文藝復興與啟蒙運動課件

1、西方人文精神的發(fā)展文藝復興與啟蒙運動西方人文精神的發(fā)展17-18世紀14-17世紀但丁、薄伽丘和彼特拉克的作品馬丁路德的主要思想文藝復興和宗教改革時期的人文主義的含義伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的主要觀點啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展啟蒙思想的社會影響課標要求：閱讀材料指出文藝復興運動興起的主要原因 文藝復興并非對古典文化的“亦步亦趨” 的簡單模仿，而是在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。在14、15世紀，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，到16世紀又陸續(xù)出現(xiàn)在西歐其他國家。新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學桎梏下解放出來。為

2、此，他們便不得不借用作為基督教神學的對立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達自己的世界觀和人生觀 摘自世界史近代史編 閱讀材料并思考： 材料一：郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備同樣的機能和一樣的效用。我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準。” 薄伽丘十日談（1）材料一歌頌了綺思夢達的什么精神？沖破封建教條，追求愛情幸福的精神。（2）材料一反映了作者怎樣的思想？肯定人的欲望，歌頌

3、自然的人性的人文主義思想 材料二：上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動物，也可以上升為與上帝相似的東西。 皮阿論人的尊嚴 材料三：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！宇宙的精華！萬物的靈長！ 哈姆雷特 （3）根據(jù)以上材料，指出人文主義思想的內涵？ 肯定人、注重人，提倡人性，反對神性；追求現(xiàn)實的幸福，反對禁欲；倡導個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想；強調人的作用和以人為中心。閱讀材料并思考：材料一 1533年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。” 材料二 人文主義小說巨人傳描寫道：1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來

4、的將不會是新生，而是真理的重新恢復。(1)結合材料一、二說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么?被湮沒的原因是什么? 指希臘、羅馬古典文化。被湮沒的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世紀天主教會的文化統(tǒng)治。材料三文藝復興時期，人們對文學、藝術等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。(2)就材料三所說的文學、藝術方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。 文學：神曲、十日談；藝術：蒙娜麗莎、最后的晚餐。它們不屬于被湮沒的事物，因為它們屬于資產(chǎn)階級新文化。閱讀材料并思考：材料一 1533年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。

5、” 材料二 人文主義小說巨人傳描寫道：1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復。材料三文藝復興時期，人們對文學、藝術等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。材料四18世紀的學者費內隆寫道，在16世紀，人們將“文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統(tǒng)。 (3)材料四與前三則材料中的哪一則材料相矛盾?表現(xiàn)在何處?文藝復興運動的實質是什么？與材料三相矛盾。材料三指出文藝復興是“精神新生”，而材料四說是“恢復古代傳統(tǒng)”。實質是一場反對封建神學的資產(chǎn)階級思想解放運動文藝復興：1、背景2、核心：3、運動實質

6、：4、代表人物及作品：5、16世紀擴展至西歐:6、歷史影響：促進人們思想解放；推動歐洲資本主義的發(fā)展；促使近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展；資產(chǎn)階級思想解放運動伴隨著新航路的開辟和資本主義的發(fā)展人文主義（內涵）要點掃描但丁、彼特拉克、薄伽丘宗教改革1、背景：2、概況：序幕：主張馬丁路德“九十五條論綱”的發(fā)表信仰自救簡化宗教儀式圣經(jīng)高于教會王權高于神權 馬丁路德說“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界種執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德 A、倡導人的解放 B、否定基督教 C、宣揚圣經(jīng)精神 D、否定教皇地位D練

7、一練：2007年是馬丁路德宗教改革490周年。當年他在九十五條論綱中闡述了基督徒有權閱讀和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的進步性在于A、將人們從宗教迷信中解放出來B、從神學角度論證了人的自由和獨立性C、動搖了上帝在人們心中的地位 D、使基督徒實現(xiàn)了人人平等B資產(chǎn)階級雖然宣揚了人和人性，認識和揭露了天主教會和教皇的腐朽與罪惡，但是沒有完全否定王權、教權，也沒有徹底動搖封建神學的中心地位，更沒有合理的改造現(xiàn)實社會的方案。文藝復興運動有何不足之處？動腦筋閱讀下列材料 材料一 難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，除了法律

8、之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人 摘自伏爾泰語錄 材料一體現(xiàn)了什么思想?有何進步意義?自由平等，天賦人權。對反對封建專制主義起了進步作用。材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用 摘自孟德斯鳩羅馬盛衰原因論歸納材料二所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響分權與制衡。為資本主義確立了一套政治構想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。材料

9、三 盧梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這只火把很快就點燃了巴黎乃至世界。材料三為什么說“這只火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？盧梭提出“社會契約論”和“人民主權說”，反對封建專制，追求民主、平等和自由，號召人們推翻封建統(tǒng)治，為法國大革命作了思想總動員，也激勵世界人民進行推翻專制統(tǒng)治，追求自由民主的斗爭材料四 啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識和天賦人權的傳播，因此使人民以新的觀念看待國家、政權機構、宗教生活。 大國崛起根據(jù)材料四的觀點，結合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國社會進步的？19世紀后半期，資產(chǎn)階級維

10、新派宣傳民權和君主立憲制，領導了維新變法運動，在社會上起了思想啟蒙作用；19世紀末20世紀初，資產(chǎn)階級革命派倡導民主共和思想，發(fā)動了辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；民國初年，激進的民主主義者大力宣揚民主、科學，掀起新文化運動，動搖了封建儒家思想的統(tǒng)治地位，極大地解放了人們的思想思維探究一： 啟蒙思想家的主張有哪些共同點？核心：理性主義（1）抨擊教會的權威和迷信，反對專制和愚昧；（2）主張“主權在民”，追求政治民主、權利平等和個人自由；（3）提倡科學，主張實行法治自然科學進步提供了銳利的思想武器。啟蒙運動 文藝復興解放了人的思想；宗教改革打破了天主教神學的思想禁錮。 17、1

11、8世紀，資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。經(jīng)濟思想科技背景歸納政治封建制度嚴重阻礙著資本主義的發(fā)展。英國的變化預告了理性世界的到來資產(chǎn)階級力量壯大。文藝復興啟蒙運動時間時代背景核心批判對象涉及領域批判形式性質歷史影響1417世紀1718世紀資本主義萌芽，資產(chǎn)階級形成資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大人文主義理性主義天主教會和神學世界觀專制主義和教權主義文學、藝術領域思想、政治領域借用希臘羅馬古典文化提倡理性思考資產(chǎn)階級思想解放運動促進歐洲思想解放，推動近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展為資產(chǎn)階級取得政權、建立資本主義制度作了思想上、理論上的準備思維探究二：人文精神在啟蒙運動時期相對于文藝復興而言有何不同？見課程標準教學要

12、求P53 史論共享批判矛頭：天主教會；批判舊秩序；未形成成熟的政治理論和思想體系；批判矛頭：天主教會、封建制度；提出了資產(chǎn)階級理想社會的藍圖；形成比較完整的思想體系；人文主義：理性主義：1、文藝復興與啟蒙運動相比都是歐洲的思想解放運動 都反對君主專制，追求自由平等 前者側重于個性解放，后者側重于強調理性前者是文明再興，后者是文明新生 都主張建立法治社會A、 B、 C、 D、練一練：C2、恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來?！逼湔鎸嵑x是 A它把古代文化古為今用 B它沒有準確地揭示這場運動的性質C它打著古典文化的旗幟 D它沒有將古希臘羅馬文化完全復興B3、盧梭和其他啟蒙思想家

13、的思想主張比較，不同之處主要在A對封建專制制度的批判B對主權在民的認同C對財產(chǎn)私有制的認識D對政權建設模式的構想C4、中國的新文化運動與歐洲的啟蒙運動相比，相同之處不包括A、初興之時都是宣傳資產(chǎn)階級的文化B、都是新的歷史條件下的思想解放運動 C、都具有反封建斗爭的性質 D、在運動中其思想潮流都發(fā)生了變化D7、閱讀材料思考： 材料一、“人是萬物的尺度” 普羅塔哥拉 材料二、（中世紀）天主教神學把世俗的封建國家制度神圣化，它是當時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀歐洲社會、經(jīng)濟、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。 材料三、莎士比亞哈姆雷特臺詞：“人是宇宙的精華！萬物的靈

14、長！” 材料四、“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道” 路德選集 材料五、“我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利” 伏爾泰請結合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。答案：古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。 中世紀封建神學統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。 文藝復興運動抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚。 宗教改革否定了教皇的絕對權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文

15、主義思想得到進一步弘揚。 啟蒙運動高舉“理性”的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強調人的尊嚴，追求自由平等、主張人權神圣不可侵犯，人文主義思想達到新的高度。51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛默生52、如果你還認為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒有一帆風順的坦途。當你面對失敗而優(yōu)柔寡斷，當動搖自信而怨天尤人，當你錯失機遇而自暴自棄的時候你是否會思考：我的自信心呢？其實，自信心就在我們的心中。56、失去金錢的人損失甚少，失去健

16、康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。57、暗自傷心，不如立即行動。58、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。60、成功的關鍵在于相信自己有成功的能力。61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。62、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。雨果63、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會，越努力，越幸運。64、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。65、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。66、天才就

17、是無止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾67、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特68、時間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。69、去做你害怕的事，害怕自然就會消失。羅夫華多愛默生70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時間。71、什么叫作失??？失敗是到達較佳境地的第一步。菲里浦斯72、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，忌妒別人，也不可能減少別人的成就。73、雖然我們無法改變人生，但可以改變人生觀。雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。74、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么

18、要充滿著煩惱呢？76、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。77、命好不如習慣好。養(yǎng)成好習慣，一輩子受用不盡。78、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息！79、最困難的時候，就是距離成功不遠了。80、智者用無上心智和雙手為自己開辟獨有的天空，搭建生命的舞臺。81、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。陀思妥耶夫斯基82、如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂；如果我們有著凄慘的思想，我們就會凄慘。83、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。84、在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。85、失敗是堅忍的最后考驗。俾斯麥86、凡事不要說“我不會”或“不可能”，因為你根本還沒有去做！87、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。戴爾卡耐基88、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。89、成名