近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索正式版課件

1、【2012優(yōu)化方案 優(yōu)秀課件】歷史選修二專題一 三 近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索（共30張PPT）第1頁(yè)，共32頁(yè)。三近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索第2頁(yè)，共32頁(yè)。要點(diǎn)輕巧突破考向互動(dòng)探究速效提能演練三教材研讀學(xué)案課程標(biāo)準(zhǔn)第3頁(yè)，共32頁(yè)。課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。第4頁(yè)，共32頁(yè)。教材研讀學(xué)案一、對(duì)君主專制的反思1歷史背景(1)國(guó)內(nèi)_與_異常尖銳。(2)清朝統(tǒng)治者所采取_的高壓政策。2代表人物及主要主張(1)黃宗羲思想主張a尖銳批判_，提出“以天下為主，君為客”的民主思想。民族矛盾階級(jí)矛盾文化專制君主專制制度第5頁(yè)，共32頁(yè)。b提出了“有法治而后有治人”

2、的主張，國(guó)家應(yīng)首先重“_”。評(píng)價(jià)：在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，黃宗羲難能可貴地表達(dá)了一種_思想。(2)顧炎武思想主張a大力抨擊君主專制，批判“家天下”的天下觀。法治民主與法治第6頁(yè)，共32頁(yè)。b用“國(guó)”和“天下”兩個(gè)概念，來(lái)區(qū)別屬于一家一姓的王朝和屬于“匹夫”的天下。意義：“天下興亡，匹夫有責(zé)”激勵(lì)了人們的愛(ài)國(guó)熱情。3影響：對(duì)君主政治的反思對(duì)于促進(jìn)政治思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換有著較大的影響。第7頁(yè)，共32頁(yè)?！舅季S拓展】黃宗羲和顧炎武的君主批判意識(shí)是在明清之際政治、經(jīng)濟(jì)天崩地裂的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的，強(qiáng)烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。第8頁(yè)，共32頁(yè)。二、民權(quán)思想的啟蒙1歷史背景(1)1840年

3、前后，隨著與西方資本主義的進(jìn)一步接觸，一些對(duì)外部世界比較敏感的中國(guó)人開(kāi)始探索西方資產(chǎn)階級(jí)_。(2)思想革命的先行者了解、吸收了西方個(gè)性解放的思想以及自由、平等、民主的原則，并且萌生了他們自己的民權(quán)思想。民權(quán)思想第9頁(yè)，共32頁(yè)。2代表人物及主要主張(1)康有為面對(duì)近代中國(guó)的民族危亡局面，產(chǎn)生了救國(guó)救民的思想，并較為明確地表達(dá)了自己的民權(quán)觀。認(rèn)為人人有“自主之權(quán)”，人人有“自立之權(quán)”。主張“人人平等”，只有這樣才不違背天賦人權(quán)的“公理”。(2)梁?jiǎn)⒊涿駲?quán)政治的主要特點(diǎn)是：人人有_，各盡其力，各得其利；盡應(yīng)盡的義務(wù)，享能享的權(quán)利。自主之權(quán)第10頁(yè)，共32頁(yè)。人人有自主之權(quán)的原則同君主專制集權(quán)是完

4、全對(duì)立的。中國(guó)“歷古無(wú)民主”，使中國(guó)長(zhǎng)期積弱不振，而西方賴有民權(quán)政治，使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。(3)譚嗣同君主專制制度是萬(wàn)惡之源，嚴(yán)厲抨擊了為_(kāi)辯護(hù)的傳統(tǒng)觀念。提出了“_，變不平等為平等”的綱領(lǐng)性主張。君主專制廢君權(quán)，倡民權(quán)第11頁(yè)，共32頁(yè)。(4)嚴(yán)復(fù)吸收了盧梭的社會(huì)契約論和_的思想，傳播資產(chǎn)階級(jí)的_。君民關(guān)系實(shí)際上是一種_關(guān)系。3評(píng)價(jià)(1)維新派的民權(quán)思想只是表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)平等、自由和民主的向往，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，并沒(méi)有多少可行性，_也較為有限。(2)維新派的民權(quán)思想在晚清黑暗的天空中閃現(xiàn)出璀璨的光輝，是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)_思想的先聲。人民主權(quán)論天賦人權(quán)論社會(huì)契約社會(huì)影響民主革命第12頁(yè)，共32

5、頁(yè)?！舅季S拓展】維新派不主張廢除君主制，而僅僅是在保留君權(quán)的前提下給予人民一定的參政權(quán)利，其主要理由是中國(guó)“民智未開(kāi)”。為開(kāi)民智，維新派非常注重設(shè)立學(xué)校，這實(shí)際上也是一種民主啟蒙的實(shí)踐努力。第13頁(yè)，共32頁(yè)。三、孫中山的民權(quán)思想1背景(1)_ 的失敗，證明了由_實(shí)現(xiàn)人民的各種權(quán)利是極不現(xiàn)實(shí)的。(2)孫中山認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)_來(lái)實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利。2民權(quán)思想(1)把革命的宗旨概括為_(kāi)的三民主義，其中_主義是核心。戊戌變法清朝統(tǒng)治者革命民族、民權(quán)、民生民權(quán)第14頁(yè)，共32頁(yè)。(2)揭露和批判了封建專制的清王朝，主張通過(guò)暴力的流血革命來(lái)建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。(3)“_”原則是孫中山民權(quán)思想的基本內(nèi)容

6、，即在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上_和監(jiān)察權(quán)，實(shí)行五權(quán)分立。3評(píng)價(jià)：孫中山的民權(quán)思想，包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富翔實(shí)的內(nèi)容，反專制、重民權(quán)、五權(quán)分立及_、彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想，凝聚著孫中山民主思想的精華。五權(quán)憲法考試權(quán)互相制約第15頁(yè)，共32頁(yè)。【思維拓展】孫中山的民權(quán)思想以推翻封建君主專制政體、建立資產(chǎn)階級(jí)共和制為核心，但沒(méi)有觸動(dòng)封建君主專制政體賴以存在的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)封建地主士紳階級(jí)。第16頁(yè)，共32頁(yè)。要點(diǎn)輕巧突破維新派和革命派民主思想的異同相同點(diǎn)從來(lái)源上看，都來(lái)源于西方，是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果從目的上看，都為挽救民族危亡，發(fā)展資本主義從影響上看，都推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化，都在社會(huì)

7、上起了思想啟蒙的作用從根源上看，都是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映不同點(diǎn)維新派主張維新變法，通過(guò)改良，實(shí)行君主立憲政體，發(fā)展資本主義，其思想代表了資產(chǎn)階級(jí)上層的利益革命派主張通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主思想的演變經(jīng)歷了由改良到革命，由君主立憲制到民主共和制，由保留清政府到推翻清政府的過(guò)程。其演變動(dòng)力是近代中國(guó)資本主義的發(fā)展和民族危機(jī)的不斷加深，其中資本主義的發(fā)展是根本動(dòng)力第17頁(yè)，共32頁(yè)。1內(nèi)在聯(lián)系：民權(quán)主義是核心，屬于民主革命的首要任務(wù)；民族主義是前提；民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。三者之間相互聯(lián)系、相互影響。2積極意義：三民主義學(xué)說(shuō)集中代表了以孫中

8、山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在政治上、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，在動(dòng)員和組織群眾推翻封建帝制的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命的發(fā)展具有重大影響。三民主義的內(nèi)在聯(lián)系和積極意義第18頁(yè)，共32頁(yè)?？枷蚧?dòng)探究 閱讀下列材料：材料1：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其(君主)未得之(天下)也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！本C合考查中外啟蒙思想家的思想例1第19頁(yè)，共32頁(yè)。其

9、既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一個(gè)之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣。 黃宗羲明夷待訪錄原君第20頁(yè)，共32頁(yè)。材料2: 把最高權(quán)力集中于一個(gè)自然人，也就是集中于一個(gè)具體的人手里，是極其悖理的君王只不過(guò)是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰(shuí)也代替不了在國(guó)家里沒(méi)有什么基本法不能廢除。以絞死或廢黜一個(gè)暴君為目的的暴動(dòng)，乃是一件與他昨天處置臣民生命財(cái)產(chǎn)的那些暴行同樣合法的行為。 盧梭社會(huì)契約論第21頁(yè)，共32頁(yè)。請(qǐng)回答：(1)材料1反映了黃宗羲的哪一政治觀點(diǎn)？為此，他主張采取怎樣的措施？(2)材料2體現(xiàn)了盧梭的哪些思想主張？這些思想主張的最終目標(biāo)

10、是什么？(3)綜合上述問(wèn)題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，黃宗羲和盧梭的思想主張有哪些異同？第22頁(yè)，共32頁(yè)。【解題指導(dǎo)】第(1)問(wèn)中的“政治觀點(diǎn)”可依據(jù)材料1中“為天下之大害者，君而已矣”等信息進(jìn)行判斷，“措施”需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納；第(2)問(wèn)中的“思想主張”可依據(jù)材料2中“君王只不過(guò)是一個(gè)集體的人”等信息進(jìn)行思考，“最終目標(biāo)”可依據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明；第(3)問(wèn)中的“相同點(diǎn)”應(yīng)從內(nèi)容和影響等方面分析，“不同點(diǎn)”可從黃宗羲和盧梭反封建的程度等角度判斷。第23頁(yè)，共32頁(yè)?！敬鸢柑崾尽?1)政治觀點(diǎn)：批判君主專制。措施：提出“有治法而后有治人”的主張，主張首先重視“法治”，實(shí)行正義的“天下之法”。(2

11、)思想主張：人是生而自由與平等的；否定封建專制制度和等級(jí)特權(quán)；人民有權(quán)推翻專制統(tǒng)治。目標(biāo)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(3)相同點(diǎn)：內(nèi)容上，都反對(duì)封建專制統(tǒng)治；影響上，有利于資產(chǎn)階級(jí)民主思想的發(fā)展。不同點(diǎn)：黃宗羲主張限制專制君主的權(quán)力，盧梭要求徹底廢除封建制度；黃宗羲具有朦朧的民主色彩，盧梭具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。第24頁(yè)，共32頁(yè)。 (2010年高考福建卷)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1：然則茍有新民，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也。夫吾國(guó)言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也。若以今日之民德、民智、民力

12、，吾知雖有賢君相，而亦無(wú)以善其后也。摘自梁?jiǎn)⒊撔旅駷榻袢罩袊?guó)第一急務(wù)創(chuàng)設(shè)新情境考查梁?jiǎn)⒊c孫中山的民主思想例2第25頁(yè)，共32頁(yè)。材料2：許多人以為中國(guó)不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，人民是民國(guó)的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái)，象(像)坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說(shuō)得出“要到那里”一句話來(lái)，就無(wú)害于民主政治。 摘自孫中山文集關(guān)于民主政治第26頁(yè)，共32頁(yè)。(1)據(jù)材料1、2，分別概括梁?jiǎn)⒊O中山關(guān)于國(guó)民素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)民主政治關(guān)系的主張。(2)梁?jiǎn)⒊c孫中山的上述觀點(diǎn)本質(zhì)上對(duì)立嗎？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。第27頁(yè)，共32頁(yè)

13、。【解題指導(dǎo)】本題圍繞梁?jiǎn)⒊?、孫中山關(guān)于國(guó)民素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)民主政治關(guān)系組織材料，對(duì)比分析他們的觀點(diǎn)。第(1)問(wèn)梁?jiǎn)⒊闹鲝垞?jù)材料1概括，孫中山的主張據(jù)材料2概括。第(2)問(wèn)，因兩人都代表資產(chǎn)階級(jí)利益，都主張實(shí)行民主政治，故無(wú)本質(zhì)區(qū)別。第28頁(yè)，共32頁(yè)?！敬鸢柑崾尽?1)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為提高國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，先培養(yǎng)“新民”，再建立民主政治；孫中山認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)低下無(wú)礙實(shí)行民主政治，可以先建立民主政治，保障民權(quán)。(2)不對(duì)立。理由：兩者都代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益；都是為了實(shí)現(xiàn)民主政治，推動(dòng)社會(huì)變革，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。第29頁(yè)，共32頁(yè)。速效提能演練第30頁(yè)，共32頁(yè)。本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ES

14、C鍵退出全屏播放謝謝使用第31頁(yè)，共32頁(yè)。詩(shī)歌是一種憂郁的媒體，而詩(shī)人的使命是孤獨(dú)的。垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。 只要春天還在我就不會(huì)悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽(yáng)還可以重新回來(lái)只要生命還在我就不會(huì)悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會(huì)悲哀冬雪終會(huì)悄悄融化春雷定將滾滾而來(lái) 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我安靜的原因。 我依舊有很多問(wèn)題， 問(wèn)南方，問(wèn)故里，問(wèn)希望，問(wèn)距離。我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我絕望的原因。 我依舊有很多熱情， 給分開(kāi)，給死亡，給昨天，給安寂。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我虛假的原因。 我依舊有很多真誠(chéng)，

15、 離不開(kāi)，放不下，活下去，愛(ài)得起。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。 我依舊有很多訴求， 需慰藉，待分享，惹心煩，告訴你。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動(dòng)情， 為時(shí)間，為白為天黑，畏天命。那時(shí)我們有夢(mèng)，一切都是命運(yùn)，一切都是煙云一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑，一切苦難都沒(méi)有淚痕，一切語(yǔ)言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛(ài)情都在心里，一切往事都在夢(mèng)中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o，一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲。 走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。走吧，眼睛望著

16、同一片天空，心敲擊著暮色的鼓。走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮Ｗ甙?，路呵路，飄滿了紅罌粟。 我不相信，生活是沼澤，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成長(zhǎng)是懦弱，我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹(shù)上的葉子一樣，早晚會(huì)枯黃隕落。樹(shù)葉雖小但見(jiàn)證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹(shù)凋零。我們都是很相似的樹(shù)葉，因?yàn)槿松褪沁@樣，生老病死是誰(shuí)都要經(jīng)過(guò)的。 如果你是條船，漂泊就是你的命運(yùn)，可別靠岸。誰(shuí)校對(duì)時(shí)間 誰(shuí)就會(huì)突然老去 雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。

17、但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋 卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘 早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。那時(shí)我們還年輕。穿過(guò)殘?jiān)珨啾谏n松古柏，我們來(lái)到山崖上。沐浴著夕陽(yáng)，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠(yuǎn)方眺望。其實(shí)啥也看不到，生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。 不必向我訴說(shuō)春天我的心里并沒(méi)

18、有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我逃避的原因。 我依舊有很多憧憬， 對(duì)夢(mèng)想，對(duì)記憶，對(duì)失敗，對(duì)希冀。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我卑微的原因。 我依舊有很多勇敢， 不信輸，不信神，不信天，不信地。 我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價(jià)值，有獨(dú)特，有意義。說(shuō)實(shí)話離開(kāi)故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時(shí)我在他鄉(xiāng)的天空下開(kāi)車，會(huì)突然感到納悶：我在哪兒？這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標(biāo)之間。這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華。1、垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。曾幾何時(shí)，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動(dòng)長(zhǎng)的是磨難，短的是人生 生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過(guò)它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。有時(shí)候，同樣的一件事情，我們可以