八字高層100則點竅

1、八字高層點竅100則1、日主周圍是印為用說明命主是一個受歡迎的人，走到哪里所有的人都喜歡他，這也是一種人際態(tài)度。2、成就大的人大運是干支一氣的組合，這是因為能量大，命主做事投入的勁力和熱情是全部，干支蓋頭截腳的大運組合一生難有成就，磕磕絆絆，凡事做不了多久，難以持之以恒。3、在生克的含義中生是一個引導因素，是導火線。4、官殺旺克身（特別為忌時）遲睡，熬夜。5、生是牽線、牽緣，代表緣分至，生誰誰的緣分就來了。6、大運流年的信息是組合在一起的，要結合起來看，流年有時反映的事情是大運的信號。7、三會、三合局代表心的凝聚，團結，臨近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周圍容易聚集怎樣的人，走到哪里都是

2、這群人。8、你所受的痛苦不過是禍的積累的能量值反映而已。9、女命婚姻中：正官比較老實忠厚，七殺為夫有暴力傾向。10、梟印是天生的心理學專家。11、傷官婚外情頗多，傷官開放婚戀自由，而且對感情主動追求，風流易有外遇，家庭觀念淡薄。12、七殺為用透殺之年有創(chuàng)業(yè)勁頭，有投資新行業(yè)的沖動。13、宮位上的伏吟為六親的事，運上的伏吟為自己的事。14、三合、三會局應災特別明顯。15、有些結婚是配偶的流年感應所致，自己的流年有時看不出來。16、食傷為用神從事教師職業(yè)、律師，文科厲害的頗多。17、沖是生離死別的信號。18、克者去也，克是離的意思。19、印帶驛馬外出求學，時支逢沖是出國標志，金印為忌是車禍標志，根

3、氣伏吟為喜時多搬家的現(xiàn)象.20、生孩子子女星旺生兒，弱生女。21、動物呼吸的氧氣沒有植物的充足，所以植物比動物壽命長，長壽跟是否有充足氧氣有關，在一些森林和旅游區(qū)植物都有幾百年的歷史了。22、日干支一氣說明表里如一，看人心關鍵看日干支，日干為外表，日支為內心世界。如戊子日干支撇開十神心性來看戊無根的話表為土實為水，是外表忠厚內心的虛偽、陰險、的壞人。23、天干為口，天干來克日主代表嘴巴攻擊，這就是口舌是非的象。24、比劫主根氣代表日主身體，比劫旺體質好，比劫伏吟為忌為身體上的病傷災。25、從日干來看，月柱代表右邊，日時為左邊。26、金為忌旺為手術，印為手術，手術是保護自己不被病魔傷害所以是印。

4、27、無根不喜歡回家，喜歡在外飄蕩，社會上的混混就是這一類，因為根是可以穩(wěn)定的駐扎下來安居樂業(yè)的地方。有根與無根在于有沒有依附的環(huán)境。28、是否有幾柱本氣根就有幾個家？無根表示游離態(tài)，一天到晚在外面忙碌也相當于沒有家這層意思。29、玄武為迷糊表示懷疑猜疑。30、走路不小心被踩滑、跌倒、絆倒是驛馬這顆星作怪。31、印和食傷逢沖一般為學業(yè)、住處變化，如升學、搬家、職業(yè)調動。32、左手掌只要有發(fā)厚增厚的感覺就是財運要來的前期征兆，多吃牛肉會有如此效果。33、傷食太旺即使為用神同樣有官司牢獄之災。34、梟印為用是觀象高手，即使為忌神也很厲害，很懂象形思維。因而梟是天生的易學天才，其靈感細胞很強，就是常

5、說的第6感，夢境托象，深具察知。35、易的語言和最高境界就是象，易為日月由象而來，要成為易學高手，就要深具觀象的悟性。36、用神是自己的天賦，可用資源，是自己的注碼。37、福就是胖，能使人變胖的是福，福神是一個很胖的神仙。38、喜忌神是循環(huán)氣場，在現(xiàn)實中一環(huán)扣一環(huán)，因此而彼因彼而此。39、壞的氣場靠近你，一步步將你引向毀滅和磨難，當喜用神靠近是良性循環(huán)氣場的靠近，牽引你越變越好。40、八卦八個卦天、地、河流、雷、風、山、水、火說明的是天地之間存在的那一類現(xiàn)象，雷不單純代表雷，代表的是如同雷那一類的物質，比如打鼓所發(fā)出的聲音是震卦，一只鳥兒的鳴叫，哪怕是一個有鳴字的招牌都是震卦的存在。一切會發(fā)出

6、聲音，鼓噪，動性的物質都是震?。?1、太陽丙火比喻著愛和奉獻，帶給人溫暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太陽兩個字查出姓名含義原來是德的代碼！42、一般官殺為用的女孩都有人主動追求。43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特別需要朋友，越?jīng)]朋友就越?jīng)]自信。44、梟印閑散、懶惰，放棄自己也放棄別人。45、沒有興趣的東西往往沒有這方面的天賦，如果勉強自己去做不但沒有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表著你的天賦，忌神就是能力較差的方面，如果從事你感興趣的行業(yè)就走在你用神的軌道上，繼續(xù)下去會對自己有很大的幫助。46、如果一個地方對你有害，自己都會感覺到不該到那個地方去，意識會告訴你，會分辨出來，這就是

7、人常說的預感，超前意識。47、喜歡吃的水果是用神的五行在作怪，勉強自己吃不喜歡吃的會吃出禍來！48、流年干支之間、大運干支之間是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙為用提升，印為忌代表職位提升伴著辛苦，有了官位就辛苦，得了官位辛苦就來了。49、流年乙（劫）酉（官），十神組合象為單位裁員，人事整頓，競爭上崗，職位競爭，參加工作等（工作和同事一起來了）。50、克是一種對立情緒，排斥心態(tài)。51、流年干支之間的關系是互為因果的。52、官殺旺為忌的女子男人看見容易動邪念。53、支為靜，干為動，支是干的目標、意向及趨勢。54、食傷是日主所生，所愛，追求的異性緣，中意的對象。55、印與官殺被沖一般有工作

8、變動，被克去亦代表離職的動向。56、三會三合生地半合、六合、六沖墓地半合、三刑刑、害、破57、身弱行食傷運制官殺，能將官殺轉正，制力越大越貴氣，身弱行比劫運就是將財才轉正，制力越大越富有。58、人為什么會有貴賤之分，思想?yún)^(qū)別在哪里？每個人都應該擁有屬于自己的人生格言，不可以借用別人的，未必適合自己。59、身弱官氣通身是化惡為善，命苦命窮也是會遺傳的，一個不被關愛的孩子將來也不會關心他自己的孩子，窮爸爸和富爸爸教給自己子女的是完全不同的通道。60、日干為頭部，日干受克是頭部被撞、破相、精神出問題等。61、信息預測就是將象點進行組合成一個連貫的動作，就像將每個片段聯(lián)合成一個動畫片。62、流年日干坐

9、下任何十神星都代表當年對日主思想、精神影響最大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周圍最近的三個位置的十神星，因它們直接左右日主的頭部、思想等。63、正印是一個老人家，是一顆和解的星，梟印是一顆冷漠而被動的星，凡事處于消極態(tài)度中。64、每個大事發(fā)生的流年都有一個關鍵字，要學會去抓流年作用命局的關鍵字。65、身弱流年日干坐旺克萬念俱灰。66、任何身體部位，物體，食物都對應著干支，如大腸為酉，眼睛為巳，魚為亥水，糯米為未土，綠豆為乙、卯，南瓜為戊土。都是筆者從八卦中對應的物體干支發(fā)現(xiàn)的，申是一個死亡密碼，子水為鴨子，知道這些可以用在風水改運上。67、在流年干支之間到底有何種秘密呢？如天干主公開，地

10、支主隱秘，天干為動，地支為靜，天干為先，地支為后，天干為主動，地支為被動，天干為象，地支為果，天干為開始，地支為結局。68、日干身弱受官殺克有個化災的方法就是經(jīng)常離開自己的家外出。其原理是日干所在的位置為日主之家，離開家，日干移動了位置官殺就克不著你了。69、生的含義不光是愛護、喜歡、付出這么簡單，更引申為追求、渴望、吸引、招引。70、用神代表順境，忌神代表逆境，抵觸。71、五味可以搭配出最鮮美的食物，五音之間的搭配可以譜出最動聽的音樂，五色可以組合成最燦爛的圖案，四柱八個字組合出來的是72、官殺是一種人力資源，是交際關系。眾所周知官殺旺而為用的人無論男女交際應酬的能力都是很強的。官氣通身的人

11、都有良好的人際關系網(wǎng)。官殺為用因為有人聽他的，臣服于他的所以他就是皇帝、領導、領袖、偉人，能凝聚人心的人。73、有旺印貼身為用說明父母在心中把你看得很重，在乎你。74、原來印也是理解力，缺印說明理解力差。75、身弱用印通關的人主觀性不強，懂得照顧別人的感受，特別是帶梟印的人處世特別敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。76、一個易學家與一個偉人等量齊觀，擁有了易學就擁有了整片天地，一個好的易學家是能夠拯救人的靈魂的。77、易學告訴你一種偉大而深邃的智慧，告訴你之所以現(xiàn)在貧困、苦難、病傷、遭難都是你的前世的業(yè)力和今生錯誤的人生觀造成的。78、宇宙是一門平衡學，一切中和就是最佳狀態(tài)。上天疼傻人，當

12、你失去你不可以失去的東西時上天同時也會交給你這個世界上最珍貴的東西。79、平衡學理就在我們日常的生活中可以找到蛛絲馬跡。為何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的財富值卻遠遠超過食素族，食素的人手掌是平的，發(fā)青，這樣的手相是窮相，食肉族的手掌紅潤且飽滿，不知大家有沒有觀察過發(fā)富的人的手掌，本人就真的發(fā)現(xiàn)這類富豪的手掌都是發(fā)厚且飽滿的?？梢婔~與熊掌不可兼得的宇宙奧秘是世事難全的平衡之理。80、不同層次的人走在不同的人生軌跡上，就像窮人沒有錢搬家所以永遠住在讓自己發(fā)不起來的地區(qū)，這注定了他們的命運。81、社會上的小偷混混很多是梟印心性，其反應機敏有直覺，分析判斷力強，而且防范意識極強，領

13、悟力高，很懂得起。82、正印一輩子為別人操心為別人活。印代表辛苦操勞，活得累。正印為用主開心，為忌主煩心，是心思系統(tǒng)。83、學習流年的精華，是從五行、性質、十神、神煞、宮位聯(lián)手組合取象，這是打開流年應事之門的金鑰匙。84、純陰純陽的八字會有哪些意象呢？純陰純陽同性生克制化力量大，故命運大起大落，應吉應災很明顯。85、純陰八字喜神秘事物，跟易學有緣。有孤寡之象，易入空門。86、用神被旺克的人身高必然矮。87、如何看六親吉兇事？就用坐標轉換的原理，通過六親星通變來看。如己日干，壬水正才為父星，己的丙火正印就是壬水的偏財，己的正官甲木就轉換為壬水的食神來看流年十神組合。88、八字反映自己是第1信息，

14、反映六親事是第2信息，較為模糊一些，六親通變原理也就是將第2信息轉換成第1信息來看。89、日干坐比劫為忌夫妻爭吵口角多。90、女命日坐傷食，男命日坐比劫夫妻一生有生離死別的現(xiàn)象。91、筆者發(fā)現(xiàn)有一現(xiàn)象日支坐比劫為用，大運伏吟夫妻宮，男命娶富婆，女命嫁富翁。92、日支坐比劫為喜朋友跟自己知心。93、日支為日主的內心世界，日支在歲運伏吟為喜天天開心，天天笑，日支伏吟為忌則代表心里痛苦、哭泣，多在死亡之日出現(xiàn)這一象。94、從日干支獨立來看，日干為頭，日支為腿腳，所以日支逢驛馬沖多踩滑或摔跤，站不穩(wěn)。95、官殺過旺克身不論喜皆是病傷、意外、驚嚇、跌落、殘疾、癌癥。96、全陰是一種自避、掩藏，偏于內向，

15、不喜歡到公開、開放的場所。97、梟印為忌平時看起來不言不語，深藏不露，自私冷漠。98、歲運伏吟的象有哪些？伏吟六親宮主某六親病傷手術、生離死別，伏吟還有結婚、搬遷、離婚、合并等象。99、女命三合、會官殺局，男命三合、會財才局屬于大眾情人。100、有根代表能獨立自主，無根代表見風使舵，有依靠他人的思想。凌志軒四柱命理高級培訓班教材四柱命理高級培訓班教材八字命理高級班教材前言我們在子平命理的純五行判斷學中，往往會遇到復雜的疑難雜命，一時間面對刑沖全備者、從而不從者、化而不化者、強弱不分者等等命理，最難分辨。為了彌補這種狀態(tài)，需要引入輔助分析法。納音輔助析命，是多元分析命理最好的方法。下面，我準備在

16、這方面，為學員傳授此法。時至今日，納音的定義，尚未引起命理學家的重視，所以引入納音論命，是填補當代命學界的空白。為此，我將此列為高級班的教材。因材料尚未公開，謹請學員們仍需保密。 六十甲子納音表 | 年 號| 年 命| 年 號 | 年 命| 年號| 年命| 年 號| 年 命| 年號| 年 命|甲子 海丙子澗戊子霹庚子壁壬子桑 中 下雷上松乙丑 金丁丑水己丑火辛丑土癸丑 木丙寅 爐戊寅城庚寅松壬寅金甲寅大 中墻柏箔 溪丁卯 火己卯土辛卯木癸卯金乙卯 水戊辰 大庚辰白壬辰長甲辰佛丙辰沙 林蠟流 燈中己巳 木辛巳金癸己水乙巳火丁巳 土 庚午 路壬午楊甲午沙丙午天戊午天旁柳中 河 上 辛未 土癸未木乙

17、未金丁未水己未 火壬申 劍甲申泉丙申山戊申大庚申 石 鋒中下驛榴癸酉 金乙酉水丁酉火己酉土辛酉木甲戌 山丙戌屋戊戌平庚戌釵壬戌大 頭上地釧 海乙亥 火丁亥土己亥木辛亥金癸亥水釋六十甲子性質吉兇甲為子，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。辛未土，含萬寶，

18、待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大

19、敗，懸針，曲腳。壬午木，楊柳干節(jié)，喜春夏。官貴，九丑，飛刃，平頭，聾啞，懸針。癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。庚寅木，松柏干節(jié)，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神

20、，九丑，懸針。壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金，豐煉精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸

21、針，闕字。壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。庚戌金，刃劍之余，喜微火及木。華蓋，杖刑。辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土

22、及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。甲寅木，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。丙辰土，堤巖，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八

23、專，懸針，聾啞。壬與水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字，截路。三命通會論納音六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，其方法與易經(jīng)的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開始，至坤結束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。納音的具體方法，就好象娶妻之后，再隔八個支干，與另一個支干相納配。例如，金納甲子，與下一個乙丑結合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛巳結合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再納戊子

24、?；鸺{戊子，與乙丑結合，然后隔八個支干，再納甲辰，與乙巳結合，然后隔八個支干，再納上壬子。以后木、火、土也如此類推。五行與支干相為宮之后，又從新開始，如金納甲午，與乙未結合，然后隔八個支干，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結束。有一定數(shù)量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結合就變?yōu)樘?；德為父（取其聲母），紅為母（取其韻母），德紅結合就切出東字；干為君，支為臣，干支相配，納音就產(chǎn)生了，所以假如甲乙為君，子丑為臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相濟成，有的相滅克，只是它們相配不同的結果。如不同的支干相配，就會有不同的結果，比如金就有海中金，沙中金等分別。提

25、示納音是一個重要概念。它是按照古樂六十律的構成方法，用五行與六十甲子相納配，每一行納上十二個支干，形成六十個納音。每一行其中又有細分，如金分為六種：海中金、金泊金、白蠟金、砂中金、劍鋒金、釵釧金。對每一個納音的性質、吉兇書中都作出了解釋。四柱命理論婚姻1、方向選擇周易與預測學提示：從人生月的地支開始，數(shù)初一，順行到生日的數(shù)字止，所指的地支為基點（后天八卦方位），相對的兩個方向，其中之一是配偶方向的范圍。實踐驗證，多數(shù)吉利婚姻是符合上述規(guī)律的。選擇配偶時，一方面要注意方向的規(guī)律性，另一方面要注意自身的適宜性。以自身出生地為基點，盡量在自身命運的用神所在方向（后天八卦），避開忌神所在方向。如水為用

26、神，可到出生地北邊找；木為用神可到東邊去找；身燥可到北邊找；身寒可到南邊找等。2、條件選擇社會現(xiàn)象中可見，婚姻形成時，雙方的生存條件，盡管在一點上有差別，但是綜合條件基本上是平衡的。并且相互間在要求的主要條件上是滿意的?；榍耙蟮闹饕獥l件，是婚后關系穩(wěn)定的基礎?；楹笠坏┲饕獥l件驟然變化，婚姻就容易發(fā)生動蕩。如一個因對方有錢、權勢成婚的人，一旦對方破產(chǎn)、丟官，婚姻關系就難以維持。人的生存條件，在命運中各有規(guī)律，和睦婚姻，雙方的命運規(guī)律基本上一致。雙方規(guī)律相背的人，以后行運、歲月中規(guī)律相背，也多是半路夫妻。如一方運、歲中應得財，另一方運、歲中則失財貧困；一方行運、流年中有配偶病、災標志，另一方運、

27、歲中則無病、災標志等?？雌浠橐鰞?yōu)劣成敗，要分析雙方規(guī)律是否一致。如規(guī)律相背，不可妄費心血，以防空夢一場，造成痛苦。更防半路分道揚鑣，造成終生遺恨。3、情操選擇人生都有追求和欲望，從而形成人的情操。情操不同的人，是很難長期共處的。如德厚的人與刻薄的人；愛施舍的人與嗜財如命的人；助人為樂的人與損人利己的人等。因情操相斥，造成婚變的很多，相同的情操是穩(wěn)定婚姻的重要因素。人的情操特點，在命柱中有明顯標志。命柱平衡于官星的人，一般都是涵養(yǎng)性較高、德厚的人；命柱平衡于印星，多是學識較深、對財?shù)吹娜?；身旺，食、傷泄秀，多是學識深且愛施舍的人；身旺，梟、印重透，多是見異思遷的人；食、傷重透，多是思慮、行為怪

28、僻的人；身弱，官殺旺，多是招惹是非的人；身弱，食、傷見官殺，多是氣盛招惹是非的人；身弱，厚財生強官，多是愛財犯官災的人。擇偶時盡量根據(jù)自己的生存欲望尋求知音，否則輕則造成夫妻終生不睦，重者夫妻半路分手。4、出生年月的選擇傳統(tǒng)講配婚，多注重避免生年地支有沖、克關系，如子（鼠）、午（馬）相沖；丑（牛）、未（羊）相沖等。實踐中發(fā)現(xiàn)，生年地支相沖，對于婚姻的穩(wěn)定性影響較小，生月地支相沖影響較大，用神相反影響較大。如丁巳月生人與癸亥月生人；甲申月生人與庚寅月生人等。配婚盡量選擇相鄰月生及用神一致的人，如丑月生人，選子、寅月；午月生人，選巳、未月等。5、婚期選擇傳統(tǒng)選擇結婚，多注重日子。實踐驗證，這是一種

29、舍本逐末的做法，結婚的年份最重要，月份次于年份，日子次于月份。吉利婚姻的成婚時間：月支與行運、流年合、會。男：行運、流年見財；女：行運、流年見官。用神得勢。身弱，財星根深不透，流年見劫。多事婚姻的成婚時間：日支與流年、行運沖、克、刑、害。月支與流年刑、沖、克、害。流年、行運與命柱中的配偶星沖、克。用神衰敗期。民間流行結婚的風俗習慣過于復雜化，很多違背陰、陽相配規(guī)律。一些脫離自身因素，選擇結婚日期的方法，極為荒謬。幸福的婚姻，必須綜合天、地、人的規(guī)律，擇其吉期成婚。命柱中存在著不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要認識到自身的先天不足，憑后天的主觀努力，其痛苦是能夠減輕的。反之，如果隨心所欲，一意

30、孤行，造成的后果是嚴重的，其痛苦就會加倍。本篇就婚姻優(yōu)劣狀況和造成原因，以及應采取的積極態(tài)度和補救方法作以論述，望能給諸位增添一點歡樂，給社會增加一份和諧。1、美滿婚姻：夫妻生活中充滿民主氣氛，生活中相互照顧，事業(yè)上相互支持，夫妻和睦相處，安樂到晚年。擁有此種婚姻狀況的人，一般四柱平衡度較高，配偶星為用神且得力。男：日支力強為用神，財星純正、旺盛。身旺，見食、傷生財。身旺，見厚財生官。身寒，日支見火。身燥，日支見水。女：日支為用神，官星純正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官強，見印通關。身旺，見財生官。身燥，日支見水。身寒，日支見火。2、夫權婚姻：男為主權者，女為服從者，女方雖有壓抑感，但婚姻也能

31、長期維持。男：身旺于財，不見食、傷生財。日支無力，為忌神。日元旺，克日支。日元旺，財弱生官。女：日元弱，坐官殺。日元弱，坐日支。日元弱，官殺強，*日支助身。日元弱，財弱生官。3、婦權婚姻：妻主夫服，妻大權獨攬，夫自知力弱，也能逆來順受，婚姻也能夠維持。女：身強，見食、傷透干。日支弱，日干生日支。日支強，官弱生印。男：身弱，財星強，支見多合。身弱，日支見財星。身弱，日支見印星。身弱，財旺，日支見食傷。4、爭斗婚姻夫妻終日爭吵不休，在相互斥責的氣氛中度日，因環(huán)境所迫，婚姻仍能維持。這種婚姻環(huán)境，多造成子女心態(tài)失常、孤獨、易犯罪。命柱特點：日支為忌神生日干。身旺，財旺，無通關之氣。5、多變婚姻男：比

32、劫重重，身旺，財星多透無根，因有新歡棄妻。身旺，印旺，妻星、妻宮多合，妻有外遇離婚。身弱，財星合官，妻混跡官場，棄夫而去。女：身旺，比、劫重重，官星弱，棄夫另嫁。身旺，食、傷重逢透干，棄夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚變。身弱，官星強而多透，被夫棄。身旺，印旺，官星多透無根，多夫多戀。6、喪偶婚姻男：身旺，比劫旺，財星被克，行運、流年比、劫旺時喪妻。妻宮為用神，被沖克，行運、流年妻宮被沖克喪妻。女：身旺，食、傷旺，官星被克，行運、流年食傷旺，克夫。身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行運、流年比劫旺，克夫。夫宮為用神，被沖克，行運、流年沖克夫宮，喪夫。四柱六神用法問答1、問：六神中首要是正官，有出

33、現(xiàn)在年上、月上、日上、時上；有出現(xiàn)在干上、支上，它在不同的地方，各代表什么意思？答：年柱為祖業(yè)宮，正官在年柱上表示祖輩崢嶸，年柱為少年運勢，又表示少年榮耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事業(yè)。月柱為父母宮，又為一個人的青壯年運勢,月柱上有官星,最為珍貴,無論在干、在支都是榮顯之物。如臨長生，祿地或印綬之處，都是為官顯要職權之人，若歲運再行財?shù)兀瑸楣僖簧偕?，直至皇帝侍衛(wèi)之臣。此柱官星又說明父輩也是當官之人，自己是世襲之職，青年、壯年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官職。時上官星，表示得官較晚，官伴終生；時又是兒女宮，又說明兒女將來也榮耀，也是為政之人，自己晚年名望高，又得兒女之榮。

34、出現(xiàn)在干上的官星為顯要，支上官星為壓制，即官宜露，煞宜藏。2、問：正官要生旺清純，何為生旺清純？答：凡是以官星為用神的，要官星得地又官星不雜，才為清純，方為貴命。大致有以下幾種：一是正官是純和儒雅貴人，品性端正，廉潔，官星旺，有印綬，官生印，印生身，流通有情，叫清純。如官星衰弱，喜財生官，使官星生旺起來，也叫清純，這兩種情況對官星都無損傷，故而清純。如果身旺印重，更喜財來破印生官，使官星中和，也叫清純。官者，為祿，它是榮身之物，誰人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然爭奪出災，就叫不純。這種情況，不如運至傷官，傷盡官星，獨剩比肩，無有爭奪，人心安定，也為清純。正貴清貧，如有偏官雜亂

35、，權不歸一，也叫不純。只有食傷運，化去煞星，獨留官；化去官星，獨留煞，也叫清純。正氣官星，獨立為強，若有三位，四位官星臨于四柱，為官勞累奔波，官不專一，也就不純了。日干無氣，更無官職，官星衰弱為無氣，若無印綬不榮，官臨長生，官必顯達，財官印三星相生得用，加官進爵。官臨于月干叫掌權官，藏于地支是受制官，有官無財是清貧官，財多官旺是貧財官。官星喜印，不雜財，喜財不雜印；官輕不雜比劫，官星無財不雜傷官均為清純，反之為不清純。3、問：當前各類命書繁雜，有的書將偏官叫煞或殺，有的書叫偏官，究竟那一種說法正確？答：煞殺同義，都是殺伐之意，在命學中，以身旺身弱而論。身旺、印重、比肩、羊刃多喜殺，就叫偏官，是

36、一位將星。身弱受克伐，官變鬼，就叫七殺，為殺身之星，稱鬼。陽為陽鬼，陰為陰鬼，支中叫暗鬼。殺在天干中每隔七位相克，故叫七殺。4、問：七殺入命格局很不統(tǒng)一，請你將七殺用財，七殺用印，七殺用官，七殺用食傷，七殺用比等四柱中的使用方法分別講一下。答：七殺為剛暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，將相公侯等八字中多有七殺，因而能干出一番驚天動地的功勛，其中主要原因就是制伏得當，身殺相停之故，下面談一談使用情況。七殺用財，所用方法不同。如日干身強，食神旺，七殺弱，可以用財星盜泄食傷的旺力，財又可生七殺扶弱殺，這叫財滋弱殺。另一種情況是身強用食神制殺，而天干透印奪食，用財星去破印護食，達到食制的功效。又一種情況，

37、日主太弱無力，如果七殺太過，四柱中又有財星滋旺殺，日主更弱，身無所依，只有棄命從殺，或當兵，或從武，就可免去災殺之患。一局殺旺，從殺，身入殺旺之鄉(xiāng)，而發(fā)福。七殺用印，關鍵在于印，日主弱，七殺旺，最忌財星破印，印綬身旺，均為貴格，此為殺印有情。如若財破印，煞攻身，貧*之局。七殺用食制，最為上格。要分陽干、陰干。陽干要日元身健旺，陰干不怕殺狂，只需要食制。七殺用食制，不喜四柱中天干露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺，若煞強食泄而印露，為*格。殺用食制，貴在中和，殺輕助食，殺食均衡，日主根旺，均為富貴之格。若身主輕，獨殺為強，一食可擒，就喜用印。無食神，或遇刑沖，化合叫伏敵之兵，大運入制殺之鄉(xiāng)，成名進

38、爵。七殺帶官，叫官殺混雜。官露殺藏叫從官，殺露官藏叫從殺。正官清正，七殺兇頑，如官旺雜煞，禮義難揚，官勢不能特立，如殺旺雜官，惡人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官疊見，一印可化而降伏。日時歸印地，化殺有情。日生殺印，自化解無傷。七殺用刃，羊刃為劫財。八字中權，煞也；刃兵也。身旺兩者相停，將帥之命，威鎮(zhèn)乾坤。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞鄉(xiāng)，榮立建功，不免死于刀劍之下。刃多再行刃地，進祿得財之時，死于藥食之下。煞刃二物，煞輕刃重喜助殺，官運無妨。刃輕殺重，宜制伏，原局無食傷更妙，但行官運有害，七殺羊刃兩相均停，帶合有根，將帥之命。如亡神劫殺逢臨官、帝旺，

39、武功超群，勇冠三軍。5、問：八字中，有的人有官星，有人無官星，有官星人你說人家命*，勞碌無官；無官星的人反而又說人家官星生旺，是當官的，這是什么道理？答：你問的這個問題，含理最深。要回答它還要從八字自身的強旺、衰弱上方能說清楚。一是八字生旺的人，能夠勝任要職，如人身強力壯，正在風華正茂時期，正是干一番事業(yè)的時候，八字中雖無官星，但歲運中將官星，印星捧來，來得正好，就可任職為仕。有的人，八字中雖有官星，但自己身旺官輕，官星又無財星滋生，四圍食傷包圍，官星處于死地、墓地、絕地、受克之地、空亡之地，雖有若無，故而無官。有的人身弱，有官星，但又雜入煞星，又無印星生身、自身弱不禁風，災病纏身，更不勝任職

40、務了，此種人命*、貧苦。6、問：七殺雖旺，制之有功，但出現(xiàn)在年、月、日時上各有什么作用？答：年柱上七殺，身旺，說明祖上或父母一代威武剛強，將帥名門世家，失月令，清寒貧困。七殺在月柱，有制，官居一品，逢印，殺印相生，功名顯達。殺為武藝，印文彩，有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風，殺印雙全，文武兩備，有權者用殺不用印。生日占七殺，一將門之材。時干占七殺，大貴之兆，稱時上一位貴。但忌見正官相雜，反而命苦貧困。時柱又為兒女宮，七殺有制，男命陽日主得兒，陰日主得女；女命陽日主得女，陰日主得兒，而且晚年生貴子。7、問：何謂官殺混殺？具體在四柱中如何體現(xiàn)？答：官為正官，煞為七殺，二者明透于四柱天干叫混雜，明透二

41、官、二煞叫重疊。官殺藏于地支不作混雜論。如甲以辛為官，天干透辛又透庚稱作混雜，天干透二辛二庚叫重疊。地支二酉并見不叫重，申酉并見不以雜論。四柱中，官殺并見，并非作混雜論，用印化煞，不忌官星，用財生官，最忌七殺相混，用食制殺，而原局官殺并見，官多從煞，也不作混雜論。但是重要者是月柱干支皆官殺當令又身傷。八字命局是這樣，行運中也同論。如甲用辛官見酉，行運見庚為混，見申不為混。見辛為重疊，見酉不為重論。其他仿此，八字變化無窮，妙在識其通變，千萬不可固執(zhí)一論。8、學員問：上面將最難懂得七殺講的至理精透，下面我們想聽一聽正財?shù)氖褂梅椒ā４穑贺敒橘航?，為養(yǎng)命之源，在人命中不可不有。食傷為財根，所以財喜食生

42、，月干食神生財，大富之命，財團業(yè)主，身輕喜比印運，身旺喜財食運，七殺不忌，正官反悔。財是人所愛之物，得到榮華，四柱中若財星得局，無有七殺，最怕羊刃為禍，如歲運重逢羊刃劫財破局者，會有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲。如身弱財旺，行財臨長生帝旺之鄉(xiāng)，叫財氣太過，人為財死。如四柱中七殺專權，日主受壓身更弱，無暇用財，歲運中逢生扶，比印運，或比劫透露干支，扶身敵殺，叫財多身弱喜生扶，財星得用。若干不透比劫，運不逢比印，又行運財?shù)?，必因財而招禍，災害累身，叫身弱財多反為害。四柱財星，無比劫爭奪，安然無恙，財臨財庫，安定為富翁，如逢刑沖，使庫中暗藏的比劫沖出，叫私竊之害。鳥為食亡，人為財死。八字中比刃伏藏，不

43、逢財無爭奪，如若柱中有財，歲運逢財，惹起比劫爭奪為禍，刑耗傷妻。財,為馬,明透天干,比肩不敢爭奪,最怕三合六之鄉(xiāng)，比肩乘機暗竊，為禍不輕。財藏庫中，比肩會偷竊其財,逢沖之年,如馬在郊野,人人爭奪。財，為官根基，官為福，身強行兩處，名利出塵。官行官運，祿過余，財行財運，俸有余，為人祿過俸余，必然貪污罷職。財帶傷官，人佩印，有比劫，以傷官生財為妙，身弱以比劫幫身為吉，四柱配合使用。財帶七殺，不論合殺、制殺，喜行食傷身旺歲運。財帶殺印，喜印忌財，食傷歲運最為吉利。9、問：財星在四柱上有什么作用？答：年柱有財星，表示祖基富豪有權勢，自己少年得志，逢梟印、劫財、傷官、祖業(yè)破財。月柱正財，一生財運發(fā)達。有

44、正官為當官掌權，有七殺，身弱貧困，逢食神為富翁，逢傷官，生財有方，先印后財，困屯無福之人，生日坐財?shù)?，田園萬頃。時上正財，子女榮華富貴，晚年財產(chǎn)豐厚。時干正財，頭胎為兒子。10、問：論命過程中，八字的各種用神不是專一的，就印綬而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印輕或身輕而印重，身弱而克泄多等等，印綬如何取用？答：論命時，四柱八字排定，有官與印，財與官，官與食傷等相互混同，取印就以印求其清純，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身強身弱，身強透官透印，不愁官星過多，官星少喜財生官破印。身弱用印，忌財破印。身旺，官透印多，喜官氣泄印。身旺印強，喜食傷泄體為用，或者喜財破印生官，身旺保其官不破，身弱

45、保其印不破，均為求其印清。印為仁慈之星，實權之物，逢財就不會保持自己的清名。如果四柱中，印綬生旺，就不需官殺來滋生，再行入官印之鄉(xiāng)，仕途清高。若行財鄉(xiāng)，印綬受克，八字中無比劫解數(shù)印星，就會罷職消閑，回歸故鄉(xiāng)，傷克重者會死于異鄉(xiāng)，這就叫做為官貪財必然要罷職。如有比劫分比財星，官星就可保住。相反，身旺財旺，榮華。如果再行財旺之地，財多而力不從心，就需要印旺，流年相生助，反而能進爵升官，就不能再看作是貪財而壞印了。印又分輕重，凡命局中，印重殺輕，終不能貴榮，要行財旺之地，克去過多之印，使殺印相停，必然貴顯。如果印輕逢財，克去印星，殺星乘旺，反為大害，這就叫做印多喜財，印少怕財。印能解兩殺之危，印者為

46、印章，上級綬于的權印。四柱天干透出兩殺，無食神解救，有食神又有梟神奪食神，最兇，用印化殺，有印權七殺降伏，富貴超群。11、問：四柱印綬對命局有什么影響？答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修養(yǎng)，坐官生印，富貴榮華。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年學業(yè)成名。偏印為兇星，忘恩負義，傷殘，孤獨星，若在年上，主祖業(yè)破產(chǎn)，家境貧困。月柱正印，表示掌印，富貴有權，文上出名，唯獨逢財沖破或傷官，主勞苦奔波，離鄉(xiāng)背井，月柱梟印，為人精明強干，多才多藝，有操殺之權，但易招仇，逢食神，禍患多，再行沖刑有兇災，女命生女兒，無兒。日柱正印，主文學達士，占梟印，一生好學技藝，當官有權，命孤獨。時柱上正印，梟印，生

47、女兒。占正印，表示福多壽高，晚年享福，兒女事業(yè)發(fā)達。坐長生，國家命官，壽終官上。時候逢梟印，見食神，主晚年孤苦令仃，結局悲涼，逢沖更不利。男命四柱梟印林立，體弱多病，傷殘，離鄉(xiāng)背井。女命無兒無夫，寡宿獨身。12、問：六神中，食神為福神。在怎樣的情況下，命逢之才能有福氣？又在哪種情況下，人命逢之又無有福氣？答：取用神之法有兩種：一種是扶抑，弱者扶之，強者抑之；又一種是調侯，金水性寒，用木火調之，木火焦枯喜水調之，如果單用食神，須看日元與用神的旺衰，及四柱之間的清雜而確定，使用上：食神為財源，是財之根，身強財旺為大貴之命，日坐食神為福地，又為實業(yè)性的求財之星，如月令財星生旺，當為財團巨商。食神為泄

48、秀之神，有輕重之分，身旺財少，最喜食神生財，見食而財星有氣。身弱食多，財源多，四顧不暇，正需比劫相助，貴人相扶使人身強精化，求財?shù)绞郑@就是書中的食神最喜比劫幫。四柱中七殺能夠傷身，食為福神，是天廚貴人星，能夠降伏七殺，壯年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，這種情況下，又看偏財制伏梟印，不然就會縱殺而傷身，為禍嚴重。古人有：命當夭折，食神逢梟。單用食神，有財運則富，無財運則窮，食神生財，身輕有比劫，助身敵食。食神過多，早年命苦，女墜風塵，食神入墓庫，壽不長。時柱逢食神，后人有*，男命時上占食神，頭胎是兒子，女命頭胎是女子。年上食神，祖上豐足。月上食神，父母有錢財，日占食神，一生財帛豐盈。時上

49、食神，兒女有*，老來享福。13、問：子平真詮中提到：財、印不分偏正。你對這句話如何理解？答：所謂財印不分偏正，只是從大體而言，一般人對財帛并不去追究他的來源、種類和方法，總之是變?yōu)樨敳臇|西使用價值是一樣的，所以不去細分。印綬也是一樣，印為文采，印為生氣，即為精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生氣的多少、生氣的邪正并不去計較，所以財印不分偏正說法也是正確的，但這只是大概之論而已，貴在靈活。14、問：何為傷官傷盡？答：傷官傷盡，八字最為珍奇，即天干傷官，四柱中有傷官沒有一個官星，或地支內藏有正官，但又自動化掉：稱為傷盡。如有正官透干叫傷之不盡，八字混雜不清，為兇。就不叫傷官傷盡了。15、問：傷

50、官見官為禍百端但也有書中道，傷官不可例言兇，傷官可以見官，該如何理解？答：八字傷官入命，變化最多，更要活用，首先要分清身輕身弱，來決定傷官的取用。傷官可以見官，有幾種情況可見。一種是木火傷官和金水傷官，這兩種傷官為水火調侯而使用，八字過寒冷，用火調，過炎熱用水調，使其中和，正需見官。第二種是其它的傷官，如若身強，官星弱，財星有氣，正需傷官生財，財生官，傷官又為生官之根本，轉兇為吉，格局最為吉利。這種格局關鍵在于一個財字，化傷為財，傷財論，使格局取清。第三種是四柱中傷官傷盡，歲運逢官星吉利。所謂傷官見官禍事百端，是指原四柱八字中傷官不盡，歲運又逢官，身又弱，自然生災出禍。16、問：傷官配印在何種

51、情況佩印為貴格？答：傷官為秀氣之神，藝術表演和文人學術之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財星，財星破印為兇，格局不清。傷官用印，雜入財星，更要分清是財旺還是印旺，財過旺而喜印破財，印過旺而喜財破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強勝，尤喜傷官以泄強勢而轉秀，身旺財輕，更喜傷官生財，傷財轉換生官，身強官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災。一種情況，傷官生旺，八字財印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可以用財，財旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財星，為貴格。五陽干傷

52、官歸庫，歲運逢之多見喪亡橫禍；五陰干無咎，故有傷官入墓者死。17、問：傷官在四柱上的作用是什么？ 答：年柱占傷，祖基福損，無財產(chǎn)留給后人。年、時二柱占傷官，難養(yǎng)兒子，叫埋兒殺。月柱占傷官，為人清高不入仕，藝技成名，月支傷官并羊刃，將相公侯命。日支占傷官，婚有難，逢羊刃，丈夫有意外兇災，男命妻罵夫。時為晚年歸宿，干上臨傷官生旺，主生女兒，地支無財，家貧無兒，逢劫財，晚年悲涼。18、問：何為比肩、劫財、羊刃？答：四柱中甲見甲、乙見乙一類叫比肩。甲見乙；乙見甲一類叫劫財。地支甲見卯、乙見寅、戊見午一類叫羊刃。比刃都是耗財之神，唯有官殺能夠制伏；食傷能夠生化，見財相爭奪，見印滋禍。19、問：比劫的性格

53、喜忌是什么？答：比肩，有如兄弟、朋友相見，剛愎自用，有自尊心，既關心朋友，又寵愛部下，寧愿自己艱苦，也重朋友情義。劫財是爭奪，為小人見識，見財見利就想分爭，而且又善于掙錢，又善于花錢，講闊卓、吹牛、虛夸、一擲千金。比肩的克星是偏官，劫財?shù)目诵鞘钦?，凡命中比劫多的人，只有行官殺運才能聚財，才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運。比肩的泄化星是食神，劫財?shù)男够鞘莻?，凡四柱中比劫生旺身強人，行食神運而財利滾滾。相反，比劫多的人，復行比劫歲運那就妻離子散、破敗不堪，貧苦潦倒，甚至為財死于非命。20、問：比劫為爭奪之神，命中有比劫的人能不能富貴？又如何推論？答：一個人命運的好壞，吉兇喜忌，全都是依據(jù)四

54、柱八字的組配均衡而決定。并不是名稱的好壞而分別。兇神、吉神，只要使用得當成格，均為清奇，比劫也是一樣，比劫貴格有以下幾種：劫為羊刃，年月中透出七殺，無傷無克，為大貴，將帥之命，古今能建功立業(yè)、干一番驚天動地事業(yè)的人，都是比劫殺星生旺之人。為此，古人有：比劫有制成福胎。比劫帶官星，帶財為富貴，運行食傷之地，富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人，喜行印綬官殺之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，職位有升。比劫雜格不清也有幾種： 一是比劫七殺相逢，人命貴顯，若逢食傷克制七殺、破格為不清，使七殺失去管制的作用，比劫復又變猖亂為禍，又會使人財散業(yè)破，相互貪財害命，叫制之不服成大禍。二是四柱比刃生旺，

55、無財星，歲運逢財，日主貪財，比刃爭奪輕則休官罷職，重則破家喪命。三是官星帶財，運行歸祿之鄉(xiāng)，比肩乘旺，爭官奪財，反會失俸祿，急需避位保身。一局比劫，日干專祿，滿座無財星，喜歲沖破財星而得用，其它仿此。21、問：比劫在四柱上的作用是什么？答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財，祖業(yè)貧困，不得祖業(yè)。月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生掙的錢多，難享受，獨立創(chuàng)業(yè)，人窮困。日坐比劫，又成比局，傷妻克父，歲運相見為患，印生比肩，妻妾隨娶隨傷。時逢比劫，兒女敗家，晚景凄涼，時干為比肩，男命陽日干生兒，陰日干生女，女命陽日干生女，陰日干生男。時干逢劫財，男命陽日干生女，女命生男。時柱比劫逢沖害，老來惡死，兒女有傷殘。子平

56、論納音納音：徐子平八字推命術的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發(fā)出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創(chuàng)，他認為干支結合而成的六十甲子都能感物發(fā)聲，這是因為它們的五行屬性決定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落于土，有叮當之聲，這就是感物發(fā)聲，即所謂“納音”。六十甲子的說法，最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，是鬼谷子提出的，而把甲子歸納為對應的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經(jīng)完成，所以稱為“花（畫）甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。

57、從子開始，到十二支的六陰亥。這是通過五行運行的本來屬性，考察人類世間萬事。什么叫世間萬事？大概就是金木水火土這五行在天就是五個大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人的身體里就是五臟。所謂的命運就是五行的規(guī)律，所以六十甲子的提法是與命運相符合的。一個人的命運就是一生的經(jīng)歷，所以用甲子納音法來象征它，圣人也把它比喻成一生的經(jīng)歷。所謂一生的經(jīng)歷，就是孔子所說的，人到三十就事業(yè)有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的；比如子、丑二位，陰陽交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬物都藏在宿根或果實中，見不到痕跡。寅、卯二

58、位，陰陽逐漸分開，人出生發(fā)育，物破殼生長，眾花將開，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽逐漸旺盛，萬物進入風華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽鋒芒畢露，萬物發(fā)展已極，人到五、六十歲富貴貧*可以知曉了，至于一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。提示要想了解六十甲子納音，我們先要了解六十甲子是怎么來的。六十甲子是十干和十二支依次組合而來的，方法是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，如天干中第一位甲，配地支中的單數(shù)子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌六個干支。同樣方法，另外九個天干均可各得出六個干支，所以1X6+9X6=60

59、（個）。有六十甲子，我們再看如何納音。我們在注釋里說，納音是受他物影響而發(fā)聲，也就是說，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發(fā)聲”。具體方法時，每一種“行”分別與十二個支相配，平分六十甲子。易學家鄢良談納音六十甲子納音五行不僅十干和十二支都分別具有五行屬性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行屬性。象數(shù)學中六十甲子的五行屬性是用納音的方法來確定的。所謂“納音”就是將六十甲子分別與六十音律相配，然后根據(jù)每一對干支所配音律的五行屬性來確定該對干支的五行屬性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宮、商、羽）分別屬木、火、土、金、水五行。每對干支所配音律的五行屬性即為該對干支的五行屬

60、性。沈括夢溪筆談對六十甲子納音法有具體的論述，其文云：六十甲子有納音，鮮原其意，蓋六十律旋相為宮法。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始于東方而右行，音起于西方而左行，陰陽相錯而生變化所謂音始于西方者，五音始于金，左旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土納音之法，同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之紀也。甲子，金之仲，黃鐘之商，同位娶乙丑，大呂之商（同位謂甲與乙，丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷則之商簡言之，六十甲子納音是以金為首，按金、火、木、水、土之序，并按“同位娶妻，隔八生子”的原則（本于樂律中的“隔八相生法”）將六十音律配六十甲子