中國戲劇概論課件

1、 概說 中國戲劇中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進的西方戲劇形式。 中國戲曲中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。 中國戲曲（一）.ppt第一章 中國話劇話?。阂环N以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當(dāng)時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時稱“愛美劇”和“白話劇”. 1928年洪深提議定名為話劇。話劇是在本世紀(jì)初才由外國

2、傳入中國的。1907年由中國留學(xué)日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的黑奴吁天錄，是中國早期話劇的第一個劇本。中國話劇有別于中國傳統(tǒng)戲曲，它不以歌舞演故事，而是以對話、形體動作和舞臺布景創(chuàng)造真實的舞臺視覺。但在藝術(shù)精神上，同中國的傳統(tǒng)戲曲乃至中國的文學(xué)藝術(shù)建立了內(nèi)在而深厚的聯(lián)系。它把一種外來的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化具有現(xiàn)代性和民族特色的中國戲劇樣式，成為中華民族文學(xué)藝術(shù)的組成部分。 第一節(jié) 中國話劇的起源話劇是泊來的西方戲劇品種，較之源遠流長的中國戲曲藝術(shù)，它是后起之秀。是在中國封建社會走向衰亡，西方列強以武力轟開大清國門之后，伴隨著中國社會走向現(xiàn)代的歷史進程，被中國人引進的西方藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式被中國人

3、不斷地吸納和改造，從而實現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。話劇的起源中國人最早接觸西方戲劇的是一些出使西洋的外交官。稍后，隨著中國沿?？诎兜膶ν忾_放，一些西方傳教士和外國僑民涌入中國。上海成為他們主要的聚集地。1866年，僑民在上海建立了第一座西式劇院蘭心大劇院。戲劇博物館網(wǎng)站.htm中國新興話劇萌芽于戊戌變法至辛亥革命年間。在中國資產(chǎn)階級民主主義革命的影響下，伴隨著傳統(tǒng)戲曲的改良和文明新戲的崛起，中國戲劇邁出了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的第一步。一、學(xué)生演劇與戲曲改良19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)西方戲劇是涌入中國之時，中國傳統(tǒng)的戲曲也經(jīng)歷著變革思潮的沖擊，掀起一股戲曲改良的熱潮，遂有了“時事新戲”，已溶入了話劇的

4、形式。1899年，上海圣約翰書院的中國學(xué)生編演了一出名為官場丑史的新戲，演出方式同傳統(tǒng)經(jīng)曲迥然不同，其中一些情節(jié)是從傳統(tǒng)戲曲中化用過來，為后來以文人演劇活動奠定了基礎(chǔ)。所以，人們把學(xué)生演時事新 劇.ppt作為中國早期話劇的先驅(qū)。學(xué)生演劇.ppt清末的戲曲改良運動.ppt二、資產(chǎn)階級啟蒙思想宣傳的驅(qū)動“日本之變法,賴俚歌與小說之力”“你看從前法國路易十四的時候，那人心風(fēng)俗不是和中國今日一樣嗎？幸虧有一個文人叫做福祿特爾的，做了許多小說戲本，竟把一國的人從睡夢中喚起來了?！保ń倩覊簦皻W美學(xué)校，常有于休業(yè)時學(xué)生會演雜劇者。蓋戲曲為優(yōu)美文學(xué)之一種，上流社會喜為之，不以為賤也?！保嫳以娫挘安捎梦?/p>

5、法，戲中有演說，可長人見識”（論戲曲）“以改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想，為唯一之目的”，“以翠玉明珰，喚醒鈞天之夢；清歌妙舞，招還祖國之魂”（二十世紀(jì)大舞臺發(fā)刊詞）三、“慨清政不綱，憤然棄軒冕”汪笑儂的改良京劇汪笑儂（18581918）原名德克金，又名德舜，后自稱汪舜，字仰天，號孝儂，滿足人。出身官宦家庭，自幼聰明，22歲中舉，但他無意追求功名。其父給他捐一河南太康知縣，因性情剛直，被劾罷職。轉(zhuǎn)而投身戲曲界。曾訪汪桂芬告以志愿，桂芬答以“談何容易”。遂自勵奮發(fā)，勤學(xué)苦練，終于登上舞臺。并改名汪笑儂以自勉。汪笑儂是一位集演、編、導(dǎo)為一身的京劇表演藝術(shù)家。除去演出京劇傳統(tǒng)劇目外，

6、還在自編自演了許多新創(chuàng)劇目。也移植改變了許多其它劇種的優(yōu)秀劇目，在他新創(chuàng)或改變的劇本里，充滿對當(dāng)時腐敗政治和黑暗社會的有力抨擊，有激勵愛國痛悼淪亡的哭祖廟、煤山恨，有揭露賣國求榮、諷刺投敵辱節(jié)的桃花扇、獻地圖，有對當(dāng)?shù)勒邿o情嘲笑的受禪臺、罵閻羅、罵毛延壽、罵王朗，有宣揚愛國主義的博浪椎，有匡扶道德端正倫理的馬前潑水、孝婦羹，有痛斥漢奸的柳如是、李香君等等。同時汪笑儂還和上海新舞臺的潘月樵、夏月潤兄弟等進步京劇演員一起，嘗試編輯演抨擊時政的“時裝新戲”，如潘烈士投海、黑籍冤魂等，他甚至借歐洲時事紡演了鼓吹“非團結(jié)，用鐵血主義，不足以自存的洋裝戲波蘭亡國慘 四、春柳社與進化團 改良的中國戲曲，雖對

7、西方戲劇有所借鑒，但還不是真正的話劇。學(xué)生演劇，雖有些接近話劇，也只能看作是中國話劇的準(zhǔn)備，一般戲劇史學(xué)家把1907年春柳社在東京上演的茶花女和黑奴吁天錄作為中國話劇史開端的標(biāo)志。春柳社本世紀(jì)初以來，日本成了中國資產(chǎn)階級民主主義革命派的大本營，也是中國生識青年向西方學(xué)習(xí)的一個窗口。大批留學(xué)生愛好文藝或傾向革命在當(dāng)時盛行日本的新派劇的影響下，一部分愛好文藝的留學(xué)生于一九0六年底，在東京成立了春柳社?！爸荚谘芯啃聭蚯＜綖槲釃嚱绺牧贾葘?dǎo)”。春柳社的發(fā)起人為李叔同和曾孝谷。不久，歐陽予倩、陸鏡若也相繼加入，并成為該社的主要領(lǐng)導(dǎo)者。春柳社（早期）李叔同、歐陽予倩諸人創(chuàng)辦的春柳社于1907年春，在東

8、京演出了法國小仲馬的名劇茶花女的第三幕，獲得了在東京的中外人士的稱贊。他們的演出“全部用的是口語對話，沒有朗誦，沒有加唱，還設(shè)有獨白、旁白”。這種演出形態(tài)，可以說已是話劇。不久，又演出了根據(jù)斯托夫人的小說湯姆叔叔的小屋改編的話劇黑奴吁天錄。此劇在內(nèi)容上很有現(xiàn)實性，采用分幕方法以及對話的動作演繹故事的特點，有接近生活真實的舞臺形象，確立了中國前所未有的新劇形態(tài)，即后來才定名的話劇藝術(shù)形態(tài)。新民晚報-數(shù)字報紙.htm李叔同.ppt春陽社春陽社，中國境內(nèi)第一個新?。ㄔ拕。﹫F體，1907年10月由王鐘聲創(chuàng)辦于上海，演出了黑奴吁天錄，以后又先后上演了秋瑾、徐錫麟等劇。該社曾得到馬相伯、沈仲禮的資助。主要

9、成員有徐半梅、蕭天呆、陳鏡花等。1911年王鐘聲在天津被殺后，該社解體。王鐘聲.ppt 進化團任天知和他領(lǐng)導(dǎo)的進化團，受日本新派劇的影響，時值辛亥革命前夜，進化團以文明戲演出鼓動革命，遂運動長江兩岸，使文明戲乘勢而起。任天知在中國話劇史上功不可沒，和他的進化團一樣，是中國話劇史上的一顆耀眼的流星。在文明新戲高潮時期眾多的劇團中，進化團是最重要和最有影響的。進化團是中國現(xiàn)代戲劇史上第一個話劇職業(yè)劇團。隱名活動家任天知.ppt春柳社（后期）文明新戲興盛時期的另一支重要力量，是從日本歸國的春柳派。他們的活動稍晚于進化團，活動的時間則較后者更長。一九一二年，陸鏡若在上海召集原春柳社的部分成員，并加以擴

10、充，成立了新劇同志會，主要的領(lǐng)導(dǎo)人有陸鏡若.ppt和歐陽予倩.ppt。五、衰落時期的文明戲一九一四年以后，辛亥革命隨著其果實被袁世凱之流竊取而歸于失敗，文明新戲也從鼎盛走向了衰落。新劇活動遭到以封建軍閥為代表的反動勢力的查禁文藝界的復(fù)辟逆流演劇方針的改變衰落時期的文明戲團六大劇團：鄭正秋的新民社、張蝕川的民鳴社、孫玉聲的啟民社、蘇石癡的民興社、朱旭東的開明社、陸鏡若的春柳劇場對后期文明新戲的轉(zhuǎn)變起直接影響作用的是鄭正秋組織的新民社。新民社鄭正秋本名伯常（18831935），出生在上海一個潮州籍商人的家庭。 辛亥革命前一年，即1910年11月，他21歲時，開始以正秋的筆名，在于右任主辦的民立報上

11、發(fā)表戲劇評論，很得于右任賞識，驚為奇才。1911年2月，民立報附刊民立畫報創(chuàng)刊時，便請鄭正秋主筆政，任該刊記者，就是撰稿人兼編輯。同年10月，民立畫報?？螅嵳镉秩嗡谓倘手鬓k的民權(quán)報附刊民權(quán)畫報的記者，直到1913年5月。 1913年鄭正秋拍攝電影難夫難妻后，組建新民劇社搞新劇，雖然是由于不忍演員們生活無著，但也是因為他認定新劇的發(fā)展?jié)摿蜕鐣δ堋?從1913年到1926年離開舞臺，把精力全部投入電影創(chuàng)作，鄭正秋從事新劇約13年，編演新劇劇目約500部左右。這些劇目都是沒有劇本，靠演員即興表演、臨場發(fā)揮的幕表戲。 文明戲的發(fā)展及衰落 文明戲是當(dāng)時中西文化的激烈碰撞中的產(chǎn)物，是中國話劇的一

12、種“不中不西，亦中亦西，不新不舊，亦新亦舊，雜糅混合的過渡形態(tài)”。尚缺乏自己的東西和找到自己的文化定位。盡管它曾興盛一時，但還沒有扎下根來。隨著辛亥革命的失敗，文明戲也逐漸衰落，出現(xiàn)一批迎合小市民的庸俗趣味的家庭劇，一味展示家庭的丑惡，把表現(xiàn)男女私情也搬上舞臺如雌老虎、貪色報、妻妾爭風(fēng)之類，很快被觀眾所厭棄，也促使文明戲走向自已的末路。另一原因則是幕表制方式的局限。所謂幕表制，即演出前根本沒有劇本，演出組織者只是提供一個人物名單、出場次序、大致情節(jié)或主要臺詞，便由演員自行排演，有時連必要的排練也沒有，或?qū)⒐适鹿８女嫵蛇B環(huán)畫，或縮寫在紙條上，張貼于后臺，供演員上場前看上幾眼。至于到了臺上怎么辦，

13、就全憑臨場發(fā)揮了。顯然，根本無法保證藝術(shù)質(zhì)量，也反映了戲劇文學(xué)的薄弱。在文明戲誤入岐途時，一支學(xué)校演劇隊伍卻異軍突起。它就是新式的南開學(xué)校，校長張伯苓受過西方教育，他把學(xué)生演劇納入學(xué)校教育之中，于1914年南開新劇團成立。采用西方寫實主義的方法，反映了社會現(xiàn)實問題。南開新劇團的演出為當(dāng)時的劇壇帶來一股清新的空氣。文明戲雖然衰落了，但也為“五四”新劇的誕生準(zhǔn)備了條件。1928年，戲劇家洪深提議，將主要以對話和動作來表情達意的戲劇樣式，正式定名為“話劇”。南開的話劇運動.ppt話劇藝術(shù)的特點話劇藝術(shù)具有如下幾個基本特點：第一，舞臺性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。第二，直觀性。話劇