2022年初中階段常用的文言虛詞歸納

1、名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備初中階段常用的文言虛詞歸納 一、之 1、“ 之” 在文言文中可作代詞，指代人、事、物，相當(dāng)于“ 他（她）” 、“ 他們” 、“ 它” 、“ 這” 、“ 我” 等。 如：（1）問(wèn)所從來(lái)，具答之。 （桃花源記）之，代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“ 他 們” 。（2）操蛇之神聞之。 （愚公移山 ）之，代事，指愚公挖山，可譯作“ 這件事”。（3）屠自后斷其股，亦斃之。（狼）之，代物，指狼，相當(dāng)于“ 它”。2、“ 之” 可譯作結(jié)構(gòu)助詞“ 的”，如：蜀之鄙有二僧（ 為學(xué)）3、“ 之” 在三種情況下沒(méi)有實(shí)在意義，可不譯：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；在句中表示賓語(yǔ)前置或定語(yǔ)后置，作為倒

2、裝句的標(biāo)志；在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)作用。例如：（1）雖我之死（ 愚公移山 ）之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。（2）孔子云：何陋之有（ 陋室銘）之，倒裝句（賓語(yǔ)前置）的標(biāo)志。（3）馬之千里者（ 馬說(shuō)）之，倒裝句（定語(yǔ)后置）的標(biāo)志。（4）鳴之而不能通其意（ 馬說(shuō)）之，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用。4、“ 之” 還可以作動(dòng)詞，譯作“ 到、往、去” 等 二、其，例如：吾欲之南海（ 為學(xué)）1、“ 其” 在文言文中可作代詞 ,指代人、事 、物，相當(dāng)于“ 他（她、 它）們” 或“ 他（她、它）們的” ，有時(shí)也作指 相當(dāng)于“ 這”、“ 那”、“ 其中” 。如：（1）屠大窘，恐前后受其敵（狼）其，譯作“ 它們”。（2）余人各復(fù)延

3、至其家（ 桃花源記 ）其，譯作“ 它們的”。（3）其人視端容寂（ 核舟記）其，起指示作用，指舟子，相當(dāng)于“ 那”（4）其一犬坐于前（ 狼）其，譯作“ 其中的”。2、“ 其” 用在句首，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣或表示推測(cè)語(yǔ)氣。（1）其真無(wú)馬邪（ 馬說(shuō)）其，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“ 難道”。（2）其真不知馬（ 馬說(shuō)）其，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“ 恐怕”。（3）其如土石何（ 愚公移山）其，用在句首，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。三、而“ 而” 字可以連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾、因果等關(guān)系。1、 表并列關(guān)系 ，可譯作“ 并且 ” 、“ 又” 等或不譯。如：名師推薦 精心整理 學(xué)習(xí)必備（1）

4、望之蔚然而深秀者，瑯琊也（醉翁亭記 ）而，譯作“ 又”。（2）敏而好學(xué) 論語(yǔ)十則 ）聰明并且愛(ài)好學(xué)習(xí)。2、表承接關(guān)系，可譯作“ 然后”、“ 就” ，或者直接用逗號(hào)代替。如：扁鵲望桓侯而旋走（ 扁鵲見(jiàn)蔡桓公 ）扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)蔡桓公轉(zhuǎn)身就跑。3、表轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,可譯作“ 卻”、“ 可是” ，也可用本字 。如：（1）學(xué)而不思則罔（ 論語(yǔ)十則 ）只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑。（2）骨已盡，而兩狼之并驅(qū)如故（狼）骨頭已經(jīng)丟完，可是兩只狼仍跟原來(lái)一樣一起追趕。4、表修飾關(guān)系，可譯成別的字如“ 地”，或不譯。 如：（1）面山而居（ 愚公移山 ）面對(duì)著兩座大山居住。（2）然則何時(shí)而樂(lè)耶（ 岳陽(yáng)樓記 ）既然這樣，那么他們

5、什么時(shí)候才快樂(lè)呢？5、表示因果關(guān)系，可譯成“ 因而”。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。無(wú)窮無(wú)盡。（醉翁亭記 ）四季的景色不同，因而快樂(lè)也就6、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯成“ 而且”。如：飲少輒醉，而年又最高（醉翁亭記 ）喝少量的酒就醉了，而且年紀(jì)又最大。四、于“ 于” 作介詞，相當(dāng)于“ 在”、“ 到” 、“ 向” “ 對(duì)” “ 從” “ 比” “ 給” 等 。如：（1）未嘗不嘆息痛恨于桓靈也 (出師表 )沒(méi)有一次不對(duì)桓靈二帝的行為感到惋惜痛心的。（2）茍全性命于亂世 (出師表 )（只希望）在亂世中茍且保全自己的性命。（3）欲報(bào)之于陛下也 (出師表 )想要向陛下報(bào)答先帝的厚待。（4）舜發(fā)于畎畝之中（ 生

6、于憂患，死于安樂(lè)）舜從田野中被起用。（5）三顧臣于草廬之中（ 出師表）三次到草廬中探訪我。（6）故天將大任于是人也（ 生于憂患，死于安樂(lè) ）因此上天想要將重任降給這種人。五、以1、“ 以” 作介詞，表示動(dòng)作行為所使用的工具、物件，譯為“ 把”、“ 用” 、“ 拿” 等， 如：（）屠懼，投以骨（ 狼）屠夫十分害怕，把骨頭投向狼。（）能以徑寸之木， 為（核舟記）劃船能用直徑一寸的木頭，做成（）咨臣以當(dāng)之事（ 出師表）拿當(dāng)今世上的事情來(lái)詢問(wèn)我。2、“ 以” 作介詞，表示動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯作“ 靠”、“ 憑借” 、“ 按照” 等 ，名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備如：（ 1）何以戰(zhàn)？（ 曹劌論戰(zhàn)）您

7、憑借（靠）什么作戰(zhàn)？（ 2）策之不以其道（ 馬說(shuō)）驅(qū)使它不按照驅(qū)趕千里馬的方法。、“ 以” 作連詞，表示目的，可譯作“ 來(lái)”、“ 用來(lái)” ；表示結(jié)果，可譯作“ 以致”如；表示原因，可譯作“因?yàn)椤?。：?1 ）： 以 告 先 帝 之 靈 （ 出 師 表 ） 來(lái) 告 慰 先 帝 的 在 天 之 靈 。（ 2 ） 以 傷 先 帝 之 明 （ 出 師 表 ） 以 致 損 傷 了 先 帝 的 之 明 。（3）先帝不以臣卑鄙（ 出師表）先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，出身鄙野?、“ 以” 作動(dòng)詞，可譯作“ 認(rèn)為”。如：或以為死， 或以為亡 （陳涉世家 ）有的人認(rèn)為是死了，有的人認(rèn)為是逃亡了。六、焉1、“ 焉” 作

8、疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“ 哪里”。如：且焉置土石（ 愚公移山 ）況且把土石放置在哪里呢？2、“ 焉” 作指示代詞，相當(dāng)于“ 于之”（在其中）。如：三人行，必有我?guī)熝伞?（論語(yǔ)十則 ）幾個(gè)人行走，必定有我的老師在其中。3、“ 焉” 作句末語(yǔ)氣詞，可譯作“ 啊”“ 呢” 等，也可不譯。如：（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 （愛(ài)蓮說(shuō)）（）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （愚公移山 ）七、則1、“ 則” 可作連詞，用在分句與短語(yǔ)之間表示相承關(guān)系，相當(dāng)于“ 就”、“ 那么” 、“ 那就” ；表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“ 如果”、“ 假如” 。如：（1）山不在高，有仙則名。（陋室銘）山不在于它有多高，有神仙就著名。（2）入則無(wú)法家拂士

9、（ 生于憂患，死于安樂(lè) ）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。2、“ 則” 作動(dòng)詞，相當(dāng)于“ 是”、“ 就是” 。如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （岳陽(yáng)樓記 ）這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。八、乃作副詞或連詞，用在分句或短語(yǔ)之間，表示相承關(guān)系，相當(dāng)于“ 才”“ 就” “ 竟”等。如：（1）乃悟前狼假寐（ 狼）才明白前面的一只狼假裝睡覺(jué)。（2）得錢五百，乃去（ 宋定伯捉鬼 ）得到五百錢，就離開(kāi)了。（3）問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（桃花源記 ）桃源人問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么年代，竟名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備然不知道有過(guò)漢朝。九、為1、“ 為” 表示由動(dòng)詞“ 做” 延伸出去的含義：“ 制造” 、“ 設(shè)置” 、“

10、 雕刻” 、“ 擔(dān)任” 等。 如：（）公輸盤為我為云梯（ 公輸）“ 為” 可譯為“ 制造” 。（）能以徑寸之木，為宮室，為器皿（核舟記）“ 為” 譯為“ 雕刻”（）“ 為屯長(zhǎng)” （陳涉世家 ）“ 為” 可譯為“ 擔(dān)任”。2、“ 為” 表示判斷動(dòng)詞，可譯為“ 是”。如：項(xiàng)燕為楚將（ 陳涉世家 ）3、“ 為” ，作動(dòng)詞，可譯為“ 成為”、“ 作為、當(dāng)作”。如：（）為坻，為嶼， （小石潭記 ）“ 為” 可譯為“ 成為”。（）以叢草為林（ 閑情記趣 ）“ 為” 可譯為“ 作為、當(dāng)作”。4、“ 為” ，作介詞，可譯為“ 被”、“ 于、在” 、“ 對(duì)、向” 、“ 給、替” 等。如：（）士卒多為用也（ 陳涉世家 ）“ 為” 可譯作“ 被”。（）為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。（晏子故事兩