造園史(-隋唐)南林園林史課件-45頁PPT

1、造 園 史中國造園史風景園林學院 楊向青第四章 隋唐五代時期的園林第一節(jié) 政治.經(jīng)濟.文化背景概述第二節(jié) 隋唐五代時期的園林第三節(jié) 隋唐五代時期園林的特點第一節(jié) 政治.經(jīng)濟.文化背景概述隋(581-618)唐(618-907)五代(907-960)十國(891-979)隋開國建都大興/東都洛陽公元581年北周貴族文帝楊堅費帝立隋王朝,589年隋南下滅陳,中國統(tǒng)一。惜民革政,社會安定繁榮.煬帝窮奢極侈,終釀農(nóng)民起義,豪強割據(jù)。隋開國建都長安,于漢之舊址以南建新城大興,隋代的大興城并未全部建成,宮苑和坊里部只是初具規(guī)模。隋煬帝楊廣登位后荒淫無道，窮奢極欲，盡情揮霍，并建東都洛陽，大肆營建宮室苑囿。

2、隋煬帝游幸江南開掘運河隋煬帝幾乎每年巡游，其為游幸江南開掘運河:自洛陽的西苑引谷,伊二水以達黃河；東入汴河，通泗水而達淮河；又發(fā)民工十萬，開邗河而入長江；溝旁筑御道，植以柳樹。隋唐時期的都城長安 618年李淵統(tǒng)一全國,建立唐王朝。唐代在隋的大興基礎上繼續(xù)完成,同時恢復“長安”之名,作為唐王朝的都城。長安城北枕渭河,南靠大城之北墻,東抵產(chǎn)河,西面包括漢代的長安故城。宮城以北為御苑“大興苑”?！按笈d”城東西寬9.72公里,南北長8.69公里。宮城,皇城,大城三重環(huán)套的配置形制.宮城偏處大城之北,它的中軸線亦即大興城規(guī)劃結(jié)構(gòu)的主軸線,由北而南通過皇城和朱雀門大街直達大城之正南門.皇城緊鄰宮城之南,為

3、衙署區(qū)之所在。唐長安城平面圖宮城和皇城構(gòu)成城市的中心區(qū),其余為坊里居住區(qū)。居住區(qū)為“經(jīng)緯涂制”道路網(wǎng), 采取市,坊嚴格分開之制。坊內(nèi)概不設店肆,所有商業(yè)活動均集中于東、西二市。隋唐時期的洛陽 南方糧食物資不可能及時水運到長安,因而大量積存在水陸交通均很方便的洛陽。 隋煬帝大業(yè)元年(605年),在北魏洛陽故城西約十八里處、東周王城的東側(cè)正式營建東都洛陽,次年完工。 洛陽城前直伊闕、后據(jù)邙山,洛,伊,谷,寡水貫城中。規(guī)劃與長安大體相同,宮城、皇城偏居大城西北隅,這里地勢較高,便于防御。大城的西側(cè)為御苑,緊鄰宮城和皇城。這座御苑的規(guī)模極其宏大,隋代叫做“西苑,唐代改名“神都苑。隋唐時期的文學繪畫藝術(shù)

4、唐初勵精圖治,經(jīng)濟發(fā)展,繼秦漢之后開創(chuàng)中國歷史上又一次空前繁榮局面;唐人生活在開放自信的社會環(huán)境中,因此文學藝術(shù)方面兼收并蓄其他民族和國家的養(yǎng)分,使得城市建設、文學、繪畫、雕塑、建筑、園林、音樂、舞蹈、戲劇等各種藝術(shù)，都在這一時代達到了新階段。隋唐時期的宮室建筑及技術(shù)唐代的宮苑承繼漢制,趨于漢代的形式,但土木工程技術(shù),建筑之華麗,構(gòu)景之精美則高超于漢代;豪富的第宅有很大的發(fā)展，大莊園別墅也不斷出現(xiàn)，在莊園別墅內(nèi)除了居住使用的部分外，還有山池樹木和亭臺樓閣等園林建筑;各宗教建筑都力求宏偉華麗。在技術(shù)及藝術(shù)方面都有新的發(fā)展，表現(xiàn)了新的成就。第二節(jié) 隋唐五代時期的園林一、隋唐五代時期的皇家的宮苑二、

5、隋唐五代時期的私園三、寺觀園林一、隋唐五代時期的皇家的宮苑隋唐時期的皇家園林集中建置在兩京-長安、洛陽的城內(nèi)、附廓、近郊和遠郊,數(shù)量之多,規(guī)模之宏大遠遠超過魏晉南北朝時期,顯示了“萬國衣冠拜冕旒”的泱泱大國氣概。皇室園居生活多樣化,相應地大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑這三個類別的區(qū)分更為明顯,它們各自的規(guī)劃布局特點也更為突出。這時期的皇家造園活動以隋代,初唐,盛唐最為頻繁。隋唐宮苑為數(shù)眾多，課堂教學講述的宮苑有：大內(nèi)御苑：隋洛陽“西苑”；唐長安興慶宮；行宮御苑：曲江的芙蓉苑（兼具公共游覽地的性質(zhì)）。離宮御苑：華清宮；隋西苑(1)隋書載：“西苑周二百里,其內(nèi)為海周十余里,為蓬萊、方丈、瀛洲諸山,高

6、百余尺、臺觀殿閣、羅絡山上。海北有渠,縈紆注海、緣渠作十六院,門皆臨渠,窮極華麗?！?大業(yè)雜記中記載“元年夏六月筑西苑,.其內(nèi)造十六院，屈曲周繞龍鱗渠置四品夫人十六人，各至一院，庭植名花，秋冬即剪條為之，色渝則改著新者，其池沼之內(nèi)，冬月亦剪彩為菱荷。每院開西、東、南三門，門開臨龍鱗渠，渠面寬二十步，上跨飛橋，過橋百步楊柳修竹，四面郁茂，名花異草，隱映軒陛.每院置一屯其屯內(nèi)備養(yǎng)畜豢（注：養(yǎng)有各種家畜豬、牛、羊等，穿池養(yǎng)魚，為園種蔬，植果瓜，養(yǎng)膳水陸之產(chǎn)，蘼所不有。)隋西苑(2)隋帝興建西苑時“沼天下境內(nèi)所有鳥獸草木,驛至京師天下共進花木鳥獸魚蟲莫知其數(shù)”.六年后苑內(nèi)已是“草木鳥獸繁息茂盛,桃蹊李

7、徑翠陰交合,金猿青鹿動輥成群”足見苑內(nèi)綠化工程之浩大,樹木花卉絕大部分都是從外地移栽的,為了便于皇帝游園“自大內(nèi)開為御道直通西苑,夾道植長松高柳。帝多幸苑中,去來無時,侍御多央道而宿,帝往往中夜即幸焉(引文見古今圖書集成.考工典引海山記)又開鑿五湖。每湖四方十里，東湖稱為翠光湖，南湖稱為還陽湖，西湖稱為金光湖，北湖稱為潔水湖，中湖稱為廣明湖，湖中堆積土石以成山，構(gòu)筑亭殿，屈曲環(huán)繞，華麗至極，皇帝日夜率宮女侍臣數(shù)千騎游幸，作清夜游之曲，于馬上演奏，其豪游盛況當可以想見。隋西苑(3)從以上記述看來,西苑是繼秦漢象征式的海上神山（模擬自然山水）的影響而轉(zhuǎn)變到以山水為骨干的一種新的園林形式的開端，這種

8、大規(guī)模的利用洛陽地勢平坦，水源充沛的條件創(chuàng)造出以湖為構(gòu)圖中心，以水渠為脈胳屈曲周繞，從而形成的復雜而完整的水系：龍鱗渠北海曲水池五湖（象征帝國版圖,可能淵源于北齊的仙都苑）的過程，是一個摹擬天然河湖的完整的水系；另外 ，西苑開拓水上游覽的內(nèi)容, 結(jié)合水道的穿插，構(gòu)成十六處以建筑為中心的庭園。由眾多可游可息的風景點組成的苑中有園的獨創(chuàng)性造園手法。為后世“水景園”的始例。成為影響到后代造園精心安排多層次的山水空間藝術(shù)的新形式。興慶宮(1)興慶宮又叫“南內(nèi)”在長安皇城東南面之隆慶坊(李隆基為皇太子時的府邸)。此地原有一天然水池名“隆慶池”,唐玄宗即位后714年, 隆慶坊擴建為興慶宮,合并北面永嘉坊的

9、一半,將南側(cè)隆慶池包入,并避玄宗諱改名“興慶池”.開元十六年(728年),玄宗移住興慶宮聽政。此后即是玄宗一朝政治重心的所在。興慶宮它占地約二干零十六畝，超過今故宮的一倍，是一座極其壯麗的建筑群。宮殿與園林相結(jié)合，有興慶殿、南燕殿、花萼相輝樓、沉香亭等。唐玄宗和楊貴妃長期居住于此，娛樂賞花。興慶宮(2)宮的總面積相當于一坊半,東西寬1.08公里,南北長1.25公里. 有夾城(復道)通往大明宮和曲江,皇帝車駕“往來兩宮,人莫知之”.為因就龍池的位置和坊里的建筑現(xiàn)狀,北半部為宮廷區(qū),南半部為苑林區(qū),成北宮南苑的格局.華清宮(1)華清宮：唐朝著名的離宮御苑，位于陜西省臨潼縣,距西安市約二十公里的驪山

10、之麓，以驪山腳下涌出的溫泉得天獨厚和楊貴妃賜華清池的艷事而聞名于世。 華清宮絕句:“長安回望繡成堆，山頂千門次遞開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比A清宮(2)華清宮苑的華清溫泉發(fā)現(xiàn)于西周,周幽王,秦始皇等都曾在這里修建離宮,構(gòu)砌湯池。唐貞觀十年644年建為溫泉宮,天寶六年李隆基更名華清宮,并利用泉水建成“華清池”。并在這里大興土木,修筑宮墻樓殿,每年十月率后宮賓妃來華清池,歲盡始返長安.華清宮(3)唐玄宗造九龍殿,是他的寓室和沐浴之處。浴室周圍以石玉砌成,上刻魚龍花鳥浮雕,浴室中央雕刻有蓮花一雙,不斷噴出泉水,故曰“蓮花湯”。芙蓉湯是貴妃的浴室，今仍保留其遺址。白居易在中 “春寒賜浴華清池

11、,溫泉水滑洗凝脂”,即指此地情景。 長生殿:早為溪澗馴鹿之處,據(jù)傳說是唐玄宗與楊貴妃,起誓天長地久不變心的地方;宮中不但有殿臺樓池,還有午馬臺、球場、馴鹿處。 曲江池(1)曲江池是我國古代出現(xiàn)的公共游覽地,曲江池位在長安城東南隅,早在秦漢時即為名勝,秦漢王朝在這里建有離宮別館,名為“宜春苑”；隋文帝時改為“芙蓉苑”；盛唐年間,唐玄宗李隆基重加疏鑿開渠.把南山黃渠水引注池中,池水穿山越嶺,曲折迂回,故名曲江.其西是杏園,慈恩寺,大雁塔。江側(cè)兩岸宮殿連綿,樓閣起伏,菰蒲叢翠，垂柳為煙,花卉環(huán)周,煙林明媚,景色綺麗如畫。據(jù)考古實測，曲江池南北長1360米，寬約500多米，面積為0.7平方公里，水面呈

12、南北長，東西狹的不規(guī)則形狀。安史之亂以后，曲江已逐漸荒蕪.曲江池(2)唐代隨著黃渠的開鑿,曲江池水量劇增,唐帝王在這里大興土木,新建亭閣,列置畫舫,宮中有夾城與曲江相通,是皇帝及達官貴臣飲宴游樂之地;曲江平時可供居民游賞:春天踏青褉飲,秋天重陽登高，天旱祈雨. 詩人杜甫寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”記述了當年的春游盛景。 二、隋唐五代時期的私園(一)隋唐時期的私園總論(二)隋唐時期的私園各論(一)隋唐時期的私園總論唐代私家園林較前世更勝,表現(xiàn)在以下幾方面:一,隋代統(tǒng)一全國,修筑大運河,溝通南北經(jīng)濟。盛唐之世,政局穩(wěn)定,經(jīng)濟文化繁榮,呈現(xiàn)為歷史上空前的太平盛世和安定局面。人們普遍追求

13、園林享受之樂,當時的發(fā)達地區(qū)如中原,江南、四川等地均有關私家造園活動的文獻記載;中原的西京長安、東京洛陽是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心,民間造園之風更甚。盛唐之世園林興盛的程度也是這個盛世的象征。隋唐時期的私園總論(2)二、科舉制度通過考試遴選各級官吏,宦海浮沉,升遷貶滴無常,這種經(jīng)歷形成了:“窮則獨善其身,達則兼善天下”的處世哲學.在朝為官努力做出一番事業(yè),同時也為自己預留致仕罷官以后的退路。經(jīng)營園墅別業(yè),便是為了將來退隱林下而獨善其身。因此,園林不僅是在野者安身立命之所在,也是在朝者心向往之的對象。隋唐時期的私園總論(3)三、科舉取士,文人做官的比較多。園林成為他們的社會交往的場所,受到文人

14、趣味、愛好的影響也就較上代更為廣泛、深刻。中唐以后,文人已有直接參與造園規(guī)劃的,詩畫情趣必然會滲入私家造園藝術(shù),從而把園林的藝術(shù)素質(zhì)提高一大步,奠定宋以后文人園林的基礎。(二)隋唐時期的私園各論白居易的履道坊宅園王維與輞川別鄴白居易與廬山草堂白居易的履道坊宅園(1)履道坊宅園：這座宅園位于坊之西北隅,洛水流經(jīng)此處,被認為是城內(nèi)“風土水木”最勝之地。白居易對這座園林的籌劃是用過一番心思的,造園的目的在于寄托精神和陶冶性情,那種清心幽雅的格調(diào)和“城市山林”的氣氛也恰如其分地體現(xiàn)了當時文人的園林觀-以泉石竹樹養(yǎng)心,借詩酒琴書冶性。 園建成后,白居易專門為它寫了一篇韻文池上篇。篇首的長序詳盡地描述此園

15、的內(nèi)容：園和宅共占地十七畝,其中“屋室三之一,水五之一,竹九之一,而島樹橋道間之”。屋室包括住宅和游憩建筑,水指水池而言。在水池的東面建粟廩，北面建書庫,西面建琴亭。白居易的履道坊宅園(2)大和三年(829年)夏天,白居易被委派到洛陽任“太子賓客”的官職,遂得以經(jīng)常優(yōu)游于此園。于是,便把過去為官三任之所得、四位友人的贈授全都安置在園內(nèi)?！懊恐脸仫L春、池月秋,水香蓮開之旦、露青鶴唳之夕,拂楊石,舉陳酒,援崔琴,彈姜秋思。頹然自適，不知其他。酒酣琴罷,又命樂童登中島亭,合奏霓裳.散序。聲隨風飄,或凝或散,悠揚于竹煙波月之間者久之。曲未盡而樂天陶然,已醉睡于石上矣”。王維與輞川別鄴(1) 輞川別業(yè):

16、位于長安城東南郊的藍田縣西南終南山谷里,規(guī)模很大,是王維晚年辭官隱居（因安史之亂牽連）的莊園,其相地于天然山谷,湖水林木,筑成一座自然山水園.王維與友人裴迪經(jīng)常于此飲酒邀詩。 其崗嶺起伏,連綿逶延,縱谷交錯,泉瀑疊落,湖溪巖峽,高林藤菖的自然勝景;加之構(gòu)筑茅廬/草亭/館榭/石橋/舟渡等園林建筑,形成既富有自然之趣,又具詩情畫意的優(yōu)美園林。 王維與輞川別鄴(1) 王維與詩人裴迪在輞川別業(yè)寫下了許多富有意境的輞川山水詩,并把它匯編成輞川集傳世,使輞川處處都充滿了詩和畫的意味,通過詩人的描繪,強烈地反映出一代藝術(shù)巨匠的審美標準。輞川集序列名有二十處：孟城坳、華子崗、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸

17、沜、宮槐陌、臨湖亭。南坨、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北坨、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等景勝。王維與輞川別鄴(2)華子崗：“落日松風起”這是一處在孟城坳后背的山崗，山嶺高峻，林木森林，有較多的秋色葉樹，和常青的松樹。 白居易與廬山草堂白居易以武元衡事貶江州司馬,第二年秋看中了廬山香爐峰下遺愛寺旁的一處勝景,始建筑住房,于元和十二年（817）春天落成,三月二十七遷居,四月初九邀請僧儒朋友二十二人聚會，并寫下了草堂記:“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其景勝絕，又甲廬山。. 因面峰腋寺，作為草堂?！?.樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應接不

18、暇。.輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦騫剝，來佐江郡?？な匾詢?yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉！.三、隋唐五代時期的寺觀園林隋唐時期的寺廟園林隋唐時期的寺觀不僅在城市興建,而且遍及郊野。但凡風景幽美的地方,尤其是山岳風景地帶,幾乎都有寺觀的建置,“天下名山僧占多”。全國各地的以寺觀為主體的山岳風景名勝區(qū)，到唐代差不多都已陸續(xù)形成。寺觀作為香客和游客的接待場所,對風景名勝區(qū)的區(qū)域格局的形成和原始型旅游的發(fā)展起著決定性的作用。隋唐的寺觀園林綠化、栽培名貴花木,保護古樹名木的情況,在當時人的詩文中是屢見不鮮的。郊野的寺觀還把植樹造林列為僧、道的一項公益勞動, 利于風景區(qū)的環(huán)境保護。因此,郊野寺觀往往內(nèi)部花繁葉茂、外圍古樹參天,成為游覽對象、風景點綴。慈恩寺慈恩寺是唐貞觀二十二年太子李治為追念母親文德皇后而建的.大雁塔呈方形角錐狀.初建時五層;經(jīng)多次修葺;現(xiàn)塔七層64米。薦福寺薦福寺:為唐高宗684年百日獻福而建的寺院.位于西安市南門外友誼西路. 寺院內(nèi)“小雁塔”, 因規(guī)模小于大雁塔,故稱. 大/小雁塔東西相向,是古都長安保留至今的兩處重要標志之一。塔為15級，是密檐式磚構(gòu)建筑，塔形秀麗，經(jīng)歷過三次離合，6次地震不倒塌。第三節(jié) 隋唐五代時期園