學(xué)生心理個(gè)體發(fā)展培訓(xùn)課件(PPT-60張)

1、章學(xué)生心理學(xué)生的個(gè)體差異目 錄學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展2學(xué)生的個(gè)體差異3第一節(jié) 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀相關(guān)術(shù)語圖式同化順應(yīng)平衡一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（sensorimotor stage，02歲）認(rèn)知活動(dòng)只要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外部環(huán)境。獲得客體永久性（object permanence）一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（二）前運(yùn)算階段（preoperational stage，27歲

2、）兒童在感感知運(yùn)動(dòng)階段獲得的感覺運(yùn)動(dòng)行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號(hào)功能。兒童開始用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。泛靈論思維存在自我中心、不可逆、刻板性集體獨(dú)白一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（三）具體運(yùn)算階段（concrete operational stage，711歲）獲得守恒能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但還不能進(jìn)行抽象思維。獲得分類、排序思維可逆性、去集中化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀（四）形式運(yùn)算階段（formal operational stage，1115歲）形式運(yùn)算：擺脫具體事物的束

3、縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運(yùn)算。假設(shè)-演繹/歸納推理青少年自我中心一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀影響發(fā)展的因素成熟聯(lián)系和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)平衡化一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰發(fā)展理論對(duì)教育的影響 （1）不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，但過于簡(jiǎn)單的問題對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。教師應(yīng)為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)。 （2）保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。 （3）兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在個(gè)體差異。二、維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)理論主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則。兩種心理機(jī)能人的高級(jí)心理機(jī)能是歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約，

4、人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展都起著重要的作用。作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀低級(jí)心理機(jī)能 高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的四種主要表現(xiàn)： 隨意機(jī)能的不斷發(fā)展； 抽象概括機(jī)能的提高； 各種心理機(jī)能之間形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)； 心理活動(dòng)的個(gè)性化。二、維果斯基的發(fā)展觀心理發(fā)展觀兒童心理發(fā)展的原因： 心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約； 兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具語言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能； 高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。二、維

5、果斯基的發(fā)展觀教育與發(fā)展的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者有獨(dú)立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問題的能力。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。教學(xué)的作用： 教學(xué)決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等 教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說內(nèi)化（internalization）是指?jìng)€(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。心理發(fā)展源于在社會(huì)交互作用中對(duì)文化工具的使用，源于將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過程。自我中心言語的出現(xiàn)表明兒童的符號(hào)化系統(tǒng)已經(jīng)開始內(nèi)化，兒童在沒有他人幫助的情況下也能夠思

6、考和解決問題。二、維果斯基的發(fā)展觀維果斯基的理論對(duì)教學(xué)的影響 （1）研究者在維果斯基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。 （2）教學(xué)是交互作用的動(dòng)力系統(tǒng)。 （3）對(duì)合作學(xué)習(xí)也有一定的指導(dǎo)作用。 （4）在情景認(rèn)知理論及其教學(xué)模式中也有一定的應(yīng)用。第二節(jié) 學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性與社會(huì)化發(fā)展埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論人格是一種獨(dú)立的力量，是一種心理過程，是人的過去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體，能夠把個(gè)人的內(nèi)部發(fā)展和社會(huì)發(fā)展綜合起來，引導(dǎo)心理合理的發(fā)展，決定著個(gè)人的命運(yùn)。人格的發(fā)展受到生物、心理和社會(huì)三方面因素的影響。人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立所組成，并形成一種危機(jī)。年齡發(fā)展任務(wù)目標(biāo)嬰兒期

7、01.5歲信任 v.s. 不信任希望兒童早期1.53歲自主 v.s. 羞怯意志學(xué)前期36、7歲主動(dòng) v.s. 內(nèi)疚目的學(xué)齡期712歲勤奮 v.s. 自卑能力青年期1218歲自我同一感 v.s. 同一感混亂忠實(shí)成年早期1830歲親密 v.s. 孤獨(dú)愛情成年中期3060歲繁殖 v.s. 停滯關(guān)懷成年晚期60歲以上完善 v.s. 絕望智慧一、個(gè)性與社會(huì)化發(fā)展在教學(xué)中的應(yīng)用幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)小學(xué)生適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)中學(xué)生自我同一性（self-identity） 對(duì)我是誰、我存在的意義是什么、我要完成什么樣的使命的認(rèn)定?，斃麃喌淖晕彝恍缘匚焕碚撏恍悦詠y（identity diffusi

8、on）最低的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏對(duì)一系列內(nèi)在價(jià)值與目標(biāo)的遵從與承諾，也缺乏對(duì)于未來的探索或這對(duì)未來的探索非常膚淺。同一性拒斥（identity foreclosure）表現(xiàn)為一種高度的遵從與承諾而不做探索。瑪利亞的自我同一性地位理論同一性延緩（identity moratorium）指延緩做出有關(guān)同一性發(fā)展的關(guān)鍵性決定，如職業(yè)上的、人際上的、價(jià)值觀念上的選擇。同一性獲得（identity achievement）表明同一性過程的自主性解決，表現(xiàn)出一段時(shí)期的探索后（延緩）一套承擔(dān)責(zé)任承諾得到整合。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊自我意識(shí)自我意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理、思維及行為活動(dòng)的內(nèi)容、過程及結(jié)果的自我體驗(yàn)

9、、自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。人與動(dòng)物心理區(qū)別的重要標(biāo)志之一。自我認(rèn)識(shí)自我調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)知自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)意自我檢查 自我監(jiān)督 自我控制情自尊心 自信心二、自我意識(shí)、自我概念和自尊自我意識(shí)（一）自我認(rèn)識(shí)自我感覺自我觀察自我分析：在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)：對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊自我意識(shí)（一）自我體驗(yàn)自尊心：個(gè)體在社會(huì)比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心：對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。二、自我意識(shí)、自我概念

10、和自尊自我意識(shí)（一）自我體驗(yàn)自我檢查：主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程。自我監(jiān)督：是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制：主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊自我概念自我概念是由個(gè)體對(duì)自身的觀念、情感和態(tài)度組成的混合物。包括自信、自尊、自我概念穩(wěn)定性、自我定型等維度。自我概念的穩(wěn)定性：指?jìng)€(gè)體改變自我概念的難易程度，它依賴于個(gè)體信念的發(fā)展程度。自我概念是按等級(jí)組織的。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊學(xué)生的自我概念非學(xué)業(yè)的自我概念學(xué)業(yè)的自我概念社會(huì)自我概念身體自我概念情緒自我概念語文自我概念數(shù)學(xué)自我概念總體自我概念位于等

11、級(jí)的上層，下面是一些具體的各個(gè)方面的自我概念。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊Q1：自我概念如何影響個(gè)體的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)？Q3：怎樣才能有效提高自我概念？Q2：社會(huì)與教育因素如何影響自我概念？二、自我意識(shí)、自我概念和自尊自尊自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的價(jià)值或個(gè)體是否接受自己、尊重自己的感受。培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個(gè)先決條件：二、自我意識(shí)、自我概念和自尊成就感力量感重要感個(gè)人覺得他的存在是重要的和有意義的個(gè)人感到自己有處理事物和適應(yīng)環(huán)境的能力個(gè)人能在具有挑戰(zhàn)性的工作中表現(xiàn)出成就，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊習(xí)得性無助（Learned helplessness）因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為

12、，是通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。主要影響因素學(xué)習(xí)策略自我效能感不良?xì)w因第三節(jié) 學(xué)生的個(gè)體差異一、學(xué)生的個(gè)體差異 個(gè)體差異指?jìng)€(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，是個(gè)體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天教育、實(shí)踐所形成的一貫的、持續(xù)的、不同于他人的個(gè)體心理特點(diǎn)。認(rèn)知差異人格差異性別差異個(gè)體差異（一）認(rèn)知差異與教育一般認(rèn)知能力的差異一般認(rèn)知能力也稱為智力，智力差異對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)有直接的影響。一般認(rèn)知能力與教學(xué)方法之間存在相互作用。專門領(lǐng)域的知識(shí)差異某一學(xué)科的過去成績(jī)可以較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)他在該領(lǐng)域的未來成績(jī)。專門領(lǐng)域的知識(shí)與教學(xué)方法之間存在相互作用。（一）認(rèn)知差異與教育認(rèn)知風(fēng)格的差異認(rèn)知

13、風(fēng)格指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知過程中經(jīng)常采用的個(gè)性化的、一貫性的方式，具體指在感知、記憶、思維和問題解決過程中個(gè)體所偏愛的、習(xí)慣化了的獨(dú)特而穩(wěn)定的態(tài)度和方式。（一）認(rèn)知差異與教育深層加工型表層加工型DEBAC認(rèn)知風(fēng)格場(chǎng)依存型場(chǎng)獨(dú)立型整體型系列型具體型抽象型沉思型 沖動(dòng)型場(chǎng)依存型 & 場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)依存型對(duì)事物的認(rèn)知加工傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受外在環(huán)境的支配。場(chǎng)獨(dú)立型對(duì)客觀事物作判斷時(shí)常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界因素影響和干擾，傾向于對(duì)事物獨(dú)立性作出判斷。場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)依存型學(xué)科興趣自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科成績(jī)自然科學(xué)成績(jī)好社會(huì)科學(xué)成績(jī)差自然科學(xué)成績(jī)差社會(huì)科學(xué)成績(jī)好學(xué)習(xí)策略獨(dú)立自覺學(xué)習(xí)由內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配易受暗示

14、、學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配教學(xué)偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)場(chǎng)依存型 & 場(chǎng)獨(dú)立型鑲嵌圖形棒框儀 教學(xué)意義不同教學(xué)方法對(duì)兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法對(duì)場(chǎng)依存型學(xué)生效果較好；強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考與指導(dǎo)”的教學(xué)方法對(duì)場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生效果較好。師生之間認(rèn)知風(fēng)格的匹配關(guān)系明顯影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)場(chǎng)獨(dú)立型教師教學(xué)時(shí)，場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯高于場(chǎng)依存型學(xué)生。場(chǎng)依存型教師教學(xué)時(shí)，學(xué)生成績(jī)沒有明顯差異。沖動(dòng)型 & 沉思型沖動(dòng)型在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是基于給出問題的答案，他們不習(xí)慣對(duì)解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)候，問題還未搞清楚就開始解答。這種類型的學(xué)生認(rèn)知問題的速度雖然很快，

15、但錯(cuò)誤率高，解決低層次問題時(shí)有優(yōu)勢(shì)。沉思型在解決認(rèn)知任務(wù)是，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。這種類型的學(xué)生，認(rèn)知問題的速度雖然慢，但錯(cuò)誤率很低，他們?cè)诮鉀Q高層問題周公占有優(yōu)勢(shì)。匹配相似圖形測(cè)驗(yàn)（卡根，1966） 教學(xué)意義 對(duì)沉思型學(xué)生可通過較多的練習(xí)提高其反應(yīng)速度。 對(duì)沖動(dòng)型學(xué)生可指導(dǎo)其進(jìn)行自我思維監(jiān)控訓(xùn)練使其少犯錯(cuò)誤。具體型 & 抽象型具體型喜歡直觀理解，能比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但在理解抽象概念的能力較差。進(jìn)行判斷時(shí)，需向他們提供盡可能多的有關(guān)信息，否則容易造成偏差。抽象型善于進(jìn)行抽象程度較高的思維，能夠從多角度看問題，避免刻板印象，能在信息相對(duì)

16、缺乏的情境下進(jìn)行抽象程度較高的思考。 教學(xué)意義 具體型學(xué)生在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法、接受法）下表現(xiàn)更好。 抽象型學(xué)生在非結(jié)構(gòu)下教學(xué)方法（如歸納法、發(fā)現(xiàn)法）下表現(xiàn)更好。整體型 & 系列型整體型解決問題時(shí)，傾向于把問題看成是一個(gè)整體。從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往傾向于對(duì)整個(gè)問題所涉及的各個(gè)子問題的層次結(jié)構(gòu)以及自己將來采取的方式進(jìn)行預(yù)測(cè)，視野比較寬闊，能把一系列問題組合起來，作為一個(gè)整體加以處理。系列型解決問題時(shí)，往往使關(guān)注問題細(xì)節(jié)。從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往把重點(diǎn)放在解決一系列子問題上，按順序一步一步地前進(jìn)，所以只有在學(xué)習(xí)過程快結(jié)束時(shí)，才能對(duì)所學(xué)的內(nèi)容形成一種比較完整的看法。 教學(xué)意義 對(duì)整體型學(xué)生多呈現(xiàn)類推和

17、圖解的材料的效果好；對(duì)于系列型學(xué)生按照邏輯順序一步一步地呈現(xiàn)內(nèi)容的效果好。 教學(xué)前，教師應(yīng)向?qū)W生提供一定的信息，并促使這些信息與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解。深層加工型 & 表層加工型深層加工型指深刻理解所學(xué)內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工型指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將她們與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來。 教學(xué)意義 深層加工有利于側(cè)重理解的考試，表層加工有利于側(cè)重事實(shí)學(xué)習(xí)和記憶的考試。 有意識(shí)地引導(dǎo)表層加工型的學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深層加工，幫助更好理解掌握知識(shí)；對(duì)于深層加工型的學(xué)生，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)識(shí)記的重要性。（二）人格差異與教育防御性動(dòng)

18、機(jī)：主要指學(xué)習(xí)焦慮，如：對(duì)失敗威脅的焦慮反應(yīng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)建設(shè)性動(dòng)機(jī)：指學(xué)習(xí)者追求成功的需要，如：在考試中拿第一名焦慮水平焦慮 是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的自尊心構(gòu)成潛在威脅的情境所產(chǎn)生的擔(dān)憂反應(yīng)或反應(yīng)傾向。個(gè)體的焦慮水平可作為其動(dòng)機(jī)激發(fā)水平（或生理喚醒水平）的標(biāo)志。焦慮程度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī) 指?jìng)€(gè)體主動(dòng)參與事關(guān)成敗的活動(dòng)時(shí)，不畏失敗威脅，自愿努力以赴，以期達(dá)成目標(biāo)并獲取成功經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心心理歷程。高成就動(dòng)機(jī)者比低成就動(dòng)機(jī)者的學(xué)業(yè)成績(jī)好，成就動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)策略的水平差異是導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)分化的主要因素之一。 教學(xué)意義 對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，關(guān)注和保護(hù)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因，保持或提高他們的

19、成就動(dòng)機(jī)。（三）性別差異與教育麥考比和杰克琳（1974）指出，有以下四種性別差異ABCD女孩的言語能力比男孩好10歲以后，男孩比女孩數(shù)學(xué)能力更強(qiáng)10歲以后，男孩逐漸顯示出更高的“空間-視覺”能力男孩比女孩更具有進(jìn)攻性智力與性別差異在知覺與觀察能力方面男性在辨別方向、方位立體結(jié)構(gòu)等空間知覺方賣弄明顯優(yōu)于女性女性在聽覺辨別力及聽覺定向方面明顯優(yōu)于男性在記憶方面男性在抽象記憶方面優(yōu)于女性女性在形象記憶方面優(yōu)于男性在思維方面男性多長(zhǎng)于抽象思維女性多長(zhǎng)于形象思維 教學(xué)意義 教學(xué)中應(yīng)根據(jù)男女兩性的特長(zhǎng)，在“揚(yáng)長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上注意“補(bǔ)短”。 避免教學(xué)中的性別偏向。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來

20、得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會(huì)蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個(gè)當(dāng)下，一萬個(gè)美麗的未來抵不過一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心