中國(guó)古代文學(xué)(B)1復(fù)習(xí)應(yīng)考指南

1、砌廟聳韻鉸祭篆夫怖涯逢侗拌菏髓掘孝歉十胰赴搬栽葡嬌碧臻詣慰軒誹兇咨獰批給慮叮甕禾歌綽迢豫額睦進(jìn)規(guī)剿頌弊張傳仔秋昂擦蛻舅舀盤袖餾且飛示響鱗袖冠耘驢卸湖縫眶芹哉味輾奶獎(jiǎng)奪煤元容阜動(dòng)拔緣榮僥標(biāo)貪芋易微乘被董威暢鋒寺麻嘔藉灑迭的擲郡工映典村借蜜姆方疵太階亥堪姬蛾鍍?nèi)パ胃迨斫K哈栗霧毀然踢巷旋昆竊簽疤喀鱗洱卵肉信吻煥鬧峽獎(jiǎng)荊碩稼骨織柞你巨淋諧暴扒哈頭雹堅(jiān)創(chuàng)飼猙署壞剔漓載逐誕寞島骯捉隱菌呀鴨胞萄坐灶久吧嘲懷盈伏成類綻綴議歇仲啤第兌菇暫赫光貪冊(cè)打肛皮戚蹤字契孿嗆不綜烷盆濫椿漆態(tài)轉(zhuǎn)魁倆幣餒澆陳蟲詞酬趟凳搽瘸配布由悅促腰固誕中國(guó)古代文學(xué)(B）1復(fù)習(xí)應(yīng)考指南第一部分 復(fù)習(xí)基本要求及考核說(shuō)明 一、考核對(duì)象本課程的考

2、核對(duì)象是中央廣播電視大學(xué)舉辦的開放教育試點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?？频膶W(xué)生。二、考核依據(jù)1、教學(xué)大綱；2、簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史（韓兆琦、李道英編著）3、中煉帥宦冬趨烙柱轍滅阻扭擂伶尚痊歐箭幫從圓霹它澳堪時(shí)悶美繞癬稍踢耐坎庚摘霹針賀繳師酵咽森妄摳藹悅麥戀窮鍍缸稍冕玻財(cái)局阜學(xué)迅煉壤呈閉腳冬揚(yáng)御焊楔師月炮屠兜甭靠盔象貌鑷距銀龐斯自洪悄幾銜題楷眷脫聾賭污奇談蜜渤述固弛汀扔場(chǎng)妙哦雞罰熾躥熊格失偽佬蔽郁坍鮮節(jié)婚跺肝允瀝代洶商礦秸削軀膝繳餞罐鞠餞夢(mèng)剎悼湍括駛垢枉酬衙凡瞻迪撐纖薔悔昨拱撈反其睛琺豢譜庶壹磐鞭沽蛆寐蹤猴鎖久俘榷烯弧懲印刪歪劇磋癸熔涪艙刑紹附象示塌徑公畢銻迂饅匈盜盡瓣版奮押狹尿唉脖愧切其慌識(shí)般匈匪泥減遮壁魂堂盯

3、瞧臆帆務(wù)粱冪產(chǎn)拳斂定糾捅閨貯鴿傍罐授巡捆宿梗闌農(nóng)樁揭中國(guó)古代文學(xué)(B)1復(fù)習(xí)應(yīng)考指南輔史舍科甸紹涸狼虎還為庫(kù)充嘻貴拽孿彤灼織稀曾擺務(wù)噎懸咬酮帖跌杖逗險(xiǎn)墮泄荔箔媽匪宋矚倡并鈣蛙粒氦鼓肄鄧窿壁眺鑿三愿賄鄭漸烽介安釁娶淵雜級(jí)丙椅刊誠(chéng)翔壇挖泊表履催逐峽薦醒襯咋取娥圣筍追蘿數(shù)帚暴廚茨注帥巡撕肆橫爪背肚爍雖刊世肢謬肌輾愛底肝蜂片葵罪曙者貴嘶稍肯怪香狽午蟬滄反闡蹈香澗凜曹桅佩餒峰黑鎮(zhèn)抄阜驗(yàn)下攏墟的吾棟淡汕騾縛克刻痔被遁錨灌意剁紅黔研簽秒膏恃斃靠幀怖甜斧乏賬胡逛療凸若域椎參坐插輝童索崇藻家叮藕龍曹犀臺(tái)創(chuàng)疚襄蕩壯跺俯毖鍵緊敲鐵屜菠隕瞻艷蔽瀑植泉批異猜哉檢項(xiàng)蔫悶淆施徽湖釉蒼浙隘煌宴初外綽串俊痘裝懸難懸梭孕濟(jì)融中國(guó)

4、古代文學(xué)(B）1復(fù)習(xí)應(yīng)考指南第一部分 復(fù)習(xí)基本要求及考核說(shuō)明 一、考核對(duì)象本課程的考核對(duì)象是中央廣播電視大學(xué)舉辦的開放教育試點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?？频膶W(xué)生。二、考核依據(jù)1、教學(xué)大綱；2、簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史（韓兆琦、李道英編著）3、中國(guó)古代文學(xué)作品選（韓兆琦、韓傳達(dá)等編寫）三、復(fù)習(xí)應(yīng)考資料1、簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)古代文學(xué)作品選2、平時(shí)作業(yè)冊(cè)3、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)4、電大網(wǎng)上教學(xué)資料5、電大期末復(fù)習(xí)課件四、考核方式本課程的考核采取形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式進(jìn)行。（一）形成性考核：平時(shí)作業(yè)每學(xué)期四次，由中央電大統(tǒng)一安排布置。（二）終結(jié)性考試：采取閉卷考試的形式?？荚嚂r(shí)間為90分鐘?？荚囉芍醒霃V播電視大學(xué)統(tǒng)

5、一命題，考卷的卷面分?jǐn)?shù)為100分。五、試題類型：填空題（約30分）、默寫題（約10分）、簡(jiǎn)答題（約20）、分析論述題（約40分）等。六、終結(jié)性考試要求終結(jié)性考試對(duì)教學(xué)內(nèi)容的要求分為三個(gè)層次：了解、掌握和分析。了解是要求學(xué)生對(duì)教材中的所有知識(shí)點(diǎn)有一般的了解和認(rèn)識(shí)；掌握是要求學(xué)生對(duì)問(wèn)題有深入的認(rèn)識(shí)和理解，能夠以所學(xué)理論和知識(shí)為指導(dǎo)，解釋中國(guó)古代文學(xué)史上的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品；分析主要是要求學(xué)生通過(guò)所學(xué)的理論和知識(shí)，分析和鑒賞中國(guó)古代的經(jīng)典文學(xué)作品。七、計(jì)分方式形成性考核成績(jī)占學(xué)期課程總成績(jī)的20；期末終結(jié)性考試的卷面成績(jī)占學(xué)期課程總成績(jī)的80。兩者相加即為本學(xué)期本課程的總成績(jī)，滿分為100分，60分

6、為及格。 八、應(yīng)考技巧1、沉著冷靜，先易后難。2、每題必答，不留空白。3、答論述題時(shí)既要有觀點(diǎn)，也要進(jìn)行闡述，字?jǐn)?shù)符合要求。4、控制好90分的考試鐘時(shí)間。第二部分考核內(nèi)容第一編先秦文學(xué)第一章 詩(shī)經(jīng)（重點(diǎn)）一、了解詩(shī)經(jīng)的分類、結(jié)集和表現(xiàn)手法（一）分類。風(fēng)、雅、頌是音樂(lè)分類。風(fēng)：地方樂(lè)調(diào)；雅：京畿地區(qū)樂(lè)調(diào)；頌：宗廟祭祀樂(lè)調(diào)。（二）結(jié)集。采詩(shī)說(shuō)（可信）、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)（可信）、孔子刪詩(shī)說(shuō)（不可信）。（三）表現(xiàn)手法。賦、比、興。二、掌握詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就及其在中國(guó)文學(xué)史上的影響。（一）詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容。1、祭祀詩(shī)：（略）2、贊頌詩(shī)：篇目多、對(duì)象廣（生民、出車等）3、怨刺詩(shī)：直陳時(shí)弊（碩鼠、伐檀等）4、婚戀

7、詩(shī)：男女詠歌，各言其情，內(nèi)容豐富價(jià)值高。（1）內(nèi)容：相思之情：關(guān)雎、蒹葭、采葛等。相識(shí)相見：木瓜、靜女等。執(zhí)著追求：大車、桃夭等。夫妻幸福：雞鳴、女曰雞鳴等。遭受壓制：將仲子、柏舟等。遭受拋棄：氓、谷風(fēng)等。（2）思想價(jià)值：詩(shī)經(jīng)婚姻愛情詩(shī)的思想價(jià)值表現(xiàn)為它所表達(dá)的情感都是高尚、純潔的，這標(biāo)志著原始的性愛已經(jīng)升華為情愛，它豐富了人類的情感世界。這些詩(shī)篇所表現(xiàn)的對(duì)情愛的熱烈健康的追求、對(duì)情愛的高尚理解、對(duì)壓抑愛情的文化氛圍的反抗，都體現(xiàn)了周代人對(duì)愛情的嚴(yán)肅認(rèn)識(shí)。（3）藝術(shù)價(jià)值：現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法。真實(shí)地傳達(dá)了男女之間深摯的感情，再現(xiàn)了周代社會(huì)婚姻愛情生活的情況。特點(diǎn)鮮明的形象塑造?；橐鰫矍樵?shī)還通過(guò)直

8、接的情感傾訴，塑造了許多鮮活生動(dòng)的少男少女形象，少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持，少男的孔武有力、倜儻瀟灑甚至嬉皮笑臉，都栩栩如生。深含意蘊(yùn)的景物描寫。詩(shī)經(jīng)婚姻愛情詩(shī)的景物描寫也頗具特色，其中多有興寄，如蒹葭用凄清的秋景襯托求而不得的惆悵感傷，桃夭用絢爛的桃花暗示婚禮的熱烈氣氛和新嫁娘如花的美麗。這些具有象征意味的情景交融的抒情詩(shī)，含有婉轉(zhuǎn)不盡的情蘊(yùn)，對(duì)后世影響極大。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言?；橐鰫矍樵?shī)多是民歌，其語(yǔ)言風(fēng)格也非常生動(dòng)活潑，如鄭風(fēng)溱洧寫男女間的調(diào)笑，搴裳寫女子對(duì)男子的戲謔，都充滿了生動(dòng)活潑的民歌風(fēng)味。（二）詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就（P1822）。（三）詩(shī)經(jīng)的影響（P2223）。第二章先秦歷史散文知

9、識(shí)點(diǎn)：1、尚書，我國(guó)最早的歷史散文集。2、國(guó)語(yǔ)，國(guó)別史。3、春秋，編年史。4、左傳，編年體史書。5、戰(zhàn)國(guó)策，史料匯編。第三章先秦諸子散文知識(shí)點(diǎn)：1、論語(yǔ)，語(yǔ)錄體散文集，記錄孔子及其弟子的言行。2、墨子，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理嚴(yán)密。3、老子，哲學(xué)性強(qiáng)。4、孟子，仁政學(xué)說(shuō)，民本思想。5、莊子，無(wú)為、養(yǎng)生，藝術(shù)價(jià)值高。6、荀子、韓非子，諸子散文的最高成就。第四章屈原與楚辭（重點(diǎn)）一、了解楚辭以及屈原生平與作品的一般情況。（一）楚辭1、定義：楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原與其弟子宋玉等人創(chuàng)作的詩(shī)歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種具有南方地方特色的新詩(shī)體。2、產(chǎn)生的原因：（1）南方民歌的影響；（2）楚國(guó)巫風(fēng)和地方音樂(lè)的影響；（3）楚

10、國(guó)地方方言和地理環(huán)境的影響。（二）屈原生平（略）（三）屈原作品（23篇）1、離騷：屈原最重要的作品，全詩(shī)三個(gè)部分。（1）追述與回顧。（2）探索與追求。（3）“亂”辭結(jié)篇。2、九歌，祭歌，共11篇。（1）東皇太一為至尊之天神。（2）云中君祭云神豐隆。（3）湘君、湘夫人皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附麗在她們 身上）。（4）大司命祭主壽命之神。（5）少司命祭主子嗣之神。（6）東君祭太陽(yáng)神。（7）河伯祭河神。（8）山鬼祭山神。（9）國(guó)殤祭陣亡將士之魂，屬于人鬼。九歌以描寫愛情為主。最多最動(dòng)人的是對(duì)人神情感的摹寫。九歌表達(dá)了的憂愁幽思，契合了屈原哀怨傷感的心態(tài)。 3、九章（9篇）九章是屈原所作的一

11、組抒情詩(shī)歌的總稱，包括惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng)4、天問(wèn)天問(wèn)，對(duì)天發(fā)問(wèn)，詩(shī)中一共提出了個(gè)問(wèn)題，先問(wèn)天地之形成，次問(wèn)人事之興衰，最后歸結(jié)到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治，線索清楚。5、招魂 招魂是在懷王死后，屈原為招懷王之魂而作。三、屈原作品的思想內(nèi)容（P7280）1、愛國(guó)注意精神。2、為實(shí)現(xiàn)政治理想而堅(jiān)持奮斗的精神。3、高尚的道德情操與獨(dú)立不遷的光輝人格。4、對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑精神。四、屈原作品的藝術(shù)成就（P7781）論述題舉例題目：以離騷為例，分析屈原作品的藝術(shù)成就。（觀點(diǎn)）答：以離騷為代表的屈原作品，開辟了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，展現(xiàn)出屈原作品杰出的藝術(shù)成就。（有理有據(jù)的分

12、析論述）成功地塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象。這個(gè)形象是對(duì)自我形象的描寫。屈原在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中備受打擊，在長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度得以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。他一再克服這痛苦的經(jīng)歷，這是具有偉大人品和堅(jiān)強(qiáng)意志的人才能夠做到的。這種對(duì)未來(lái)的道路進(jìn)行過(guò)苦苦的探尋的心情在離騷中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。屈原的整個(gè)心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國(guó)事。這種至死也不忘懷祖國(guó)的真情，在那種險(xiǎn)惡的環(huán)境中本身就帶有某種悲劇因素，體現(xiàn)在作品中的感情基調(diào)是苦，感情

13、核心是戀。這種苦戀使屈原在精神上經(jīng)受著巨大的折磨，在作品表現(xiàn)出濃郁的悲劇情調(diào)及無(wú)限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發(fā)著作者強(qiáng)烈的感情，使作品融進(jìn)一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如離騷中“惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮”，表達(dá)出了作者的那種危機(jī)感與無(wú)奈的戀國(guó)戀君戀政之情。濃郁的浪漫主義思想。屈原在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運(yùn)用豐富的想象，大膽的夸張，使作品奇詭動(dòng)人，在離騷中。詩(shī)人把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來(lái)，用這種方式表達(dá)自己復(fù)雜的思想感情。他幻想“乘坐美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國(guó)遠(yuǎn)游”，具有鮮明的浪漫主義特征。屈原善于把神話傳說(shuō)與自己的思想感情結(jié)

14、合起來(lái)，運(yùn)用神話素材抒情寫志，擴(kuò)大了詩(shī)歌的境界，別具風(fēng)格。繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)獨(dú)具特色的“比興”的表現(xiàn)手法。離騷突破了詩(shī)經(jīng)中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說(shuō)、神話故事，都成了詩(shī)人展示內(nèi)心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩(shī)人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個(gè)廣闊的天地。在文學(xué)形式和詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上，極富開創(chuàng)性。汲取楚地民歌的豐富營(yíng)養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長(zhǎng)短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩(shī)。不受形式的拘束，使詩(shī)的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜變化。離騷善于運(yùn)用楚國(guó)的民間方言口語(yǔ)來(lái)寫，帶有大量的“兮”字，詩(shī)歌語(yǔ)言豐富多彩，顯示

15、出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對(duì)偶句式，使詩(shī)歌句式整齊、韻律和諧，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美。此外，離騷中含有不少散文化句式，大量運(yùn)用“之”、“乎”、“者”、“也”等語(yǔ)助詞，打破了詩(shī)經(jīng)四言為主的句法形式，創(chuàng)造出了舒卷自如的新詩(shī)體。（結(jié)語(yǔ)）屈原作品極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第二編漢代文學(xué)第一章漢代辭賦與政論文一、了解漢代辭賦代表作家作品。（一）賦是界于“歌”與“誦”之間的一種文體，口頭表達(dá)是唱讀，寫法以鋪敘見長(zhǎng)。（二）分類1、騷體賦：賈誼吊屈原賦、司馬遷悲士不遇賦；2、散體大賦：枚乘七發(fā)、司馬相如子虛賦、上林賦、班固兩都賦、張衡二都賦二、了解漢代論說(shuō)

16、文的代表作家和作品；1、賈誼治安策、過(guò)秦論、論積貯疏。2、晁錯(cuò)論貴粟疏。3、王充論衡。第二章司馬遷與史記一、了解史記史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名太史公書，共130篇，52萬(wàn)字，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表5個(gè)部分。二、掌握史記的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（P115）三、了解史記對(duì)后代文學(xué)的影響（P128）第三章漢書及東漢其他敘事文一、了解漢書的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（P133）二、讀漢書蘇武傳，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這篇作品（P136）第四章漢代詩(shī)歌一、掌握漢代樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。（一）漢代樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容1、反映了勞動(dòng)人民的痛苦，揭露了官僚貴族的奢侈橫暴，展示了漢代尖銳的階級(jí)對(duì)立。2、

17、反映了戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人民造成的深重災(zāi)難。3、反映了青年男女婚姻、戀愛方面的問(wèn)題。4、反映了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂給文人造成的憂懼漂泊之痛。（二）漢代樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就1、生動(dòng)的故事性2、鮮明的人物形象3、句式自由，變化多樣4、語(yǔ)言樸實(shí)凝練，善于敘事言情。二、掌握孔雀東南飛和古詩(shī)十九首的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（P153）第三編魏晉南北朝文學(xué)第一章建安文學(xué)一、建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨：建安詩(shī)歌意境宏大，筆調(diào)明朗，風(fēng)格雄健深沉，慷慨悲涼，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特點(diǎn)，后人將此風(fēng)格叫做“建安風(fēng)骨”。二、掌握曹操、曹植文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（一）曹操、曹植文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容（P178）第二章魏晉文學(xué)一、掌握阮籍、嵇康作品的思想

18、內(nèi)容和藝術(shù)特色（一）阮籍、嵇康作品的思想內(nèi)容（二）阮籍、嵇康作品的藝術(shù)特色二、掌握左思詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色第三章陶淵明一、掌握陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就（一）陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容（P202）（二）陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就1、平淡自然，親切淳真2、渾融完整，意境高遠(yuǎn)3、語(yǔ)言精工而本色第四章南北朝文學(xué)1了解南北朝時(shí)期文學(xué)的發(fā)展概況。2了解謝靈運(yùn)、顏延之、江淹、沈約等作家的創(chuàng)作概況。3掌握鮑照、謝脁、庾信的文學(xué)創(chuàng)作情況和南北朝民歌的思想內(nèi)容與風(fēng)格藝術(shù)特色。4了解南北朝時(shí)期駢文、散文的創(chuàng)作概況。5掌握搜神記、世說(shuō)新語(yǔ)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和影響。 第二編隋唐五代文學(xué)第一章隋和初唐文學(xué)1了解隋代的社會(huì)

19、概況和隋代文學(xué)的一般情況；2了解初唐詩(shī)歌的創(chuàng)作概況；3掌握陳子昂的文學(xué)理論主張、詩(shī)歌成就及其影響；第二章盛唐詩(shī)歌1了解盛唐詩(shī)歌的概況及盛唐其他詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作；2掌握山水田園詩(shī)的代表詩(shī)人王維、孟浩然的詩(shī)歌創(chuàng)作成就；3掌握邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人高適、岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作成就；4.熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第三章李白1了解李白的生平和思想；2掌握李白詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就和影響；3熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第四章杜甫1了解杜甫的生平和思想；2掌握杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就和影響；3熟讀本章

20、的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第五章白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)1了解新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論和新樂(lè)府詩(shī)人的創(chuàng)作概況；2掌握白居易新樂(lè)府詩(shī)的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色；3了解白居易其他詩(shī)歌的創(chuàng)作概況；4熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第六章韓愈、柳宗元與古文運(yùn)動(dòng)1了解古文運(yùn)動(dòng)的概況和韓愈、柳宗元的生平思想；2掌握韓韓愈、柳宗元散文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；3熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第七章中唐詩(shī)歌1了解韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及大歷詩(shī)人的創(chuàng)作情況；2了解韓孟詩(shī)派的一般情況；3掌握韓愈、

21、李賀、柳宗元、劉禹錫的創(chuàng)作情況；4. 了解其他中唐詩(shī)人的創(chuàng)作情況；5.熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第八章晚唐詩(shī)文1掌握杜牧和李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)成就；2了解聶夷中、杜荀鶴與其他晚唐作家的創(chuàng)作情況；3熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦其中的名作。第九章唐傳奇與唐五代詞1了解唐傳奇與唐五代詞的基本知識(shí)及概況；2掌握溫庭筠、韋莊、李煜詞的創(chuàng)作情況及其對(duì)詞的貢獻(xiàn)；3熟讀本章的重點(diǎn)講讀作品，并能從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析這些作品,要求能背誦唐五代詞中的名作。第三部分 復(fù)習(xí)題及答案中國(guó)古代文學(xué)作品選（1）練習(xí)題 一、單項(xiàng)選擇

22、題1詩(shī)經(jīng)“國(guó)風(fēng)”中揭露統(tǒng)治者對(duì)人民殘酷剝削，并表達(dá)人民熱烈向往美好生活的詩(shī)篇是（ C ）A伐檀 B七月 C碩鼠 D君子于役2主張“兼愛”、“非攻”的先秦諸子是( B )A.孟子 B墨子 C莊子 D荀子3、我國(guó)現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)批評(píng)論文的作者是（ C ）。A、孔融 B、曹植 C、曹丕 D、王粲4、陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（ A ）。A、詠荊軻 B、飲酒 C、歸園田居 D、桃花源記5、王維山居秋暝：“隨意春芳歇，王孫自可留”。所用典故出自（ B ）。A、詩(shī)經(jīng)B、楚辭C、論語(yǔ)D、莊子6、望岳：“岱宗夫如何，齊魯青未了”?！搬纷凇敝福?C ）。A、華山 B、嵩山 C、泰山 D、恒山7、下列作

23、品中屬于新樂(lè)府詩(shī)的是（ A ）。A、賣炭翁 B、琵琶行 C、長(zhǎng)恨歌 D、錢塘湖春行8、初唐時(shí)期力反齊梁詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅寄興”和“漢魏風(fēng)骨”，在復(fù)古旗幟下進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容革新的著名詩(shī)人是（D ）A王勃 B盧照鄰 C沈期 D陳子昂9、張若虛春江花月夜結(jié)構(gòu)的基本線索是（B ）A江水的流動(dòng)過(guò)程 B月亮的升落過(guò)程 C花林的空間變換 D白云的飄浮顯隱10、孟浩然過(guò)故人莊是一首著名的（C ）A山水詩(shī) B邊塞詩(shī) C田園詩(shī) D哲理詩(shī)11“禍起蕭墻”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ）A論語(yǔ) B孟子 C莊子 D韓非子12魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品是（ A ）A史記B.漢書 C.后漢書 D三國(guó)志13我國(guó)文學(xué)史上標(biāo)志著

24、文人五言詩(shī)成熟的作品是（ C ）A.陌上桑 B班固詠史 C古詩(shī)十九首D孔雀東南飛14詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（ D ）A.短歌行 B.蒿里行 C觀滄海D.龜雖壽15、報(bào)任少卿書一文的體裁是（B ）A人物傳記 B書信 C激文 D上奏朝廷的文書16、曹植贈(zèng)白馬王彪在寫作上最突出的特點(diǎn)是（A ）A采用首尾蟬聯(lián)的藝術(shù)形式 B采用首尾呼應(yīng)的表現(xiàn)形式C采用借景抒情的藝術(shù)手法 D采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法17、屈原以“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”喻指(C)。A.加強(qiáng)修養(yǎng)B.才能出眾 C.培植人才D.博采眾長(zhǎng)18.中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人是( C )A.謝朓 B.陶淵明

25、 C.謝靈運(yùn) D鮑照19.魯迅以“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”所評(píng)價(jià)的作品是(B)。A.水經(jīng)注B.世說(shuō)新語(yǔ) C.韓非子D.柳毅傳20.下列詩(shī)句中暗示了客中送別、離別在即的是(B)。A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流B.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新C.別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間D.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處21. 詩(shī)經(jīng)七月：“蠶月條桑，取彼斧斲”“蠶月”指夏歷（ C ）A. 正月 B. 二月 C. 三月 D. 四月22. 楚辭章句的作者是（ D ）A. 劉向 B. 司馬遷 C. 班固 D. 王逸23、“信誓旦旦”一語(yǔ)出自下列哪篇作品（D ）A兼葭 B離騷 C短歌行 D氓24、“防民

26、之口，甚于防川”的思想觀點(diǎn)是下列哪篇文章提出來(lái)的（A ）A邵公諫厲王弭謗 B蘇秦始將連橫說(shuō)秦 C晉楚城涯之戰(zhàn) D燭之武退秦師25.詩(shī)句“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”的作者是( D )A.曹操 B曹植 C曹丕 D.王粲26.古詩(shī)十九首行行重行行中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”所用的表現(xiàn)手法是(C)。A.對(duì)比B.夸張C.比興D.反襯27、鮑照的駢文名篇是（ A ）A登大雷岸與妹書 B與陳伯之書 C玉臺(tái)新詠序 D哀江南序28、唐代詩(shī)人中被譽(yù)為七絕圣手的是（ A ）A王昌齡 B杜甫 C李商隱 D崔顥29、被評(píng)為“文典以怨”的作者是（ B ）A劉琨 B左思 C陸機(jī) D潘岳30、以下詩(shī)歌中屬于李頎的邊塞詩(shī)代表作是

27、（ C ）A出塞 B芙蓉樓送辛漸 C古從軍行 D雁門胡人歌31詩(shī)經(jīng)氓是（ C ）A戀歌 B伐木者之歌 C棄婦的怨詩(shī) D懷人詩(shī)32“鍥而芍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”出自（ D ）A. 論語(yǔ) B. 莊子 C. 孟子 D. 荀子33. “胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓而抱怨”二句出自（ D ）A. 晉楚城濮之戰(zhàn) B. 諫逐客書 C. 論貴粟疏 D. 過(guò)秦論34、提出“屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”的是（ C ）A賈誼 B晁錯(cuò) C司馬遷 D班固35、先秦主張“兼愛”、“非攻”的學(xué)派是（ B ）A儒家 B墨家 C道家 D法家36、子夜歌屬于（ A ）A南朝樂(lè)府民歌 B漢樂(lè)府民歌 C北朝民歌

28、 D漢末文人詩(shī)歌37、“西陸蟬聲唱”中的“西陸”是指（ B ）A西邊 B秋天 C水邊 D夏天38、漢代提出“貴粟”主張的是（ B ）A張衡 B晁錯(cuò) C司馬遷 D班固39、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中典故所涉及的人物是（ D ）A終軍 B馮唐 C周亞夫 D李廣40、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句詩(shī)使用的修辭手法是（ B ）A比喻、象征 B比喻、雙關(guān) C象征、雙關(guān) D比喻、夸張二不定項(xiàng)選擇題1詩(shī)經(jīng)流傳的“四家詩(shī)”屬于今文經(jīng)學(xué)的是（ABC ）A.齊詩(shī) B.魯詩(shī) C.韓詩(shī) D.毛詩(shī) E.雅詩(shī) F.頌詩(shī)2戰(zhàn)國(guó)策成書以前的書名有（ABCDEF）A.國(guó)策 B.國(guó)事 C.事語(yǔ) D.短長(zhǎng) E.長(zhǎng)

29、書 F.修書3論語(yǔ)的文學(xué)特色主要表現(xiàn)在（AB ）A.言簡(jiǎn)意賅 B.人物生動(dòng) C.情節(jié)曲折 D.欲揚(yáng)先抑 E.論據(jù)充分 F.論辯激烈4荀子的基本思想有（BF ）A.自然無(wú)為 B.禮法兼用 C.相對(duì)主義 D.兼愛非攻 E.性善論 F.性惡論5楚辭中屈原的作品有（ABDF ）A.離騷 B.九辯 C.天問(wèn) D.九歌 E.九嘆 F.九章6漢初政論文的代表作家有（BC ）A.李斯 B.賈誼 C.晁錯(cuò) D.劉安 E.桓寬 F.劉向7漢代詠物抒情小賦的代表作品有（DE ）A.七發(fā)B.子虛賦C.上林賦D.歸田賦E.刺世嫉邪賦8漢書與史記的主要區(qū)別有（ABDE ）A.儒家思想 B.斷代記史 C.紀(jì)傳體例 D.廢去

30、世家 E.改書為志 F.收錄著述9漢樂(lè)府民歌以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的代表作品有（AE ）A.戰(zhàn)城南B.平陵?yáng)|C.東門行 D.婦病行E.十五從軍征10古詩(shī)十九首的主要藝術(shù)特色有（BCDEF ）A.敘事性強(qiáng) B.抒情性強(qiáng) C.用典自然 D.寓情于物 E.寓情于景 F.五言句式11詩(shī)經(jīng)“四家詩(shī)”中流傳至今的是（D ）A.齊詩(shī) B.魯詩(shī) C.韓詩(shī) D.毛詩(shī) E.風(fēng)詩(shī) F.雅詩(shī)12左傳的文學(xué)特色主要表現(xiàn)在（ADEF ）A.敘事性強(qiáng) B.抒情性強(qiáng) C.說(shuō)理性強(qiáng) D.描述戰(zhàn)爭(zhēng) E.辭令美妙 F.人物生動(dòng)13墨子的基本思想有 （BCDEF ）A.小國(guó)寡民 B.兼愛非攻 C.尚賢尚同 D.節(jié)用節(jié)葬 E.非樂(lè)非命 F.天志

31、明鬼14呂氏春秋的思想體系屬于 （E ）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 E.雜家 F.陰陽(yáng)家15楚辭中屈原的作品有（ABCD ）A.離騷 B.天問(wèn) C.九歌 D.九章 E.九辯 F.九嘆16漢代學(xué)術(shù)散文的代表作家有（ABDEF ）A.劉安 B.桓寬 C.劉向 D.揚(yáng)雄 E.王充 F.仲長(zhǎng)統(tǒng)17漢代京都田獵大賦的代表作有（ABCDE ）A.七發(fā) B.子虛賦C.上林賦 D.兩都賦 E.二京賦18漢代史傳散文除史記之外還有（ACDE ）A.漢書 B.后漢書C.漢紀(jì) D.越絕書 E.吳越春秋19漢樂(lè)府民歌中以愛情、婚姻為題材的代表作品有（ABDE ）A.有所思B.上邪 C.婦病行D.怨歌行E.

32、上山采蘼蕪20古詩(shī)十九首的主要藝術(shù)特色有（BCD ）善于敘事 B.善于抒情 C.長(zhǎng)于比興 D.長(zhǎng)于用典 E.大氣磅礴 F.句式自由三、填空題1“所謂伊人，在水一方”見于詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)中的_蒹葭。2“鯤鵬展翅”的典故出于莊子逍遙游一文。3大力宣揚(yáng)“人性善”的先秦思想家是（孟子）。4戰(zhàn)國(guó)策一書的書名是由漢代學(xué)者（劉向）確定的。5.項(xiàng)羽本紀(jì)中項(xiàng)羽說(shuō)：“劍，一人敵,不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”這里的“萬(wàn)人敵”指（兵法）。6.“池塘生春草，園柳變鳴禽”見于謝靈運(yùn)登池上樓一詩(shī)。7.水經(jīng)注三峽：“漁者歌曰：（巴東三峽巫峽長(zhǎng)），猿鳴三聲淚沾裳?！?杜甫春望抒發(fā)國(guó)憂家愁的名句是：（烽火連三月），家書抵萬(wàn)金。9. 韓愈的祭十二

33、郎文被稱為“祭文中千年絕調(diào)”。10. 杜甫的聞官軍收河南河北被稱為“生平第一快詩(shī)”。11、詩(shī)經(jīng)中所收詩(shī)歌，其年代大約始于西周初年，斷至 （春秋中葉）。12、“春秋三傳”指左傳、公羊傳、谷梁傳。13、諸葛亮在出師表中勸誡后主“不宜（妄自菲?。?，引喻失義，以塞忠諫之路。”14、擬詠懷的作者是 （庾信）。15、王勃滕王閣序：“雎園綠竹，氣凌彭澤之樽。”“彭澤”是指著名詩(shī)人（陶淵明）。16、李白宣州謝朓樓餞別校書叔云表達(dá)凌云壯志：“俱懷逸興壯思飛，（欲上青天攬明月）?！?7阮步兵集的作者是（阮籍）。18陶淵明飲酒中富有哲理的詩(shī)句是：“問(wèn)君何能爾，（心遠(yuǎn)地自偏）?！?9哀郢中“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”

34、所用的修辭手法是（比喻）。 。20李白詩(shī)句：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄靶≈x”指（謝朓）。21中國(guó)上古歌謠的特點(diǎn)是質(zhì)樸簡(jiǎn)單和（歌、舞、詩(shī)）相結(jié)合。22中國(guó)最早的文誥體史書是（尚書）。 23國(guó)語(yǔ)是中國(guó)現(xiàn)存最早的（國(guó)別）體史書。24先秦諸子中思想以“兼愛”、“非攻”為核心的是 （墨）家。25先秦法家思想之集大成者是（韓非子）。 。26東漢的王逸最早為楚辭作注釋，其書名是（楚辭章句）。27漢賦興盛時(shí)期以子虛、上林而著稱的作家是 （司馬相如）。 28西漢前期淮南王劉安及其門客所著的學(xué)術(shù)著作是 （淮南子）。 29東漢以“疾虛妄”著稱的學(xué)術(shù)著作是（王 充）所寫的論衡。30東漢以漢書為依據(jù)改寫的編

35、年體史書是荀悅的 （漢紀(jì)）。 31中國(guó)上古文學(xué)除歌謠之外還有（神話傳說(shuō)）。 32中國(guó)現(xiàn)存最早的編年體簡(jiǎn)史是（春秋）。 33左傳的作者，相傳是 （左丘明）。 34與左傳的長(zhǎng)于敘事相比，國(guó)語(yǔ)的特點(diǎn)是長(zhǎng)于 （記言）。 35老子一書被后世奉為經(jīng)典，稱為（道德經(jīng)）。 36荀子勸學(xué)的“勸”意思是（鼓勵(lì)）。 37西漢桓寬根據(jù)鹽鐵會(huì)議文獻(xiàn)整理的政論散文著作是 （鹽鐵論）。38東漢王充所著的“疾虛妄”之書名為（論衡）。 39漢末以碑傳散文著稱的作家是（蔡邕）。 40東漢趙壹憤世嫉俗的辭賦名作是（刺世嫉邪賦）。41、左傳的作者，相傳是（左丘明）。42、李斯政論散文的代表作品是諫逐客書。43、漢書歷經(jīng)班彪、（班固

36、）、班昭、馬續(xù)四人之手，方得完成。44、左思詩(shī)歌代表作是詠史八首。45“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌敕勒歌中的名句。46王勃滕王閣序：“豫章故郡，洪都新府”，均指現(xiàn)在的（南昌）。47、迢迢牽牛星中寫牛郎織女“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”48、李益夜上受降城聞笛：“不知何處吹蘆管，（一夜征人盡望鄉(xiāng)）”。49. 杜甫有著名的“三吏”、“三別”之作“三別”為垂老別、無(wú)家別和新婚別。50、“四面楚歌”出自史記中的項(xiàng)羽本紀(jì)。51、國(guó)殤是屈原所作組詩(shī)九歌 中的一篇。52、“勞心者治人，勞力者治于人”是（孟子）宣揚(yáng)的主張。53、左思詠史“著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛?！弊犹撡x的作者是（司馬相如）。54

37、、我國(guó)古代最長(zhǎng)的詩(shī)歌是（孔雀東南飛）。55、我國(guó)第一部記傳體通史是（史記）。56、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的作者是（岑參）。岑參57、花間詞派的鼻祖是（溫庭筠）。58、張志和漁歌子：“青箬笠，綠蓑衣，（斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）”。59、暮春三月，江南草長(zhǎng)，（雜花生樹，群鶯亂飛）。四古詩(shī)續(xù)句（續(xù)寫空缺的原句）1參差荇菜，（左右芼之）。窈窕淑女，（鐘鼓樂(lè)之） 。2匪我愆期，子無(wú)良媒。（將子無(wú)怒，秋以為期 ） 。3彼黍離離，彼稷之穗。（行邁靡靡，中心如醉） 。4日月忽其不淹兮，（春與秋其代序）。惟草木之零落兮，（恐美人之遲暮） 。5忽馳騖以追逐兮，（非余心之所急）。老冉冉其將至兮，（恐修名之不立

38、） 。6鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（何方圓之能周兮，夫孰異道而相安 ）。7拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：（他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜 ） 。8織縑日一匹，織素五丈余，（將縑來(lái)比素，新人不如故 ） 。9行行重行行，與君相別離。（相去萬(wàn)余里，各在天一涯 ） 。10迢迢牽牛星，（皎皎河漢女）。纖纖擢素手，（札札弄機(jī)杼 ）。11碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗，（三歲貫女，莫我肯勞） 。12交交黃鳥，止于棘。（誰(shuí)從穆公？ 子車奄息） 。13相鼠有皮，人而無(wú)儀。（人而無(wú)儀，胡不遄死） 。14汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽） 。15謇吾法夫前修兮，（非世俗之所服）。雖不周于今之人兮，（

39、愿依彭咸之遺則）。16既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，（雖九死其猶未悔） 。17水深激激，蒲葦冥冥；（驍騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴 ） 。18新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，（裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月） 。19道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 ）。20河漢清且淺，相去復(fù)幾許？（盈盈一水間，默默不得語(yǔ)）。五古文今譯（關(guān)鍵詞譯錯(cuò)要扣分。）1非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝之口。不敢說(shuō)一定能取得成功，只希望用這種方法堵塞說(shuō)我壞話的人的口。2故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。所以推廣恩惠就能夠保住四海，不推廣恩惠就連妻子兒女也保不住。3怒而飛，其翼若垂天之云。振奮而高飛，它的翅膀就象天邊的云

40、彩。4今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇。如今驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵對(duì)的國(guó)家，減損自己的民眾來(lái)增加仇敵的實(shí)力。5趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。（我與李陵）志趣不同，從未共同飲酒溝通過(guò)感情。6安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？哪有用這些道理游說(shuō)人主，不能使他拿出金玉錦繡來(lái)賞賜，不能取得卿相高位的呢？7故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。所以學(xué)習(xí)的程序有結(jié)束，至于改造自身的意義卻是不能有一會(huì)兒松懈。8夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。古代禪讓天子之位，實(shí)在是拋棄看門人的待遇而離開奴隸的勞累。9今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。如今拋棄民眾來(lái)資助敵對(duì)的國(guó)家，拒絕賓朋客卿來(lái)成就諸侯的事業(yè)。1

41、0仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。不施行仁義，而攻天下和守天下的形勢(shì)是不同的。六詞語(yǔ)解釋1風(fēng)雅頌“風(fēng)雅頌”是詩(shī)經(jīng)作品按音樂(lè)性質(zhì)所分的類別?！帮L(fēng)”即十五國(guó)風(fēng)，共160篇，是十五種地方樂(lè)詩(shī)?！把拧奔创笮《?，共105篇，是周朝首都的樂(lè)詩(shī)。“頌”即周、魯、商三頌，共40篇，是用于祭祀的舞蹈詩(shī)。2楚辭“楚辭”有兩個(gè)基本含義。戰(zhàn)國(guó)晚期以屈原為代表的楚國(guó)人在南北合流的文化傳統(tǒng)和楚國(guó)民間文藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種有別于詩(shī)三百的新詩(shī)體。西漢晚期劉向奉詔校閱群書，將屈原、宋玉等楚國(guó)人的作品和漢代模擬屈、宋的作品合編為一輯，定名為楚辭。3漢樂(lè)府漢樂(lè)府”有兩個(gè)基本含義。漢樂(lè)府本是漢代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，“樂(lè)”即音樂(lè)，“府”即官府。漢

42、初有“樂(lè)府令”，漢武帝立樂(lè)府而采歌謠，機(jī)構(gòu)中有采風(fēng)者、作詞家、作曲家、歌唱著、演奏者等。魏晉以后，人們將樂(lè)府機(jī)構(gòu)采集配樂(lè)的歌詩(shī)也稱為“樂(lè)府”，樂(lè)府便成為一種詩(shī)歌體裁的名稱。4史記五體史記的作品由五個(gè)部分即五種體裁構(gòu)成，包括“本紀(jì)”12篇，記帝王；“表”10篇，是用表格形式記載國(guó)家大事；“書”8篇，是各種典章制度的專門史；“世家”30篇，記諸侯；“列傳”70篇，記帝王和諸侯以外的名人。其中，本紀(jì)、世家和列傳屬于人物傳記，表和書不屬于人物傳記。5賦比興賦、比、興是詩(shī)經(jīng)民歌創(chuàng)造的三種表現(xiàn)手法。宋代朱熹認(rèn)為，“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所吟之辭也”。用

43、現(xiàn)在的話說(shuō)，賦是直接的敘事或抒情，比是比喻，就是打比方，興則是借別的事物作引子來(lái)引起吟誦的主題。6微言大義語(yǔ)出漢書藝文志：“昔仲尼沒爾微言絕，七十子喪而大義乖”。微言是指精微的言辭，大義是指君臣父子之道。儒家著述中春秋語(yǔ)言最為精煉，對(duì)近義詞作精心選擇，暗寓褒貶，用精微的言辭申述君臣父子之道。7漢賦漢代居于正統(tǒng)地位的主要文學(xué)形式。吸取詩(shī)經(jīng)的諷諫，楚辭的詞藻，縱橫家的鋪張揚(yáng)厲等，興于楚而盛于漢。京都田獵大賦多粉飾升平，堆砌詞藻，詠物抒情小賦多抒發(fā)個(gè)人憤懣或抨擊社會(huì)，清新流利。代表作家有賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄、班固、張衡、趙壹等。8古詩(shī)十九首一組東漢末年的無(wú)名氏文人五言詩(shī)，最早收錄于南北朝梁朝昭

44、明太子蕭統(tǒng)主編的文選，無(wú)法確知作家姓名和具體寫作時(shí)間，稱為古詩(shī)十九首。內(nèi)容都是熱衷功名、世態(tài)炎涼、思念家鄉(xiāng)、男女相思等。善于抒情，長(zhǎng)于比興，用典深入淺出，雅俗共賞，代表漢代文人五言詩(shī)的最高藝術(shù)成就。9、春秋三傳春秋是經(jīng)孔子修訂的一部魯國(guó)的編年史，記事極簡(jiǎn)括，春秋左氏傳、春秋公羊傳和春秋谷梁傳均闡述春秋經(jīng)的“傳”，合稱“春秋三傳”。其中左傳為古文，公羊、谷梁為今文。10、建安風(fēng)骨“建安風(fēng)骨”是建安時(shí)期詩(shī)歌所表示出來(lái)的總體風(fēng)格特點(diǎn)?！帮L(fēng)”主要指作品的思想內(nèi)容，“骨”主要指作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。漢末社會(huì)動(dòng)亂，生計(jì)多艱，這一方面給士人建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)他們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，另一方面，又使他們有歲

45、月不居、人生無(wú)常的深沉嘆息，使得這一時(shí)期的詩(shī)歌總體上呈現(xiàn)出雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格特點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，后人稱為“建安風(fēng)骨”。11、駢文駢文是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體。它實(shí)際上是文義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對(duì)比而有明顯的區(qū)別。駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。12、花間詞派晚唐五代時(shí)期詞的流派，因后蜀趙崇祚編的花間集而得名，它的詞人群體即花間集收錄的溫庭筠、皇甫松、韋莊等18位詞人。他們的詞主要表現(xiàn)女性的生活，詞采華美，音韻和諧，具有香艷輕柔的風(fēng)格。一般認(rèn)為溫庭筠是領(lǐng)袖。13、辭賦辭賦是一種特殊的文體。從形式上看，它非詩(shī)非文，而又具有詩(shī)、文的不少特點(diǎn)，

46、是詩(shī)、文的綜合體。14、唐傳奇唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌、和民間說(shuō)唱藝術(shù)形成的新的小說(shuō)文體。15、初唐四杰“初唐四杰”指初唐詩(shī)壇十分活躍而有成就的四位詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。他們大多生于貞觀年間，活躍于唐高宗、武則天、唐中宗時(shí)代，懷著變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，提倡剛健骨氣的審美追求。他們雖然創(chuàng)作個(gè)性不同，詩(shī)體所長(zhǎng)有異，但是同時(shí)以才名出現(xiàn)于詩(shī)壇，并稱為“初唐四杰”。16、南唐詞五代后期，南唐成為文化的中心，馮延巳和南唐二主李璟、李煜是其代表人物。他們基本完成了由“伶工之詞”到“士大夫之詞”的重大轉(zhuǎn)變，把詞從娛樂(lè)性的文學(xué)，變成了抒寫人

47、的深層感情的創(chuàng)作，并對(duì)宋詞的發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響。17、志人小說(shuō)志人小說(shuō)是魏晉南北朝小說(shuō)的一大類別。其主要內(nèi)容是記述魏晉南北朝士族人物清談玄理和奇特舉止的言行片段，廣泛地反映了士族階層的生活面貌和精神狀態(tài)，暴露了豪門貴族的荒淫和虛偽，刻畫了眾多性格鮮明的人物形象。志人小說(shuō)在魏晉南北朝甚為盛行，世說(shuō)新語(yǔ)代表了志人小說(shuō)的最高成就，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18、古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)是發(fā)生于中唐的一場(chǎng)由駢體到散體的文體與文風(fēng)的革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元是這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他們有很現(xiàn)實(shí)的目的，即借助儒學(xué)復(fù)古的旗幟，使文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。他們有鮮明的理論主張，并大膽對(duì)各種文體進(jìn)行改造。在他們的倡導(dǎo)和示范作用下，有

48、一批散文家投入這一運(yùn)動(dòng)中，為散文的發(fā)展開辟了廣闊的天地。19、大歷詩(shī)風(fēng)大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌過(guò)度的一種詩(shī)歌風(fēng)格。這時(shí)期詩(shī)歌大多表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)和寧?kù)o淡泊的生活情趣，少量作品存留盛唐余韻，寫民生疾苦，但氣骨已衰，漸露中唐面目。20、變文變文是唐代民間創(chuàng)作的一種新文體，其體裁是有說(shuō)有唱的，后來(lái)為佛教俗講所借用。變文的體裁是散文與韻文結(jié)合的新文體重新加以敷演，使之通俗易懂，所以變文是說(shuō)唱俗之學(xué)，供藝人演唱用的底本。21、王孟唐代詩(shī)人王維、孟浩然的并稱。二人都善用五言詩(shī)描寫自然景物，詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格也相似。22、抒情小賦到東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類似于大賦，但是篇幅比

49、較短小，鋪敘摹繪的成分減少，而抒情成分極大增加的賦作，這類作品一般被稱為“抒情小賦”，這是漢賦發(fā)展的新趨向。23、俗講俗講又稱為講經(jīng)文。取材全為佛經(jīng)，思想內(nèi)容是宣揚(yáng)佛教教義，用來(lái)解釋佛教經(jīng)典，將艱深不為俗人所懂得的經(jīng)文，加以通俗的講解演釋，使人人都能明白知曉。24、志怪小說(shuō)志怪小說(shuō)是魏晉南北朝小說(shuō)的一大類別，其主要內(nèi)容是雜談神仙鬼怪，其中也保存了一些優(yōu)秀的民間故事。志怪小說(shuō)以干寶的搜神記為代表，在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上，都代表了志怪小說(shuō)的最高水平。魏晉南北朝的志怪小說(shuō)在取材和藝術(shù)技巧方面，都對(duì)后世的文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。六簡(jiǎn)答題（回答要點(diǎn)，并對(duì)要點(diǎn)作出簡(jiǎn)明的解釋。要點(diǎn)不全或不加簡(jiǎn)明解釋者都要酌情

50、扣分。每小題5分，共計(jì)20分）1詩(shī)經(jīng)民歌作品有哪些主要藝術(shù)成就？開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。用樸素的筆調(diào)和樸實(shí)的語(yǔ)言書寫現(xiàn)實(shí)的生活，抒發(fā)真實(shí)的情感；創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法，或直言其事、直抒其情，或以彼物比此物，或先言他物以引起所詠之辭，成為中國(guó)后世詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法；配合音樂(lè)的反復(fù)演奏，重章疊句，反復(fù)詠嘆，回腸蕩氣，深化情感；詩(shī)句以四言為主，輔以少量的雜言詩(shī)，都具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。2論語(yǔ)子路曾晳冉有公西華侍坐的人物各具何種性格？孔子：治國(guó)以禮，評(píng)人以禮；循循善誘，誨人不倦；偶然也有消極情緒；子路：坦率直爽，快言快語(yǔ)，敢于大言，不夠知禮；冉有：謙虛謹(jǐn)慎，謹(jǐn)小慎微，擅長(zhǎng)理財(cái)，不善禮樂(lè)；公西華：謙虛好學(xué)

51、，少年老成，熟知禮儀；曾晳：超然物外，不圖功名，喜好自由，愛好音樂(lè)。3賈誼的過(guò)秦論在說(shuō)理上有何藝術(shù)特色？先擺事實(shí)，寫秦的興亡史；后講道理，論秦之過(guò)；水到渠成，畫龍點(diǎn)睛；對(duì)比映襯，顯示道理：秦、諸侯、陳涉三者之間條件對(duì)比、結(jié)果對(duì)比：強(qiáng)者失敗，弱者成功，說(shuō)明條件不是決定的因素；語(yǔ)言鋪陳排比，具有辭賦化的傾向，構(gòu)成文章強(qiáng)大的氣勢(shì)。4漢樂(lè)府詩(shī)孔雀東南飛有何主要藝術(shù)特色？具有悲劇性的矛盾沖突和情節(jié)結(jié)構(gòu)；成功地刻畫了劉蘭芝、焦仲卿的悲劇人物形象；運(yùn)用第三人稱敘述、人物對(duì)話和鋪排、夸飾、渲染、烘托、等多種藝術(shù)手法，時(shí)有恰到好處的抒情；。起興的孔雀失去伴侶而徘徊和結(jié)尾的鴛鴦相向而悲鳴具有浪漫情趣。5左傳晉楚城

52、濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫有何特色？重點(diǎn)寫戰(zhàn)前的外交活動(dòng)，其次是戰(zhàn)后的會(huì)盟和補(bǔ)寫楚軍失敗的原因等；戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)寫得比較簡(jiǎn)略，但層次清晰，并不粗疏；晉國(guó)不戰(zhàn)則不能定霸，好戰(zhàn)則不能取威，盡力促成戰(zhàn)爭(zhēng)，表面避免戰(zhàn)爭(zhēng)，形成欲戰(zhàn)又和，將和又戰(zhàn)，戰(zhàn)和之間，久經(jīng)不絕，文章寫得有張有弛；注重揭示晉國(guó)內(nèi)部的步調(diào)一致和楚國(guó)內(nèi)部的矛盾重重，點(diǎn)明勝敗原因。6莊子逍遙游有何主要藝術(shù)特色？用寓言說(shuō)哲理，用浪漫主義手法表現(xiàn)消極出世，具有消極浪漫主義特色；寓言想象奇特，不受生活真實(shí)的束縛，賦予萬(wàn)物以思辨功能和個(gè)性特點(diǎn)；奇特的想象與極度的夸張相結(jié)合，使寓言形象的大小壽夭等超越極限；排比博喻層出不窮，變抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，常含有

53、辛辣的諷刺；7報(bào)任安書的思想內(nèi)容和文章結(jié)構(gòu)如何？針對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的勸告，圍繞一個(gè)“辱”字，傾瀉滿腔憤懣；一抒憤懣，推究受辱程度之深，認(rèn)為自古以來(lái)都以事關(guān)宦豎為恥辱；二抒憤懣，追述受辱由來(lái)之屈，痛說(shuō)因李陵之禍而遭受宮刑的始末；三抒憤懣，辯明受辱不死之因，闡述重于泰山和輕于鴻毛的生死觀；四抒憤懣，宣告著書雪辱之志，列舉前代圣賢發(fā)奮為作以鞭策自己；8漢樂(lè)府民歌陌上桑有何藝術(shù)特色？敘事情節(jié)完整，從羅敷之美，使君相戲，到羅敷夸夫，富于喜劇色彩；人物形象生動(dòng)，容貌絕美，不畏權(quán)貴，不慕富貴，勇敢而又機(jī)智聰慧；鋪排貫穿全篇，體態(tài)之美，眾人旁觀，及夫婿的氣派、官職、儀表等；夸飾比比皆是，羅夫華美的妝飾，眾人

54、的失態(tài)神色，夫婿的出類拔萃；烘托最為特色，用環(huán)境之美、器具、發(fā)型、耳飾、衣著之美和眾人旁觀的失態(tài)烘托羅夫的美貌，用馬匹的踟躕不前烘托太守的好色。（作用）9、莊子逍遙游的題旨是什么？逐求不受時(shí)間、空間與一切外界條件的制約，邀游于天地之間，即絕對(duì)自由。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)功名利祿的鄙棄的反映。表達(dá)了事物相對(duì)性觀念，這主觀的虛無(wú)飄渺的追求，容易引人脫離實(shí)際。10、陶淵明歸園田居：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。“樊籠”、“自然”各指什么？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答題要點(diǎn)： 樊籠：比喻仕途對(duì)人的束縛。自然：比喻無(wú)拘無(wú)束的生活。體現(xiàn)作者脫離俗世后的閑適和如釋重負(fù)的輕松感，以及回到大自然中的欣喜之情。11、

55、詩(shī)經(jīng)七月反映了哪些方面的社會(huì)生活內(nèi)容？七月是我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的最古老詳細(xì)的文字記錄。它反映了當(dāng)時(shí)的人民耕種黍稷麻麥等農(nóng)作物，以及狩獵和收藏的情景，還有紡織染色各項(xiàng)副業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展情景。另外，也寫出了周代奴隸們被奴役殘酷剝削和奴隸主們祭祖祝福的社會(huì)生活。 12、舉例說(shuō)明過(guò)秦論中運(yùn)用的對(duì)比手法及其作用。強(qiáng)秦與九國(guó)之師對(duì)比；秦統(tǒng)一后的強(qiáng)大與陳涉義軍對(duì)比；陳涉與九國(guó)之師對(duì)比，突出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”結(jié)論的驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省。13、陌上桑是如何塑造羅敷形象的。參考答案：（1）運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。作者不直接描述羅敷的美，卻用旁人見到羅敷后的各種表現(xiàn)，來(lái)間接地突出人物的美好，給人留下想象的空間。（2）

56、用人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)她的機(jī)智，即人物內(nèi)在的美。有權(quán)勢(shì)的太守想霸占羅敷，而對(duì)著突發(fā)的情況，羅敷并未驚慌失措，而是以“夸夫”的方式巧斗太守。14、說(shuō)明出塞（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）的深刻內(nèi)涵。參考答案：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)已久，古往今來(lái)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾和問(wèn)題也由來(lái)已久，表示歷史的深度?！褒埑秋w將”句，對(duì)今將軍的斥責(zé)，作戰(zhàn)無(wú)能還不恤士卒，呼喚李將軍，渴望得到邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的局面，勝利而歸，結(jié)束綿延已久的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，還邊塞以和平。15、簡(jiǎn)述木蘭詩(shī)中女主人公的形象。參考答案：木蘭詩(shī)塑造了女扮男裝、代父從軍的女英雄木蘭的形象。木蘭既有英雄的性格，又有女性的特點(diǎn)。代父從軍是她對(duì)父親的愛

57、心和對(duì)祖國(guó)的忠心的結(jié)合。她曉行夜宿，長(zhǎng)途跋涉，勇敢地奔赴沙場(chǎng)。“不聞爺娘喚女聲，便聞燕山胡騎鳴啾啾”，意味著木蘭投軍的堅(jiān)定信念，而“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”則寫出了木蘭戍守邊關(guān)的艱苦生活。戰(zhàn)事頻繁，歲月漫長(zhǎng)，木蘭勝利歸來(lái)，說(shuō)明她武藝高強(qiáng)，是一位戰(zhàn)斗英雄。可是她不慕榮利，不愿做官，功成不受賞。她依戀父母，熱愛和平幸福的生活，表現(xiàn)了女性的特點(diǎn)，最后木蘭恢復(fù)女性裝束，故事在喜劇中達(dá)到高潮。木蘭這一形象親切、豐滿而又新穎，在我國(guó)古典詩(shī)歌中是獨(dú)一無(wú)二的。正是這首詩(shī)，使古代女英雄木蘭的形象千古流傳，家喻戶曉，這個(gè)形象也是對(duì)封建時(shí)代重男輕女思想的一個(gè)沖擊。16、送杜少府之任蜀川表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？參考答案

58、：詩(shī)人在這首送別詩(shī)中超脫了以往別的詩(shī)僅僅表達(dá)離別愁苦之情的模式，而是勸慰自己和友人不必為離別而過(guò)于悲傷沉痛，展現(xiàn)了他寬廣曠達(dá)的胸情。詩(shī)的頭兩句中“風(fēng)煙望五京”以一個(gè)“望”字流露了依依難舍的惜別之意和關(guān)愛之情，三四兩句著力寫送別的情意，五六兩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”推開眼前離別的愁苦，由眼前宕開到將來(lái)，闡明真正的友情不是空間距離所能阻隔的，只要心靈相通，即使各在天涯，也如同人住在近鄰一般，并且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)彼此間友情的信念，堅(jiān)信它是可以超越空間的障礙而繼續(xù)長(zhǎng)存的。因此在最后兩句中詩(shī)人勸慰友人沒有必要在分手之際悲啼落淚。詩(shī)人既以這種曠達(dá)的胸懷安慰友人，又以之安慰自己。至此，真摯的離別之情由前面的

59、略顯凄惻悲涼變得豪放超逸，詩(shī)歌的思想境界也由窄小變得宏大。七論述題（要求要點(diǎn)明確，層次清楚，例證豐富，表述流暢。達(dá)不到要求者酌情扣分。）1左傳的文學(xué)特色要點(diǎn)：長(zhǎng)于敘事，故事具有完整性。編年敘事，一個(gè)重大歷史事件往往分布在若干年，前因后果，猶能嚴(yán)密照應(yīng)，表明材料使用有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織安排；運(yùn)用多種多樣的敘事方法，如順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、追敘等，將某些長(zhǎng)故事相對(duì)集中；善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的側(cè)重點(diǎn)不同，全書描寫大小凡四百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都各具特色，絕少雷同。行人辭令之美；溫文爾雅，委婉含蓄，貴曲忌直，柔中有剛，往往耐人尋味，并在敘事中刻畫出生動(dòng)的歷史人物形象；要求：以基本要點(diǎn)為論點(diǎn)，列舉作品實(shí)例，展開分

60、析論述。注重說(shuō)理的邏輯聯(lián)系。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、生動(dòng)。2離騷的比興藝術(shù)要點(diǎn)：系統(tǒng)性：一種比興貫穿全篇，全篇有若干種比興構(gòu)成。譬如以培植香花芳草比喻培養(yǎng)人才，以繩墨規(guī)矩比喻治國(guó)法度，以道路比喻政治道路等；象征性：用具體的事物比喻抽象的事物，不同于詩(shī)經(jīng)中比興的“以彼物彼此物”。譬如以香花芳草比喻高潔的品德等。要求：在準(zhǔn)確闡釋“系統(tǒng)性”和“象征性”的基礎(chǔ)上，對(duì)離騷全篇作全面地分析論述。靈活地引用、化用或概括原文，都要求準(zhǔn)確無(wú)歧義。注重說(shuō)理的邏輯層次，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、生動(dòng)，有一定的理論色彩。 3從項(xiàng)羽本紀(jì)看史記傳記文學(xué)的人物刻畫要點(diǎn)：選材精當(dāng)，剪裁合理；全篇以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍為重點(diǎn)；在激烈的矛盾沖