夢(mèng)游天姥吟留別參賽一等獎(jiǎng)教學(xué)內(nèi)容課件

1、 他喝起酒來(lái)“天子呼來(lái)不上船”；他作起文章來(lái)“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他去五岳尋仙，浪跡山水。他是“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但政治上卻屢屢受挫，他就是偉大的詩(shī)仙李白。 本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年，借夢(mèng)游，表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗 “酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?臺(tái)灣詩(shī)人：余光中 李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代杰出大詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”，是浪漫主義詩(shī)歌的集大成者；代表作有將進(jìn)酒、夢(mèng)游天姥吟留別、贈(zèng)汪倫、行路難等等。與杜甫合稱“李杜”。 天姥山，泛指浙江天臺(tái)、新昌兩縣交界的

2、崗隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩(shī)仙”李白的一首夢(mèng)游天姥吟留別，使它馳譽(yù)遐邇。文體知識(shí) 本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。 吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。 特點(diǎn)： 1、篇幅較長(zhǎng)，容量大。 2、平仄沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。 3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾 句轉(zhuǎn)一韻。 4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。夢(mèng)游： 天姥： 吟：是“歌行體”詩(shī)的一種形式。解 題說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。說(shuō)明所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想象手法所夢(mèng)內(nèi)容。留別：題意：用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求 唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦

3、，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yn）州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景檢查預(yù)習(xí)天姥 瀛洲 剡溪 淥水 腳著謝公屐石扉 澹澹 訇然 魂悸暝 栗冥 鸞 yng shnlZhu穿 jfidnhngjmmnglmnglun聽(tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。入夢(mèng)的原因是： 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是: 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 揭示全詩(shī)主題的

4、兩句詩(shī)是： 理清思路朗讀康橋朗誦作品：夢(mèng)游天姥吟留別（李白）.flv “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！甭?tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。入夢(mèng)的原因是： 理清思路聽(tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是: 理清思路“我欲因之夢(mèng)吳越。”忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。聽(tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 理清思路安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。聽(tīng)錄音，然后用課文語(yǔ)句回答。揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是： 理清思路全詩(shī)三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。理清思路一、夢(mèng)游之由

5、二、夢(mèng)游之景 三、夢(mèng)游之嘆 敘述描寫議論抒情?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 信： 語(yǔ)： 或：確實(shí)談到、說(shuō)起。有時(shí)瀛 洲天姥山虛實(shí)虛實(shí)映襯意境？神秘夢(mèng)幻研讀第一段為何從“瀛洲”談起？ 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。橫：拔： 東南：掩：遮掩遮斷超過(guò) 向東南。名狀?？鋸?襯托峻拔雄偉 熱情向往手法？意境?感情?夢(mèng)游天姥吟留別山之日景提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面? 各畫面的景有什么特點(diǎn)？ 研讀第二段月夜渡湖山之夜景神仙洞府我

6、欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：尚：淥：清：依據(jù)還意境（山腳）？感情？凄清幽靜心馳神往月夜渡湖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）？千巖：萬(wàn)轉(zhuǎn)：迷花：暝： 重疊的巖 山路彎曲不斷 被花迷住天黑感情？壯美雄奇流連忘返山之日景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動(dòng)詞，震響?！耙髱r泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山上）？夸張手法？壯美雄奇山之夜景云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑

7、沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)山之夜景列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。 霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開(kāi)了。想象夸張意境？神奇壯麗手法？山之夜景青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象意境？神奇壯麗手法？神仙洞府霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁矗恳苍S這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境?感情

8、：想象夸張鼓：演奏。名動(dòng)。向往自由追求樂(lè)土天馬行空瑰麗奇幻神仙洞府手法？忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：以：嗟：向來(lái)：心驚“而”,表并列感嘆 原來(lái)忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞云霧卻消失了。詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái)。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？ 提示：抓關(guān)鍵字眼 嗟失 “能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的。魯迅先生如是說(shuō)天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山-撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙

9、界云宇天姥風(fēng)光欣賞 半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂(lè)事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？追求樂(lè)土研讀第三段安能摧眉折

10、腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆詩(shī)人為什么要花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？最表現(xiàn)主題有何作用？夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界。寫仙境之美妙（自由遨游）是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡（失意碰壁），寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。夢(mèng)游吟月夜渡湖山之日景山之夜景魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)壯美雄奇神仙洞府主旨 全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)

11、了作者蔑視權(quán)貴的精神。藝術(shù)特色1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比襯托手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)2、大膽的夸張、豐富的想象。3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度_。湖月照_，送我至_。謝公宿處_，淥水蕩漾_。腳著_，身登_。半壁見(jiàn)_，空中聞_。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)_，_倚石忽已暝。熊咆龍吟_，栗深林兮_。云青青兮_，水澹澹兮_。列缺_，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩_，日月照耀_。霓為衣兮_，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳鈅，仙之人兮_。忽魂悸_，恍驚起_。惟覺(jué)時(shí)_，失向來(lái)之_。 背誦背 誦 我欲因之夢(mèng)吳越，_飛_。_照_，送_。謝公宿處_，淥水