八字高層100則點(diǎn)竅

1、八字高層點(diǎn)竅100則1、日主周?chē)怯橛谜f(shuō)明命主是一個(gè)受歡迎的人，走到哪里所有的人都喜歡他，這也是一種人際態(tài)度。2、成就大的人大運(yùn)是干支一氣的組合，這是因?yàn)槟芰看?，命主做事投入的勁力和熱情是全部，干支蓋頭截腳的大運(yùn)組合一生難有成就，磕磕絆絆，凡事做不了多久，難以持之以恒。3、在生克的含義中生是一個(gè)引導(dǎo)因素，是導(dǎo)火線。4、官殺旺克身（特別為忌時(shí)）遲睡，熬夜。5、生是牽線、牽緣，代表緣分至，生誰(shuí)誰(shuí)的緣分就來(lái)了。6、大運(yùn)流年的信息是組合在一起的，要結(jié)合起來(lái)看，流年有時(shí)反映的事情是大運(yùn)的信號(hào)。7、三會(huì)、三合局代表心的凝聚，團(tuán)結(jié)，臨近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周?chē)菀拙奂鯓拥娜耍叩侥睦锒际?/p>

2、這群人。8、你所受的痛苦不過(guò)是禍的積累的能量值反映而已。9、女命婚姻中：正官比較老實(shí)忠厚，七殺為夫有暴力傾向。10、梟印是天生的心理學(xué)專家。11、傷官婚外情頗多，傷官開(kāi)放婚戀自由，而且對(duì)感情主動(dòng)追求，風(fēng)流易有外遇，家庭觀念淡薄。12、七殺為用透殺之年有創(chuàng)業(yè)勁頭，有投資新行業(yè)的沖動(dòng)。13、宮位上的伏吟為六親的事，運(yùn)上的伏吟為自己的事。14、三合、三會(huì)局應(yīng)災(zāi)特別明顯。15、有些結(jié)婚是配偶的流年感應(yīng)所致，自己的流年有時(shí)看不出來(lái)。16、食傷為用神從事教師職業(yè)、律師，文科厲害的頗多。17、沖是生離死別的信號(hào)。18、克者去也，克是離的意思。19、印帶驛馬外出求學(xué)，時(shí)支逢沖是出國(guó)標(biāo)志，金印為忌是車(chē)禍標(biāo)志，根

3、氣伏吟為喜時(shí)多搬家的現(xiàn)象.20、生孩子子女星旺生兒，弱生女。21、動(dòng)物呼吸的氧氣沒(méi)有植物的充足，所以植物比動(dòng)物壽命長(zhǎng)，長(zhǎng)壽跟是否有充足氧氣有關(guān)，在一些森林和旅游區(qū)植物都有幾百年的歷史了。22、日干支一氣說(shuō)明表里如一，看人心關(guān)鍵看日干支，日干為外表，日支為內(nèi)心世界。如戊子日干支撇開(kāi)十神心性來(lái)看戊無(wú)根的話表為土實(shí)為水，是外表忠厚內(nèi)心的虛偽、陰險(xiǎn)、的壞人。23、天干為口，天干來(lái)克日主代表嘴巴攻擊，這就是口舌是非的象。24、比劫主根氣代表日主身體，比劫旺體質(zhì)好，比劫伏吟為忌為身體上的病傷災(zāi)。25、從日干來(lái)看，月柱代表右邊，日時(shí)為左邊。26、金為忌旺為手術(shù)，印為手術(shù)，手術(shù)是保護(hù)自己不被病魔傷害所以是印。

4、27、無(wú)根不喜歡回家，喜歡在外飄蕩，社會(huì)上的混混就是這一類，因?yàn)楦强梢苑€(wěn)定的駐扎下來(lái)安居樂(lè)業(yè)的地方。有根與無(wú)根在于有沒(méi)有依附的環(huán)境。28、是否有幾柱本氣根就有幾個(gè)家？無(wú)根表示游離態(tài)，一天到晚在外面忙碌也相當(dāng)于沒(méi)有家這層意思。29、玄武為迷糊表示懷疑猜疑。30、走路不小心被踩滑、跌倒、絆倒是驛馬這顆星作怪。31、印和食傷逢沖一般為學(xué)業(yè)、住處變化，如升學(xué)、搬家、職業(yè)調(diào)動(dòng)。32、左手掌只要有發(fā)厚增厚的感覺(jué)就是財(cái)運(yùn)要來(lái)的前期征兆，多吃牛肉會(huì)有如此效果。33、傷食太旺即使為用神同樣有官司牢獄之災(zāi)。34、梟印為用是觀象高手，即使為忌神也很厲害，很懂象形思維。因而梟是天生的易學(xué)天才，其靈感細(xì)胞很強(qiáng)，就是常

5、說(shuō)的第6感，夢(mèng)境托象，深具察知。35、易的語(yǔ)言和最高境界就是象，易為日月由象而來(lái)，要成為易學(xué)高手，就要深具觀象的悟性。36、用神是自己的天賦，可用資源，是自己的注碼。37、福就是胖，能使人變胖的是福，福神是一個(gè)很胖的神仙。38、喜忌神是循環(huán)氣場(chǎng)，在現(xiàn)實(shí)中一環(huán)扣一環(huán)，因此而彼因彼而此。39、壞的氣場(chǎng)靠近你，一步步將你引向毀滅和磨難，當(dāng)喜用神靠近是良性循環(huán)氣場(chǎng)的靠近，牽引你越變?cè)胶谩?0、八卦八個(gè)卦天、地、河流、雷、風(fēng)、山、水、火說(shuō)明的是天地之間存在的那一類現(xiàn)象，雷不單純代表雷，代表的是如同雷那一類的物質(zhì)，比如打鼓所發(fā)出的聲音是震卦，一只鳥(niǎo)兒的鳴叫，哪怕是一個(gè)有鳴字的招牌都是震卦的存在。一切會(huì)發(fā)出

6、聲音，鼓噪，動(dòng)性的物質(zhì)都是震啊！41、太陽(yáng)丙火比喻著愛(ài)和奉獻(xiàn)，帶給人溫暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太陽(yáng)兩個(gè)字查出姓名含義原來(lái)是德的代碼！42、一般官殺為用的女孩都有人主動(dòng)追求。43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特別需要朋友，越?jīng)]朋友就越?jīng)]自信。44、梟印閑散、懶惰，放棄自己也放棄別人。45、沒(méi)有興趣的東西往往沒(méi)有這方面的天賦，如果勉強(qiáng)自己去做不但沒(méi)有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表著你的天賦，忌神就是能力較差的方面，如果從事你感興趣的行業(yè)就走在你用神的軌道上，繼續(xù)下去會(huì)對(duì)自己有很大的幫助。46、如果一個(gè)地方對(duì)你有害，自己都會(huì)感覺(jué)到不該到那個(gè)地方去，意識(shí)會(huì)告訴你，會(huì)分辨出來(lái)，這就是

7、人常說(shuō)的預(yù)感，超前意識(shí)。47、喜歡吃的水果是用神的五行在作怪，勉強(qiáng)自己吃不喜歡吃的會(huì)吃出禍來(lái)！48、流年干支之間、大運(yùn)干支之間是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙為用提升，印為忌代表職位提升伴著辛苦，有了官位就辛苦，得了官位辛苦就來(lái)了。49、流年乙（劫）酉（官），十神組合象為單位裁員，人事整頓，競(jìng)爭(zhēng)上崗，職位競(jìng)爭(zhēng)，參加工作等（工作和同事一起來(lái)了）。50、克是一種對(duì)立情緒，排斥心態(tài)。51、流年干支之間的關(guān)系是互為因果的。52、官殺旺為忌的女子男人看見(jiàn)容易動(dòng)邪念。53、支為靜，干為動(dòng)，支是干的目標(biāo)、意向及趨勢(shì)。54、食傷是日主所生，所愛(ài)，追求的異性緣，中意的對(duì)象。55、印與官殺被沖一般有工作

8、變動(dòng)，被克去亦代表離職的動(dòng)向。56、三會(huì)三合生地半合、六合、六沖墓地半合、三刑刑、害、破57、身弱行食傷運(yùn)制官殺，能將官殺轉(zhuǎn)正，制力越大越貴氣，身弱行比劫運(yùn)就是將財(cái)才轉(zhuǎn)正，制力越大越富有。58、人為什么會(huì)有貴賤之分，思想?yún)^(qū)別在哪里？每個(gè)人都應(yīng)該擁有屬于自己的人生格言，不可以借用別人的，未必適合自己。59、身弱官氣通身是化惡為善，命苦命窮也是會(huì)遺傳的，一個(gè)不被關(guān)愛(ài)的孩子將來(lái)也不會(huì)關(guān)心他自己的孩子，窮爸爸和富爸爸教給自己子女的是完全不同的通道。60、日干為頭部，日干受克是頭部被撞、破相、精神出問(wèn)題等。61、信息預(yù)測(cè)就是將象點(diǎn)進(jìn)行組合成一個(gè)連貫的動(dòng)作，就像將每個(gè)片段聯(lián)合成一個(gè)動(dòng)畫(huà)片。62、流年日干坐

9、下任何十神星都代表當(dāng)年對(duì)日主思想、精神影響最大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周?chē)罱娜齻€(gè)位置的十神星，因它們直接左右日主的頭部、思想等。63、正印是一個(gè)老人家，是一顆和解的星，梟印是一顆冷漠而被動(dòng)的星，凡事處于消極態(tài)度中。64、每個(gè)大事發(fā)生的流年都有一個(gè)關(guān)鍵字，要學(xué)會(huì)去抓流年作用命局的關(guān)鍵字。65、身弱流年日干坐旺克萬(wàn)念俱灰。66、任何身體部位，物體，食物都對(duì)應(yīng)著干支，如大腸為酉，眼睛為巳，魚(yú)為亥水，糯米為未土，綠豆為乙、卯，南瓜為戊土。都是筆者從八卦中對(duì)應(yīng)的物體干支發(fā)現(xiàn)的，申是一個(gè)死亡密碼，子水為鴨子，知道這些可以用在風(fēng)水改運(yùn)上。67、在流年干支之間到底有何種秘密呢？如天干主公開(kāi)，地

10、支主隱秘，天干為動(dòng)，地支為靜，天干為先，地支為后，天干為主動(dòng)，地支為被動(dòng)，天干為象，地支為果，天干為開(kāi)始，地支為結(jié)局。68、日干身弱受官殺克有個(gè)化災(zāi)的方法就是經(jīng)常離開(kāi)自己的家外出。其原理是日干所在的位置為日主之家，離開(kāi)家，日干移動(dòng)了位置官殺就克不著你了。69、生的含義不光是愛(ài)護(hù)、喜歡、付出這么簡(jiǎn)單，更引申為追求、渴望、吸引、招引。70、用神代表順境，忌神代表逆境，抵觸。71、五味可以搭配出最鮮美的食物，五音之間的搭配可以譜出最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，五色可以組合成最燦爛的圖案，四柱八個(gè)字組合出來(lái)的是72、官殺是一種人力資源，是交際關(guān)系。眾所周知官殺旺而為用的人無(wú)論男女交際應(yīng)酬的能力都是很強(qiáng)的。官氣通身的人

11、都有良好的人際關(guān)系網(wǎng)。官殺為用因?yàn)橛腥寺?tīng)他的，臣服于他的所以他就是皇帝、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖、偉人，能凝聚人心的人。73、有旺印貼身為用說(shuō)明父母在心中把你看得很重，在乎你。74、原來(lái)印也是理解力，缺印說(shuō)明理解力差。75、身弱用印通關(guān)的人主觀性不強(qiáng)，懂得照顧別人的感受，特別是帶梟印的人處世特別敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。76、一個(gè)易學(xué)家與一個(gè)偉人等量齊觀，擁有了易學(xué)就擁有了整片天地，一個(gè)好的易學(xué)家是能夠拯救人的靈魂的。77、易學(xué)告訴你一種偉大而深邃的智慧，告訴你之所以現(xiàn)在貧困、苦難、病傷、遭難都是你的前世的業(yè)力和今生錯(cuò)誤的人生觀造成的。78、宇宙是一門(mén)平衡學(xué)，一切中和就是最佳狀態(tài)。上天疼傻人，當(dāng)

12、你失去你不可以失去的東西時(shí)上天同時(shí)也會(huì)交給你這個(gè)世界上最珍貴的東西。79、平衡學(xué)理就在我們?nèi)粘５纳钪锌梢哉业街虢z馬跡。為何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的財(cái)富值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)食素族，食素的人手掌是平的，發(fā)青，這樣的手相是窮相，食肉族的手掌紅潤(rùn)且飽滿，不知大家有沒(méi)有觀察過(guò)發(fā)富的人的手掌，本人就真的發(fā)現(xiàn)這類富豪的手掌都是發(fā)厚且飽滿的?？梢?jiàn)魚(yú)與熊掌不可兼得的宇宙奧秘是世事難全的平衡之理。80、不同層次的人走在不同的人生軌跡上，就像窮人沒(méi)有錢(qián)搬家所以永遠(yuǎn)住在讓自己發(fā)不起來(lái)的地區(qū)，這注定了他們的命運(yùn)。81、社會(huì)上的小偷混混很多是梟印心性，其反應(yīng)機(jī)敏有直覺(jué)，分析判斷力強(qiáng)，而且防范意識(shí)極強(qiáng)，領(lǐng)

13、悟力高，很懂得起。82、正印一輩子為別人操心為別人活。印代表辛苦操勞，活得累。正印為用主開(kāi)心，為忌主煩心，是心思系統(tǒng)。83、學(xué)習(xí)流年的精華，是從五行、性質(zhì)、十神、神煞、宮位聯(lián)手組合取象，這是打開(kāi)流年應(yīng)事之門(mén)的金鑰匙。84、純陰純陽(yáng)的八字會(huì)有哪些意象呢？純陰純陽(yáng)同性生克制化力量大，故命運(yùn)大起大落，應(yīng)吉應(yīng)災(zāi)很明顯。85、純陰八字喜神秘事物，跟易學(xué)有緣。有孤寡之象，易入空門(mén)。86、用神被旺克的人身高必然矮。87、如何看六親吉兇事？就用坐標(biāo)轉(zhuǎn)換的原理，通過(guò)六親星通變來(lái)看。如己日干，壬水正才為父星，己的丙火正印就是壬水的偏財(cái)，己的正官甲木就轉(zhuǎn)換為壬水的食神來(lái)看流年十神組合。88、八字反映自己是第1信息，

14、反映六親事是第2信息，較為模糊一些，六親通變?cè)硪簿褪菍⒌?信息轉(zhuǎn)換成第1信息來(lái)看。89、日干坐比劫為忌夫妻爭(zhēng)吵口角多。90、女命日坐傷食，男命日坐比劫夫妻一生有生離死別的現(xiàn)象。91、筆者發(fā)現(xiàn)有一現(xiàn)象日支坐比劫為用，大運(yùn)伏吟夫妻宮，男命娶富婆，女命嫁富翁。92、日支坐比劫為喜朋友跟自己知心。93、日支為日主的內(nèi)心世界，日支在歲運(yùn)伏吟為喜天天開(kāi)心，天天笑，日支伏吟為忌則代表心里痛苦、哭泣，多在死亡之日出現(xiàn)這一象。94、從日干支獨(dú)立來(lái)看，日干為頭，日支為腿腳，所以日支逢驛馬沖多踩滑或摔跤，站不穩(wěn)。95、官殺過(guò)旺克身不論喜皆是病傷、意外、驚嚇、跌落、殘疾、癌癥。96、全陰是一種自避、掩藏，偏于內(nèi)向，

15、不喜歡到公開(kāi)、開(kāi)放的場(chǎng)所。97、梟印為忌平時(shí)看起來(lái)不言不語(yǔ)，深藏不露，自私冷漠。98、歲運(yùn)伏吟的象有哪些？伏吟六親宮主某六親病傷手術(shù)、生離死別，伏吟還有結(jié)婚、搬遷、離婚、合并等象。99、女命三合、會(huì)官殺局，男命三合、會(huì)財(cái)才局屬于大眾情人。100、有根代表能獨(dú)立自主，無(wú)根代表見(jiàn)風(fēng)使舵，有依靠他人的思想。凌志軒四柱命理高級(jí)培訓(xùn)班教材四柱命理高級(jí)培訓(xùn)班教材八字命理高級(jí)班教材前言我們?cè)谧悠矫淼募兾逍信袛鄬W(xué)中，往往會(huì)遇到復(fù)雜的疑難雜命，一時(shí)間面對(duì)刑沖全備者、從而不從者、化而不化者、強(qiáng)弱不分者等等命理，最難分辨。為了彌補(bǔ)這種狀態(tài)，需要引入輔助分析法。納音輔助析命，是多元分析命理最好的方法。下面，我準(zhǔn)備在

16、這方面，為學(xué)員傳授此法。時(shí)至今日，納音的定義，尚未引起命理學(xué)家的重視，所以引入納音論命，是填補(bǔ)當(dāng)代命學(xué)界的空白。為此，我將此列為高級(jí)班的教材。因材料尚未公開(kāi)，謹(jǐn)請(qǐng)學(xué)員們?nèi)孕璞Ｃ堋?六十甲子納音表 | 年 號(hào)| 年 命| 年 號(hào) | 年 命| 年號(hào)| 年命| 年 號(hào)| 年 命| 年號(hào)| 年 命|甲子 海丙子澗戊子霹庚子壁壬子桑 中 下雷上松乙丑 金丁丑水己丑火辛丑土癸丑 木丙寅 爐戊寅城庚寅松壬寅金甲寅大 中墻柏箔 溪丁卯 火己卯土辛卯木癸卯金乙卯 水戊辰 大庚辰白壬辰長(zhǎng)甲辰佛丙辰沙 林蠟流 燈中己巳 木辛巳金癸己水乙巳火丁巳 土 庚午 路壬午楊甲午沙丙午天戊午天旁柳中 河 上 辛未 土癸未木乙

17、未金丁未水己未 火壬申 劍甲申泉丙申山戊申大庚申 石 鋒中下驛榴癸酉 金乙酉水丁酉火己酉土辛酉木甲戌 山丙戌屋戊戌平庚戌釵壬戌大 頭上地釧 海乙亥 火丁亥土己亥木辛亥金癸亥水釋六十甲子性質(zhì)吉兇甲為子，為寶物，喜金木旺地。進(jìn)神喜，福星，平頭，懸針，破字。乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時(shí)。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫(kù)，華蓋，水祿馬庫(kù)，棒杖，伏神，平頭。己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫(kù)，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。辛未土，含萬(wàn)寶，

18、待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進(jìn)神，平頭，飛刃，闕字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進(jìn)神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大

19、敗，懸針，曲腳。壬午木，楊柳干節(jié)，喜春夏。官貴，九丑，飛刃，平頭，聾啞，懸針。癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。庚寅木，松柏干節(jié)，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神

20、，九丑，懸針。壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫(kù)，退神，平頭，聾啞。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金，豐煉精金，喜水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。丁酉火，鬼神之靈響，火無(wú)形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，墳?zāi)梗材炯盎鹋c春。華蓋，懸

21、針，闕字。壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。庚戌金，刃劍之余，喜微火及木。華蓋，杖刑。辛亥金，鐘鼎實(shí)物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土

22、及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。甲寅木，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。丙辰土，堤巖，喜金及木。祿庫(kù)，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫(kù)，平頭，闕字，曲腳。戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛(ài)，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八

23、專，懸針，聾啞。壬與水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字，截路。三命通會(huì)論納音六十甲子納音，是仿照古樂(lè)六十律而建立起來(lái)的，其方法與易經(jīng)的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開(kāi)始，至坤結(jié)束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。納音的具體方法，就好象娶妻之后，再隔八個(gè)支干，與另一個(gè)支干相納配。例如，金納甲子，與下一個(gè)乙丑結(jié)合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結(jié)合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛巳結(jié)合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再納戊子

24、?；鸺{戊子，與乙丑結(jié)合，然后隔八個(gè)支干，再納甲辰，與乙巳結(jié)合，然后隔八個(gè)支干，再納上壬子。以后木、火、土也如此類推。五行與支干相為宮之后，又從新開(kāi)始，如金納甲午，與乙未結(jié)合，然后隔八個(gè)支干，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結(jié)束。有一定數(shù)量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結(jié)合就變?yōu)樘?；德為父（取其聲母），紅為母（取其韻母），德紅結(jié)合就切出東字；干為君，支為臣，干支相配，納音就產(chǎn)生了，所以假如甲乙為君，子丑為臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相濟(jì)成，有的相滅克，只是它們相配不同的結(jié)果。如不同的支干相配，就會(huì)有不同的結(jié)果，比如金就有海中金，沙中金等分別。提

25、示納音是一個(gè)重要概念。它是按照古樂(lè)六十律的構(gòu)成方法，用五行與六十甲子相納配，每一行納上十二個(gè)支干，形成六十個(gè)納音。每一行其中又有細(xì)分，如金分為六種：海中金、金泊金、白蠟金、砂中金、劍鋒金、釵釧金。對(duì)每一個(gè)納音的性質(zhì)、吉兇書(shū)中都作出了解釋。四柱命理論婚姻1、方向選擇周易與預(yù)測(cè)學(xué)提示：從人生月的地支開(kāi)始，數(shù)初一，順行到生日的數(shù)字止，所指的地支為基點(diǎn)（后天八卦方位），相對(duì)的兩個(gè)方向，其中之一是配偶方向的范圍。實(shí)踐驗(yàn)證，多數(shù)吉利婚姻是符合上述規(guī)律的。選擇配偶時(shí)，一方面要注意方向的規(guī)律性，另一方面要注意自身的適宜性。以自身出生地為基點(diǎn)，盡量在自身命運(yùn)的用神所在方向（后天八卦），避開(kāi)忌神所在方向。如水為用

26、神，可到出生地北邊找；木為用神可到東邊去找；身燥可到北邊找；身寒可到南邊找等。2、條件選擇社會(huì)現(xiàn)象中可見(jiàn)，婚姻形成時(shí)，雙方的生存條件，盡管在一點(diǎn)上有差別，但是綜合條件基本上是平衡的。并且相互間在要求的主要條件上是滿意的。婚前要求的主要條件，是婚后關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)。婚后一旦主要條件驟然變化，婚姻就容易發(fā)生動(dòng)蕩。如一個(gè)因?qū)Ψ接绣X(qián)、權(quán)勢(shì)成婚的人，一旦對(duì)方破產(chǎn)、丟官，婚姻關(guān)系就難以維持。人的生存條件，在命運(yùn)中各有規(guī)律，和睦婚姻，雙方的命運(yùn)規(guī)律基本上一致。雙方規(guī)律相背的人，以后行運(yùn)、歲月中規(guī)律相背，也多是半路夫妻。如一方運(yùn)、歲中應(yīng)得財(cái)，另一方運(yùn)、歲中則失財(cái)貧困；一方行運(yùn)、流年中有配偶病、災(zāi)標(biāo)志，另一方運(yùn)、

27、歲中則無(wú)病、災(zāi)標(biāo)志等?？雌浠橐鰞?yōu)劣成敗，要分析雙方規(guī)律是否一致。如規(guī)律相背，不可妄費(fèi)心血，以防空夢(mèng)一場(chǎng)，造成痛苦。更防半路分道揚(yáng)鑣，造成終生遺恨。3、情操選擇人生都有追求和欲望，從而形成人的情操。情操不同的人，是很難長(zhǎng)期共處的。如德厚的人與刻薄的人；愛(ài)施舍的人與嗜財(cái)如命的人；助人為樂(lè)的人與損人利己的人等。因情操相斥，造成婚變的很多，相同的情操是穩(wěn)定婚姻的重要因素。人的情操特點(diǎn)，在命柱中有明顯標(biāo)志。命柱平衡于官星的人，一般都是涵養(yǎng)性較高、德厚的人；命柱平衡于印星，多是學(xué)識(shí)較深、對(duì)財(cái)?shù)吹娜耍簧硗?，食、傷泄秀，多是學(xué)識(shí)深且愛(ài)施舍的人；身旺，梟、印重透，多是見(jiàn)異思遷的人；食、傷重透，多是思慮、行為怪

28、僻的人；身弱，官殺旺，多是招惹是非的人；身弱，食、傷見(jiàn)官殺，多是氣盛招惹是非的人；身弱，厚財(cái)生強(qiáng)官，多是愛(ài)財(cái)犯官災(zāi)的人。擇偶時(shí)盡量根據(jù)自己的生存欲望尋求知音，否則輕則造成夫妻終生不睦，重者夫妻半路分手。4、出生年月的選擇傳統(tǒng)講配婚，多注重避免生年地支有沖、克關(guān)系，如子（鼠）、午（馬）相沖；丑（牛）、未（羊）相沖等。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，生年地支相沖，對(duì)于婚姻的穩(wěn)定性影響較小，生月地支相沖影響較大，用神相反影響較大。如丁巳月生人與癸亥月生人；甲申月生人與庚寅月生人等。配婚盡量選擇相鄰月生及用神一致的人，如丑月生人，選子、寅月；午月生人，選巳、未月等。5、婚期選擇傳統(tǒng)選擇結(jié)婚，多注重日子。實(shí)踐驗(yàn)證，這是一種

29、舍本逐末的做法，結(jié)婚的年份最重要，月份次于年份，日子次于月份。吉利婚姻的成婚時(shí)間：月支與行運(yùn)、流年合、會(huì)。男：行運(yùn)、流年見(jiàn)財(cái)；女：行運(yùn)、流年見(jiàn)官。用神得勢(shì)。身弱，財(cái)星根深不透，流年見(jiàn)劫。多事婚姻的成婚時(shí)間：日支與流年、行運(yùn)沖、克、刑、害。月支與流年刑、沖、克、害。流年、行運(yùn)與命柱中的配偶星沖、克。用神衰敗期。民間流行結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣過(guò)于復(fù)雜化，很多違背陰、陽(yáng)相配規(guī)律。一些脫離自身因素，選擇結(jié)婚日期的方法，極為荒謬。幸福的婚姻，必須綜合天、地、人的規(guī)律，擇其吉期成婚。命柱中存在著不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要認(rèn)識(shí)到自身的先天不足，憑后天的主觀努力，其痛苦是能夠減輕的。反之，如果隨心所欲，一意

30、孤行，造成的后果是嚴(yán)重的，其痛苦就會(huì)加倍。本篇就婚姻優(yōu)劣狀況和造成原因，以及應(yīng)采取的積極態(tài)度和補(bǔ)救方法作以論述，望能給諸位增添一點(diǎn)歡樂(lè)，給社會(huì)增加一份和諧。1、美滿婚姻：夫妻生活中充滿民主氣氛，生活中相互照顧，事業(yè)上相互支持，夫妻和睦相處，安樂(lè)到晚年。擁有此種婚姻狀況的人，一般四柱平衡度較高，配偶星為用神且得力。男：日支力強(qiáng)為用神，財(cái)星純正、旺盛。身旺，見(jiàn)食、傷生財(cái)。身旺，見(jiàn)厚財(cái)生官。身寒，日支見(jiàn)火。身燥，日支見(jiàn)水。女：日支為用神，官星純正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官?gòu)?qiáng)，見(jiàn)印通關(guān)。身旺，見(jiàn)財(cái)生官。身燥，日支見(jiàn)水。身寒，日支見(jiàn)火。2、夫權(quán)婚姻：男為主權(quán)者，女為服從者，女方雖有壓抑感，但婚姻也能

31、長(zhǎng)期維持。男：身旺于財(cái)，不見(jiàn)食、傷生財(cái)。日支無(wú)力，為忌神。日元旺，克日支。日元旺，財(cái)弱生官。女：日元弱，坐官殺。日元弱，坐日支。日元弱，官殺強(qiáng)，*日支助身。日元弱，財(cái)弱生官。3、婦權(quán)婚姻：妻主夫服，妻大權(quán)獨(dú)攬，夫自知力弱，也能逆來(lái)順受，婚姻也能夠維持。女：身強(qiáng)，見(jiàn)食、傷透干。日支弱，日干生日支。日支強(qiáng)，官弱生印。男：身弱，財(cái)星強(qiáng)，支見(jiàn)多合。身弱，日支見(jiàn)財(cái)星。身弱，日支見(jiàn)印星。身弱，財(cái)旺，日支見(jiàn)食傷。4、爭(zhēng)斗婚姻夫妻終日爭(zhēng)吵不休，在相互斥責(zé)的氣氛中度日，因環(huán)境所迫，婚姻仍能維持。這種婚姻環(huán)境，多造成子女心態(tài)失常、孤獨(dú)、易犯罪。命柱特點(diǎn)：日支為忌神生日干。身旺，財(cái)旺，無(wú)通關(guān)之氣。5、多變婚姻男：比

32、劫重重，身旺，財(cái)星多透無(wú)根，因有新歡棄妻。身旺，印旺，妻星、妻宮多合，妻有外遇離婚。身弱，財(cái)星合官，妻混跡官場(chǎng)，棄夫而去。女：身旺，比、劫重重，官星弱，棄夫另嫁。身旺，食、傷重逢透干，棄夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚變。身弱，官星強(qiáng)而多透，被夫棄。身旺，印旺，官星多透無(wú)根，多夫多戀。6、喪偶婚姻男：身旺，比劫旺，財(cái)星被克，行運(yùn)、流年比、劫旺時(shí)喪妻。妻宮為用神，被沖克，行運(yùn)、流年妻宮被沖克喪妻。女：身旺，食、傷旺，官星被克，行運(yùn)、流年食傷旺，克夫。身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行運(yùn)、流年比劫旺，克夫。夫?qū)m為用神，被沖克，行運(yùn)、流年沖克夫?qū)m，喪夫。四柱六神用法問(wèn)答1、問(wèn)：六神中首要是正官，有出

33、現(xiàn)在年上、月上、日上、時(shí)上；有出現(xiàn)在干上、支上，它在不同的地方，各代表什么意思？答：年柱為祖業(yè)宮，正官在年柱上表示祖輩崢嶸，年柱為少年運(yùn)勢(shì)，又表示少年榮耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事業(yè)。月柱為父母宮，又為一個(gè)人的青壯年運(yùn)勢(shì),月柱上有官星,最為珍貴,無(wú)論在干、在支都是榮顯之物。如臨長(zhǎng)生，祿地或印綬之處，都是為官顯要職權(quán)之人，若歲運(yùn)再行財(cái)?shù)?，為官一升再升，直至皇帝侍衛(wèi)之臣。此柱官星又說(shuō)明父輩也是當(dāng)官之人，自己是世襲之職，青年、壯年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官職。時(shí)上官星，表示得官較晚，官伴終生；時(shí)又是兒女宮，又說(shuō)明兒女將來(lái)也榮耀，也是為政之人，自己晚年名望高，又得兒女之榮。

34、出現(xiàn)在干上的官星為顯要，支上官星為壓制，即官宜露，煞宜藏。2、問(wèn)：正官要生旺清純，何為生旺清純？答：凡是以官星為用神的，要官星得地又官星不雜，才為清純，方為貴命。大致有以下幾種：一是正官是純和儒雅貴人，品性端正，廉潔，官星旺，有印綬，官生印，印生身，流通有情，叫清純。如官星衰弱，喜財(cái)生官，使官星生旺起來(lái)，也叫清純，這兩種情況對(duì)官星都無(wú)損傷，故而清純。如果身旺印重，更喜財(cái)來(lái)破印生官，使官星中和，也叫清純。官者，為祿，它是榮身之物，誰(shuí)人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然爭(zhēng)奪出災(zāi)，就叫不純。這種情況，不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，獨(dú)剩比肩，無(wú)有爭(zhēng)奪，人心安定，也為清純。正貴清貧，如有偏官雜亂

35、，權(quán)不歸一，也叫不純。只有食傷運(yùn)，化去煞星，獨(dú)留官；化去官星，獨(dú)留煞，也叫清純。正氣官星，獨(dú)立為強(qiáng)，若有三位，四位官星臨于四柱，為官勞累奔波，官不專一，也就不純了。日干無(wú)氣，更無(wú)官職，官星衰弱為無(wú)氣，若無(wú)印綬不榮，官臨長(zhǎng)生，官必顯達(dá)，財(cái)官印三星相生得用，加官進(jìn)爵。官臨于月干叫掌權(quán)官，藏于地支是受制官，有官無(wú)財(cái)是清貧官，財(cái)多官旺是貧財(cái)官。官星喜印，不雜財(cái)，喜財(cái)不雜??；官輕不雜比劫，官星無(wú)財(cái)不雜傷官均為清純，反之為不清純。3、問(wèn)：當(dāng)前各類命書(shū)繁雜，有的書(shū)將偏官叫煞或殺，有的書(shū)叫偏官，究竟那一種說(shuō)法正確？答：煞殺同義，都是殺伐之意，在命學(xué)中，以身旺身弱而論。身旺、印重、比肩、羊刃多喜殺，就叫偏官，是

36、一位將星。身弱受克伐，官變鬼，就叫七殺，為殺身之星，稱鬼。陽(yáng)為陽(yáng)鬼，陰為陰鬼，支中叫暗鬼。殺在天干中每隔七位相克，故叫七殺。4、問(wèn)：七殺入命格局很不統(tǒng)一，請(qǐng)你將七殺用財(cái)，七殺用印，七殺用官，七殺用食傷，七殺用比等四柱中的使用方法分別講一下。答：七殺為剛暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，將相公侯等八字中多有七殺，因而能干出一番驚天動(dòng)地的功勛，其中主要原因就是制伏得當(dāng)，身殺相停之故，下面談一談使用情況。七殺用財(cái)，所用方法不同。如日干身強(qiáng)，食神旺，七殺弱，可以用財(cái)星盜泄食傷的旺力，財(cái)又可生七殺扶弱殺，這叫財(cái)滋弱殺。另一種情況是身強(qiáng)用食神制殺，而天干透印奪食，用財(cái)星去破印護(hù)食，達(dá)到食制的功效。又一種情況，

37、日主太弱無(wú)力，如果七殺太過(guò)，四柱中又有財(cái)星滋旺殺，日主更弱，身無(wú)所依，只有棄命從殺，或當(dāng)兵，或從武，就可免去災(zāi)殺之患。一局殺旺，從殺，身入殺旺之鄉(xiāng)，而發(fā)福。七殺用印，關(guān)鍵在于印，日主弱，七殺旺，最忌財(cái)星破印，印綬身旺，均為貴格，此為殺印有情。如若財(cái)破印，煞攻身，貧*之局。七殺用食制，最為上格。要分陽(yáng)干、陰干。陽(yáng)干要日元身健旺，陰干不怕殺狂，只需要食制。七殺用食制，不喜四柱中天干露財(cái)透印，財(cái)能滋殺，印能奪食護(hù)殺，若煞強(qiáng)食泄而印露，為*格。殺用食制，貴在中和，殺輕助食，殺食均衡，日主根旺，均為富貴之格。若身主輕，獨(dú)殺為強(qiáng)，一食可擒，就喜用印。無(wú)食神，或遇刑沖，化合叫伏敵之兵，大運(yùn)入制殺之鄉(xiāng)，成名進(jìn)

38、爵。七殺帶官，叫官殺混雜。官露殺藏叫從官，殺露官藏叫從殺。正官清正，七殺兇頑，如官旺雜煞，禮義難揚(yáng)，官勢(shì)不能特立，如殺旺雜官，惡人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官疊見(jiàn)，一印可化而降伏。日時(shí)歸印地，化殺有情。日生殺印，自化解無(wú)傷。七殺用刃，羊刃為劫財(cái)。八字中權(quán)，煞也；刃兵也。身旺兩者相停，將帥之命，威鎮(zhèn)乾坤。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞鄉(xiāng)，榮立建功，不免死于刀劍之下。刃多再行刃地，進(jìn)祿得財(cái)之時(shí)，死于藥食之下。煞刃二物，煞輕刃重喜助殺，官運(yùn)無(wú)妨。刃輕殺重，宜制伏，原局無(wú)食傷更妙，但行官運(yùn)有害，七殺羊刃兩相均停，帶合有根，將帥之命。如亡神劫殺逢臨官、帝旺，

39、武功超群，勇冠三軍。5、問(wèn)：八字中，有的人有官星，有人無(wú)官星，有官星人你說(shuō)人家命*，勞碌無(wú)官；無(wú)官星的人反而又說(shuō)人家官星生旺，是當(dāng)官的，這是什么道理？答：你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，含理最深。要回答它還要從八字自身的強(qiáng)旺、衰弱上方能說(shuō)清楚。一是八字生旺的人，能夠勝任要職，如人身強(qiáng)力壯，正在風(fēng)華正茂時(shí)期，正是干一番事業(yè)的時(shí)候，八字中雖無(wú)官星，但歲運(yùn)中將官星，印星捧來(lái)，來(lái)得正好，就可任職為仕。有的人，八字中雖有官星，但自己身旺官輕，官星又無(wú)財(cái)星滋生，四圍食傷包圍，官星處于死地、墓地、絕地、受克之地、空亡之地，雖有若無(wú)，故而無(wú)官。有的人身弱，有官星，但又雜入煞星，又無(wú)印星生身、自身弱不禁風(fēng)，災(zāi)病纏身，更不勝任職

40、務(wù)了，此種人命*、貧苦。6、問(wèn)：七殺雖旺，制之有功，但出現(xiàn)在年、月、日時(shí)上各有什么作用？答：年柱上七殺，身旺，說(shuō)明祖上或父母一代威武剛強(qiáng)，將帥名門(mén)世家，失月令，清寒貧困。七殺在月柱，有制，官居一品，逢印，殺印相生，功名顯達(dá)。殺為武藝，印文彩，有殺無(wú)印欠文彩，有印無(wú)殺欠威風(fēng)，殺印雙全，文武兩備，有權(quán)者用殺不用印。生日占七殺，一將門(mén)之材。時(shí)干占七殺，大貴之兆，稱時(shí)上一位貴。但忌見(jiàn)正官相雜，反而命苦貧困。時(shí)柱又為兒女宮，七殺有制，男命陽(yáng)日主得兒，陰日主得女；女命陽(yáng)日主得女，陰日主得兒，而且晚年生貴子。7、問(wèn)：何謂官殺混殺？具體在四柱中如何體現(xiàn)？答：官為正官，煞為七殺，二者明透于四柱天干叫混雜，明透二

41、官、二煞叫重疊。官殺藏于地支不作混雜論。如甲以辛為官，天干透辛又透庚稱作混雜，天干透二辛二庚叫重疊。地支二酉并見(jiàn)不叫重，申酉并見(jiàn)不以雜論。四柱中，官殺并見(jiàn)，并非作混雜論，用印化煞，不忌官星，用財(cái)生官，最忌七殺相混，用食制殺，而原局官殺并見(jiàn)，官多從煞，也不作混雜論。但是重要者是月柱干支皆官殺當(dāng)令又身傷。八字命局是這樣，行運(yùn)中也同論。如甲用辛官見(jiàn)酉，行運(yùn)見(jiàn)庚為混，見(jiàn)申不為混。見(jiàn)辛為重疊，見(jiàn)酉不為重論。其他仿此，八字變化無(wú)窮，妙在識(shí)其通變，千萬(wàn)不可固執(zhí)一論。8、學(xué)員問(wèn)：上面將最難懂得七殺講的至理精透，下面我們想聽(tīng)一聽(tīng)正財(cái)?shù)氖褂梅椒ā４穑贺?cái)為俸金，為養(yǎng)命之源，在人命中不可不有。食傷為財(cái)根，所以財(cái)喜食生

42、，月干食神生財(cái)，大富之命，財(cái)團(tuán)業(yè)主，身輕喜比印運(yùn)，身旺喜財(cái)食運(yùn)，七殺不忌，正官反悔。財(cái)是人所愛(ài)之物，得到榮華，四柱中若財(cái)星得局，無(wú)有七殺，最怕羊刃為禍，如歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，會(huì)有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲。如身弱財(cái)旺，行財(cái)臨長(zhǎng)生帝旺之鄉(xiāng)，叫財(cái)氣太過(guò)，人為財(cái)死。如四柱中七殺專權(quán)，日主受壓身更弱，無(wú)暇用財(cái)，歲運(yùn)中逢生扶，比印運(yùn)，或比劫透露干支，扶身敵殺，叫財(cái)多身弱喜生扶，財(cái)星得用。若干不透比劫，運(yùn)不逢比印，又行運(yùn)財(cái)?shù)兀匾蜇?cái)而招禍，災(zāi)害累身，叫身弱財(cái)多反為害。四柱財(cái)星，無(wú)比劫爭(zhēng)奪，安然無(wú)恙，財(cái)臨財(cái)庫(kù)，安定為富翁，如逢刑沖，使庫(kù)中暗藏的比劫?zèng)_出，叫私竊之害。鳥(niǎo)為食亡，人為財(cái)死。八字中比刃伏藏，不

43、逢財(cái)無(wú)爭(zhēng)奪，如若柱中有財(cái)，歲運(yùn)逢財(cái)，惹起比劫爭(zhēng)奪為禍，刑耗傷妻。財(cái),為馬,明透天干,比肩不敢爭(zhēng)奪,最怕三合六之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，為禍不輕。財(cái)藏庫(kù)中，比肩會(huì)偷竊其財(cái),逢沖之年,如馬在郊野,人人爭(zhēng)奪。財(cái)，為官根基，官為福，身強(qiáng)行兩處，名利出塵。官行官運(yùn)，祿過(guò)余，財(cái)行財(cái)運(yùn)，俸有余，為人祿過(guò)俸余，必然貪污罷職。財(cái)帶傷官，人佩印，有比劫，以傷官生財(cái)為妙，身弱以比劫幫身為吉，四柱配合使用。財(cái)帶七殺，不論合殺、制殺，喜行食傷身旺歲運(yùn)。財(cái)帶殺印，喜印忌財(cái)，食傷歲運(yùn)最為吉利。9、問(wèn)：財(cái)星在四柱上有什么作用？答：年柱有財(cái)星，表示祖基富豪有權(quán)勢(shì)，自己少年得志，逢梟印、劫財(cái)、傷官、祖業(yè)破財(cái)。月柱正財(cái)，一生財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá)。有

44、正官為當(dāng)官掌權(quán)，有七殺，身弱貧困，逢食神為富翁，逢傷官，生財(cái)有方，先印后財(cái)，困屯無(wú)福之人，生日坐財(cái)?shù)?，田園萬(wàn)頃。時(shí)上正財(cái)，子女榮華富貴，晚年財(cái)產(chǎn)豐厚。時(shí)干正財(cái)，頭胎為兒子。10、問(wèn)：論命過(guò)程中，八字的各種用神不是專一的，就印綬而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印輕或身輕而印重，身弱而克泄多等等，印綬如何取用？答：論命時(shí)，四柱八字排定，有官與印，財(cái)與官，官與食傷等相互混同，取印就以印求其清純，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身強(qiáng)身弱，身強(qiáng)透官透印，不愁官星過(guò)多，官星少喜財(cái)生官破印。身弱用印，忌財(cái)破印。身旺，官透印多，喜官氣泄印。身旺印強(qiáng)，喜食傷泄體為用，或者喜財(cái)破印生官，身旺保其官不破，身弱

45、保其印不破，均為求其印清。印為仁慈之星，實(shí)權(quán)之物，逢財(cái)就不會(huì)保持自己的清名。如果四柱中，印綬生旺，就不需官殺來(lái)滋生，再行入官印之鄉(xiāng)，仕途清高。若行財(cái)鄉(xiāng)，印綬受克，八字中無(wú)比劫解數(shù)印星，就會(huì)罷職消閑，回歸故鄉(xiāng)，傷克重者會(huì)死于異鄉(xiāng)，這就叫做為官貪財(cái)必然要罷職。如有比劫分比財(cái)星，官星就可保住。相反，身旺財(cái)旺，榮華。如果再行財(cái)旺之地，財(cái)多而力不從心，就需要印旺，流年相生助，反而能進(jìn)爵升官，就不能再看作是貪財(cái)而壞印了。印又分輕重，凡命局中，印重殺輕，終不能貴榮，要行財(cái)旺之地，克去過(guò)多之印，使殺印相停，必然貴顯。如果印輕逢財(cái)，克去印星，殺星乘旺，反為大害，這就叫做印多喜財(cái)，印少怕財(cái)。印能解兩殺之危，印者為

46、印章，上級(jí)綬于的權(quán)印。四柱天干透出兩殺，無(wú)食神解救，有食神又有梟神奪食神，最兇，用印化殺，有印權(quán)七殺降伏，富貴超群。11、問(wèn)：四柱印綬對(duì)命局有什么影響？答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修養(yǎng)，坐官生印，富貴榮華。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年學(xué)業(yè)成名。偏印為兇星，忘恩負(fù)義，傷殘，孤獨(dú)星，若在年上，主祖業(yè)破產(chǎn)，家境貧困。月柱正印，表示掌印，富貴有權(quán)，文上出名，唯獨(dú)逢財(cái)沖破或傷官，主勞苦奔波，離鄉(xiāng)背井，月柱梟印，為人精明強(qiáng)干，多才多藝，有操殺之權(quán)，但易招仇，逢食神，禍患多，再行沖刑有兇災(zāi)，女命生女兒，無(wú)兒。日柱正印，主文學(xué)達(dá)士，占梟印，一生好學(xué)技藝，當(dāng)官有權(quán)，命孤獨(dú)。時(shí)柱上正印，梟印，生

47、女兒。占正印，表示福多壽高，晚年享福，兒女事業(yè)發(fā)達(dá)。坐長(zhǎng)生，國(guó)家命官，壽終官上。時(shí)候逢梟印，見(jiàn)食神，主晚年孤苦令仃，結(jié)局悲涼，逢沖更不利。男命四柱梟印林立，體弱多病，傷殘，離鄉(xiāng)背井。女命無(wú)兒無(wú)夫，寡宿獨(dú)身。12、問(wèn)：六神中，食神為福神。在怎樣的情況下，命逢之才能有福氣？又在哪種情況下，人命逢之又無(wú)有福氣？答：取用神之法有兩種：一種是扶抑，弱者扶之，強(qiáng)者抑之；又一種是調(diào)侯，金水性寒，用木火調(diào)之，木火焦枯喜水調(diào)之，如果單用食神，須看日元與用神的旺衰，及四柱之間的清雜而確定，使用上：食神為財(cái)源，是財(cái)之根，身強(qiáng)財(cái)旺為大貴之命，日坐食神為福地，又為實(shí)業(yè)性的求財(cái)之星，如月令財(cái)星生旺，當(dāng)為財(cái)團(tuán)巨商。食神為泄

48、秀之神，有輕重之分，身旺財(cái)少，最喜食神生財(cái)，見(jiàn)食而財(cái)星有氣。身弱食多，財(cái)源多，四顧不暇，正需比劫相助，貴人相扶使人身強(qiáng)精化，求財(cái)?shù)绞?，這就是書(shū)中的食神最喜比劫幫。四柱中七殺能夠傷身，食為福神，是天廚貴人星，能夠降伏七殺，壯年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，這種情況下，又看偏財(cái)制伏梟印，不然就會(huì)縱殺而傷身，為禍嚴(yán)重。古人有：命當(dāng)夭折，食神逢梟。單用食神，有財(cái)運(yùn)則富，無(wú)財(cái)運(yùn)則窮，食神生財(cái)，身輕有比劫，助身敵食。食神過(guò)多，早年命苦，女墜風(fēng)塵，食神入墓庫(kù)，壽不長(zhǎng)。時(shí)柱逢食神，后人有*，男命時(shí)上占食神，頭胎是兒子，女命頭胎是女子。年上食神，祖上豐足。月上食神，父母有錢(qián)財(cái)，日占食神，一生財(cái)帛豐盈。時(shí)上

49、食神，兒女有*，老來(lái)享福。13、問(wèn)：子平真詮中提到：財(cái)、印不分偏正。你對(duì)這句話如何理解？答：所謂財(cái)印不分偏正，只是從大體而言，一般人對(duì)財(cái)帛并不去追究他的來(lái)源、種類和方法，總之是變?yōu)樨?cái)帛的東西使用價(jià)值是一樣的，所以不去細(xì)分。印綬也是一樣，印為文采，印為生氣，即為精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生氣的多少、生氣的邪正并不去計(jì)較，所以財(cái)印不分偏正說(shuō)法也是正確的，但這只是大概之論而已，貴在靈活。14、問(wèn)：何為傷官傷盡？答：傷官傷盡，八字最為珍奇，即天干傷官，四柱中有傷官?zèng)]有一個(gè)官星，或地支內(nèi)藏有正官，但又自動(dòng)化掉：稱為傷盡。如有正官透干叫傷之不盡，八字混雜不清，為兇。就不叫傷官傷盡了。15、問(wèn)：傷

50、官見(jiàn)官為禍百端但也有書(shū)中道，傷官不可例言兇，傷官可以見(jiàn)官，該如何理解？答：八字傷官入命，變化最多，更要活用，首先要分清身輕身弱，來(lái)決定傷官的取用。傷官可以見(jiàn)官，有幾種情況可見(jiàn)。一種是木火傷官和金水傷官，這兩種傷官為水火調(diào)侯而使用，八字過(guò)寒冷，用火調(diào)，過(guò)炎熱用水調(diào)，使其中和，正需見(jiàn)官。第二種是其它的傷官，如若身強(qiáng)，官星弱，財(cái)星有氣，正需傷官生財(cái)，財(cái)生官，傷官又為生官之根本，轉(zhuǎn)兇為吉，格局最為吉利。這種格局關(guān)鍵在于一個(gè)財(cái)字，化傷為財(cái)，傷財(cái)論，使格局取清。第三種是四柱中傷官傷盡，歲運(yùn)逢官星吉利。所謂傷官見(jiàn)官禍?zhǔn)掳俣耍侵冈闹俗种袀俨槐M，歲運(yùn)又逢官，身又弱，自然生災(zāi)出禍。16、問(wèn)：傷官配印在何種

51、情況佩印為貴格？答：傷官為秀氣之神，藝術(shù)表演和文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說(shuō)日元過(guò)弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財(cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。傷官用印，雜入財(cái)星，更要分清是財(cái)旺還是印旺，財(cái)過(guò)旺而喜印破財(cái)，印過(guò)旺而喜財(cái)破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強(qiáng)勝，尤喜傷官以泄強(qiáng)勢(shì)而轉(zhuǎn)秀，身旺財(cái)輕，更喜傷官生財(cái)，傷財(cái)轉(zhuǎn)換生官，身強(qiáng)官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進(jìn)爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無(wú)傷官而不秀氣。身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災(zāi)。一種情況，傷官生旺，八字財(cái)印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可以用財(cái)，財(cái)旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財(cái)星，為貴格。五陽(yáng)干傷

52、官歸庫(kù)，歲運(yùn)逢之多見(jiàn)喪亡橫禍；五陰干無(wú)咎，故有傷官入墓者死。17、問(wèn)：傷官在四柱上的作用是什么？ 答：年柱占傷，祖基福損，無(wú)財(cái)產(chǎn)留給后人。年、時(shí)二柱占傷官，難養(yǎng)兒子，叫埋兒殺。月柱占傷官，為人清高不入仕，藝技成名，月支傷官并羊刃，將相公侯命。日支占傷官，婚有難，逢羊刃，丈夫有意外兇災(zāi)，男命妻罵夫。時(shí)為晚年歸宿，干上臨傷官生旺，主生女兒，地支無(wú)財(cái)，家貧無(wú)兒，逢劫財(cái)，晚年悲涼。18、問(wèn)：何為比肩、劫財(cái)、羊刃？答：四柱中甲見(jiàn)甲、乙見(jiàn)乙一類叫比肩。甲見(jiàn)乙；乙見(jiàn)甲一類叫劫財(cái)。地支甲見(jiàn)卯、乙見(jiàn)寅、戊見(jiàn)午一類叫羊刃。比刃都是耗財(cái)之神，唯有官殺能夠制伏；食傷能夠生化，見(jiàn)財(cái)相爭(zhēng)奪，見(jiàn)印滋禍。19、問(wèn)：比劫的性格

53、喜忌是什么？答：比肩，有如兄弟、朋友相見(jiàn)，剛愎自用，有自尊心，既關(guān)心朋友，又寵愛(ài)部下，寧愿自己艱苦，也重朋友情義。劫財(cái)是爭(zhēng)奪，為小人見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)財(cái)見(jiàn)利就想分爭(zhēng)，而且又善于掙錢(qián)，又善于花錢(qián)，講闊卓、吹牛、虛夸、一擲千金。比肩的克星是偏官，劫財(cái)?shù)目诵鞘钦伲裁斜冉俣嗟娜?，只有行官殺運(yùn)才能聚財(cái)，才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運(yùn)。比肩的泄化星是食神，劫財(cái)?shù)男够鞘莻?，凡四柱中比劫生旺身?qiáng)人，行食神運(yùn)而財(cái)利滾滾。相反，比劫多的人，復(fù)行比劫歲運(yùn)那就妻離子散、破敗不堪，貧苦潦倒，甚至為財(cái)死于非命。20、問(wèn)：比劫為爭(zhēng)奪之神，命中有比劫的人能不能富貴？又如何推論？答：一個(gè)人命運(yùn)的好壞，吉兇喜忌，全都是依據(jù)四

54、柱八字的組配均衡而決定。并不是名稱的好壞而分別。兇神、吉神，只要使用得當(dāng)成格，均為清奇，比劫也是一樣，比劫貴格有以下幾種：劫為羊刃，年月中透出七殺，無(wú)傷無(wú)克，為大貴，將帥之命，古今能建功立業(yè)、干一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人，都是比劫殺星生旺之人。為此，古人有：比劫有制成福胎。比劫帶官星，帶財(cái)為富貴，運(yùn)行食傷之地，富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人，喜行印綬官殺之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，職位有升。比劫雜格不清也有幾種： 一是比劫七殺相逢，人命貴顯，若逢食傷克制七殺、破格為不清，使七殺失去管制的作用，比劫?gòu)?fù)又變猖亂為禍，又會(huì)使人財(cái)散業(yè)破，相互貪財(cái)害命，叫制之不服成大禍。二是四柱比刃生旺，

55、無(wú)財(cái)星，歲運(yùn)逢財(cái)，日主貪財(cái)，比刃爭(zhēng)奪輕則休官罷職，重則破家喪命。三是官星帶財(cái)，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，比肩乘旺，爭(zhēng)官奪財(cái)，反會(huì)失俸祿，急需避位保身。一局比劫，日干專祿，滿座無(wú)財(cái)星，喜歲沖破財(cái)星而得用，其它仿此。21、問(wèn)：比劫在四柱上的作用是什么？答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財(cái)，祖業(yè)貧困，不得祖業(yè)。月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生掙的錢(qián)多，難享受，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，人窮困。日坐比劫，又成比局，傷妻克父，歲運(yùn)相見(jiàn)為患，印生比肩，妻妾隨娶隨傷。時(shí)逢比劫，兒女?dāng)〖?，晚景凄涼，時(shí)干為比肩，男命陽(yáng)日干生兒，陰日干生女，女命陽(yáng)日干生女，陰日干生男。時(shí)干逢劫財(cái)，男命陽(yáng)日干生女，女命生男。時(shí)柱比劫逢沖害，老來(lái)惡死，兒女有傷殘。子平

56、論納音納音：徐子平八字推命術(shù)的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發(fā)出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創(chuàng)，他認(rèn)為干支結(jié)合而成的六十甲子都能感物發(fā)聲，這是因?yàn)樗鼈兊奈逍袑傩詻Q定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落于土，有叮當(dāng)之聲，這就是感物發(fā)聲，即所謂“納音”。六十甲子的說(shuō)法，最早是大撓氏提出來(lái)的，而六十甲子納音的說(shuō)法，是鬼谷子提出的，而把甲子歸納為對(duì)應(yīng)的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經(jīng)完成，所以稱為“花（畫(huà)）甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構(gòu)成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。

57、從子開(kāi)始，到十二支的六陰亥。這是通過(guò)五行運(yùn)行的本來(lái)屬性，考察人類世間萬(wàn)事。什么叫世間萬(wàn)事？大概就是金木水火土這五行在天就是五個(gè)大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人的身體里就是五臟。所謂的命運(yùn)就是五行的規(guī)律，所以六十甲子的提法是與命運(yùn)相符合的。一個(gè)人的命運(yùn)就是一生的經(jīng)歷，所以用甲子納音法來(lái)象征它，圣人也把它比喻成一生的經(jīng)歷。所謂一生的經(jīng)歷，就是孔子所說(shuō)的，人到三十就事業(yè)有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽(tīng)好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的；比如子、丑二位，陰陽(yáng)交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬(wàn)物都藏在宿根或果實(shí)中，見(jiàn)不到痕跡。寅、卯二

58、位，陰陽(yáng)逐漸分開(kāi)，人出生發(fā)育，物破殼生長(zhǎng)，眾花將開(kāi)，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽(yáng)逐漸旺盛，萬(wàn)物進(jìn)入風(fēng)華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽(yáng)鋒芒畢露，萬(wàn)物發(fā)展已極，人到五、六十歲富貴貧*可以知曉了，至于一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。提示要想了解六十甲子納音，我們先要了解六十甲子是怎么來(lái)的。六十甲子是十干和十二支依次組合而來(lái)的，方法是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，如天干中第一位甲，配地支中的單數(shù)子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌六個(gè)干支。同樣方法，另外九個(gè)天干均可各得出六個(gè)干支，所以1X6+9X6=60

59、（個(gè)）。有六十甲子，我們?cè)倏慈绾渭{音。我們?cè)谧⑨尷镎f(shuō)，納音是受他物影響而發(fā)聲，也就是說(shuō)，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發(fā)聲”。具體方法時(shí)，每一種“行”分別與十二個(gè)支相配，平分六十甲子。易學(xué)家鄢良談納音六十甲子納音五行不僅十干和十二支都分別具有五行屬性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行屬性。象數(shù)學(xué)中六十甲子的五行屬性是用納音的方法來(lái)確定的。所謂“納音”就是將六十甲子分別與六十音律相配，然后根據(jù)每一對(duì)干支所配音律的五行屬性來(lái)確定該對(duì)干支的五行屬性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宮、商、羽）分別屬木、火、土、金、水五行。每對(duì)干支所配音律的五行屬性即為該對(duì)干支的五行屬

60、性。沈括夢(mèng)溪筆談對(duì)六十甲子納音法有具體的論述，其文云：六十甲子有納音，鮮原其意，蓋六十律旋相為宮法。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始于東方而右行，音起于西方而左行，陰陽(yáng)相錯(cuò)而生變化所謂音始于西方者，五音始于金，左旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土納音之法，同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之紀(jì)也。甲子，金之仲，黃鐘之商，同位娶乙丑，大呂之商（同位謂甲與乙，丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷則之商簡(jiǎn)言之，六十甲子納音是以金為首，按金、火、木、水、土之序，并按“同位娶妻，隔八生子”的原則（本于樂(lè)律中的“隔八相生法”）將六十音律配六十甲子