第10課：滕王高閣臨江渚-王勃和他的《滕王閣序》

1、不遇子安徒有閣 王勃和他的滕王閣序1 在我國廣闊壯麗的江南大地上，聳立著江南三大名樓。這就是滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓）。在眾多的不勝枚舉的名勝古跡中，三大名樓享有極高的知名度。它們不僅景色壯麗，山川佳勝，而且都有名詩名文流傳，膾炙人口，是我國古代文學(xué)寶庫中的璀燦明珠?？芍^文以樓名，樓因文存，交相輝映，相得益彰。古人云：“江山之好，亦文章為助。古今不朽之業(yè)，其必借以存乎！”山西的鸛雀樓，昆明滇池，如果沒有王之渙的一首五絕，大觀樓的一副長聯(lián)，何來樓閣之名？何來自然美與人文美的合璧？所謂入目三分景，七分在內(nèi)涵。岳陽樓有著名的岳陽樓記（舉出其中名句）以及一大批名家名作（如孟浩然望洞庭湖贈張丞“八月湖水平

2、，涵虛混太清。 2氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。杜甫登岳陽樓“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。黃山谷的兩首七絕雨中登岳陽樓望君山投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。黃鶴樓雖沒有名文但也有大量名詩。如著名的崔灝的詩“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。傳說李白登黃鶴樓，看見崔灝的題詩，感嘆道“眼前有景道不得，早有題詩在上頭”。不過李白仍留下了八首與黃鶴樓有關(guān)的名詩。送孟浩然之廣陵“故人西辭黃鶴樓”鸚鵡洲七律和七絕與史郎中聽黃鶴樓吹笛：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落

3、梅花”（后一句成就了一個詞牌）。后來李白到金陵登鳳凰臺，寫了一首七律，意欲與崔灝相頡頏。詩云“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，3晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁”，但還是沒有崔灝的詩好。滕王閣的名詩名文可能沒有岳陽樓、黃鶴樓多，但是一篇滕王閣序，就足夠后人自豪了。 “滕王閣”的首創(chuàng)者為唐高祖李淵最小的兒子王李元嬰。他于高宗李治永徽三年（公元652年）到南昌任洪州都督。次年，李元嬰就造了一座規(guī)模宏大的閣樓，后人遂以他的封號稱為“滕王閣”。1300多年來，滕王閣歷經(jīng)滄桑，屢毀屢建，共計29次之多 滕王閣序本應(yīng)名秋日登洪府滕王閣餞別序或滕

4、王閣詩序。得名的本事是：高宗肅亨二年（公元671年），4一個姓閻的將軍來做洪州都督。四年后，閻都督將滕王閣修繕一新，并擬在九九重陽節(jié)大宴賓客，以志盛事。那時全國著名的大才子王勃到交趾（今海南）探望父親，這天正好到南昌，趕上了這次文人名士的大聚會，留下了一篇千古傳頌的不朽之作。自從被清初吳楚材、吳調(diào)侯選進(jìn)古文觀止后，滕王閣序更是名聲大振。哪家選本都得把它放在重要位置，各種古典文學(xué)普及讀本也紛紛把它作為范文來看待。滕王閣序一躍而成為古代駢體文的代表作。其實，與滕王閣有關(guān)的作品歷史上還有王緒的賦，王仲舒的修閣記。韓愈在他的新修滕王閣記中說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一。及得三王所為序、賦、記等

5、，壯其文辭”。 5今王緒的賦，王仲舒的記均失傳，獨王勃的序流傳下來，可見古代選家的眼力和文章本身具有的魅力。在中國，凡讀過中學(xué)大學(xué)語文的人，凡古典文學(xué)愛好者，沒有不知道滕王閣序的。這篇名文大大提高了滕王閣、南昌乃至江西的知名度。“王勃一序，膾炙千古”，后世文人寫的與滕王閣相關(guān)的詩文難以勝計，都是從滕王閣序衍生出來的外圍作品，都只能傳誦一時。明人王在晉說：“臨江之閣，以王子安而重；初唐之筆，因滕王閣而傳”?！安挥鲎影餐接虚w，千秋寂寞永無名”?？梢赃@樣說，如果沒有滕王閣序這篇不朽之作，滕王閣毀掉后，不可能一次又一次重建，是這篇名文挽救了滕王閣，挽救了一個景點，一處名勝古跡。經(jīng)典作品的光輝，6名家名

6、作的力量，在這件事上充分顯示出來?，F(xiàn)在南京到處做鳳凰臺，幾個區(qū)爭自己才是正宗的鳳凰臺遺址，打的就是前面提到的李白的那首詩的招牌。這就叫做“紙張壽于金石”。千載之下，我們不得不感謝才子王勃為后人留下了多么豐厚的文化財產(chǎn)和精神財富，值得我們百倍珍惜細(xì)心呵護(hù)之。 王勃（公元650675），字子安，絳州龍門（今山西稷山縣，一說太原）人。祖父是著名大儒“文中子”王通，叔祖是詩人東皋子王績。六歲就善屬文，不到二十歲，就被朝廷授予朝散郎（從七品）。與同時的楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，文學(xué)上稱為“初唐四杰”。有王子安集傳世。他還有一首著名的詩，7送杜少府之任蜀州，不可不知。詩云：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離

7、別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。名句“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”即是他的版權(quán)。197幾年毛主席在致阿爾巴尼亞領(lǐng)導(dǎo)人恩維爾霍查的信中，引用了這一聯(lián)名句，當(dāng)時還有一首歌，使得它更深入平常百姓家。可惜邊樣一個才華橫溢、世不多出的天才，竟天不假年，25歲就永沉忘川，玉樓待詔，荃蕙早摧。他在南昌一展鴻才后，在去交趾省父的途中，渡海落水，驚嚇而死。結(jié)局之悲慘，令人涌起“彩云易散琉璃碎”的感傷與沉重。 8滕王閣是江西、南昌的品牌、窗口。我們知道天安門是國徽的象征，上海的南京路、外灘，杭州的西湖，成都的武侯祠、杜甫草堂就是他們的省徽、市徽了。還有巴黎的凱旋門、紐約的自由女神像

8、。那么江西的省徽是什么？在目前條件下，只有滕王閣最有資格當(dāng)選。這是舉世公認(rèn)，約定俗成的。王勃頌贊南昌的山川之美，人文之盛，無疑是對南昌長效不衰的廣告宣傳。千百年來，人們是通過滕王閣序認(rèn)識江西了解南昌的。作為一個江西的知識分子，一個在南昌大學(xué)進(jìn)學(xué)受業(yè)的大學(xué)生，如果對滕王閣這座“文化閣”知道太少甚至一無所知，那就有點尷尬了。我省著名的民主人士王賢才認(rèn)為江西的學(xué)生都應(yīng)該背誦滕王閣序。現(xiàn)在岳陽樓搞活動，能背誦岳陽樓記的可以免門票，也許滕王閣管理處也會跟進(jìn)。91980年，當(dāng)時的江西省博物館長到北京國家文物局去匯報工作。文物局的領(lǐng)導(dǎo)一邊詢問滕王閣的重建籌備情況，一邊津津有味地背誦起滕王閣序的名句來。這個例

9、子足以激發(fā)我們學(xué)習(xí)、背頌、研究滕王閣序的熱情和責(zé)任感。我省著名的藏書家、學(xué)者王咨臣老先生繼為重修滕王閣提供了大量文獻(xiàn)資料立下汗馬功勞外， 10又編寫出版了厚達(dá)一百多萬字的滕王閣詩文廣存，并編寫出版了一套滕王閣叢書。包括滕王閣史說滕王閣志滕王閣薈萃滕王閣散文選滕王閣古今聯(lián)選滕王閣字畫碑帖集滕王閣的故事與傳說共八種。可惜他編寫出版滕王閣史話后，便溘然長逝?？梢赃@樣說，滕王閣悠久的歷史和滕王閣序的廣泛流傳，已經(jīng)成為贛文化的一個專題，贛文化的一個增長點，一個江西人與外省人進(jìn)行聯(lián)誼交談的文化母題。我們應(yīng)該在前人已出成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入研究，把這個江西最大的無形資產(chǎn)做大做強(qiáng)，為宏揚(yáng)宣傳江西的歷史文化遺產(chǎn)

10、做出我們這一代的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在讓我們以崇敬之心，朗讀一遍滕王閣序。（教材204頁） 11對這篇千古傳誦的名文，僅僅浮光掠影泛泛瀏覽是不夠的，以后還要常讀常新。我們今天只是打下一個初步的基礎(chǔ)。下面從幾個細(xì)節(jié)上對這篇名文進(jìn)行解析鑒賞。 序文的作者以生動的文筆，從地理到物產(chǎn)，從人物到宴會，逐層鋪敘，層層遞進(jìn)，描繪了滕王閣的壯麗和文人雅集的盛況，并觸景生情，抒發(fā)了經(jīng)時濟(jì)世的熱望和懷才不遇的焦慮，具有積極向上、關(guān)注時世的現(xiàn)實意義。它之所以被譽(yù)為駢體文的冠冕，除了思想內(nèi)容的豐富充實外，還因為它具有鮮明獨特的藝術(shù)特點。一、意境開闊雄偉。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是展現(xiàn)的景物畫面浩浩蕩蕩，橫無際涯。不論是寫南昌的地

11、理“星分翼軫，地接衡廬， 12襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，還是閣上憑欄眺望所見“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚，無不氣勢雄偉，蔚為壯觀，讀來令人心胸為之一暢。二是表現(xiàn)了作者由懷才不遇而自勵自強(qiáng)的豪邁情懷。作者雖是“無路請纓，等終軍之弱冠，但仍然渴望報國“有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)，讀來為之感奮。二、詞采華美洗煉。滕王閣序的用詞豐富華美，又干凈洗煉。諸如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”?！皩訋n聳翠，上出重霄：飛閣流丹，下臨無地”。文詞雖然優(yōu)美，又沒有六朝駢文常見的堆砌臃腫的毛病。至于象“落飛，秋色”，更是清詞麗句的典型。滕王閣序的用詞之所以具有清雄亮麗的特色，除了得益于作者橫溢的才華和深厚的學(xué)力外

12、，13更來源于作者的真情實感，所謂興到筆隨，自然流動?！皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，這是隱士漁父的心態(tài)對蕭瑟凄清景色的真切體驗?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，這是仕途失意的游子特有的羈旅之愁。這些文句情真意切又有文采，毫無矯揉造作之嫌。三、大量用典而不晦澀。滕王閣序雖然用了大量典故，但沒有晦澀蕪雜的缺陷，既貼切又不泠僻，表現(xiàn)出駢文通俗化的傾向?！榜T唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”作者用馮，李，賈，梁自況，傾訴了有志不獲騁和受貶斥的不平遭遇，發(fā)泄了“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”的憤懣。 14作者雖然牢騷滿腹，但由于用了典故，

13、表現(xiàn)得非常委婉，比使酒罵座，撥劍斫地更有力度。總之這篇名文的對偶、平仄、用典和表達(dá)手法，與一般文章不同，須特別注意分析體會。四、對偶、押韻的巧妙安排。滕王閣序是一篇駢體文，又稱駢儷文。柳宗元乞巧文中有“駢四儷六，錦心繡口”之句。蓋起于此。二馬并駕曰駢，成雙成對曰儷。駢文特點有三：1、語句方面，講究對偶，要有工穩(wěn)的對仗，整齊的結(jié)奏；2、音律方面，講究平仄，追求音韻美；3、行文方面，講究用典和藻飾，使文章委婉、典雅、精練和華美。駢體文的出現(xiàn)，符合漢語發(fā)展規(guī)律，有其必然性。它對提高表現(xiàn)力，對提高一個人的寫作水平，鍛煉培養(yǎng)演講口才，15有不可替代的作用?，F(xiàn)在民間仍稱會講話的人為“他是會講四六句的人”，

14、是有水平的標(biāo)志。滕王閣序除“嗟乎”“所賴”“嗚呼”“云爾”“勃”九個字不對仗外，通篇沒有一句不對稱的。加上它比一般駢文更加注意音韻平仄，所以它讀起來聲調(diào)就特別和諧優(yōu)美。試舉第一段看其對偶的關(guān)系。還有不少的語句，本身之中又有詞或詞組相對的，這叫做“當(dāng)句對”，如第一段中的“襟三江”對“帶五湖”“控蠻荊”對“引甌越”“龍光”對“斗?！薄靶烊妗睂Α瓣愞薄膀v蛟”對“起鳳”“紫電”對“清霜”等等。滕王閣序的音韻平仄，如平接平，仄接仄等，標(biāo)志著駢文向格律化靠攏，這里不能細(xì)談。古代文論有“詩眼”之說。所謂“拾遺句中有眼，彭澤意在無弦”， 16中的“警句”“煉字”也稱之為“詩眼”“文眼”?！霸娧邸薄拔难邸北局?/p>

15、一首詩篇文章的關(guān)鍵處，其神光所聚，可以映照前前后后，一動萬隨，關(guān)攝全體。一字一句用得妙，神來之筆，確實可以帶動一篇，使人留下深刻印象。我們往往有這樣的體驗：一首詩或一篇文章，當(dāng)時背得爛熟，很多年后，卻只記得其中的名句。或者因為先接觸了這些警句名句，心靈受了震動，再去誦讀全篇。那么滕王閣序的文眼是哪幾句呢？滕王閣序是一篇“通篇渾茫，難以句摘”的大氣淋漓的妙文神品，可謂字字珠璣，移步生蓮。但根據(jù)歷代文論家的點評和人們的一般印象，滕王閣序的“文眼”有三處：一是“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。17后來縮減成“物華天寶，人杰地靈”。這個對仗對得天衣無縫的名句，已經(jīng)程式化概念化，成

16、為一個文化符號深入人心，成為我國語言詞匯寶典中的一個固定詞組。人們在頌揚(yáng)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土山川人物時，使用頻率最高的恐怕不會超過這一名句。甚至成為歌頌中國的代表詞匯。1980年元月，楊振寧博士在廣州粒子物理學(xué)術(shù)會上說1300多年前的初唐時代，南昌一次盛會，詩人王勃滕王閣序中，用了物化天寶人杰地靈這樣美麗的詞句描寫了中國的潛力，以后，盛唐文化成為當(dāng)時世界之冠。今天，王勃的名句仍然可以用來描述中華民族的無比潛力。而這一名句的版權(quán)不言而喻當(dāng)屬江西，培養(yǎng)滋潤著一代又一代江西人的自豪自尊，其凝聚維系贛人鄉(xiāng)土情結(jié)的作用不可低估。18另一文眼是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。關(guān)于這一名句，前人點評考證文字極

17、多。有人查出這種句子，如“落花與芝蓋齊飛，楊柳共青旗一色” “斷云與野鶴俱飛，竹響共雨聲相亂”“青天與白水環(huán)流，紅日共長安俱遠(yuǎn)”“殘霞將落日交暉，遠(yuǎn)樹與孤煙共色”“長江俱斜漢爭流，白云將紅塵并落”等等。因此有人將這一名句貶之為不過是六朝人的陳詞濫調(diào)，如曹聚仁。如此評價有失公允。實事求是地說，王勃這一名句雖然是從以上成句脫胎換骨而來，但有出藍(lán)層冰之譽(yù)。上面引錄的那些句子都沒有王句闊大清遠(yuǎn)的境界，有一股登高遠(yuǎn)眺，胸襟開合的氣勢。對此，宋代人葉大慶考古質(zhì)疑有精當(dāng)圓通的評點解析。他說：“勃之上句所以寫遠(yuǎn)景，以言遠(yuǎn)天之低，19故鶩之飛幾若與落霞齊爾，如詩人所謂“新月已生飛鳥外”“鳥飛不盡暮天碧”，以見興

18、致高遠(yuǎn)如此。大抵如詩如畫，皆以形容遠(yuǎn)景為工。其下句亦以遠(yuǎn)水長天，上下一色，遠(yuǎn)景在縹渺中，故當(dāng)時以其形容之妙，嘆服二句，以為天才”?！斑h(yuǎn)景在縹渺中”，準(zhǔn)確地把握住了王勃這一名句的神理韻味。清代道光和光緒年間，曾有兩次鄉(xiāng)試即以“秋水長天一色”為題，可見這一名句不是浪得虛名。誠如辛棄疾賀新郎滕王閣詞中贊嘆的“王郎健筆夸翹楚，到如今，落霞孤鶩，竟傳佳句”。此外，滕王閣序還有兩句流傳深遠(yuǎn)，被人們廣泛稱引的名句：“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且愈堅，不墜青云之志”。這三個名句，我們都必須爛熟于胸，并要求達(dá)到在文章中20和演講中恰到好處地予以引用的水平。 滕王閣序還有一個標(biāo)題滕王閣詩序，就是說文章后面還有一首

19、詩。一般的選本都不附錄這首詩的正文。這是因為文章寫得太好的緣故，詩名反而不彰。文學(xué)史上常有這樣的現(xiàn)象。比如蘭亭集序。實際王勃這首詩挺好，詩云： 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江 自流”。 詩的前四句描繪了滕王閣的華麗高雅，后四句感慨富貴功名與政治權(quán)勢，都不過是曇花一現(xiàn)，那閑云潭影和滔滔江水便是見證。全詩寫得極為含蓄、凝煉，以靜態(tài)時空“閑云潭影”微觀特寫21與動態(tài)時空“物換星移”宏觀視野形成強(qiáng)烈對比， 追問滕王閣閱盡今古風(fēng)流人物的歷史滄桑，誰主沉浮。一般以吊古傷今題材的作品往往流于消極感傷，但這首詩則不

20、然。它所抒發(fā)的好景不常、年華易逝的情懷，實際是對閣中帝子的嘲諷，含有勸喻的意味。可謂曲終奏雅。 滕王閣之所以中外聞名婦孺皆知、除了有滕王閣序配套頂托外，與古代文人學(xué)士渲染、編造了不少傳奇故事有關(guān)。如十四歲的神童，風(fēng)神幫助，一夜舟行七百里：閻都督的女婿與王勃爭勝，當(dāng)場背出序文等。 “空”字故事；閻都督說，先生妙文一出，從此洪都風(fēng)月，江山無價，當(dāng)用厚禮為報。送布百匹，送銀子五百兩及黃白酒器。至今新建民間仍流傳“讀書須用意，一字值千金”的諺語。不過神話傳奇故事可以繪形繪聲,有聲有色,在這一點上,傳奇故事有著廟堂文學(xué)、正統(tǒng)意識不可替代的優(yōu)勢.22從唐才子傳唐摭言江城名跡記到馮夢龍馬當(dāng)風(fēng)神送王勃到現(xiàn)代的

21、歷史故事新編古代少年趣聞古代少年故事古代文學(xué)家，大都輾轉(zhuǎn)抄襲，添枝加葉，把王勃加工成一個神話人物。其實王勃在寫出滕王閣序之前就已寫出了與滕王閣序布局、風(fēng)格相同的楚州序江寧序。到達(dá)南昌前因風(fēng)雨受阻在鄱陽湖滯留兩天時也寫了采蓮賦，對南昌一帶的風(fēng)物、山水已有感受。有的學(xué)者甚至認(rèn)為這篇名作是宿構(gòu)，是事先打好了腹稿的.2324駢體文常識 駢文曾經(jīng)流行于中國文壇一千八百年，有過輝煌的業(yè)績，也遭到眾多的責(zé)難，可謂譽(yù)滿天下，謗滿天下。然而五四以后似乎消聲匿跡了。很少有人寫作和研究，一般文學(xué)史避而不談，即使提到亦多斥為“形式主義”、“唯美主義”，幾乎毫無價值，人們漸漸把它淡忘了。但近一二十年來，駢文逐漸又引起了

22、學(xué)術(shù)界的注意。 雖然比不上古代散文和辭賦研究之盛，總算在學(xué)術(shù)論壇上占有一席之地了。正因為長期不受重視，研究者對駢文的認(rèn)識自然難于一致，某些概念理解和使用不同，有些新的觀點尚待深入。 駢體文從魏晉才開始形成，南北朝是駢體文的全盛時代， 25這時候，駢體文成為文章的正宗。唐宋以后，駢體文的正統(tǒng)地位被“古文”代替了，但是仍舊有人寫駢體文。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同。我們要培養(yǎng)閱讀古書的能力，不能不了解駢體文，否則有些用駢體文寫的名著就不能徹底讀懂。駢體文的語言有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。一、對

23、仗的特點。兩馬并駕叫做駢，26兩人在一起叫做偶。駢偶就是兩兩相對。古代宮中衛(wèi)隊的行列叫儀仗；儀仗是兩兩相對的，所以駢偶又叫對仗。駢偶、對仗都是比喻的說法。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末。1、語法結(jié)構(gòu)對稱：主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，復(fù)句對復(fù)句。古代雖沒有這些語法術(shù)語， 27但事實上是這樣做的?，F(xiàn)在各舉一些例子如下：(1)主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)幽岫含云，深溪蓄翠。（吳均與顧章書）情者文之經(jīng)，理者辭之緯。（文心雕龍情采）潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。（庾信哀江南賦序）(2)動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)披繡闥，俯雕甍。（王勃滕王閣序）28(3)偏正結(jié)構(gòu)

24、對偏正結(jié)構(gòu)風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流。（蕭統(tǒng)文選序）勃三尺微命，一介書生。（王勃滕王閣序）(4) 主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，補(bǔ)語對補(bǔ)語，定語對定語，狀語對狀語。例如：森壁爭霞，孤峰限日。（吳均與顧章書）“森壁”對“孤峰”是主語對主語，“爭霞”對“限日”是謂語對謂語；在主語中“森”對“孤”是定語對定語，在謂語中“霞”對“日”是賓語對賓語。規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮辭謂之裁。（文心雕龍熔裁）“規(guī)范本體”對“剪裁浮辭”都是用動賓結(jié)構(gòu)作主語。29（5）復(fù)句對復(fù)句北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃滕王閣序）（6）有些上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)方面都有些差異，似乎是半對半不對，但總的看來，302、

25、“事類”概念對稱。駢偶在達(dá)到上面所說的基本要求以后，進(jìn)一步要求對仗工整。作者不以句法結(jié)構(gòu)和詞性相對為滿足，還要求分別“事類”。這就是說，要求把相近的概念作為對仗。例如哀江南賦序：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”“潘岳”對“陸機(jī)”， 31是人名對人名；“始述”對“先陳”，一字扣一字；“家風(fēng)”對“世德”，“文采”對“辭賦”，也是同類概念相對?！暗貏輼O而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”。3、駢偶在句法結(jié)構(gòu)、詞性相互配對的原則下，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)自必相等。但是句首句尾的虛詞以及共有的句子成分（主語、動詞、助動詞等）不算在對仗之內(nèi)。例如：民稟天地之靈，含五常之德（沈約謝靈運(yùn)傳論）譬繩墨之審分，斧斤之

26、斫削矣（文心雕龍熔裁）若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧。（蕭統(tǒng)文選序）駢體文的對仗是逐漸工整起來的。初期的駢體文，一般只要能對就行，不避同字對，32不十分講究工整；后期的駢體文則力求避免同字對，力求工整和精巧。因此有人能把對仗分成聯(lián)綿對、雙聲對、疊韻對等二三十類。這里沒有必要細(xì)說。二、四六句式1、駢體文一般是用四字句和六字句。駢體文在晚唐被稱為“四六”，李商隱的文集就題為樊南四六甲乙集。從宋到明都沿用“四六”這個名稱，清代才叫做駢體文。2.“四六”的基本結(jié)構(gòu)有五種： (1)四四式：縟旨星稠，繁文綺合。英英相集，緜緜成韻。心非權(quán)衡，勢必輕重。33(2)六六式：綴平臺之逸響，采南皮之高

27、韻。蓋踵其事而增華，變其本而加厲。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。(3) 上四下六漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(5)上六下四申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。屈賈誼於長沙，非無圣主；竄梁鴻於海曲， 343. 七字句實際上也是以六字句為基調(diào)增加一字而成，但與詩句的節(jié)奏不同：詩句的節(jié)奏一般是前四后三；駢體文七字句的節(jié)奏一般是：(1)三四：陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，故其宜矣。(2)三一三：襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。(3)二五：臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。(4)四一二：都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。(5)二三二：落霞與孤鶩齊

28、飛，秋水共長天一色。35三、用典1.用典，古人叫做用事，文心雕龍有事類一章是專講用典的。不論什麼文章，完全不用典是很難的。先秦的古書就有不少引言引事的，漢代的文章用典更多。但這只是修辭的手段，不成為文體的特點。魏晉以后，駢體文逐漸以用典為工，以博雅見長，形成滿紙典故，用典成為駢體文語言表達(dá)上的一個特點。用典的目的是援引古事或古人的話來證明自己的觀點是古已有之，自己的話是正確的。例如蕭統(tǒng)文選序：“關(guān)雎麟趾，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表?！?6上半聯(lián)也是引自毛詩序，下半聯(lián)是引自禮記樂記。蕭統(tǒng)引用這兩個典故，進(jìn)一步證明自己提出的觀點是正確的。2.駢體文用典的目的，更主要的還是在於使文章委婉、含蓄

29、、典雅、精煉。例如：“屈賈誼於長沙，非無圣主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時”，用馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的故事來影射他自己的不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”的感慨。其實是牢騷很深的話，但由于用了典故，表現(xiàn)的非常委婉。總之，駢體文用典，往往意在言外，說的是甲，影射的是乙，使讀者從典故中可以聯(lián)想到更多的內(nèi)容。37四、藻飾藻飾就是追求詞藻華麗。顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花、異草等類的詞是駢體文用得最多的詞語。六朝有的駢體文僅顏色一類詞就占全文字?jǐn)?shù)的十分之一以上。五、駢文的缺點 駢體文的對偶和四六，能使文章產(chǎn)生整齊的美感；用典容易引起聯(lián)想，并使文章變得典雅；協(xié)調(diào)平仄能增強(qiáng)語言的聲音美。但是過分追求形式整齊，詞句對偶，就往往使文章單調(diào)板滯，并影響內(nèi)容的表達(dá)。例如滕王閣序38“時維九月，序?qū)偃铩?，一個意思，說了兩句。又：“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚?！睘榱诉m合四六句式，就割裂詞語，把楊得意說成楊意，鐘子期說成鐘期。過多地用典，堆砌成篇，不僅使文章繁冗累贅，“殆同書抄”，而且使內(nèi)容隱晦難懂，影響文章的效果。比如徐陵玉臺新詠序：“新制連篇，寧止蒲萄之樹。”千多年來，就沒有人知道它的出處。過分拘泥平仄，不僅妨礙內(nèi)容的表達(dá)，并且影響語言的自然節(jié)奏，反而會削弱語言的聲音美。 五、駢文和散文 如前所述，以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。與之相對，以非對偶句（散句）為主