部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文習(xí)題課件 第6單元 22. 《孟子》三章2

1、孟子三章第22課 人教安徽專版 八年級(jí)上第六單元答 案 呈 現(xiàn)溫馨提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)習(xí)題鏈接123DC知能優(yōu)化測(cè)驗(yàn)4D56789B答 案 呈 現(xiàn)習(xí)題鏈接綜合技能提升10111213答 案 呈 現(xiàn)習(xí)題鏈接核心素養(yǎng)專練141. 解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(1)七里之郭郭：_(2)委而去之委：_去：_(3)域民不以封疆之界域：_(4)無(wú)違夫子違：_(5)所以動(dòng)心忍性 動(dòng)心：_(6)人恒過(guò)過(guò)：_外城放棄離開限制在疆域內(nèi)違背使心受到震撼犯錯(cuò)誤2. 名句默寫。(1)得道多助，失道寡助的中心論點(diǎn)是：_，_。(2)生于憂患，死于安樂(lè)中點(diǎn)明亡國(guó)原因的句子是：_，_，_。點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：_。(3)孟子認(rèn)為，大

2、丈夫需有“仁、禮、義”，用文中的話來(lái)說(shuō)就是：_，_，_。天時(shí)不如地利地利不如人和入則無(wú)法家拂士然后知生于憂患而死于居天下之廣居出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡安樂(lè)也 立天下之正位行天下之大道3. 下列語(yǔ)句中不含通假字的一項(xiàng)是()A. 往之女家B. 曾益其所不能C. 行拂亂其所為 D. 困于心，衡于慮，而后作【點(diǎn)撥】 A項(xiàng)“女”同“汝”，B項(xiàng)“曾”同“增”，D項(xiàng)“衡”同“橫”。C4. 下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()A. 丈夫之冠也輟耕之壟上B. 居天下之廣居居天下之廣居C. 行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士D. 是焉得為大丈夫乎天將降大任于是人也D【點(diǎn)撥】 A項(xiàng)前者是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；后

3、者是動(dòng)詞，“去、往”。B項(xiàng)前者是動(dòng)詞，“居住”；后者是名詞，“住宅”。C項(xiàng)前者是動(dòng)詞，“違背”；后者同“弼”，輔佐。D項(xiàng)都是代詞，“這，這樣”。5. 下列加點(diǎn)詞用法與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A. 餓其體膚 B. 必先苦其心志C. 富貴不能淫 D. 人恒過(guò)，然后能改【點(diǎn)撥】 A項(xiàng)中的“餓”，形容詞的使動(dòng)用法，“使饑餓”；B項(xiàng)中的“苦”，形容詞的使動(dòng)用法，“使痛苦”；C項(xiàng)中的“淫”，形容詞的使動(dòng)用法，“使迷惑”；D項(xiàng)中的“過(guò)”，名詞用作動(dòng)詞，“犯錯(cuò)誤”。D閱讀富貴不能淫和生于憂患，死于安樂(lè)，完成第69題。6. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)與民由之由：_(2)父命之命：_(3)空乏其身空乏：_(4)衡于

4、慮衡：_遵從教導(dǎo)、訓(xùn)誨財(cái)資缺乏同“橫”，梗塞、不順。7. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。(一個(gè)國(guó)家)內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。8. 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.孟子是記錄孔子及其弟子言行的著作，共七篇。富貴不能淫和生于憂患，死于安樂(lè)分別出自告子下和滕文公下。B.富貴不能淫中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”采用排比的形式，氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫的精神

5、實(shí)質(zhì)。C.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話表達(dá)的觀點(diǎn)與生于憂患，死于安樂(lè)所表達(dá)的觀點(diǎn)不一致。D.生于憂患，死于安樂(lè)中依次從“治理國(guó)家”到“造就人才”兩個(gè)層面論證“生于憂患，死于安樂(lè)”。B【點(diǎn)撥】 A. 孟子是記錄孟子及其弟子言行的著作。富貴不能淫選自滕文公下，生于憂患，死于安樂(lè)出自告子下；C. “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的大意是憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這句話表達(dá)的觀點(diǎn)與生于憂患，死于安樂(lè)所表達(dá)的觀點(diǎn)是一致的；D. 生于憂患，死于安樂(lè)先談“造就人才”，后談“治理國(guó)家”；故選B。9. 孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子的心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？孟子

6、認(rèn)為公孫衍、張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。10. 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：_(2)勞其筋骨勞：_(3)征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：_(4)非徒愈病 徒：_請(qǐng)同學(xué)們看典中點(diǎn)第76頁(yè)第10-13題。興起，指被任用使勞累了解、明白只，僅僅11. 將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故天將降大任于是人也。(2)若于此時(shí)，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下

7、之病愈深。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。如果在這個(gè)時(shí)候，假使良醫(yī)不能用盡他的醫(yī)術(shù)，那么天下的弊端就會(huì)越積越深。12. 請(qǐng)用文中的句子填空。(1)【甲】文中孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“_ ” ，有了這樣的磨煉，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。(2)【乙】文作者認(rèn)為“天下之病愈深”的原因是“_ ” 。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(使)良醫(yī)不得盡其術(shù)13.【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌隽酥卫韲?guó)家的問(wèn)題，兩文的觀點(diǎn)分別是什么？對(duì)于人才，兩文的觀點(diǎn)又有何相同之處？【甲】文觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。【乙】文觀點(diǎn)：“拔賢材，收眾策，不憚改作”才能成就大業(yè)。相同之處：

8、都認(rèn)為人才對(duì)國(guó)家至關(guān)重要。君王要重視人才。14.【語(yǔ)文素養(yǎng)文化傳承】為弘揚(yáng)孔孟文化，八年級(jí)(1)班開展了“我所了解的孔子和孟子”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(1)【了解孔孟思想】請(qǐng)根據(jù)下面論語(yǔ)和孟子選段的譯文，探究對(duì)于財(cái)富，孔子和孟子觀點(diǎn)的相同之處。財(cái)富與權(quán)貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿鼈?，君子就不?huì)享有。 (論語(yǔ)里仁)不合乎義，不合乎道，一點(diǎn)兒東西也不給別人，一點(diǎn)兒東西也不從別人那里取得。 (孟子萬(wàn)章上)相同之處：_君子愛財(cái)，取之有道(或獲取財(cái)富不能違背道義)。(2)【學(xué)習(xí)孔孟精神】下面是班上同學(xué)為學(xué)習(xí)孔孟精神而寫的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)從下面?zhèn)溥x短語(yǔ)中選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)，將對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。備選短語(yǔ)：和為貴 守禮法 清內(nèi)外 上聯(lián)：居家當(dāng)思重勤儉有益于己下聯(lián)：處世尤宜_無(wú)愧于心守禮法【點(diǎn)撥】第(1)題，仔細(xì)閱讀兩段話，從“不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?/p>