼春秋思想家教育家儒家春秋 論語是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將大學(xué) 、中庸、 論語、 孟子編在一起，稱為“”。春秋語錄儒四書論：纂輯，應(yīng)讀ln;語：言談。論語文學(xué)常識(shí)拓展：“六經(jīng)”：詩書禮 易樂春秋詩經(jīng)尚書禮記樂經(jīng)周易、春秋。（其中樂經(jīng)已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”）“四書”：論語大學(xué) 中庸孟子 背景簡介 孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：

3、其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。析題: 季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語是：將 伐 將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。論語（ln) 顓臾（zhuny）社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ）櫝（ d ） 費(fèi)（b）正音：請(qǐng)你讀準(zhǔn)力伐爭利文德治國文中涉及了幾個(gè)人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？ 季氏，本文

4、當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥?！翱怠笔侵u號(hào)，“子”是尊稱，前492年繼其父季桓子之后，任魯國正卿（宰相），政治上最有勢力。 冉有 姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國人?？鬃拥茏?，比孔子小29歲。季康子任正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。 季路 姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9歲。長期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。 文中人物季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”朗讀第一

5、次對(duì)話 季氏將伐顓臾。 季氏，魯國權(quán)臣。季孫氏，這里指季康子（名肥，魯國的大夫）。 將，表時(shí)間的副詞，將要。 “伐”，討伐，攻打。就是公開地攻打。與之相反的是“襲”，就是趁人不備而進(jìn)攻。 【本句話是事件的起因，是孔子闡釋自己政治觀念的背景】譯：季氏將要攻打附庸國顓臾。 冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?冉有、季路：兩人都是孔子學(xué)生，當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。 見，拜見，謁見； 于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。 有事，這里指有軍事行動(dòng)。 【本句話表現(xiàn)兩弟子把季氏動(dòng)武的消息通報(bào)給孔子 ，而語言中透露出 冉有、季路 對(duì)動(dòng)武的贊同】譯：冉有、季路拜見孔子，說道：“季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！笨鬃釉唬骸?/p>

6、求！無乃爾是過與？” 求，冉有。無乃 與，表示對(duì)情況的推定，含推斷語氣，相當(dāng)于“恐怕 吧”。 爾，你，指冉有，賓語前置。是，助詞，賓語提前的標(biāo)志。 過，責(zé)備，動(dòng)詞。 “與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”。 【本句表達(dá)了孔子對(duì)弟子的批評(píng)，又鮮明地顯示了自己的觀點(diǎn)】譯：孔子說：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？ 夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 夫：發(fā)語詞。者，助詞。 以為：把 作為?！耙詾椤笔恰耙灾疄椤钡氖÷裕爸敝割咊?。 是：這。譯：顓臾，過去先王曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人，而且在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊。 何以伐為？ “何以為？”是反

7、問句式。 何以：以何， 賓語前置譯：為什么要討伐他呢？季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：“季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)了?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主， 孔子說：“冉有！恐怕要責(zé)備你吧？顓臾，過去先王曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？” 而且在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？” 第一次對(duì)話問題對(duì)于“將伐顓臾”一事，孔子是什么態(tài)度，理由是什么？對(duì)于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了哪三條理由？孔子旗幟鮮明地反對(duì)，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)攻伐顓臾的

8、行為。 孔子的話：無乃爾是過與？何以伐為？反對(duì)理由有三：昔者先王以為東蒙主先王所封，不可伐；且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐；是社稷之臣也 社稷之臣，不當(dāng)伐。第一次對(duì)話 語言知識(shí)點(diǎn)一個(gè)通假字：一個(gè)古今異義詞： 把（他）封為（以之為）一個(gè)詞類活用：一個(gè)省略句：一個(gè)判斷句：一個(gè)狀語后置句：兩個(gè)賓前句：無乃爾是過與？（歟）昔者先王以為東蒙主無乃爾是過與 名作動(dòng)，過錯(cuò)責(zé)備昔者先王以（之）為東蒙主是社稷之臣也季氏將有事于顓臾。A）無乃爾是過與？“無乃與？” 是個(gè)文言固定句式 相當(dāng)于“恐怕吧”是：賓語提前的標(biāo)志。B）何以伐為？還原：以何伐為？為：疑問句末語氣助詞，“呢”第二次對(duì)話：冉有曰：“夫子欲之，吾二

9、臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！狈蜃樱杭究底?。春秋時(shí)，對(duì)長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。周任：上古時(shí)期的史官。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去?？鬃诱f：“冉求！周任有句話說：能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？危：搖晃，站不穩(wěn)。 持：護(hù)持。顛：跌倒。 扶：攙扶。相（xing）：

10、攙扶盲人走路的人（輔助者）。遇到搖晃要倒下卻不去扶持；跌倒了又不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ ”兕（s）：獨(dú)角犀。柙（xi）：關(guān)猛獸的籠子。龜：龜板，用來占卜。龜玉都是寶物。櫝（d）：匣子。況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、寶玉在匣子里被毀壞，這應(yīng)責(zé)備誰呢？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬宏惲土?，不能者止。 孔子說：“冉求！周任有句話說：能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ （瞎子）遇到搖

11、晃要倒下卻不去扶持；跌倒了又不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ 況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、寶玉毀在匣子里，這應(yīng)責(zé)備誰呢？ 這句用了什么論證方法？比喻論證 雙重喻義：“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打顓臾，“龜玉毀于櫝中”喻指顓臾在境內(nèi)遭到攻打，這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀皆因管理人員失職，因此來喻指季路、冉有失職，這是第二重喻義冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責(zé)問下, 把責(zé)任推到季氏身上。對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？先引名言不能盡職就別尸位素餐；再作類比既為輔助就

12、當(dāng)恪盡職守；后設(shè)比喻猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰辭其咎？對(duì)于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個(gè)什么樣的人？并非真的“不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！闭f明冉有口是心非。第三次對(duì)話針對(duì)孔子的批評(píng)冉有是怎樣辯解的？冉有第二次狡辯 冉有的辯解： “今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫 憂?！?顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近，現(xiàn)在不占領(lǐng)，以后一定會(huì)給子孫留下禍害。 分析： 冉有要作辯解，表明冉有仍然堅(jiān)持對(duì)顓臾動(dòng)武 。 這必將受到孔子進(jìn)一步批評(píng)，由此也將進(jìn)一步顯示孔子的思想。課文第三段求！君子疾夫

13、舍曰“欲之” 而必為之 辭。冉有啊！君子痛恨那種避而不說自己想要那樣做，卻一定要另找借口的做法。哼！疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。 丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽說過，無論諸侯還是大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。句中的“寡”和“貧”互相顛倒了，應(yīng)該是“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”。患，憂慮，擔(dān)心。寡，少。蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人口少，安定，便不會(huì)傾危。 “蓋”，表示語氣的情態(tài)副詞，常放在句首表示提示語氣。

14、“無”，沒有?！肮选?，與“少”是同義詞?！皟A”，傾覆。 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。 做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。夫：句首語氣詞。 如是：如此。文：文教，指禮樂。 來：使來（歸附）。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來也；既然使他們來了，就要使他們安定下來。如今仲由和冉求輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招撫。安：使安定。相：（xing）輔佐。邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。國家支離破碎，卻不能保全，反而想在國內(nèi)使用武力。分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。干：盾牌。 戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指

15、軍事。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯國國內(nèi)吧。蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。這里借以暗指魯國內(nèi)部。 思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出內(nèi)心主張，原來是支持季氏討伐顓臾的。這時(shí)孔子態(tài)度有何變化？ 從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看出孔子的態(tài)度是氣憤的，狠狠地訓(xùn)斥?？鬃釉谂辛巳接械慕妻q之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個(gè)君主要治理好國家，對(duì)內(nèi)對(duì)外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對(duì)內(nèi)要：均和安。對(duì)外要：修文德以來之。這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。 孔子治國安邦的原則是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋

16、均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！北砻髁藢?duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。 孔子在正面提出了自己的治國主張后，對(duì)照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個(gè)錯(cuò)誤？一誤遠(yuǎn)人不服不能來二誤分崩離析不能守三誤謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)最后一句話有什么言外之意？末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的本質(zhì)是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權(quán)。這句體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的政治眼光。閱讀、思考、討論 文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。試概括三次對(duì)話的主要內(nèi)容。第一次對(duì)話：第二次對(duì)話：第三次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的理由批評(píng)兩學(xué)生沒有盡責(zé)提出自己的政治

17、主張季氏將伐顓臾責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙 主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉 有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。季氏將伐顓臾文言文知識(shí)整理“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1無乃爾是過

18、與2是誰之過與1、修文德以來之 既來之 而不能來（之）2“既來之，則安之?！笔箘?dòng)用法：使來、歸順2、詞類活用使動(dòng)用法，使安定。3、相夫子4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂 指憂患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類活用相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助季氏3、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把當(dāng)作 今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這 今義：判斷動(dòng)詞，是3）丘也聞?dòng)袊屑艺?）陳力就列 古義：諸侯的封地叫國 卿大夫的封地叫家 今義：國家，家庭。古義：就居，充任；列職位 今義：到隊(duì)列里去。過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣過錯(cuò)，名詞責(zé)備，動(dòng)詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使生活安定4、一詞多義錯(cuò)誤，形容詞過臣請(qǐng)縛一人過王而行過猶不及以其境過清，不可久居且爾言過矣是誰之過與無乃爾是過與故嘗與過宋將軍走過、經(jīng)過 超過過分、過于錯(cuò)誤過錯(cuò)責(zé)備拜訪4、一詞多義相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)對(duì)，在 從在5、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）判斷句：是社