皇道帝道王道霸道課件

1、上古帝王宏觀治世的四種模式皇道帝道王道霸道為民者，出而作，落而息，即為道。道在本心，無需教化，民在道中，行則合道，是以無為，是以棄智而愚民。國(guó)不擾民，不感帝力而自得其樂。何為道皇道、帝道、王道、霸道的演變伏羲與神農(nóng)氏淳樸歸真，道法自然，處無為之事，行不言之教。伏羲與神農(nóng)氏治天下者，務(wù)使百姓安，不知君德之何如，即：帝力於民何有哉？伏羲與神農(nóng)氏皆為皇道，亦道教所稱“無上大道”，混混沌沌恍恍惚惚，不分善惡不分正邪。帝 道軒轅黃帝篡奪炎帝上臺(tái)，本是以下犯上不義之舉，加上軒轅黃帝為世界戰(zhàn)爭(zhēng)始作俑者，首開與蚩尤爭(zhēng)奪帝位之血腥戰(zhàn)端，成為暴力奪得天下第一人，導(dǎo)致天下干戈四起殺伐遍地，軒轅黃帝失和喪德，因此由伏

2、羲與神農(nóng)氏時(shí)的皇道墮落為帝道。堯逢囚即曰：“此吾未教之過也。”事事皆背在自己身上，此王道也，未入帝道也。 舜繼堯再治天下，歷數(shù)十年垂拱而治，已由王道至于帝道。 周武王首啟臣弒君之惡例，懸紂王首級(jí)于太白旗示眾，喪失君臣之道，由帝道進(jìn)一步淪為王道?；实馈⒌鄣?、王道、霸道的演變劉邦以張良為帝師、以蕭何韓愈曹參陳平等為臣，此帝、王、霸道雜用者也。 隋文帝治下猛將如云、人才濟(jì)濟(jì)，從諫如流且能臣眾多，百姓安居樂業(yè)，可為帝、王道兼用者也。 嬴政，劉徹、曹操，皆霸者也，春秋時(shí)齊桓公與管仲、現(xiàn)今美國(guó)亦是。 皇道、帝道、王道、霸道的演變皇 道皇道：用無為，以道率民，民以道而歸之。人民居德而崇道功，以道化教世人為己

3、任，為功德。與生俱來處高德，都有崇高的思想和智慧學(xué)識(shí)，且胸懷大志。世盛德樸，化度眾人。使人民靈魂轉(zhuǎn)向道并處身德樸，此時(shí)人對(duì)詭詐、刁蠻陌生，不理解，處于研究狀態(tài)。視智巧為賊，視德樸為人本該就有的天性。上天以德生人，人當(dāng)以德報(bào)之，去智巧而行德樸，不浪費(fèi)財(cái)物。帝道：用恩信以德行世，民有賢德，動(dòng)之以理，曉之以情，民重禮節(jié)，當(dāng)時(shí)時(shí)以道德端正己行。詭詐難以立足，以德教民，民感恩戴德以德報(bào)之。以德高之人為官作吏，人民相互謙讓，先人后己。不為己得己失，人民相互尊敬，視詭詐為賊。人民親融和順，民心純樸。以詭為恥，以德為尊。帝有皇帝王三象。帝 道王道：用公正，以功率民。公買公賣，除暴安良，使民豐衣足食，公平致富，

4、使人各具才能，重功績(jī)成果。規(guī)勸人們辨善惡識(shí)好壞，處世公平。那是自己的，那是別人的，很明確，君用道勸民以功，民崇以功，做實(shí)際事，王低一步入霸，高一步入帝故有帝王霸三象。王 道霸道：用智、以力。賞罰必信，法令顯明，以力率民，民亦以力歸之。以力逞勢(shì)，政令不出二門，借虛名以爭(zhēng)實(shí)利。以力而爭(zhēng)，只求效率數(shù)量，以利而重視技能之人，以詭詐為智謀，爭(zhēng)強(qiáng)斗勢(shì)，取利不以德而以爭(zhēng)，小爭(zhēng)以言，大爭(zhēng)以兵，霸走高一步為王，走低一步逞豪匪，故霸有王霸匪三象。霸 道 層 次最高明的統(tǒng)治者行用皇道中等賢明的統(tǒng)治者行用帝道下等賢明的統(tǒng)治者行用王道、霸道。各道類比皇道好比人體的頭部帝道好比人體的腹部王道好比人體的臀部霸道好比人體的手

5、腳按方位類比能無為而治、德盛賢明、如同皇天普照的皇道統(tǒng)治者萌生于北方（如伏羲）能明辨事象、定制立法、德合天地的帝道統(tǒng)治者萌生于南方（如虞舜）能推行仁政、輔以刑罰、使神靈和民眾樂于歸往的王道統(tǒng)治者萌生于東方 如商湯靠刑罰武力征服天下的霸道統(tǒng)治者萌生于西方（如秦始皇）“王道”重于“德”，“德”勝“術(shù)”而“王”：而“霸道”重于“術(shù)”，“術(shù)”勝“德”則“霸”。（理同“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野”）“王”之道，萬民敬而仰之；“霸”之道，眾人畏而懼之。王者稱王多依德智，而固其王業(yè)則多假術(shù)力；霸者則恰恰相反，霸者稱霸多借術(shù)力，而定其霸業(yè)則多附德智。但無論“王”“霸”取得并固持其基業(yè)均是“德”“術(shù)”并用。對(duì)于帝道

6、和霸道他是兩個(gè)對(duì)立的矛盾層次。一個(gè)是以德以禮教育感化，一個(gè)是鐵手腕硬來。 霸道與美國(guó)的作風(fēng)一樣，處處以智謀詭詐，以暴力武力，動(dòng)輒威脅用核打擊核毀滅，樹大招風(fēng)四面樹敵。美國(guó)所追求的“天下無敵”，就是一種力量，就是用拳頭立威，建立和依靠一種“打遍天下無對(duì)手”的超級(jí)力量。美國(guó)式的“天下無敵”，迷信拳頭硬和力量強(qiáng)，一味搞以暴制暴，結(jié)果如何呢：被他打敗的敵人越多，需要他繼續(xù)對(duì)付的敵人也就越多。冷戰(zhàn)后，美國(guó)成為一超獨(dú)霸的世界最強(qiáng)大的國(guó)家，而與此同時(shí)，美國(guó)又成為世界最不安全的國(guó)家，原因就在于他雖然有天下無敵的軍事力量，卻沒有天下無敵的道德力量。一昧追求霸道的美國(guó)，樹敵天下，是最不安全的國(guó)家。美國(guó)在冷戰(zhàn)以后，

7、不斷列出一批又一批的敵對(duì)國(guó)家，包括幾個(gè)所謂“無賴國(guó)家”，幾個(gè)“邪惡軸心”國(guó)家，幾個(gè)要進(jìn)行核打擊的國(guó)家，40多個(gè)非民主國(guó)家等。幾乎把世界一半的國(guó)家樹立為自己的對(duì)手、敵人?！?11事件”以后，美國(guó)先是把伊朗、伊拉克和朝鮮定性為“邪惡軸心”。后來，又將古巴、利比亞和敘利亞也列入其中。在美國(guó)國(guó)防部制定的核態(tài)勢(shì)評(píng)估報(bào)告中，將中國(guó)、俄羅斯、伊拉克、朝鮮、伊朗、利比亞、敘利亞等一大批國(guó)家列為核打擊目標(biāo)，提出先發(fā)制人戰(zhàn)略。美國(guó)發(fā)布的國(guó)家情報(bào)戰(zhàn)略，又將中國(guó)和俄羅斯列為美國(guó)的主要挑戰(zhàn)者，同時(shí)還列出了一批次要挑戰(zhàn)者。美國(guó)人詫異道：“羅馬帝國(guó)延續(xù)了1000年，大英帝國(guó)維持了200年，為什么我們只維持了不到50年就開始走下坡路了呢？”其實(shí)，答案不難找到。一個(gè)把世界上幾十個(gè)國(guó)家都作為自己對(duì)手和敵人的國(guó)家，怎么能不走向衰落呢？一個(gè)在全世界到處樹敵的國(guó)家，無論它如何強(qiáng)大無比，都不會(huì)成為一個(gè)安全國(guó)家。帝道：好民之所好，惡民之所惡，天下共舉，依然辭讓，仆人之出，天下慶幸王道：一心行仁，澤及百姓，萬國(guó)景仰，莫不愿為平民