議論文基礎(chǔ)知識(完美版)課件

1、 議論文基礎(chǔ)知識一.常見的表達(dá)法方式有哪些？敘述、說明、議論、描寫、抒情。 議論文是以議論為主要表達(dá)方式對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，用邏輯、推理證明，闡述自己的立場、觀點、主張、看法的一種文體。 從正面提出某種見解、主張，或駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。 議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。二.什么叫議論文？三. 議論文的分類：1.立論：提出自己的主張用論據(jù)加以證明，又叫正論文。2.駁論：用理論、事實論據(jù)證明對方觀點是錯誤的

2、。3. 評論：常見于報刊對新聞、文學(xué)作品的評論。4.感想：生活感想、讀后感、觀后感、雜文等。四、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證 第1頁，共18頁。五.論點：是作者對所論述問題的見解和主張， 是議論文的靈魂。 議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。 如何找中心論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。第2頁，共18頁。 事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章觀點在邏

3、輯上是否一致。 論據(jù)是用來證明論點的科學(xué)原理和典型事實，一般是名言警句或典型、有代表性的事實來證明論點的材料，它是論點的支撐。 作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。 六.論據(jù)：事實論據(jù)：道理論據(jù)：第3頁，共18頁。七.論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。 議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”，即使用論據(jù)證明論點的過程。 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的

4、批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。 八.論證方法有以下幾種：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點； 3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比證明論點； 第4頁，共18頁。九、議論的結(jié)構(gòu) 1.基本結(jié)構(gòu)：十、議論文的結(jié)構(gòu)類型：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）第5頁，共18頁。十一.閱讀議論文的基本要求：1.弄清中心論點。2.若有分論點，弄清分論點與中心論點的關(guān)系。4. 中心論點和分論點個用了

5、哪些論據(jù)。5.所有論據(jù)中哪些是事實論據(jù)，哪些是理論論據(jù)；各自證明了什么觀點。6. 是怎樣經(jīng)行論證的分論點和中心論點的。3 弄清議論文的結(jié)構(gòu)。7. 學(xué)了本文后受到什么教育和啟發(fā)。第6頁，共18頁。十二.寫作議論文的基本要求：1.觀點必須正確、鮮明、有針對性、深刻、新穎、同一、突出。2. 論據(jù)必須貼切、充分，足以證明論點。事實論據(jù)必須真實，具有典型性、代表性。理論論據(jù)必須真實具有普遍意義。一般還要注明出處。3. 論證方法合理，具有說服力。4. 推理具有嚴(yán)密性，富有邏輯性。 5.結(jié)構(gòu)合理。 7. 書寫工整，標(biāo)點正確。6.語言精練。 第7頁，共18頁。1、論點論點就是文章中要加以闡述和說明的基本觀點，

6、在議論文中要解決的是證明什么的問題。在一篇議論文中，論點是文章的價值所在，一篇文章的高下優(yōu)劣主要取決于它。因此，對論點有以下幾方面的要求：(1)、論點要正確。論點一定要符合客觀實際，作者除了要有正確的世界觀以外，還要以辯證法的觀點去研究分析問題，防止認(rèn)識上的主觀片面性。此外，還要注意論斷中的每一個概念都應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確無誤的。準(zhǔn)確性的具體表現(xiàn)有以下幾點：論點準(zhǔn)確，包括概念、論斷、提法和分寸的準(zhǔn)確；論據(jù)、引語準(zhǔn)確；語法、邏輯、用詞造句準(zhǔn)確；闡明黨和國家的方針、政策、法律、法規(guī)準(zhǔn)確；實事求是、切合實際，不武斷、不浮夸，要一分為二。(2)論點要有針對性。申論的論點針對性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：在輿論導(dǎo)向上

7、具有針對性；針砭時弊，針對社會生活中需要解決的各種弊端、陋習(xí)，對癥下藥，加以評說，予以治療；觸及當(dāng)前社會上迫切需要解決的實際矛盾，分析起因，找出解決的方法等等，以正確引導(dǎo)輿論和指導(dǎo)實踐；抓住人們的思想認(rèn)識問題，分析說理，解開人們的思想疙瘩；針對材料所反映的主要問題論證評說。引論不可能面面俱到，而是就材料所反映的主要問題加以論述。因此，哪里是主要的問題、哪里是問題的主要方面，必須在動筆之前解決好。需要說明的是，引論論證評說的是主要的問題，而不是問題解決的方案和做法。(3)論點要深刻。論點一定要抓住問題的關(guān)鍵，能科學(xué)地揭示出事物的本質(zhì)。要使論點深刻有力，作者就必須首先清除那些泛泛的、裝腔作勢的議論

8、。同時，深刻也還要具有一定的前瞻性。前瞻性的具體表現(xiàn)有以下幾點：對事物的認(rèn)識具有敏銳性；能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，從表面現(xiàn)象能夠看到事物發(fā)生發(fā)展的根源；具有預(yù)見性，即對錯綜復(fù)雜的矛盾及其未來的結(jié)局分析之后，能夠作出具有預(yù)見性的科學(xué)論斷。第8頁，共18頁。 (4)論點要鮮明。作者要明確地表達(dá)自己的觀點，一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。對所論述的問題自己先要思考透徹，不能含混不清。論點的語義必須十分清楚確切，不能曖昧不明。(5)論點要新穎。論點要有創(chuàng)見，給人以啟發(fā)。要善于發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的矛盾，不能人云亦云。新穎性的具體表現(xiàn)有以下幾點：論題新穎，即評論的問題能夠觸及新的矛盾，或者能夠提出新的見

9、解、主張；在與錯誤及片面的觀點交鋒中鮮明地提出精辟的見解，表現(xiàn)出真理的光輝。論說中有新的論據(jù)，并能以這些新的論據(jù)作為依托，引發(fā)議論；選取新的議論角度，諸如輿論的非熱點、容易被忽視或者被掩蓋的矛盾側(cè)面、對解決矛盾能夠起到關(guān)鍵作用的環(huán)節(jié)等。(6)論點要同一。在論證過程中要保持思維的確定性，防止出現(xiàn)違反同一性的要求、偷換論題或轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。這一條是從邏輯上對論點提出的要求。(7)論點要突出。議論中不能以材料淹沒論點。當(dāng)所論述的問題比較復(fù)雜時，其中心論點與派生出的分論點、小論點的關(guān)系只能是總分關(guān)系，因為多中心即無中心。這是從文章中心思想的表達(dá)上對論點提出的要求。第9頁，共18頁。 我們中國人是有骨氣

10、的。 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文

11、天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。 談骨氣吳晗第10頁，共18頁。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：

12、“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。 還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指

13、出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。 第11頁，共18頁。寫作背景：談骨氣寫于1961年春，最初發(fā)表在同年3月4

14、日中國青年報。其時，正當(dāng)新中國歷史上的一段艱難途程即將結(jié)束的時刻。在這之前，“主要由于大躍進(jìn)和反右傾的錯誤，加上當(dāng)時的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失” 也就在這個時期，“黨中央和毛澤東同志開始糾正農(nóng)村工作中的左傾錯誤，并且決定對國民經(jīng)濟(jì)實行調(diào)整、鞏固、充實、提高的方針” 在這個發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的歷史階段，要團(tuán)結(jié)全國人民同心同德地克服困難，奮勇前進(jìn)，除了必須依靠黨的一系列正確的政策和果斷的措施外，還必須最大限度地喚起全國各族、各界人民的革命熱情，艱苦奮斗。為此，就需要大聲疾呼，發(fā)揚我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮民族精神，調(diào)動起

15、一切積極因素，克服暫時困難。吳晗的談骨氣一文，就是在這樣的歷史條件下寫成的。 當(dāng)時，正是由于我們工作上的失誤和蘇聯(lián)社會帝國主義背信棄義的叛賣行徑，整個國民經(jīng)濟(jì)處于暫時的嚴(yán)重困難時期。一部分人在困難面前猶豫彷徨起來，甚至對前途失去了信心；極少數(shù)人則企圖從某些國家那里乞求恩賜，想討根什么魔杖來創(chuàng)造奇跡。在這樣一個關(guān)鍵時刻，吳晗同志沒有動搖，他對我們黨和我們國家的前途依然充滿信心。他想到了毛澤東同志一九四九年八月在別了，司徒雷登一文中所發(fā)出的斷言：“我們中國人是有骨氣的?！彼麍孕牛泄菤獾拿褡?，是任何敵人也嚇不倒、任何困難也壓不垮的，于是懷著滿腔愛國熱情，以毛主席概括出來的這一命題為中心寫下了文天祥

16、的骨氣、愛國學(xué)者顧炎武、論民族英雄、談骨氣等一系列論文，有意識地向人們集中進(jìn)行“骨氣教育”。當(dāng)時，他的這些著述在增強人們克服困難的信心、提高人們愛國主義情操方面發(fā)揮了積極作用。當(dāng)然，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，骨氣是任何時候都需要的。在今天，我們的祖國正在從“四人幫”的嚴(yán)重殘害下復(fù)蘇過來，困難很多，但前途無限燦爛。作為一個中國人，在困難面前，在西方國家的所謂文明和繁榮面前，應(yīng)當(dāng)保持自己的骨氣，有決心、有毅力憑著優(yōu)越的社會主義制度，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下去克服困難，奪取四化建設(shè)的勝利。從這個意義上說，談骨氣一文的現(xiàn)實教育作用是無庸置疑的 第12頁，共18頁。課文結(jié)構(gòu)： 得出結(jié)論：提出論點：分析問題：富貴不能淫文天祥 （古 士大夫） 貧賤不能移不食嗟來之食 （近代 平民）威武不能屈聞一多 今（知識分子）舉事例論證無產(chǎn)階級的骨氣發(fā)出號召：絕不向任何困難低頭，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。 中國人是有骨氣的