《世說(shuō)新語(yǔ)》期行解析課件

1、世說(shuō)新語(yǔ)二則 劉義慶望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎(xin)，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自世說(shuō)新語(yǔ)假譎（ju），曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，為激勵(lì)士氣曹操說(shuō)：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！蓖x詞：畫餅充饑。成語(yǔ)典故 劉義慶劉義慶（公元403年公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。 世說(shuō)新語(yǔ)是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。該書在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆

2、記小說(shuō)發(fā)展影響很大。 筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫(kù)，是后人取之不盡的無(wú)價(jià)寶藏。治史者可以利用它增補(bǔ)辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時(shí)代的文壇風(fēng)氣、文學(xué)作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國(guó)古代的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。文言文的三步學(xué)習(xí)法：認(rèn)讀:辨讀字詞，朗讀課文。 品讀:理解文意，推究主旨。創(chuàng)讀:審美評(píng)價(jià)

3、、延伸創(chuàng)造。 期 行期：約定，行，出行 “期行”：即約定日期出行選自世說(shuō)新語(yǔ)方正 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：陳太丘和朋友約定一同出行，他們約定在正午動(dòng)身。過了正午朋友還沒到，陳太丘放棄等他便離開了，離開之后朋友到了。 放棄去：古：離開今：到去才元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。” 當(dāng)時(shí)名詞作狀語(yǔ)，在門外f u “不”通“否”，沒有譯文：（陳太丘的兒子）陳元方當(dāng)時(shí)七歲，正在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”無(wú)方回答說(shuō)：“等您很久您都沒到，已經(jīng)離開了?！?尊稱 znchng 一般指比較尊敬的稱呼，例如，

4、小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。 尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼 。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語(yǔ)，不再一一列舉。謙稱 謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生

5、等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等古代對(duì)對(duì)方的父親稱（ ）對(duì)對(duì)方母親稱（ ）對(duì)對(duì)方的女兒稱（ ）古代君主自稱（ ）一般人自稱（ ）稱自己的妻子一般為（ ）自己的兒子為（ ）考考你！友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。譯文：朋友便

6、生氣地說(shuō)：“真不是人?。『蛣e人約定同行，卻丟下別人走了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約的是中午。到了中午您沒到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意，元方走進(jìn)門去，連頭也不回。語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”委：古：丟下 今：委托 而：連詞，表順承連用，表判斷 則：就對(duì)感到慚愧引：古：拉 今：引用顧：古：回頭看 今：照顧1. 友人是一個(gè)怎樣的人？ 課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正辭嚴(yán)的批

7、評(píng)后，他“慚”、“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。 內(nèi)容思考2. 元方具有哪些性格特點(diǎn)？ 從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 內(nèi)容思考 3. 在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元 方卻“入門不顧”，這是否失禮？ 對(duì)方失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。另外，元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備。內(nèi)容思考共同探究1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。2、期行讓人明白一個(gè)怎樣的道理？告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信的人。實(shí)話實(shí)說(shuō) 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊，方可安渡難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，稍公說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。精誠(chéng)所至，金石為開。誠(chéng)實(shí)是最