住宅樓品牌形象樓書(shū)文案規(guī)劃（47頁(yè)）

1、*品牌形象樓書(shū)文案規(guī)劃內(nèi)芯：64P封面：4P共：68P拉頁(yè)（插頁(yè)）：共6P封面世紀(jì) 傳承Century Transmission*LOGO封二別墅世家 天下尺度Villa family, the world scalePI配圖建議：找一張和這個(gè)地圖類似的圖片。進(jìn)行調(diào)性的整體處理。P2P3圖片 + 文案配圖建議：用一幅托斯卡納的建筑風(fēng)光圖，里面有建筑，有風(fēng)景，畫(huà)面帶點(diǎn)舊舊的感覺(jué)。一段歷史從文藝復(fù)興蔓延昌盛浮世傳奇在托斯卡納繁衍流轉(zhuǎn)在記憶里刻下在建筑中傳承穿越過(guò)托斯卡納的艷陽(yáng)包容是他的內(nèi)涵漫步過(guò)托斯卡納的長(zhǎng)河顯貴是她的氣質(zhì)在萬(wàn)載山水一曲綿遠(yuǎn)地脈渾然天成顯赫之氣自然流露也由此一席尊貴領(lǐng)地成就一個(gè)世家

2、傳奇P4P5目 錄發(fā)現(xiàn)托斯卡納 來(lái)世，我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù) 黑公雞神話 一生鐘愛(ài)托斯卡納跨越 從無(wú)到有一個(gè)世紀(jì)的復(fù)興 文藝復(fù)興 歷史由他們創(chuàng)造山水墅 王者勢(shì)P6P7一個(gè)世紀(jì)的復(fù)興從托斯卡納到整個(gè)歐洲從懷疑到信仰從物質(zhì)的富足到精神的解放經(jīng)五百年孕育五百年耕耘延續(xù)至今From Tuscany to the whole of EuropeFrom doubt to faithFrom material wealth to spiritual liberationFive hundred years after birthFive hundred years hardUntil todayP8P9

3、歷史由他們創(chuàng)造Renaissancepseudo-revolution（類革命）（文案正文，見(jiàn)后。）（文案正文，見(jiàn)后。）（文案正文，見(jiàn)后。）歷史由他們創(chuàng)造佛羅倫薩在繪畫(huà)、雕刻和建筑方面取得了驚人的同步進(jìn)展，成為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心。著名的文藝復(fù)興三杰全部誕生在此。他們都達(dá)到了超凡的技巧造詣和完美的心靈、眼與手的配合。不太費(fèi)力地解決了早期藝術(shù)家們?yōu)殡y的問(wèn)題。他們作品的藝術(shù)形式總是美妙地昭示出理智性的內(nèi)容。 在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾為代表的一批美術(shù)家，迸一步完善了15世紀(jì)意大利人的探索，使理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在美術(shù)品中獲得了完美統(tǒng)一，使形與空間的關(guān)系獲得了高度和諧，從而為再現(xiàn)性的美

4、術(shù)確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。 達(dá)芬奇把自然科學(xué)知識(shí)引入美術(shù)，是15世紀(jì)意大利人的重大貢獻(xiàn)，他繼承了這種傳統(tǒng)并大大完善了它。 米開(kāi)朗琪羅真正實(shí)現(xiàn)了把生命從石頭中釋放出來(lái)的理想，以精湛的技巧、強(qiáng)烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像大衛(wèi)。 拉斐爾把感性美與精神美和諧無(wú)間地統(tǒng)一起來(lái)，從而傳達(dá)出人類的美好愿望和永恒感情。標(biāo)題： Renaissance正文： 始于13世紀(jì)末的意大利，后擴(kuò)展至西歐各國(guó)，16世紀(jì)達(dá)到鼎盛。Renaissance 著重表明了新文化以古典為師的一面，主要表現(xiàn)在科學(xué)，文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲。 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，使事業(yè)成功財(cái)富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個(gè)人的

5、價(jià)值和力量，更加充滿創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)求勝的精神，多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會(huì)環(huán)境。 而所謂的“復(fù)興” 表面上是要恢復(fù)古羅馬的進(jìn)步思想，實(shí)際上是一次對(duì)知識(shí)和精神的空前解放與創(chuàng)造。標(biāo)題：pseudo-revolution（類革命）正文： 文藝復(fù)興不僅僅是復(fù)興文藝，而是一個(gè)在藝術(shù)，文學(xué)還有哲學(xué)等方面的“類革命”，它代表了理性思考和思想的巨大變化。或許，對(duì)于文藝復(fù)興最重要的觀點(diǎn)是那些生活在文藝復(fù)興時(shí)期的人，認(rèn)為他們生活在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)與中世紀(jì)徹底決裂的時(shí)代。 意大利文藝復(fù)興從意大利北部開(kāi)始，集中在佛羅倫薩。最早的兩位代表人物是佛羅倫薩詩(shī)人

6、但丁和畫(huà)家喬托，接著是文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。其文學(xué)藝術(shù)的造詣?dòng)绊懥苏麄€(gè)文藝復(fù)興的歷程。他們以各自的成就占據(jù)了文藝復(fù)興的一片江山，為世人留下深遠(yuǎn)的影響。 P10P11追求Pursue文藝復(fù)興核心歷史品質(zhì)之一一日充實(shí)，可以安睡；一生充實(shí)，可以無(wú)憾 。Work hard for one day and you will get a good sleep for one night. Work hard during the whole life,and you will go to Heaven. Leonardo da Vinci追求-讓藝術(shù)更完美Pursuit - to bri

7、ng art more perfect（文案正文，見(jiàn)后。）標(biāo)題：追求-讓藝術(shù)更完美Pursuit - to bring art more perfect正文： 列奧納多達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫(huà)家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。 他懷有神靈般的無(wú)限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的廣大無(wú)垠，解釋世界的奧秘。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。 他懷著永無(wú)休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學(xué)、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。是當(dāng)之無(wú)

8、愧的“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物”。 P12P13（文案正文，見(jiàn)后。）文藝復(fù)興核心歷史品質(zhì)之一創(chuàng)造Create好的雕塑是被囚禁在大理石中，只有偉大的雕塑家才能將它釋放出來(lái)。Good sculpture is to be imprisoned in the marble, only the great sculptor to release it michelangelo buonarroti創(chuàng)造-藝術(shù)的傳奇Creation - Art of Legend標(biāo)題：創(chuàng)造-藝術(shù)的傳奇Creation - Art of Legend正文： 米開(kāi)朗琪羅意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人

9、，視覺(jué)藝術(shù)史上的杰出人物，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與倫比的巨大影響。 他的建筑設(shè)計(jì)，大膽運(yùn)用古典柱式，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，并且善于突出柱式結(jié)構(gòu)的立體感，對(duì)日后的巴洛克建筑有很大影響。 經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。從沒(méi)有一位藝術(shù)家比米開(kāi)朗琪羅更令人敬畏，他對(duì)于美的含義精神上含義的深刻領(lǐng)悟令人敬畏。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，美是神性的，是上帝與人類溝通的一種方式。 正是這種不斷地創(chuàng)新，不斷地與美學(xué)、與藝術(shù)進(jìn)行溝通才使米開(kāi)朗琪羅成為影響世界的偉大的雕塑家，成為文藝復(fù)興時(shí)期不朽的傳奇。

10、P14P15（文案正文，見(jiàn)后。）文藝復(fù)興核心歷史品質(zhì)之一創(chuàng)新Innovation知識(shí)本身不會(huì)使一個(gè)人具有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識(shí)?；钣弥R(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)尋找新點(diǎn)子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。 羅杰馮伊莊 創(chuàng)新從模仿到與眾不同Innovation - from imitation to different標(biāo)題：創(chuàng)新從模仿到與眾不同Innovation - from imitation to different正文： 他沒(méi)有達(dá)芬奇那樣經(jīng)驗(yàn)豐富博學(xué)深思，也沒(méi)有米開(kāi)朗基羅的雄強(qiáng)偉健的英雄氣概。他雖然只活了三十七歲，卻成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫(huà)家。他的風(fēng)格代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣

11、味。他是個(gè)絕頂聰明的人，他的聰明特別表現(xiàn)在善于汲取他人之長(zhǎng)，而后加以綜合的創(chuàng)造。 1520年4月1日，醫(yī)生為他診斷病情以后搖著頭說(shuō)：“您，親愛(ài)的大師，您從年輕時(shí)候起就過(guò)著過(guò)于緊張的生活，現(xiàn)在受到報(bào)應(yīng)了。人們都知道藝術(shù)家是一些什么都不在乎的人，他們不吝惜生命，而是讓生命去燃燒。” 他就是拉斐爾，一個(gè)一生都在奮斗向上、博采眾長(zhǎng)、努力進(jìn)取的藝術(shù)家。 拉斐爾（14831520）是意大利杰出的畫(huà)家，他是文藝復(fù)興三杰中最年輕的一位。他的作品博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。 新舊文藝的交匯，便是歷史和現(xiàn)代的碰撞，經(jīng)典由此產(chǎn)生The int

12、ersection of old and new art is the collision of history and modern, classical resultant P16P17P18P19圖 片建筑是人類記憶的側(cè)影，它記載著每一個(gè)時(shí)代的文明，也由此形成一種燦爛的人類文化。歷史的磅礴將人類置于一條時(shí)間長(zhǎng)河中，時(shí)光在流逝，世間以不同的永恒對(duì)接，這中間的一切聲色光影被記憶和年輪刪除，最終積淀下來(lái)的就是那亙古不變的經(jīng)典。Building is the profile of human memory, it is recorded each time the civilization, a

13、nd thus form a splendid human culture. History of the majestic put a human river of time, time is ticking, the eternal world in a different docking, it was the middle of the memory of all sensual lighting and ring removed, the end is the accumulated change that ancient classic.P20P21發(fā)現(xiàn)TOSCANA如果要給托斯卡

14、納下一個(gè)定義，那就是：“將當(dāng)?shù)啬贪椎南笱腊愕陌讏资?，出名的金色托斯卡納陽(yáng)光，紅色的土壤，濃綠的森林，葡萄園和牧場(chǎng)，和淺綠的橄欖樹(shù)果園，更有深色的紅寶石光澤的Chianti酒和鮮紅的番茄各種顏色調(diào)和在一起就是托斯卡納。”P(pán)22P23來(lái)世，我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù)Next life, I am willing to be a tree in Tuscany 畫(huà)面建議：配一副托斯卡納的風(fēng)光圖，一片無(wú)垠的草地上，有一棵樹(shù)，優(yōu)美而高傲的佇立在這片風(fēng)光無(wú)限的草地上，遠(yuǎn)處是一排排磚紅色屋頂?shù)姆孔印！拔襾?lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹(shù)。 要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀優(yōu)美的柏樹(shù)， 像綠色的燭火一

15、樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空?！?陳丹燕來(lái)世我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù)P24P25 在這里行走，陽(yáng)光簇?fù)碓谏磉?，仿佛永遠(yuǎn)也不會(huì)知道什么叫悲傷，什么叫沮喪，空氣里彌漫了紅酒和巧克力的氣味。 梅耶斯在托斯卡納艷陽(yáng)下英國(guó)作家艾摩福斯特因?yàn)槊詰僦兴箍{，終以一部看得見(jiàn)風(fēng)景的房間，假借喬治與露西在托斯卡納的草地和葡萄園中大愛(ài)一場(chǎng)。今天，很多名人也愛(ài)將托斯卡納視為遁世避攘之處，英國(guó)首相布萊爾每年夏天都會(huì)帶著家人，在托斯卡納地區(qū)的庫(kù)所納別墅里待上兩個(gè)星期，品上幾杯濃郁的Chianti酒。這種族類除了對(duì)“文藝復(fù)興”這四個(gè)字有莫名的激動(dòng)之外 ，對(duì)“葡萄酒”三個(gè)字也有不可自拔的喜愛(ài)。在托斯卡納區(qū)里

16、的每座城市，人人都是品酒的專家。他們對(duì)于葡萄酒的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有講究，甚至連葡萄產(chǎn)在陽(yáng)坡還是陰坡、土壤中粘土與沙土的比例、某年某地的天氣這種小差別也能在最后的口味中表現(xiàn)出來(lái)。至于用某一瓶酒配什么菜、什么奶酪、什么橄欖油也是極講究。 黑公雞是托斯卡納葡萄酒的歷史象征,這個(gè)圓形的標(biāo)志不僅印在每一瓶Chianti葡萄酒瓶上，而且出現(xiàn)在Chianti區(qū)域內(nèi)的許多道路指示牌上。 去托斯卡納（Toscana）,一定要品Chianti!配圖建議：葡萄園農(nóng)場(chǎng) 或者 酒窖木桶 的特寫(xiě)圖片。P26P27如果我迷路了，我希望是在托斯卡納If I lost, I hope that is in TuscanyP28P2

17、9公元前六七世紀(jì)以前，托斯卡納還是一片茂密山林，因?yàn)楣畔ＥD人的開(kāi)墾，成為遍布葡萄藤和橄欖樹(shù)的農(nóng)壓，后來(lái)造就出一大批富甲一方的巨賈。一直到13世紀(jì)，這些財(cái)力豐盛的商人開(kāi)始建立城邦，各自為政，并出資興建許多耀眼的建筑。色彩鮮艷的墻壁，深綠色的百葉窗，深紅色的屋頂是托斯卡納標(biāo)志性色彩。 托斯卡納建筑風(fēng)格是鄉(xiāng)村的，簡(jiǎn)樸的，但更是優(yōu)雅的、溫暖的，通過(guò)采用天然材質(zhì)如木頭、石頭和灰泥表現(xiàn)出來(lái)，豐富的材質(zhì)肌理則將這種風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。這些幾個(gè)世紀(jì)的老房子有著高低朝向各不同的赤陶屋頂，這產(chǎn)生一種節(jié)奏感的視覺(jué)效果。 通常托斯卡納建筑風(fēng)格的別墅在入口有一個(gè)戲劇性的塔或是圓形大廳，高于其他屋脊線，給人一種強(qiáng)烈的等級(jí)、永恒

18、與威嚴(yán)感。 無(wú)論在優(yōu)雅的別墅中還是簡(jiǎn)樸的農(nóng)舍里，托斯卡納前門(mén)傾向于用簡(jiǎn)樸的粗曠的厚木板制造。車(chē)道與小路邊種植著一排排高大挺拔的劍松，這一切使托斯卡納的生活方式無(wú)拘無(wú)束而實(shí)際。 巖石與灰泥戲劇性的表現(xiàn)光與影的關(guān)系也是托斯卡納風(fēng)格的精髓之一。鐵藝，百葉窗和陽(yáng)臺(tái)，尤其是爬滿藤蔓的墻同樣表達(dá)了托斯卡納風(fēng)格，在溫暖的金色調(diào)中尋找一種班駁不均的顏色。 一生鐘愛(ài)托斯卡納P30P31P32P33托斯卡納建筑至今仍然為歐美上層人士所喜愛(ài)。在上個(gè)世紀(jì)，德國(guó)人與瑞士人繼英國(guó)人之后開(kāi)始大量定居托斯卡納；美國(guó)的新貴以及日本人也瘋狂的熱愛(ài)著并搶購(gòu)著托斯卡納的山居別墅。曾經(jīng)日本人是繼美國(guó)人之后，在意大利托斯卡納到處搜尋購(gòu)買(mǎi)

19、古堡、農(nóng)莊的族類 。 在當(dāng)代，在美國(guó)時(shí)代精英聚集的南加州，托斯卡納風(fēng)格的別墅同樣是上流成功人士的普遍選擇，他們都愛(ài)著托斯卡納的建筑，愛(ài)著托斯卡納的陽(yáng)光。例如，美國(guó)著名的高爾夫球星，菲爾.米高遜，他的豪宅就是托斯卡納式的；有“英格蘭玫瑰”之稱的已故英國(guó)戴安娜王妃在加州的香宅同樣也是純粹的托斯卡納建筑。 托斯卡納建筑以其獨(dú)特的魅力，延續(xù)著托斯卡納的傳奇。有時(shí)候，很難說(shuō)，文藝復(fù)興與托斯卡納，誰(shuí)成全了誰(shuí)，誰(shuí)浸潤(rùn)了誰(shuí)，誰(shuí)又感染了誰(shuí)。托斯卡納給了文藝復(fù)興生命，而文藝復(fù)興成為了托斯卡納的靈魂。 那些最為人熟知的藝術(shù)家，多半與這座城市有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)我們漫步世界藝術(shù)館欣賞意大利文藝復(fù)興展，當(dāng)我們的眼睛掠

20、過(guò)馬薩喬、多那太羅、波提切利、達(dá)芬奇、拉菲爾、米開(kāi)朗琪羅、等如雷貫耳的名字，才發(fā)現(xiàn)，能流傳于世的，往往只有純美的藝術(shù)品；挑剔的品味，也只賦予具有貴族氣質(zhì)的人物。 生活的真意，在于享受美好事物的過(guò)程，而今日的托斯卡納，在萬(wàn)載，在御桂園，我們更需要一種百年后依然光芒四射的新經(jīng)典。P34P35從TOSCANA到御桂園，只是一杯紅酒的距離From TOSCANA to the YUGUIYUAN, just a glass of Chianti in the distance P36P37 托斯卡納建筑風(fēng)格儼然已成為上流社會(huì)貴族階級(jí)的首選。對(duì)于托斯卡納建筑風(fēng)格的選擇，相對(duì)于貴族階層，更多的是一種傳承，

21、縱觀歷史的發(fā)展過(guò)程，大多數(shù)優(yōu)秀個(gè)體通過(guò)艱苦奮斗開(kāi)啟家族生長(zhǎng)序幕，然后下一代繼承父輩的使命與智慧，而后代代相傳。比如創(chuàng)造Chianti酒的Ricasoli家族，從1214年就開(kāi)始釀酒，1837，他就在這座城堡的酒窖里，試調(diào)出了ChiantiClassico的最佳配方，后來(lái)變成了極品Chianti紅酒。而后，在Ricasoli家族后世子孫的繼承下， Chianti酒蔓延了幾個(gè)世紀(jì)，足跡遍布全球。在這個(gè)托斯卡納的城堡里，延續(xù)了整個(gè)家族的紅酒傳奇。而托斯卡納建筑也已以優(yōu)雅的光芒鑒證著整個(gè)家族的光芒與榮耀。 不是所有的建筑都能傳承，但托斯卡納建筑做到了。 御桂園漫步的建筑靈感，正源自于托斯卡納州慵懶的陽(yáng)

22、光或許這是對(duì)“漫步”的最佳解讀。山際的淡墨遠(yuǎn)影，天空的湛藍(lán)剔透，土地的廣袤起伏，片片的樹(shù)林也只能是其中妝點(diǎn)。托斯卡納的神韻，閑淡這里的人情風(fēng)物，以及別墅生活的熱情與浪漫。 在萬(wàn)載，托斯卡納的傳世別墅即將誕生P38P39跨越 從無(wú)到有在萬(wàn)載，第一次禮遇托斯卡納；不僅是視覺(jué)的盛宴，更是家族的榮耀；從宗地的選擇到建筑細(xì)節(jié)的把握，從空間的構(gòu)建到園林的規(guī)劃；跨越，從無(wú)到有；Across from scratch Million contained in the first courtesy of Tuscany;Is not only a visual feast, it is the glory of

23、 the family;From the case to the selection to the architectural details of the master,Construction of the garden from space planning;Across from scratch;P40P41占據(jù)焦點(diǎn)，身份價(jià)值凸顯Occupy the focus of identity highlights the value of正文： 地理位置永遠(yuǎn)是別墅無(wú)法復(fù)制和再生的地脈資源。 萬(wàn)載縣距江西省南昌飛機(jī)場(chǎng)158公里，距湖南省黃花飛機(jī)場(chǎng)168公里，距“浙贛線”的宜春火車(chē)站36公里，距

24、“昌金”高速26公里。320國(guó)道和“湘贛”、“芳萬(wàn)”兩條省道穿境而過(guò)。 房子和環(huán)境一起，豐富人的精神體驗(yàn)，改變?nèi)说男郧椤Ｓ饒@首席江景別墅，做的第一件事情是宗地的選擇。御桂園在錦江的南岸，西面和南面被西屏山公園圍抱。 境界高下，從角度開(kāi)始。 青山之麓，茂林之側(cè)，居南岸，傲天下，懷抱水面，城市和河流在眼前如畫(huà)卷舒展，是御桂園的山水觀。 新自然主義別墅，不僅造家，更為提供一段豐饒且沉淀內(nèi)心的人生閱歷。 便利的交通，稀缺的地理位置，高品質(zhì)的人居理念，注定與眾不同。配圖建議：萬(wàn)載縣在湖南、江西兩省的大區(qū)位價(jià)值地圖。進(jìn)行調(diào)性的整體處理。P42P43正文： 一條江能夠給予一座城市的恰恰是它的靈魂，江是精神

25、的源泉，住在江邊的人們，需要同江進(jìn)行溝通，從江中吸取營(yíng)養(yǎng)培育他們的心靈。一條江雄偉壯觀又美麗動(dòng)人地流經(jīng)一座城市。不僅是城市的物質(zhì)體現(xiàn)，而且是城市審美和靈性的風(fēng)韻所在。 錦江*御桂園，萬(wàn)載縣唯一的一個(gè)臨錦江的純別墅樓盤(pán)，1400米的沿江風(fēng)光帶，零距離接觸錦江，領(lǐng)略江的萬(wàn)種風(fēng)情。配圖建議：項(xiàng)目的別墅建筑 + 全江景。全江景，尊貴只此一遇 Riverside, distinguished only once in thisP44P45正文： 大樹(shù)、灌木、花草是大地的衣裝與色彩。峰巒、峽谷、溶洞是大地的飾物與形態(tài)。大地在大自然的吹拂下獲得勃勃生機(jī)，在潺潺流水和悅耳的鳥(niǎo)鳴中蒙上了新娘的披紗，它通過(guò)植物、

26、動(dòng)物、礦物三界和諧，向人們呈現(xiàn)出一派充滿生機(jī)、興趣盈然、魅力無(wú)比的景象這是我們的眼睛百看不厭、我們的心百思不厭的唯一景象。 御桂園景觀設(shè)計(jì)以綠化為底蘊(yùn)，以水為靈魂，既有傳統(tǒng)貴族私家園林精致、尊貴、優(yōu)雅的生活意境，又融合了當(dāng)?shù)氐南?、如?shī)如畫(huà)的情韻。25萬(wàn)平米西屏山公園，是全園景觀精髓和高潮。1400米水岸線，水系將別墅群自然分隔而又有機(jī)的聯(lián)系在一起，其間飛泉、跌瀑，花木叢生，結(jié)合兩側(cè)棧橋、平臺(tái)形成全園最佳的休閑景觀區(qū)。 園林景觀依托錦江的文脈肌理，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)性，按照國(guó)家級(jí)生態(tài)園林標(biāo)準(zhǔn)，打造出一個(gè)有著生態(tài)休閑、尊崇專屬的環(huán)境空間。配圖建議：項(xiàng)目的別墅建筑 + 山體生態(tài)景。國(guó)家級(jí)山野原

27、生態(tài)景觀，領(lǐng)袖視野的高度National mountain original ecological landscape, leaders of the high visionP46P47正文： 一塊磚窺見(jiàn)一種智慧，一面墻透露一種氣度。在佛羅倫薩600年文藝復(fù)新中，無(wú)數(shù)羅馬人用他們的智慧與靈巧的雙手，一天一天、一板一石地壘成了永恒的藝術(shù)之城。而在21世紀(jì)，托斯卡納穿越時(shí)空，穿越經(jīng)緯，繼續(xù)傳承著永恒的輝煌。 御桂園摒棄了表征異域文化的舶來(lái)品和單薄缺少細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)單現(xiàn)代，以融合現(xiàn)代的、本土的、理性的新古典原筑為基調(diào)，注重表現(xiàn)托斯卡納的浪漫和優(yōu)雅，強(qiáng)調(diào)建筑與周邊環(huán)境、區(qū)域文化、自然因素的和諧統(tǒng)一。 新古典

28、主義原筑是具有托斯卡納風(fēng)格的新古典主義原創(chuàng)作品，她扎根于意大利，兼具古典與現(xiàn)代雙重美學(xué)享受，是古典現(xiàn)代雙重藝術(shù)的完美結(jié)合，質(zhì)樸卻又富于想象。新古典原筑不一味的追求復(fù)古、仿古，更不是粗枝大葉的對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的復(fù)制；而是提煉傳統(tǒng)建筑的神韻并進(jìn)行有取舍的移植和嫁接，用現(xiàn)代的“語(yǔ)匯”演繹傳統(tǒng)的“浪漫”，以保持傳統(tǒng)建筑文化的根本，讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的時(shí)候同時(shí)得到了精神上的慰籍。配圖建議：體現(xiàn)新古典建筑的某個(gè)極具品質(zhì)感的局部 藝術(shù)傳世，典藏經(jīng)典品質(zhì)Art handed down, the classic collection of quality標(biāo)題:總統(tǒng)級(jí)獨(dú)立豪華會(huì)所，至尊臻品的享受President

29、ial independent luxury clubhouse, supreme enjoyment Pierre正文： 心存高遠(yuǎn)之士，談笑皆風(fēng)云，豪情抒發(fā)之間，氣吞萬(wàn)象。當(dāng)他們以絕對(duì)勝利者的姿勢(shì)站在人生沙場(chǎng)上時(shí)，最渴望的其實(shí)是每次卸甲后的徹底放松。 錦江*御桂圓會(huì)所，是萬(wàn)載縣唯一的獨(dú)立豪華會(huì)所，秉承高端服務(wù)的理念，集休閑、商務(wù)于一體，內(nèi)設(shè)運(yùn)動(dòng)休閑、咖啡語(yǔ)茶、商務(wù)中心、會(huì)所服務(wù)等場(chǎng)所。在遮天綠葉、峰巒環(huán)繞與純凈鮮氧中，在積極舒緩的慢調(diào)生活中，動(dòng)靜相馳，身心細(xì)品靜謐的舒暢與悠然的自在。P48P49配圖建議：體現(xiàn)豪華會(huì)所形象的某個(gè)歐式風(fēng)格的建筑內(nèi)部空間的局部 P50P51 山水墅 王者勢(shì)King

30、 Landscape Villa momentumNot all the pioneers could reach peakNot all of the landscape can pass Cheng RongyaoKing matching peakOnly the true kingOnly the real landscapeTo continue the family legend 不是所有的先鋒都可以到達(dá)巔峰不是所有的山水都可以傳承榮耀 王者匹配巔峰 只有真正的王者 只有真正的山水 才能延續(xù)家族的傳奇P52P53縱然于人生顛峰，以柔克化萬(wàn)物 ，以謙和之態(tài)容納世間百象，大成者之本色，

31、正如淡定之御桂園，名貴石材精心營(yíng)造出深涵之美，1400米錦江河岸線寄托其對(duì)人性最奢侈的關(guān)照，25萬(wàn)平米西屏山公園容大山之豪邁，一花一木之微觀；建筑豐盈勝水，卻以平淡內(nèi)斂示人；與每一個(gè)居者靜逸從容的精英風(fēng)度默契相偕。從豪宅到名宅的途中，御桂園踏出了第一步。標(biāo)題：建筑復(fù)興生活Construction of the revival正文：從激揚(yáng)到進(jìn)退從容，從波濤洶涌到心靜如水，從風(fēng)云際會(huì)到氣定神閑，建筑的藝術(shù)在時(shí)代的潮流中不斷發(fā)展，從單純的屈身之所，到如今的心靈家園，承載城市的厚重歷史人文，用建筑原生之美改變生活。江西御桂園首席江景純別墅獻(xiàn)給所有以萬(wàn)載為根，不愿屈就生活的人。P54P55標(biāo)題：理想主義

32、的完美邂逅Idealistic perfect encounter正文： 理想主義者，通常也是完美主義者。 御桂園正是一群理想主義者精心營(yíng)造、臻于完美的江景別墅最新產(chǎn)品。 正如當(dāng)年威尼斯的商業(yè)精英們向往維琴察鄉(xiāng)下的莊園別墅，新英格蘭的藍(lán)血貴族向往科德角的海邊別墅。 萬(wàn)載唯一畔江臨景的地中海建筑群，以跨越時(shí)代的名義，獻(xiàn)給那些功成名就的精英人士。P56P57P58P59標(biāo)題：人文精神的一脈傳承Humanism in a pulse transmission正文： 人文主義精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一種文化活動(dòng)的內(nèi)在靈魂與生命。中國(guó)古代建筑以滿足人的生存狀況為目的，通過(guò)建筑語(yǔ)言傳遞了人的生存狀態(tài)和生命

33、價(jià)值取向。家是建筑和個(gè)人最緊密結(jié)合的一種存在方式，也是以人為本的最直接體現(xiàn)。 第宅是豪門(mén)的家、民居是布衣的家、園林是士人的家，御桂園首席江景別墅據(jù)南岸，觀天下，不妥協(xié)于世俗的華貴氣度，成就人生的品味。P60P61標(biāo)題：別墅的奢華，低調(diào)的高貴Luxury villas, hidden in the noble 正文： 在現(xiàn)代鋼筋水泥建成的都市中，人們都喜歡到郊外去尋找一片綠野，享受與大自然的擁抱，首席江景別墅，不僅在于居住價(jià)值，還要表達(dá)別墅主人的人生感悟和審美取向。御桂園別墅的奢華與其他別墅的不同，它更多見(jiàn)于建設(shè)的巧思、與環(huán)境的相互融合，形成天人合一的精神奢華。 御桂園，從2010開(kāi)始，用低調(diào)的

34、高貴，執(zhí)筆一個(gè)家族的圖騰，在萬(wàn)眾矚目下輝耀萬(wàn)載。P61-P1-P2-P3 （夾在P60和P61的頁(yè)面之間）拉頁(yè)正面御桂園的整體鳥(niǎo)瞰效果大圖P61-P4-P5-P6 （夾在P60和P61的頁(yè)面之間）拉頁(yè)反面建筑是詮釋人性的語(yǔ)言Architecture is the language of interpretation of human nature設(shè)計(jì)師手記手工的傳承Manual transmission 建筑師手記開(kāi)發(fā)商如是說(shuō)（文案正文，見(jiàn)后。）（文案正文，見(jiàn)后。）（文案正文，見(jiàn)后。）用建筑憧憬未來(lái) 建筑是詮釋人性的語(yǔ)言Architecture is the language of inter

35、pretation of human nature 設(shè)計(jì)師手記 當(dāng)我們第一次站在“御桂園”將要座落的基地上時(shí)，豐富的植被與周遭靜謐的環(huán)境，已令我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。仿佛是一種莫名的魔力，基地使我們的整個(gè)身心得以撫慰。 當(dāng)陽(yáng)光漫漫的照射在這塊綠意瑩然的坡地上，眺望著遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的山峰，聆聽(tīng)著錦江緩緩流動(dòng)的波濤，漫步于茂盛的樹(shù)林間，心中漸漸地浮現(xiàn)出了托斯卡納風(fēng)情地貌，逐漸地“御桂園”的雛形在我們心中清晰起來(lái)。 建筑不僅是一個(gè)蒼白的空間形態(tài)，而是空間應(yīng)該如何為人存在。作為建筑設(shè)計(jì)師，每幢建筑間的關(guān)系，都有一個(gè)深思熟慮和貫穿始終的理念，而每個(gè)作品與其所屬的地域景觀都要相應(yīng)。御桂園所要做的就是最大限度的還原基地以及坡地之美，源于基地又高于基地的創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。充分平衡建筑與環(huán)境的圖底關(guān)系，合理的將每幢建筑安置于自然之中，使之成為景觀中和諧的一部分。 追求生活品質(zhì)的提升也是御桂園所要思考的問(wèn)題。我們將環(huán)境“均好”地設(shè)計(jì)在每幢建筑之間，戶戶推窗見(jiàn)景；對(duì)戶型的設(shè)計(jì)也是百般考量，如何能保證業(yè)主的私密性，如何控制光線等等都是我們考慮的問(wèn)題?？傊?，為住戶營(yíng)造安全、舒適和具有榮譽(yù)感的空間是御桂園規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。 我們期望，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，御桂園會(huì)成為值得流