第5課北魏孝文帝改革與民族融合課件

1、 “秦長城長度超過萬里，標志著萬里長城的開始；同時也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！?中央民族大學歷史系教授李鴻賓 “畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契” 魏書序記問題1：根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？游牧為生流動性強擅長射獵騎兵兇猛文化水平相對較低問題2：你認為造成這種差異的原因是什么？ “秦長城長度超過萬里，標志著萬里長城的開始；同時也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！?中央民族大學歷史系教授李鴻賓長城農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線？兩種文明的分隔線？第5課第5課 北魏孝文帝改革與民族融合 課標要求： 北魏孝文帝改革的背景；

2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用。北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東漢隋朝東魏西魏北齊北周1、族源：起源于東北鮮卑族拓拔部； 嘎仙洞位于大興安嶺北段頂顛之東麓，是一天然石洞，洞內(nèi)總面積達2000多平方米，可容納數(shù)千人，是鮮卑族拓跋部的發(fā)祥地。北魏太武帝拓跋燾曾派人來此祭祖，現(xiàn)在祝文仍鐫刻于石壁上。 嘎仙洞遺址歷史大講堂鮮卑族的崛起鮮卑拓跋部的南遷：呼倫貝爾大草原 漢魏以來，鮮卑拓拔部逐漸南遷，過著游牧生活。公元315年鮮卑拓拔部建立代國，后為前秦苻堅所滅。 “敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”刺勒川2.崛起：統(tǒng)一北方 淝水之戰(zhàn)

3、后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領拓拔珪乘機復國，改國號魏，后來定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。北魏疆域圖 有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學的相關內(nèi)容，簡要談談你對這個問題的看法。 各抒己見鏈接高考解題關鍵：如何正確評價孝文帝及其改革。我們應該將其置于特定的歷史環(huán)境之下，結(jié)合其主要活動，客觀、公正、全面地評價，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全判斷的標準：是否順應了歷史發(fā)展的趨勢是否有利于整個中華民族的進步探究思考北魏孝文帝為何要進行改革？他推動了哪些改革？改革能取得

4、成功的原因是什么？如何評價北魏孝文帝的改革？胡人與漢人 西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進入中原，建立了很多割據(jù)政權。在100多年的時間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。 這則材料反映了什么？情景再現(xiàn)胡人入駐中原，民族融合趨勢不斷加強（可

5、能性）馮太后影響孝文帝北魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。情景再現(xiàn)馮太后和孝文

6、帝的推動作用可能性一、背景1.北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域，為改革奠定了基礎（前提）2.民族矛盾和階級矛盾激化，導致北魏社會動蕩不安，改革迫在眉睫（必要性）3.隨著胡人入駐中原，民族融合趨勢不斷加強（可能性）4.馮太后臨朝聽政，積極學習漢族先進文化，孝文帝深受影響（推動力）知識梳理社會問題形成原因1階級矛盾激化宗主督護制2民族矛盾激化民族歧視壓迫政策3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗北魏社會制度落后4吏治黑暗，貪污成風官無俸祿任意搜括5土地荒蕪、經(jīng)濟衰退中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂6平城不能適應發(fā)展的需要保守勢力強大，經(jīng)濟落后，柔然威脅解決方案遷都洛陽整頓吏治漢化政策實行三長制均田制租調(diào)制采用漢制改革內(nèi)容出謀劃策二、北魏

7、孝文帝改革的主要內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個時期1、前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度2、中后期特點：實行漢制、移風易俗桑田麻田農(nóng)民所有禁限1）實行均田制內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民， 農(nóng)民向政府交租，并承擔一定的徭役和兵役。影響：無地少地農(nóng)民得到土地， 抑制了土地兼并， 有利于國家征收賦稅和徭役。北方經(jīng)濟恢復發(fā)展前提：政府掌握大批無主荒地 思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？可否買賣？露田國家所有禁性質(zhì)：封建國家土地所有制北魏政權怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？2） 改行“三長制”內(nèi)容：設鄰、里、黨三長，直屬州郡。影響： 許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的

8、編戶，地方政權掌握在國家手中，有利于中央集權， 有利于國家征收賦稅和徭役。思考：三長制實行之前的地方統(tǒng)治機構(gòu)叫什么？有何弊端？3）整頓吏治內(nèi)容：俸祿制；考核官吏決定任期。影響：吏治得到改善，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)， 北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。原因：吏治混亂，貪污嚴重，影響財政收入，加深矛盾。俸祿制能否達到防止貪污的目的？ 一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。 對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認為這一主張怎么樣？朝堂議政 眾愛卿，咱們遷都洛陽如何？目的：接受漢族先進文化，減少改革阻力加強對黃河流域的統(tǒng)治（根本）4）遷都洛陽 -推動改革的深化設巧計遷都洛陽平城洛陽孝文

9、帝巧遷都城有何意義？A、使得洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心B、打擊了保守勢力,保證了改革的深入展開C、有利于胡漢民族文化融合，使中華文明得到進一步的發(fā)展講漢語：斷諸北語，一從正音易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝改漢姓：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚改籍貫：遷居到洛陽的鮮卑人一律以洛陽為原籍漢化政策 上述漢化措施，促進了鮮卑人對漢族文化的認同，爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持，推動了政權向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。后期特點：實行漢制、移風易俗北魏孝文帝出行圖圖中的帝王和大臣們均穿著長袍寬袖，為漢族服裝，反映孝文帝改革后民族融合的情形。基礎過關鮮卑族姓氏漢族姓氏拓跋氏元氏丘穆陵

10、氏穆氏步六孤氏陸氏賀賴氏賀氏拔拔氏長孫氏獨孤氏劉氏改漢姓定門第等級在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級；在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對應；其他則是一般世族。孝文帝廢太子孝文帝要徹底革除舊俗，在當時引起了一部分鮮卑人的強烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過是個14歲的孩子，卻成了反對革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機會，帶著左右心腹逃往平城。小領軍元儼領衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來見，痛加訓責，還與兄

11、弟咸陽王元禧兩個輪流動手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來。這一頓打得著實是重，元恂躺了一個多月才能起床。后來，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時年僅15歲。以孝文帝廢太子這件事情說明了什么問題？ 耕牛圖（魏晉墓葬壁畫） 揚場圖（魏晉墓葬壁畫） 從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）感悟歷史改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化鮮卑人樂俑 中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。藝術

12、鑒定鮮卑人樂俑 從材料和圖片中，你能得出什么認識？社會制度封建化孝文帝改革成功的原因（1）順應歷史發(fā)展的潮流改革成功的根本原因（2）內(nèi)容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望從孝文帝改革中得出什么啟示（1）改革的必要性：與時俱進，適時改革（2）對改革的具體要求：措施、權力、個人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反對，復雜、艱巨性（4）先進必然戰(zhàn)勝落后：民族融合與孝文帝改革互為因果關系探究原因把握規(guī)律1）促進了北魏社會的發(fā)展，促進經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。 2）加速少數(shù)民族政權封建化（生產(chǎn)

13、方式農(nóng)耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化）。 3）促進民族的交流與融合，為國家再次統(tǒng)一奠定了重要基礎。 3、改革的重大意義1、性質(zhì)： 由馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運動2、目的：3、意義：是一次政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的全面改革，意義重大，影響深遠。鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治 有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學的相關內(nèi)容，簡要談談你對這個問題的看法。 孝文帝順應時代潮流，進行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展

14、，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎。 當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓。各抒己見鏈接高考 從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。 所以，這兩種觀點都是不全面的,這種觀點錯在未從中華民族形成、發(fā)展的角度進行分析，我們不能從文或武，或某一民族的衰亡來評價 野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。馬克思恩格斯選集第二卷第70頁 請結(jié)合北魏孝文帝改革，談談你對這一歷史觀點的看法。評論觀點鏈接高考 中國歷史上凡是入主中原建立政權的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權就必然要適應當?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟基礎，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治我的觀點“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！北尘吧鐣芗怃J鮮卑族落后內(nèi)容遷都洛陽移風易俗影響均田制租調(diào)制三長制整頓吏