矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系課件

1、（二）矛盾普遍性和特殊性1、矛盾的普遍性（共性）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。 A、矛盾存在于一切事物中。（事事有矛盾） （空間）橫向B、矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。（時(shí)時(shí)有矛盾） （時(shí)間）縱向 （1）含義注：矛盾的普遍性既是指矛盾存在的普遍性（事事+時(shí)時(shí)），也指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自 然 界社 會(huì)思 維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知

2、與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來帶領(lǐng)我們富起來帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來時(shí)時(shí)有矛盾（2）矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性,矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗?.要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；2.堅(jiān)持用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。陶淵明的桃花源記描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒有“矛盾”？ A、不同事物具有不同的矛盾 B、同一事

3、物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn) C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)2、矛盾的特殊性含義： 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴猜猜他（她）是誰？A、不同事物具有不同的矛盾 世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)

4、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高 B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn) 發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會(huì) C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 它們分別屬于矛盾特殊性中的哪一種情形？小明和小紅都是要參加考試的學(xué)生，都很糾結(jié)。小明糾結(jié)的是他的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，小紅糾結(jié)的是不知道要報(bào)考哪個(gè)學(xué)校。小明成績(jī)不好，但是在第一學(xué)期主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)不好，第二學(xué)期是物理化學(xué)不好小明有學(xué)習(xí)成績(jī)較差的苦惱，有因?yàn)樯砀咻^矮被人嘲笑的苦惱，有想追求獨(dú)立生活但父母不放心的苦惱- A、不同事物具有不同的矛盾 （區(qū)別不同事物） B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各 有不同的特點(diǎn) （區(qū)別不同過

5、程和不同階段） C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不 同方面也各有特殊性 八矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性。（矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復(fù)雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。 ）【方法論】要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析簡(jiǎn)化版：矛盾具有特殊性，要求我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。 有一頭驢托著一袋鹽過河，腳下一滑跌倒在河里，鹽一遇到水后馬上溶化，這條驢站起來后頓覺得輕松了許多，真是“春風(fēng)得意驢蹄急”。過了幾天，這頭驢托著一袋棉花過河，心想上次跌倒在河中，卻省著許多力氣，這次何不故伎重演呢？

6、于是它身子一歪，跌倒在河里。棉花一遇到了水就馬上吸水，重量一下子增加了好幾倍，當(dāng)小驢滿懷希望繼續(xù)前行時(shí)，因不堪重負(fù)再也沒有從水中站起來。蠢驢過河這則故事告訴我們一個(gè)什么哲理？下面的漫畫你能認(rèn)出他們是誰？看了上面四張名人的漫畫，從辯證法角度，你發(fā)現(xiàn)了什么？具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)滅 火具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵1、是什么（含義）： 具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。2、為什么：（1）原理依據(jù)：矛盾的特殊性原理（2）地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。（3）意義：是正確認(rèn)

7、識(shí)事物的基礎(chǔ)。 是正確解決矛盾的關(guān)鍵。3、具體問題具體分析【拓展】具體問題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)具體問題具體分析區(qū)別哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)（唯物論）矛盾具有特殊性（辯證法）側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義強(qiáng)調(diào)矛盾特殊性，反對(duì)“一刀切”聯(lián)系 （1）二者具有一致性，都要求主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。 （2）一切從實(shí)際出發(fā)是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。做到了具體問題具體分析的成語(yǔ)和俗語(yǔ)歸納：因人而異 因地制宜 因時(shí)制宜 量力而行 量入而出 隨機(jī)應(yīng)變 抽薪止沸 入鄉(xiāng)隨俗 兵來將擋 水來土掩 逢山開路 遇水架橋 到什么山唱什么歌 一把鑰匙開

8、一把鎖 違背了具體問題具體分析的成語(yǔ)和寓言故事歸納：東施效顰 邯鄲學(xué)步 張冠李戴 抱薪救火 火上澆油緣木求魚 人云亦云 答非所問 不問青紅皂白 依葫蘆畫瓢各打五十大板 一刀切 思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？ 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學(xué)道理？蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于共性：含果酸，糖類，多汁。 個(gè)性離不開 共性另一方面，特殊性也離不開普遍性4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系（1）矛盾的普遍性和特殊性相互區(qū)別（共性和個(gè)性，一般和個(gè)別） （2）矛盾的普遍性和特殊性相互

9、聯(lián)系一方面普遍性普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來另一方面，特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。含義、特性、表現(xiàn)和方法論各不相同詳見練習(xí)冊(cè)57頁(yè)。A、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)B、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。水果對(duì)于香蕉、梨子、蘋果、草莓來說具有普遍性，但對(duì)于食物來說又具有特殊性；議一議1、能不能反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能說：普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系？ 白馬非馬論4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義A、是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)

10、合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。B、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。相互轉(zhuǎn)化。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】要求我們?cè)谑挛锏墓残灾笇?dǎo)下，研究事物的個(gè)性。要堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。簡(jiǎn)化版： 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求我們要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。【矛盾的普遍性和特殊

11、性辨證關(guān)系的應(yīng)用】（1）堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；“從群眾中來，到群眾中去”；“解剖麻雀”；“抓好典型”；先試點(diǎn),后推廣(普及)；先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣運(yùn)用等工作方法；（2）說明在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國(guó)的實(shí)際，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；（3）說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的辯證統(tǒng)一；（4）說明中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅具有社會(huì)主義的一般特征，而且具有中國(guó)特色，適合中國(guó)國(guó)情。 1、(2006廣東卷)豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家

12、文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是（ ）A廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來B廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化C 2、(2014江蘇卷)步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們?cè)絹碓疥P(guān)注數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)問題。有研究表明，用于即時(shí)訪問的“熱數(shù)據(jù)”，最好用閃存；而那些即時(shí)性不強(qiáng)，人們又經(jīng)常使用的“溫?cái)?shù)據(jù)”則應(yīng)保存在磁盤里；用于長(zhǎng)期存檔的“冷數(shù)據(jù)”就適合用專用磁帶記錄。材料體現(xiàn)的哲理是()A矛盾的普遍性寓于特殊性之中B矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終C主次矛盾

13、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D 3、(2014新課標(biāo)全國(guó)卷)“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索、取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個(gè)性之中矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A B C DA 4、2014新課標(biāo)全國(guó)卷 “先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革

14、比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個(gè)性之中矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A B C DA 5、2014新課標(biāo)全國(guó)卷 自2010年起，我國(guó)北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)，經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1畝0.067公頃)達(dá)到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明()人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性人與自然之間的矛盾源

15、于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐A B C DC 6、（2015山東卷）33.中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物A.既要側(cè)重與抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性C.既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性C 7、（2015福建卷）36.一堵墻擋住了視野，找個(gè)東西把腳墊高,問題就解決了。可是找不到墊腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下 。漫畫（圖

16、16 ）給我們的警示與下列古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是A.踏玻鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫B.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開C.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層D橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同B8、2013安徽卷 三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。初顯示范效應(yīng): 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。(1)運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯

17、證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。答案 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。9、黨的十八屆四中全會(huì)通過了中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定，為建設(shè)法治中國(guó)設(shè)計(jì)了務(wù)實(shí)的路線圖。它不僅依賴于黨、人大和政府等各項(xiàng)工作的法治化，而且要求各省市做到依法治省、依法治市。浙江省一直秉承法治精神，多年來堅(jiān)持實(shí)施“陽(yáng)光工程”，在全國(guó)率先推行政府權(quán)力清單制度，把法治政府建設(shè)落到實(shí)處。浙江省的權(quán)力清單制度依法劃定了權(quán)力的邊界，通過“清權(quán)、減權(quán)、制權(quán)”激發(fā)了社會(huì)活力，得到各省市政府的認(rèn)同，成為打造法治政府的樣本。 結(jié)合材料，說明浙江省建設(shè)法治政府的過程是怎樣體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系道理的。（10分）答案 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。法治精神寓于浙江省實(shí)施的“陽(yáng)光工程”中，并通過權(quán)力清單制度表現(xiàn)出來，把法治政府建設(shè)落到實(shí)處。（4分）特殊性離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。浙江省的