繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神ppt（鳳山書(shū)屋）

1、1陽(yáng)山書(shū)屋c第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神2陽(yáng)山書(shū)屋c教學(xué)內(nèi)容引 言 提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)出你對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解。3陽(yáng)山書(shū)屋c做人最大的事情是什么？做人最大的事情是愛(ài)國(guó)。 孫中山4陽(yáng)山書(shū)屋c第一節(jié) 中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) 1愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵2愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)3. 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值5陽(yáng)山書(shū)屋c 在中華文明約五千年的歷史進(jìn)程中，始終貫穿著一種巨大的精神力量，支撐著中華民族的生存、發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)。這種精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。 6陽(yáng)山書(shū)屋c（一）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵Patriotism 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸

2、屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。 7陽(yáng)山書(shū)屋c祖國(guó)的起始含義是列祖列宗們共同的生活區(qū)域即“父母之邦” 現(xiàn)代意義上的祖國(guó) ：第一，一定區(qū)域內(nèi)自然風(fēng)貌和自然資源構(gòu)成的國(guó)土第二，由共同的經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文化、社會(huì)習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會(huì)關(guān)系，緊密聯(lián)成一體的人民或國(guó)民。第三，為了維護(hù)社會(huì)共同體的秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的強(qiáng)力政治機(jī)構(gòu)國(guó)家。8陽(yáng)山書(shū)屋c愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)首先，愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的道德情感。 第一，強(qiáng)烈的民族自豪感第二，堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心第三，堅(jiān)定的民族自信心。9陽(yáng)山書(shū)屋c 其次，愛(ài)國(guó)主義是一種強(qiáng)烈的思想

3、觀念 最后，愛(ài)國(guó)主義是一種自覺(jué)的行為。 10陽(yáng)山書(shū)屋c偉大的音樂(lè)家肖邦 肖邦是一位偉大的音樂(lè)家，年輕時(shí)就已經(jīng)很有名了。當(dāng)時(shí)，波蘭正遭受沙俄的侵略和蹂躪，他雖然熱愛(ài)祖國(guó)，想留在國(guó)內(nèi)，但殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)窒息他的藝術(shù)才能，所以他接受了師友們的建議：到國(guó)外去深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。在出國(guó)前的告別晚會(huì)上，朋友們送給他一個(gè)銀瓶，里面裝著波蘭的泥土，勉勵(lì)他不忘祖國(guó)。后來(lái)，由于波蘭反動(dòng)政府不讓肖邦回國(guó)，他在法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等地顛沛流離了19年。那只裝滿泥土的銀瓶也一直伴隨著他。1849年，肖邦在巴黎一病不起。臨終前，他對(duì)妹妹柳德維卡說(shuō)：“我死后，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把我的遺體運(yùn)回華沙的。但你們至少要把我的心臟帶回去。

4、”肖邦病逝后，朋友們按照他的遺囑，在他的墓穴里撒上了銀杯里祖國(guó)的泥土，又把他的心臟帶回華沙，保存在圣十字教堂里。在肖邦看來(lái)，祖國(guó)的泥土比金子還珍貴。而肖邦的愛(ài)國(guó)之心也遠(yuǎn)勝過(guò)金子。11陽(yáng)山書(shū)屋c霍英東霍英東，1923年5月生。原名官泰，祖籍廣東番禺，生于香港。7歲喪父。12歲進(jìn)香港皇仁英文書(shū)院，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而輟學(xué)。當(dāng)過(guò)渡輪加煤工、機(jī)場(chǎng)苦力、修車學(xué)徒、鉚工等。1992年11月至1996年11月任香港中華總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1985年任香港特區(qū)基本法起草委員會(huì)委員。1993年3月當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)副主席。1998年3月當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)副主席。2003年3月在全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議上當(dāng)選為第十屆全國(guó)政協(xié)

5、副主席。2006年10月28日在北京因病逝世，享年84歲。12陽(yáng)山書(shū)屋c1在半個(gè)世紀(jì)前的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行“禁運(yùn)”，并在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)動(dòng)“絞殺戰(zhàn)”，妄圖在軍事進(jìn)攻的同時(shí)，從物資上扼殺中國(guó)人民志愿軍。與此同時(shí)，霍英東在香港組織了頗具規(guī)模的船隊(duì)，冒著港英當(dāng)局武力“緝私”的巨大風(fēng)險(xiǎn)，為新中國(guó)運(yùn)送了大量的“禁運(yùn)”物資?；粲|這一段富有傳奇色彩的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，反映了港澳同胞與祖國(guó)患難與共、不可分割的血肉之情，是港澳同胞為抗美援朝作出重大貢獻(xiàn)的一個(gè)實(shí)例。周恩來(lái)總理曾經(jīng)用“患難之交”來(lái)高度評(píng)價(jià)港澳同胞同內(nèi)地人民水乳交融的關(guān)系。13陽(yáng)山書(shū)屋c1中國(guó)改革開(kāi)放初期，外界對(duì)內(nèi)地了解不多，在改革開(kāi)放

6、剛起步和艱難的時(shí)期，霍英東以真金白銀大力在內(nèi)地投資，扮演了先行者的角色，無(wú)論是在廣東和南沙的投資，都是親力親為，增加了投資者的信心，為內(nèi)地日后經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下基礎(chǔ)。 有人這樣評(píng)價(jià)他的三大貢獻(xiàn)：一是在國(guó)家改革開(kāi)放初期，便最早進(jìn)入內(nèi)地投資，在廣州建設(shè)白天鵝賓館，以其超卓、務(wù)實(shí)的眼光，推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新與進(jìn)步；二是推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展，引進(jìn)經(jīng)濟(jì)性體育、健身體育、休閑體育等新概念；在國(guó)家體育事業(yè)方面，為國(guó)家恢復(fù)奧委會(huì)會(huì)員身份、實(shí)現(xiàn)體育現(xiàn)代化、支持國(guó)家發(fā)展體育及北京成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，作出了卓越貢獻(xiàn)；三是全力參與農(nóng)村、山區(qū)和革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益衛(wèi)生事業(yè)。14陽(yáng)山書(shū)屋c邵逸夫（1907年10月4日），原名邵仁

7、楞，香港電視廣播有限公司主席，著名的電影制作者，著名慈善家。1957年，他在香港創(chuàng)辦邵氏兄弟（香港）有限公司，自立發(fā)展電影事業(yè)。1965年，他與友人共同投資創(chuàng)辦香港電視廣播有限公司（TVB）。邵逸夫在中國(guó)內(nèi)地沒(méi)有任何生意業(yè)務(wù)，但長(zhǎng)期向中國(guó)內(nèi)地捐助巨額慈善資金。多年來(lái)，他為中國(guó)內(nèi)地和香港的教育、醫(yī)療捐助超過(guò)數(shù)以十億港元款項(xiàng)。邵逸夫在2003年創(chuàng)立邵逸夫獎(jiǎng)，每年選出世界上在數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)及天文學(xué)三方面卓有成就的科學(xué)家，各頒授100萬(wàn)美元獎(jiǎng)金，這些領(lǐng)域是諾貝爾獎(jiǎng)所未涵括的。15陽(yáng)山書(shū)屋c第一重身份：娛樂(lè)圈教父不久前，本港傳媒評(píng)選娛樂(lè)圈中最具影響力的人物，六叔位居榜首。這不僅是因?yàn)樗潜靖蹔蕵?lè)圈

8、明星中惟一年齡過(guò)百的人瑞，更重要的是他所執(zhí)掌的TVB王國(guó)是目前亞洲最大中文節(jié)目?jī)?nèi)容的供貨商，在本港有著近乎壟斷的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)；邵氏出品的影響力，甚至在港資還未全面啟動(dòng)北上掘金潮之前，便已先行滲入內(nèi)地，TVB制作的射雕英雄傳等電視劇在上個(gè)世紀(jì)80年代的內(nèi)地引發(fā)了萬(wàn)人空巷的盛況，至今仍被一代人奉為“經(jīng)典”；香港演藝圈的“黃金一代”也基本出自邵氏，如周潤(rùn)發(fā)、周星馳、梁朝偉、劉德華、劉嘉玲等等。 16陽(yáng)山書(shū)屋c第二重身份：富豪榜常客與時(shí)常出現(xiàn)在娛樂(lè)版頭條的明星身份相比，六叔或許更鐘意被視為是一名成功的商人捱得苦、做事勤勉、精通業(yè)務(wù)、市場(chǎng)敏銳度極強(qiáng)、對(duì)成本錙銖必較，老一輩港商的致富之道在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致

9、。17陽(yáng)山書(shū)屋c 第三重身份：慈善大家六叔并非香港最有錢(qián)的人，但卻是香港富豪中屈指可數(shù)的大慈善家?？梢哉f(shuō)，他在香港的影響力源自于他的影視王國(guó)，而他在內(nèi)地的口碑則主要是因?yàn)樗拇壬凭栀?zèng)。 早在1973年，六叔就設(shè)立了邵氏基金會(huì)，從1985年起，他平均每年向內(nèi)地捐贈(zèng)1億多元用于支持各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。 1990年，中國(guó)科學(xué)院為了表彰他為中國(guó)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，將中國(guó)發(fā)現(xiàn)的2899號(hào)行星命名為“邵逸夫星”。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，二十多年來(lái)，他共向內(nèi)地捐贈(zèng)了34億港元，興建了5000多個(gè)教育和醫(yī)療項(xiàng)目。目前，以逸夫兩字命名的教學(xué)樓、圖書(shū)館、科技館及其它文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施遍布中國(guó)各地。2002年，六叔還捐資創(chuàng)立被譽(yù)為

10、東方諾貝爾的邵逸夫獎(jiǎng)，用以資助全球造福人類的杰出科學(xué)家進(jìn)行研究，目前基金總額已高達(dá)50億元。18陽(yáng)山書(shū)屋c（二）愛(ài)國(guó)主義的基本要求每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，而這一切首先都得之于祖國(guó)。 19陽(yáng)山書(shū)屋c1愛(ài)祖國(guó)的大好河山（請(qǐng)同學(xué)）20陽(yáng)山書(shū)屋c21陽(yáng)山書(shū)屋c22陽(yáng)山書(shū)屋c23陽(yáng)山書(shū)屋c24陽(yáng)山書(shū)屋c25陽(yáng)山書(shū)屋c26陽(yáng)山書(shū)屋c27陽(yáng)山書(shū)屋c28陽(yáng)山書(shū)屋c29陽(yáng)山書(shū)屋c30陽(yáng)山書(shū)屋c2愛(ài)自己的骨肉同胞熱愛(ài)自己的骨肉同胞，就是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。 愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)廣大人民群眾的深厚感情 31陽(yáng)山書(shū)屋c3

11、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等中國(guó)曾經(jīng)是世界上科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。據(jù)1975年出版的自然科學(xué)大事年表統(tǒng)計(jì)，公元前6世紀(jì)以前，全世界重大科技成就一共有54項(xiàng)，其中由中國(guó)發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的為31項(xiàng)，占574；公元前6世紀(jì)至公元前1年，全世界87項(xiàng)，中國(guó)44項(xiàng)，約占50；公元前1年至公元400年，全世界45項(xiàng)，中國(guó)28項(xiàng)，占62；公元401年至公元1000年，全世界45項(xiàng)，中國(guó)32項(xiàng)，占71。到公元1500年為止，在世界重大科技成就中，中國(guó)占58。在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的序言中，李約瑟先生說(shuō)：“誰(shuí)要是不嫌麻煩，從頭至尾讀完這本書(shū)，我相信他會(huì)驚奇地看到，歐洲從中國(guó)汲取去的技術(shù)是何等的豐富多彩!”

12、32陽(yáng)山書(shū)屋c4愛(ài)自己的國(guó)家國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。人們總是把自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把國(guó)家的興亡視為自己義不容辭的責(zé)任 33陽(yáng)山書(shū)屋c二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝（二）天下興亡、匹夫有責(zé)（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂（四）同仇敵愾、抗御外侮34陽(yáng)山書(shū)屋c三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉35陽(yáng)山書(shū)屋c第二節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一2愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化3愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神4愛(ài)國(guó)主

13、義與弘揚(yáng)時(shí)代精神36陽(yáng)山書(shū)屋c經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization) 是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。（簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。37陽(yáng)山書(shū)屋c囚徒困境兩個(gè)偷竊共同作案的小偷被帶進(jìn)警察局分別關(guān)押，如果一方與警方合作，招認(rèn)并供出自己與對(duì)方以前所做違法之事，而對(duì)方不招認(rèn)，招認(rèn)方將不受重刑，無(wú)罪釋放，另一方則會(huì)被判重刑10年；如果雙方斗魚(yú)警方合作共同招認(rèn)，各被判刑5年；如果雙方均不承認(rèn)有罪

14、，因警察找不到其他證明他們違法，只能對(duì)其行為懲戒，各判刑3個(gè)月。這兩個(gè)小偷如何做出選擇？38陽(yáng)山書(shū)屋c中國(guó)與其他國(guó)美國(guó)日本俄國(guó)印度澳大利亞39陽(yáng)山書(shū)屋c力拓案1、我國(guó)鋼材產(chǎn)量世界前列，對(duì)于鐵礦石需求量很大2、雖然我國(guó)鐵礦儲(chǔ)量雖然很多，但是品位（含量）很低，而且伴生礦多，冶煉困難，因此需要大量進(jìn)口；3、力拓、淡水河谷是國(guó)外兩家最大的鐵礦石供應(yīng)商，我國(guó)每年都要與之談判進(jìn)口價(jià)格，上述兩公司近年來(lái)價(jià)格暴漲，獲利無(wú)數(shù)4、力拓賄賂收買(mǎi)我大型鋼鐵企業(yè)的原材料采購(gòu)負(fù)責(zé)人，竊取我談判底限以獲取巨額商業(yè)利益。我公安機(jī)關(guān)逮捕力拓的3名駐華員工；5、澳大利亞政府以此為理由向我施壓，妄想包庇力拓公司，繼續(xù)大肆盤(pán)剝我鋼鐵

15、企業(yè)。40陽(yáng)山書(shū)屋c1胡士泰(Stern Hu)，澳大利亞鐵礦石企業(yè)力拓公司上海首席代表、力拓中國(guó)區(qū)哈默斯利鐵礦業(yè)務(wù)總經(jīng)理，為澳大利亞籍人士。胡士泰出生于1963年，原籍天津，北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，80年代曾在中信集團(tuán)工作過(guò)一段時(shí)間，后去澳大利亞留學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)入澳大利亞第二大鐵礦石生產(chǎn)商哈默斯利鐵礦工作，力拓收購(gòu)哈默斯利鐵礦后，胡成為力拓雇員。1997年，胡士泰獲澳大利亞國(guó)籍。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)就胡士泰事件作調(diào)查顯示，近13萬(wàn)被調(diào)查者中，91%以上的人認(rèn)為力拓內(nèi)外勾結(jié)現(xiàn)象是國(guó)企與外資談判中的普遍現(xiàn)象，89.5%的人認(rèn)為這是“竊取國(guó)家機(jī)密”行為，近6.9%的人認(rèn)為這是工業(yè)間諜，3.6%的人認(rèn)為是商業(yè)賄賂。

16、 41陽(yáng)山書(shū)屋c42陽(yáng)山書(shū)屋c43陽(yáng)山書(shū)屋c2010年3月29日下午，上海市第一中級(jí)人民法院宣布力拓案的一審結(jié)果。法院認(rèn)定四名被告犯有“非國(guó)家工作人員受賄罪”和“侵犯商業(yè)秘密罪”，分別執(zhí)行7年到14年有期徒刑。法庭認(rèn)定胡士泰受賄646.24萬(wàn)元，判其有期徒刑7年；認(rèn)定“侵犯商業(yè)秘密罪”成立，判其有期徒刑5年，合并執(zhí)行有期徒刑10年。此外，還另沒(méi)收胡士泰50萬(wàn)元，并處50萬(wàn)罰金。另外三名被告劉才魁、葛民強(qiáng)、王勇分別被判處7年、8年和14年有期徒刑。44陽(yáng)山書(shū)屋c量化寬松量化寬松是一貨幣政策，由中央銀行通過(guò)公開(kāi)市場(chǎng)操作以提高貨幣供應(yīng)，可視之為“無(wú)中生有”創(chuàng)造出指定金額的貨幣，也被簡(jiǎn)化地形容為間接增

17、印鈔票。其操作是中央銀行通過(guò)公開(kāi)市場(chǎng)操作購(gòu)入證券等，使銀行在央行開(kāi)設(shè)的結(jié)算戶口內(nèi)的資金增加，為銀行體系注入新的流通性。 。 45陽(yáng)山書(shū)屋c1“量化寬松”中的“量化”指將會(huì)創(chuàng)造指定金額的貨幣，而“寬松”則指減低銀行的資金壓力。中央銀行利用憑空創(chuàng)造出來(lái)的錢(qián)在公開(kāi)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)政府債券、借錢(qián)給接受存款機(jī)構(gòu)、從銀行購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)等。這些都有助降低政府債券的收益率和降低銀行同業(yè)隔夜利率，銀行從而坐擁大量只能賺取極低利息的資產(chǎn)，央行期望銀行會(huì)因此較愿意提供貸款以賺取回報(bào)，以紓緩市場(chǎng)的資金壓力。 當(dāng)銀根已經(jīng)松動(dòng)，或購(gòu)買(mǎi)的資產(chǎn)將隨著通脹而貶值（如國(guó)庫(kù)債券）時(shí)，量化寬松會(huì)使貨幣傾向貶值。由于量化寬松有可能增加貨幣貶值的風(fēng)險(xiǎn)

18、，政府通常在經(jīng)歷通縮時(shí)推出量化寬松的措施。而持續(xù)的量化寬松則會(huì)增加通脹的風(fēng)險(xiǎn)46陽(yáng)山書(shū)屋c貨幣的量化寬松政策，說(shuō)通俗點(diǎn)就是“|印鈔票”。 當(dāng)一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行的多了不符合國(guó)民的生產(chǎn)水平時(shí)，就會(huì)引起通貨膨脹。通俗的來(lái)講，一個(gè)廠家生產(chǎn)的牛奶數(shù)量超過(guò)了市場(chǎng)需求，只能降價(jià)處理，原來(lái)一公斤砂糖可以兌換一升牛奶，現(xiàn)在兩升牛才才能兌換一公斤砂糖。這就是通貨膨脹的表現(xiàn)。試想，牛奶是美金，砂糖是RMB的話，美鈔鈔票印刷多了，RMB市場(chǎng)上沒(méi)有那么多需求，也就只能降價(jià)處理了，反之RMB就升值了 呵呵。人家美國(guó)可是醉翁之意不在酒啊 鈔票多了，不僅可以緩解國(guó)內(nèi)通貨緊縮（通貨膨脹的反義詞）還能促進(jìn)出口，不僅如此還能迫使人

19、民幣升值?？芍^一石多鳥(niǎo)。但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)這個(gè)給美國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了不穩(wěn)定的因素。對(duì)其評(píng)價(jià) 卑鄙無(wú)恥，損人不利己！ 47陽(yáng)山書(shū)屋c第一次量化寬松：在雷曼兄弟于2008年9月倒閉后，美聯(lián)儲(chǔ)就趕忙推出了量化寬松政策。在隨后的三個(gè)月中，美聯(lián)儲(chǔ)創(chuàng)造了超過(guò)一萬(wàn)億美元的儲(chǔ)備，主要是通過(guò)將儲(chǔ)備貸給它們的附屬機(jī)構(gòu)，然后通過(guò)直接購(gòu)買(mǎi)抵押貸款支持證券。 第二次量化寬松（QE2）：自2010年4月份美國(guó)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)開(kāi)始令人失望，進(jìn)入步履蹣跚的復(fù)蘇以來(lái)，美聯(lián)儲(chǔ)一直受壓于需要推出另一次的量化寬松：第二次量化寬松(QE2)。伯南克在今年八月份在杰克遜霍爾的聯(lián)儲(chǔ)官員聚會(huì)中為第二次量化寬松打開(kāi)了大門(mén)。但他同時(shí)謹(jǐn)慎地指出，量化寬松不是一個(gè)成

20、熟的補(bǔ)救辦法。而且，也不是所有的人都支持量化寬松政策。 QE2: a second round of quantitative easing 的縮寫(xiě)48陽(yáng)山書(shū)屋c美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)2010年11月3日宣布推出第二輪定量寬松貨幣政策，到2011年6月底以前購(gòu)買(mǎi)6000億美元的美國(guó)長(zhǎng)期國(guó)債，以進(jìn)一步刺激美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。 至于第二次量化寬松的影響，基本上可以理解為美聯(lián)儲(chǔ)為了美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇所作的努力，但最終的效果只有時(shí)間來(lái)證明。 也預(yù)示美元將再次泛濫，將會(huì)對(duì)其他國(guó)家?guī)?lái)匯率波動(dòng)、資產(chǎn)泡沫等沖擊49陽(yáng)山書(shū)屋c“占領(lǐng)華爾街”始于9月17日，示威者在號(hào)稱紐約金融區(qū)華爾街附近祖科蒂公園扎營(yíng)，在紐約證券交易所和其他

21、華爾街金融機(jī)構(gòu)外示威，抗議收入分配不公平、華爾街“貪婪”以及政府救助少數(shù)金融機(jī)構(gòu)而使多數(shù)人陷入困境。50陽(yáng)山書(shū)屋c51陽(yáng)山書(shū)屋c52陽(yáng)山書(shū)屋c第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者1自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一3增強(qiáng)國(guó)防觀念4以振興中華為己任53陽(yáng)山書(shū)屋c愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。 54陽(yáng)山書(shū)屋c一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益1.自覺(jué)維護(hù)國(guó)

22、家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的義務(wù)。2.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。3.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。55陽(yáng)山書(shū)屋c培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己 民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái) 的。 鄧小平56陽(yáng)山書(shū)屋c 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能

23、力。 毛澤東57陽(yáng)山書(shū)屋c58陽(yáng)山書(shū)屋c59陽(yáng)山書(shū)屋c60陽(yáng)山書(shū)屋c61陽(yáng)山書(shū)屋c62陽(yáng)山書(shū)屋c請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)于抵制日貨的看法63陽(yáng)山書(shū)屋c1恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國(guó)學(xué)者魯思本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）由此人手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件人手，于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析，語(yǔ)言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思，又引人入勝，是了

24、解日本民族繞不過(guò)的經(jīng)典讀本。64陽(yáng)山書(shū)屋c 在美國(guó)全力以赴與之作戰(zhàn)的所有敵人當(dāng)中，日本人是最讓人感到費(fèi)解的對(duì)手。因?yàn)榕c這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手在思維和行為方式上的差異巨大，所以我們必須認(rèn)真考慮如何對(duì)付它。西方國(guó)家認(rèn)為，即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，也應(yīng)該遵循一些符合基本人性的戰(zhàn)爭(zhēng)慣例，但在日本人眼里卻沒(méi)有這些概念。在這種情況下，了解敵人的本性就成了一個(gè)核心問(wèn)題。要與日本作戰(zhàn)，我們必須了解日本人的行為方式。 65陽(yáng)山書(shū)屋c菊與刀最初是美國(guó)人類學(xué)家魯思.本尼迪克特奉美國(guó)政府之命，為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國(guó)、日本等引

25、起強(qiáng)烈反響。金克木先生特別推薦此書(shū)，肯定了這位女學(xué)者的研究成果。事實(shí)上，美國(guó)政府戰(zhàn)后對(duì)日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書(shū)的分析基本一致?？芍^是美國(guó)改造日本、分析日本的指導(dǎo)書(shū)。這本書(shū)也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書(shū)，是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。66陽(yáng)山書(shū)屋c并不像美國(guó)那樣重視自由平等，日本社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)秩序，這是兩國(guó)不同的生活準(zhǔn)則。使用不同的敬語(yǔ)，鞠躬和跪拜，這是我們十分熟悉的日本日常生活禮節(jié)。即使家庭生活中，也必須遵守以性別、輩分及長(zhǎng)嗣繼承為基礎(chǔ)的等級(jí)制。在政治、宗教、軍隊(duì)、產(chǎn)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，日本都有十分周全的等級(jí)制度安排。各層各級(jí)各司其職權(quán)，逾越則必遭懲罰。此所謂“各得其所

26、，各安其分?！边@種滲透在普遍生活中的道德倫理觀，是真正的“日本制造”。日本向外輸出戰(zhàn)爭(zhēng)，目的也是為了建立國(guó)際等級(jí)新秩序，只不過(guò)他們?cè)O(shè)想位居等級(jí)高端的應(yīng)是日本人。 67陽(yáng)山書(shū)屋c作者透過(guò)恩、情義、名譽(yù)等關(guān)鍵詞描繪了日本人的德行規(guī)范，同時(shí)描繪了一個(gè)由洗澡、睡眠、吃飯、戀情、酗酒等組成的人情世界，最后指出日本人的道德困境。其結(jié)論是，日本文化是不同于歐美“罪感文化”的“恥感文化”：他們以知恥為德行之本，依靠外部的強(qiáng)制力來(lái)做善行。這種文化的極端表現(xiàn)，就是日本流行的自殺現(xiàn)象和戰(zhàn)爭(zhēng)輸出。日本人以適當(dāng)?shù)淖詺⑿袨閬?lái)洗刷污名從而贏得令名，這讓我們?cè)僖淮蜗肫鹞涫壳懈?。而?duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其深層動(dòng)因依然是名譽(yù)，日本人迫切要求在世界上贏得“尊重”。 68陽(yáng)山書(shū)屋c當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月11日，日本東京，大批市民滯留在火車站。但人們坐在臺(tái)階兩邊，留下中間位置給行人通行。69陽(yáng)山書(shū)屋c仙臺(tái)市民上街避難，主動(dòng)讓出主干道。70陽(yáng)山書(shū)屋c東京澀谷，大量日本市民排隊(duì)使用公用電話71陽(yáng)山書(shū)屋c二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家，使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向。 當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的大是大非上，應(yīng)努力成為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)與