中國(guó)文明的開(kāi)端——原始社會(huì)時(shí)代ppt-人教版課件

1、一、中國(guó)文明的開(kāi)端原始社會(huì)時(shí)代（前前21世紀(jì)） 一、長(zhǎng)江、黃河流域的原始居民二、古代神話(huà)傳說(shuō)反映的上古文明 三、夏商周奴隸制文明一、長(zhǎng)江、黃河流域的原始居民古人類(lèi)（1）分布區(qū)域：黃河、長(zhǎng)江（2）主要代表：元謀人、藍(lán)田人、北京人、和縣人和金牛山人、山頂洞人、半坡和河姆渡云南元謀人時(shí)間：距今約170萬(wàn)年地位：公認(rèn)的中國(guó)境內(nèi)的最早居民元謀人牙齒化石北京人時(shí)間：距今約70萬(wàn)年20萬(wàn)年地點(diǎn)：北京周口店龍骨山特點(diǎn)：使用打制石器，采集和狩獵，使用天然火【舊石器時(shí)代】北京人頭蓋骨北京人頭蓋骨去向之謎“北京人”頭骨化石自1927年被發(fā)現(xiàn)后，一直保存在北京協(xié)和醫(yī)院，1940年12月26日，日軍占領(lǐng)了北平，戰(zhàn)事一觸

2、即發(fā)，出于安全考慮，文物專(zhuān)家們決定將頭骨化石交由美國(guó)代為保管。 但運(yùn)送頭骨化石的過(guò)程卻一波三折，國(guó)民政府、美國(guó)政府都因各種理由拒絕過(guò)這一請(qǐng)求。科學(xué)家們的的努力沒(méi)有停止，直至1941年11月，重慶國(guó)民黨政府才明確表態(tài)，允諾“頭蓋骨”出境，美國(guó)方面也同意了頭蓋骨由領(lǐng)事館安排、由美國(guó)人帶出中國(guó)，暫存紐約的美國(guó)自然歷史博物館。 然后，不幸的事情發(fā)生了。 據(jù)資料記載，“頭蓋骨”轉(zhuǎn)移行動(dòng)按計(jì)劃開(kāi)始，由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)護(hù)衛(wèi)，乘北平到秦皇島的專(zhuān)列到達(dá)秦皇島港，在那里登船，船名“哈德遜總統(tǒng)號(hào)”，預(yù)定12月8日抵秦皇島。8日上午，列車(chē)抵達(dá)秦皇島。此時(shí)，日本對(duì)珍珠港的空襲已經(jīng)開(kāi)始，隨即，駐在秦皇島山海關(guān)一帶的日軍突然

3、行動(dòng)襲擊美軍，美海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的列車(chē)和軍事人員包括美在秦皇島的霍爾姆斯兵營(yíng)的人員頃刻成為日軍的俘虜，包括“北京人”在內(nèi)的物資和行李當(dāng)然成為日軍的戰(zhàn)利品，從此不見(jiàn)蹤影山頂洞人時(shí)間：距今約三萬(wàn)年地點(diǎn)：北京周口店龍骨山山頂洞穴特點(diǎn)：掌握鉆孔和磨制技術(shù)，縫制衣服，有愛(ài)美意識(shí)【舊石器時(shí)代】山頂洞人半坡和河姆渡時(shí)間：距今約五六千年地點(diǎn)：陜西西安的半坡氏族 浙江余姚的河姆渡氏族特點(diǎn)：普遍使用磨制石器【新石器時(shí)代】 過(guò)定居農(nóng)耕生活；畜牧業(yè)有一定發(fā) 展差別：半坡種粟，河姆渡種水稻 【我國(guó)是最早種植粟和水稻的國(guó)家】半坡房屋半地穴式半坡文物河姆渡房屋干欄式河姆渡文物新舊石器時(shí)代相同之處：主要依靠石制和木制工具，過(guò)著采集

4、和漁獵的生活。不同之處：舊石器時(shí)代主要使用打制石器，新石器時(shí)代普遍使用磨制石器；舊石器時(shí)代依靠天然火，新石器時(shí)代會(huì)人工取火【制陶業(yè)，農(nóng)業(yè)，家畜飼養(yǎng)和磨制石器制造業(yè)的出現(xiàn)時(shí)新石器時(shí)代早期文化的四要素和新石器時(shí)代開(kāi)端的標(biāo)志】（父系社會(huì)）概況時(shí)間：四千多年前山東大汶口文化（中晚期）地點(diǎn)：山東大汶口主要成就：（1）“犁”的出現(xiàn)（2）“白陶”瓷器的雛形（3）“紅銅”“黃銅”冶銅技術(shù)已經(jīng)發(fā)明鳥(niǎo)形罐鏤孔陶器 大汶口陶器組合陶豬鬶 人面玉飾大汶口中期文化 大汶口玉斧良渚 石斧（石鉞）良渚生產(chǎn)工具 石峽石斧紅山文化的玉龍和玉鳳仰韶文化的陶龍玉玦玉琮陶寺蟠龍漆盤(pán)陶寺彩繪漆鼉鼓斜把破土器耘田器石犁良渚文化二、古代神

5、話(huà)傳說(shuō)反映的上古文明三皇燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏五帝黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜炎黃子孫燧人氏“鉆木取火”韓非子五蠹記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇；民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)(悅)之，使王天下，號(hào)之日燧人氏?！笔釉疲骸?燧人上觀星辰，下察五木以為火?！笔斑z記云：“遂明國(guó)有大樹(shù)名遂，屈盤(pán)萬(wàn)頃。后有圣人，游至其國(guó)，有鳥(niǎo)啄樹(shù)，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧人氏?！惫攀房荚疲骸疤胖?，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥(niǎo)獸，衣其羽皮，近水則食魚(yú)鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食

6、，鑄金作刃，民人大悅，號(hào)日燧人?！比龎炘疲骸办萑耸辖倘伺谑?，鉆木取火，有傳教之臺(tái)，有結(jié)繩之政?！睗h書(shū)亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒”蚩尤與炎黃的涿鹿大戰(zhàn)司馬遷史記“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然後得其志.蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。”

7、戰(zhàn) 神 蚩 尤堯舜禹禪讓制“禪讓”（shn rng）制度，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。它是中國(guó)上古“五帝時(shí)代”（公元前2337年 -公元前2110年）產(chǎn)生國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的制度。這是一種“非血統(tǒng)繼承制”產(chǎn)生國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的制度。堯舜禹“禪讓”的歷史傳說(shuō)，反映了上古中國(guó)的民主制度。禪讓制之后的制度被稱(chēng)為：王位世襲制，主要是為“家天下”三、夏商周奴隸制文明時(shí)間：公元前21世紀(jì)公元前5世紀(jì)上半葉主要時(shí)代：夏、商、周、春秋成就：奴隸制文明高度發(fā)展夏（約公元前 21 世紀(jì)約公元前 16 世紀(jì) ) 公元前2070年建立夏朝。夏朝是中國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，也是中國(guó)奴隸社會(huì)的建立時(shí)期。 政治：

8、王位世襲制取代禪讓制夏歷青銅器商( 約公元前 16 世紀(jì)約公元前 11 世紀(jì)中期 ) 公元前十六世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。青銅器甲骨文仰韶刻劃符號(hào)金文東巴文字大汶口晚期象形文字大汶口晚期文字丁公陶文中原龍山金文山東龍山陶文西周( 約公元前 11 世紀(jì)中期公元前 771 年 ) 公元前1046年，周武王滅商朝，建立周朝，是中國(guó)奴隸社會(huì)的繁榮階段。政治上：分封制、宗法制經(jīng)濟(jì)上：井田制目的：維護(hù)奴隸制統(tǒng)治分封制概念：P9分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族目的：保證王室的強(qiáng)大，拱衛(wèi)王室，對(duì)各國(guó)諸侯進(jìn)行有效的控制，加強(qiáng)統(tǒng)治特點(diǎn):（1）諸侯具有很大的獨(dú)立性（2）分封對(duì)象多元化，同姓親族是主體（3）

9、分布地區(qū)主要在黃河中下游，同姓親族分布在戰(zhàn)略要地和富庶地區(qū)。層層分封，等級(jí)森嚴(yán)作用1.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局，周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。2.通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷得到擴(kuò)大，周天子確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。分封制使使西周貴族集團(tuán)形成了“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級(jí)序列。3.通過(guò)分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展;周文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。4.分封制加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5.分封制到了西周后期加劇了各諸侯國(guó)對(duì)周王室的不

10、忠，及形成了強(qiáng)大的地方武裝割據(jù)。消極影響1.西周后期，隨著諸侯國(guó)的日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞;春秋時(shí)的楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。大國(guó)兼并小國(guó)，同姓國(guó)也彼此戰(zhàn)爭(zhēng)，周天子都管不著，戰(zhàn)國(guó)末年，周王室完全喪失了分封大權(quán)。2.周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過(guò)受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。宗法制含義：宗法制是以血緣宗族關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)利、維護(hù)貴族統(tǒng)治的制度。目的：1.解決貴族內(nèi)部的矛盾(繼承權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題)。2.鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。特點(diǎn)：1.以

11、嫡長(zhǎng)子繼承制為基礎(chǔ)，大小宗具有相對(duì)性。2.血緣紐帶與政治相結(jié)合(國(guó)與家)。3.大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。4.森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。作用：宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受世卿世祿的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把國(guó)和家密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。西周政治建制原則和指導(dǎo)思想。(宗法觀念)成為規(guī)范社會(huì)，整齊生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想。分封制與宗法制的關(guān)系宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。它們互為表里,相互依存,成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)

12、治的工具。層層的分封,形成森嚴(yán)的等級(jí),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。井田制井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實(shí)質(zhì)是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制。西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像井字，因此稱(chēng)做井田。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買(mǎi)賣(mài)和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度(夏商西周，一切土地屬于國(guó)家)。分封制與井

13、田制的關(guān)系分封制是奴隸社會(huì)的政治制度;井田制是其經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制就沒(méi)有分封制。井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。二、統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。2. 一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3. 讓我們將事前的憂(yōu)慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力5. 不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。6. 奮斗是萬(wàn)物之父。陶行知7. 上帝制造人類(lèi)的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過(guò)程就是使自己變得更加完美的過(guò)程，我們的一

14、切美德都來(lái)自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8. 不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)像你一樣清楚和在乎自己的夢(mèng)想。9. 時(shí)間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10. 水只有碰到石頭才能碰出浪花。11. 嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12. 在我們成長(zhǎng)的路上也會(huì)遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^(guò)后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話(huà)，向美好的明天走去。13. 銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自

15、己推銷(xiāo)給自己。14. 不要匆忙的走過(guò)一天又一天，以至于忘記自己從哪里來(lái)，要到哪里去。生命不是一場(chǎng)速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)計(jì)算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒(méi)有真正結(jié)束。15. 也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17. 我顛覆了整個(gè)世界。只為了擺正你的倒影18. 好的想法是十分錢(qián)一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19. 傷痕是士兵一生的榮耀。20. 只有一條路不能選擇那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕那就是成長(zhǎng)的路。21. 多對(duì)自己說(shuō)“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會(huì)

16、被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22. 人生本來(lái)就充滿(mǎn)未知，一切被安排好反而無(wú)味堅(jiān)信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會(huì)邁向美好的未來(lái)。23. 回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。24. 空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25. 無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫26. 上帝助自助者。27. 你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28. 有很多人都說(shuō)：平平淡淡就福，沒(méi)有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來(lái)幸福?29. 當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切

17、都會(huì)過(guò)去的。30. 外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。31. 我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對(duì)人生，沒(méi)有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂(lè)觀的精神面對(duì)人生。32. 勇敢的人。托爾斯泰襲擊33. 昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽(yáng)就出來(lái)了。34. 是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過(guò)程，只要你努力過(guò)，拼搏過(guò)，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過(guò)了精彩的過(guò)程，至少，你不會(huì)為此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未來(lái)。每一天的堅(jiān)持，換來(lái)的是明天的輝煌。36. 青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。惲代英37. 高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意

18、義。38. 志不可立無(wú)可成之事。如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？-王守仁39. 拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40. 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)42. 在我們能掌控和拼搏的時(shí)間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43. 我們不是等待未來(lái)，我們是創(chuàng)造未來(lái)，加油，努力奮斗。44. 人生如畫(huà)，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇。45. 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。蕭伯納46. 一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47. 不是境況造就人，而是人造就境況

19、。48. 你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫49. 成功的時(shí)候，都說(shuō)是朋友。但只有母親她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振嶧 50.在我們的一生中，沒(méi)有人會(huì)為你等待，沒(méi)有機(jī)遇會(huì)為你停留，成功也需要速度 51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話(huà)將你擊倒。人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，走著走著，花就開(kāi)了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會(huì)享受的比別人更多。53.我們每個(gè)人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會(huì)選擇站起，失敗了依然會(huì)選擇重來(lái)，受傷了依然會(huì)選擇堅(jiān)強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸

20、，在災(zāi)難包圍中依然會(huì)微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣(mài)力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過(guò)去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，你依然也要堅(jiān)定前行，因?yàn)?，你就是自己最大的底氣?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個(gè)好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會(huì)走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過(guò)去了，笑容，最終會(huì)出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最

21、多。58.只有對(duì)過(guò)去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒(méi)有什么能讓自己退縮；只要夠堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么能把自己打垮。59.學(xué)會(huì)駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿(mǎn)懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過(guò)，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅(jiān)持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過(guò)且過(guò)，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見(jiàn)天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志。62.人這一輩

22、子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會(huì)留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎 64.無(wú)論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個(gè)是專(zhuān)業(yè)、一個(gè)是人品。專(zhuān)業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅(jiān)持。65.給自己的三句話(huà)：一、年輕，什么都還來(lái)得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑

23、或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來(lái)就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長(zhǎng)久沉淀，依然會(huì)分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫(xiě)命運(yùn)！69.人最大的對(duì)手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅(jiān)持；堅(jiān)持一下也不難，難的是堅(jiān)持到底；你全力以赴了，才有資格說(shuō)自己運(yùn)氣不好；感覺(jué)累，也許是因?yàn)槟阏幱谌松纳掀侣罚恢挥斜M全力，才能迎來(lái)美好的明天！70.有理想，有目標(biāo)，攢足力量向前沖;有勇氣，有信心，艱苦奮斗不放松;有恒心，有毅力，百折不撓不認(rèn)輸;加把勁，提提神，前途光明見(jiàn)曙光。71.想要體面生活，又覺(jué)得打拼辛苦；想要健

24、康身體，又無(wú)法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。人最失敗的，莫過(guò)于對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，連答應(yīng)自己的事都辦不到，又何必抱怨這個(gè)世界都和你作對(duì)？72.人生從來(lái)沒(méi)有固定的路線(xiàn)，決定你能夠走多遠(yuǎn)的，并不是年齡，而是你的努力程度。無(wú)論到了什么時(shí)候，只要你還有心情對(duì)著糟糕的生活揮拳宣戰(zhàn)，都不算太晚。遲做，總比不做好！73.任何打擊都不應(yīng)該成為你墮落的借口，你改變不了這個(gè)世界，但你可以改變自己，選擇一條正確的路，堅(jiān)定的走下去。74.也許你一生中走錯(cuò)了不少路，看錯(cuò)不少人 ，承受了許多的叛逆，落魄得狼狽不勝， 但都無(wú)所謂，只要還活著，就總有盼望，余生很長(zhǎng)， 何必慌張 75.這世界上，沒(méi)有能回去的感情。就算真的回去了，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切已經(jīng)面目全非回去的，只是存于心底的記憶。是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。76.雞湯再有理，終究是別人的總結(jié)。故事再勵(lì)志，也只是別人的經(jīng)歷，只有你自己才能改變自己。77.理想艱險(xiǎn)，遇到再大的困難，想著為自己的理想奮斗，也不會(huì)選擇放棄。即使在陰霾的云沙下，也會(huì)想到蒼天蘇醒的風(fēng)和日麗。即使在封閉的角落中也會(huì)讓心靈馳騁在廣闊的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闖