二胡與二泉映月課件

1、二胡與二泉映月武威第三中學(xué) 張武二胡的產(chǎn)生與發(fā)展史二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，到了宋代已有了馬尾的胡琴，到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，到了近代，胡琴才更名為二胡。二胡二胡的構(gòu)造由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴馬和弓毛等組成的。琴筒、琴托、琴皮、琴桿 琴軸弓子千斤 琴馬二胡分類依據(jù)制琴產(chǎn)地可分為三類蘇州琴上海琴北京琴依據(jù)琴筒形狀可分為四類圓筒二胡 八角二胡六角二胡扁筒二胡圓筒二胡八角二胡六角二胡扁筒二胡名家名曲阿 炳 ：二泉映月聽松劉天華 ： 良宵 光明行劉文金：豫北敘事曲三門峽暢想曲陳耀星：戰(zhàn)馬奔騰、陜北抒懷 阿炳簡介阿炳（

2、18931950），原名華彥鈞，民間音樂家。生于清光緒十九年（1893年8月17日） ，江蘇無錫人。后因患眼疾而雙目失明。其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長道教音樂。華彥鈞4歲時喪母， 8歲隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。 22歲時父親去世， 34歲時雙目先后失明。為謀生計，他身背二胡，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。阿炳的作品二胡曲二泉映月聽松寒春風(fēng)曲 琵琶曲大浪淘沙龍船昭君出塞 阿炳阿炳故居阿炳故居阿炳夫婦及物品阿炳的樂器阿炳與二胡 由于阿炳從小隨做道士的父親在道觀里長大，道士們做道場用的樂器竹笛、三弦、二胡、琵琶等樂器他逐漸地全都學(xué)會了。十五、六歲時，他已成長為無錫道

3、教界一名出色的樂師，也從此與二胡結(jié)下了不解之緣-阿炳與二泉映月阿炳演奏的許多樂曲，都是他自編的，二泉映月就是他的代表作品之一。這首樂曲就像他悲慘一生的真實寫照，作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。樂曲有時像對美好景色的回憶，有時又像對黑暗社會的控訴，深刻地表現(xiàn)了作者在舊社會飽嘗辛酸的感受和倔強不屈的性格，具有強烈的藝術(shù)感染力。世界著名指揮家小澤征爾在第一次聽到用二胡演奏的這首樂曲時，感動得流下了眼淚，說道：“這樣的音樂應(yīng)該跪下來聽！”阿炳的創(chuàng)作里程每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。一二八事變發(fā)生后，他又編唱十九路軍在上海

4、英勇抗擊敵寇的新聞，并用二胡演奏義勇軍進(jìn)行曲。在抵制日貨的運動中，他用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調(diào)感人。蜚聲國際樂壇的二泉映月，就是這一時期創(chuàng)作的。日軍侵占無錫后，阿炳和董彩娣一同到雙方老家避難。不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔(dān)任琴師，彈奏三弦，并在電影七重天中擔(dān)任表演群眾角色盲人。這時他創(chuàng)作的聽松，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不愿當(dāng)亡國奴的愛國主義熱情。民國28年重返錫城，再操舊業(yè)。他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來構(gòu)思創(chuàng)作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創(chuàng)作

5、的寒春風(fēng)曲。他的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音?？谷諔?zhàn)爭勝利后，曾禁止他在崇安寺的固定場所說唱新聞。民國36年，他肺病發(fā)作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業(yè)，艱難度日。 軼聞趣事人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權(quán)勢）；人窮嘴不窮（不吃白食）；人窮名不窮（正直）。在無錫城里，有個地主強奸家中的一個歲丫頭，阿炳知道后，馬上把此事編詞演唱，揭露地主的罪惡之舉，激起民憤，嚇得那個地主外逃好幾個月都不敢回家。有一次，國民黨軍閥湯恩伯要阿炳給他的十三姨太唱生日堂會，阿炳斷然拒絕，遭到一頓毒打，可阿炳毫不屈服，并編了唱詞，

6、拉起二胡痛罵他們?？箲?zhàn)時期，日寇占領(lǐng)無錫，一個叫章士鈞的人當(dāng)了漢奸，阿炳知道后，就編詞罵他，又遭到一頓毒打。后來，這個漢奸被日本人殺了，阿炳拍手稱快，并編了一首漢奸的下場沿街演唱，無錫人士無不叫好。 二泉映月的定名經(jīng)過 1950年中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，當(dāng)時參加錄音的還有祝世匡老先生。 祝世匡曾在無錫報發(fā)表過樂曲定名經(jīng)過一文，他在文中寫道：“錄音后，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：這支曲子是沒有名字的，信手拉來，久而久之，就成了現(xiàn)在這個樣子。楊先生又問：你常在什么地方拉？阿炳回答：我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉。楊先生脫口而出。那就叫二泉吧！我說：光二泉

7、不像個完整的曲名，奧曲里有首三潭印月，是不是可以稱它為二泉印月呢？楊先生說：印字是抄襲而來，不夠好，我們無錫有個映山河，就叫它二泉映月吧。阿炳當(dāng)即點頭同意。二泉映月的曲名就這樣定了下來。 二泉映月賞析江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。繼短小的引子之后，旋律由商音上行至角，隨后在徵、角音上稍作停留，以宮音作結(jié)，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段）。第二樂句只有兩個小節(jié)，在全曲中共出現(xiàn)六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下回旋，打破了前面

8、的沉靜，開始昂揚起來，流露出作者無限感慨之情（片段）。 進(jìn)入第三句時，旋律在高音區(qū)上流動，并出現(xiàn)了新的節(jié)奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時的平靜深沉逐漸轉(zhuǎn)為激動昂揚，深刻地揭示了作者內(nèi)心的生活感受和頑強自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經(jīng)常運用，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法，主要是通過句幅的擴充和減縮，并結(jié)合旋律活動音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂的發(fā)展和迂回前進(jìn)。它的多次變奏不是表現(xiàn)相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一

9、集中的。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從至。每逢演奏長于四分音符的樂音時，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂時起時伏，扣人心弦。全曲欣賞二泉映月活動（一） 請同學(xué)們談?wù)劧囊羯攸c。 活動（二） 二胡是不是只能演奏悲傷的樂曲？ 二胡能夠演奏歡快的樂曲，如： 陳耀星 戰(zhàn)馬奔騰 二胡能夠為演奏流行音樂伴奏，如： 葉倩文 瀟灑走一回 二胡能夠演奏流行歌曲，如： 孫悅 祝你平安 二胡能夠為演奏DJ音樂，如： 不要再來傷害我再次欣賞二泉映月二泉映月華彥鈞墓 華彥鈞墓，又名阿炳墓。位于無錫市錫惠公園內(nèi)惠山東麓映山湖邊。華彥鈞，即“瞎子阿炳”，民間音樂家，年月病歿，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。年月，墓遭破壞，由無錫市博物館原地拾骨，于年遷葬惠山東麓、二泉之南現(xiàn)址。墓地面積平方米，主體由墓墻和翼墻組成，狀如音樂臺；舊墓碑現(xiàn)藏市博物館，彩墓碑由中國音樂研究所、無錫市文聯(lián)立，楊蔭瀏書，墓前瞎子阿炳銅像，由錢紹武雕塑。年由無錫市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位?？伎寄惆⒈?），出生于（ ）年。阿炳的主要作品有二胡曲（ ）（ ）（ ）。阿炳的主要琵琶作品有（ ）（ ）（ ）。二胡始于（ ），在古代叫（ ）。二胡依據(jù)制琴產(chǎn)地可分為（ ）（ ）（ ）。二泉映月中的“二泉”是江蘇無錫（ ）泉?？伎寄銏D中是什么考考你圖中是什么考考你圖中是什么比較阿炳和貝多芬相同點