中國(guó)歷史文化常識(shí)-PPT課件

1、第二章 中國(guó)歷史文化常識(shí)第一節(jié) 皇帝與皇族成員的稱謂一、皇帝的稱謂（一）“皇帝”稱謂的由來(lái)1、“三皇”指天皇、地皇、人皇；“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。2、“后”、“王”稱謂始于原始社會(huì)，夏、商、周三代的最高統(tǒng)制者都稱為“王”?！疤熳印敝Q始于西周，故周代的最高統(tǒng)制者又稱為“天子”。3、公元221年，秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”，于是便將“皇”和“帝”連接在一起稱為“皇帝” （二）皇帝的稱號(hào)1、謚號(hào)是指古代對(duì)死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡和品德給予的評(píng)定褒貶的稱號(hào)。謚號(hào)始于西周，屬于褒揚(yáng)的有文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成等，屬于貶斥的有煬、厲、靈、幽等。

2、秦始皇唐太宗2、廟號(hào)是指古代帝王死后在太廟立祀以題廟室的名號(hào)。3、尊號(hào)是皇帝生前接受的尊崇褒美的稱號(hào)，始于唐武后、中宗之世。4、全稱是廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱。5、年號(hào)是帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)。年號(hào)始于漢武帝即位之年的“建元元年（公元前140年）”。新君即位，于次年改用新年號(hào)，叫“改元”。 二、皇族成員的稱謂太上皇：皇帝對(duì)其父親或退位皇帝的尊稱。太皇太后：皇帝的祖母。皇太后：皇帝的母親?；屎螅夯实鄣恼?。嬪妃：皇帝諸妾的通稱。皇太子：皇帝諸子中皇位的法定繼承人，又稱“太子”?；侍珜O：由皇帝冊(cè)立的有皇位繼承權(quán)的嗣孫。公主：漢代開(kāi)始專指皇帝之女，皇帝的姊妹稱長(zhǎng)公主，皇帝的姑母稱大長(zhǎng)公主。清代自

3、皇太極時(shí)起皇帝的女兒稱為“公主”，并規(guī)定皇后所生之女稱“固倫公主”、妃子所生之女及皇后的養(yǎng)女稱“和碩公主”，其他皇族之女均稱“格格”。駙馬：皇帝的女婿，清代稱“額駙”。第二節(jié) 古代官制與官吏選拔制度一、古代官制（一）古代管制的發(fā)展階段及特點(diǎn)中國(guó)古代管制的發(fā)展，從夏代到清末大致可分為五個(gè)時(shí)期：1、巫史制時(shí)期，包括夏、商兩代2、公卿制時(shí)期，包括西周和春秋兩個(gè)時(shí)期3、丞相制時(shí)期，包括戰(zhàn)國(guó)，秦和西漢前期4、尚書制時(shí)期，從漢武帝到明初5、內(nèi)閣制時(shí)期，包括明清兩代（二）中央官制巫史是我國(guó)夏商時(shí)期國(guó)家機(jī)構(gòu)中最有權(quán)威的官員。秦漢時(shí)期建立了以三公九卿為主體的中央官制，魏晉以來(lái)形成的以三省六部為主體的中央官制，至

4、隋唐逐漸完備并定型化，成為后代中央官制藍(lán)本。三?。杭瓷袝?、中書省、門下省。六部：即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（三）地方官制1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地方行政分為郡、縣兩極，一直延續(xù)到秦漢時(shí)期。2、魏晉南北朝時(shí)期，地方行政一般分為州、郡縣三級(jí)。3、隋唐時(shí)期，地方行政基本上分為州縣兩極。4、宋代，地方行政時(shí)期分為路、府（州、軍、監(jiān)）縣三級(jí)。二、古代官吏選拔制度（一）古代官吏選拔制度的要求1、夏商周時(shí)期當(dāng)時(shí)的主要官職一般都是世襲的。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除國(guó)選拔官吏的主要途徑是自薦游說(shuō)。3、漢代的官吏主要從高官子弟和士人中選拔。4、魏晉南北朝時(shí)期選拔官吏的主要方法是“九品中正制”、“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族

5、”。（二）科舉制度 1、所謂科舉制度就是由國(guó)家設(shè)立科目，定期舉行同意考試，通過(guò)用公開(kāi)考試的辦法來(lái)選拔官吏制度，又稱“開(kāi)科取士”。2、隋唐時(shí)期科舉考試常設(shè)的科目有明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽?，考試的種類有常舉、制舉兩種。3、明清時(shí)期的科舉制度規(guī)定以八股文取士，專取四書（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）命題考試。4、明清時(shí)期正式的科舉考試分為三級(jí)，即鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。5、鄉(xiāng)試通常每隔三年于秋季八月在各省省城舉行，考中者稱為“舉人”。6、會(huì)試于鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，考中的稱為“貢士”。7、殿試在會(huì)試后舉行，由皇帝主考，考中者統(tǒng)稱為進(jìn)士。一甲三名,賜進(jìn)士及第,第一名稱“狀元”,第二名稱“

6、榜眼”,第三名稱“探花”;二甲賜進(jìn)士出身,三甲賜同進(jìn)士出身。若某人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考取第一名，稱為“連中三元”。第三節(jié) 諸子百家一、“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史背景 “百家爭(zhēng)鳴”是我國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，大大繁榮和豐富了我國(guó)古代的文化和學(xué)術(shù)。二、儒家1、儒家是諸子百家中影響最大的一個(gè)學(xué)派，產(chǎn)生于春秋時(shí)期，創(chuàng)始人為孔子。2、孔子、孟子、荀子是儒家學(xué)派的三位重要的代表人物。A、孔子的思想以“天命論”、“中庸”之道和“仁”、“禮”為核心。B、孟子主要繼承了孔子“仁”的思想，將其發(fā)展成“王道”和“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出了“性善論”。C、荀子主張“性惡論”，提出了“禮”、“ 法”兼用的禮治思想。 孟子

7、 荀子3、汗武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。4、儒學(xué)在宋明時(shí)期演變發(fā)展為宋明“理學(xué)”，這是一種以儒道佛三教合一為特征的新儒學(xué)，主要討論以“性與天道”為中心的哲學(xué)問(wèn)題。5、儒家的經(jīng)典主要有： 詩(shī)、書、禮、易、 春秋、大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、 孟子等。三、道家 1、道家是道德家的簡(jiǎn)稱，創(chuàng)始人為春秋時(shí)期的老子。老子姓李名耳，又稱老柑，著有老子一書。2、道家的另一個(gè)代表人物是莊子，著有莊子一書。 老子 莊子四、法家1、法家的代表人物是韓非，著有韓非子一書，為法家重要的經(jīng)典著作。五、墨家1、墨家是“諸子百家”中代表農(nóng)、工等小生產(chǎn)者利益的學(xué)派，創(chuàng)始人為墨子。2、墨子的思想主要體現(xiàn)在墨子一書中。

8、韓非子 墨子六、兵家1、兵家的代表人物主要有孫武、孫臏、尉繚子、吳起等。2、孫武著有孫子兵法十三篇，孫臏著有孫臏兵法。3、孫子兵法是我國(guó)現(xiàn)存的最古老的兵法，也是世界上最早的兵書。該書揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的普遍軍事規(guī)律，提出了“避實(shí)而擊虛”等一系列作戰(zhàn)原則 孫武 孫臏七、陰陽(yáng)家1、陰陽(yáng)家是“諸子百家”中提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的派別，代表人物為鄒衍。2、五行之說(shuō)始于商周，認(rèn)為世界由金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成。 金生水 金克木 水生木 木克土 木生火 土克水 火生土 水克火 土生金 火克金第四節(jié) 文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)1、春秋時(shí)期編成的詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造了“楚辭體”。

9、寫有著名詩(shī)篇離騷。3、漢代著名的文學(xué)體裁是“賦”和“樂(lè)府”，成就巨大。4、唐代著名的文學(xué)體裁是“近體詩(shī)”、散文和“傳奇”?！霸?shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫。韓愈、柳宗元是唐代著名的散文家、韓愈居“唐宋八大家”之首。5、宋代文學(xué)成就最突出的是“詞”。其中歐陽(yáng)修、辛棄疾、柳永、蘇軾、李清照的詞作影響最大。6、元代文學(xué)成就最突出的是“散曲”和雜劇。其中，關(guān)漢卿的竇娥冤、馬致遠(yuǎn)的漢宮秋、王實(shí)甫的西廂記等較為著名。7、明代文學(xué)最突出的成就是小說(shuō)。羅貫中三國(guó)演義是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；施耐庵的水滸傳是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)；吳承恩的西游記是我國(guó)最杰出的浪漫主義神話小說(shuō)；吳敬梓的儒林外史是我國(guó)

10、古代優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)；蘭陵笑笑生金瓶梅是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。8、清代文學(xué)最突出的成就也是小說(shuō)，曹雪芹的紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的高峰之作。；蒲松齡的聊齋志異是我國(guó)古代文言文小說(shuō)的高峰之作。9、現(xiàn)代文學(xué)的突出成就主要表現(xiàn)在小說(shuō)和戲劇上。魯迅的代表作有狂人日記、孔乙己、阿Q正傳、祥林嫂；郭沫若的代表作有屈原、虎符；茅盾的代表作有子夜、林家鋪?zhàn)?；巴金的代表作有家、春、秋老舍的代表作有駱駝祥子、茶館、四世同堂；曹禺的代表作有日出。二、對(duì)聯(lián)1、對(duì)聯(lián)，又叫對(duì)子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ)等，對(duì)聯(lián)源于古代的制桃符。2、一般認(rèn)為五代時(shí)期后蜀之主孟A 所撰寫的“新年納余 慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春，為我國(guó)對(duì)聯(lián)發(fā)展史上的第

11、一副對(duì)聯(lián)。3、明清時(shí)期是對(duì)聯(lián)的鼎盛期。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面A、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn) B、聲律和諧 C、示意完美 三、古代詩(shī)詞（一）詩(shī)詞1、在中國(guó)古代詩(shī)詞中，四字一句的詩(shī)，叫做四言詩(shī)。2、漢代以后出現(xiàn)了五言詩(shī)。3、南朝劉宋時(shí)期七言詩(shī)的寫作開(kāi)始受到重視，大約在南朝梁代開(kāi)始出現(xiàn)了七言近體詩(shī)的雛形。4、一般把唐近體詩(shī)產(chǎn)生之前的詩(shī)歌稱為古體詩(shī)。5、古體詩(shī)的特點(diǎn)是除押韻外，不受任何格律的限制，寫作自由。6、近體詩(shī)按形式可分為律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)律三大類。近體詩(shī)的特點(diǎn)是講究平仄，要求對(duì)仗，壓韻嚴(yán)格。（二）詞是一種依照樂(lè)譜曲調(diào)來(lái)填詞的詩(shī)歌體裁，萌芽于隋，興起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于兩宋。四、戲曲1、中國(guó)戲曲源

12、于秦漢時(shí)期的樂(lè)舞、俳優(yōu)和百戲。2、南宋時(shí)期在溫州一帶出現(xiàn)了用南曲演唱的戲文，稱為“南戲”，一般認(rèn)為這是中國(guó)戲曲最早的成熟形式。3、京劇是流傳全國(guó)，影響最大的劇種，被稱為“國(guó)粹”。京劇的誕生，始于乾隆五十五年（1790年）。程長(zhǎng)庚被譽(yù)為京劇的開(kāi)山祖師，譚鑫培為京劇一代宗師。五、繪畫1、中國(guó)畫歷史悠久，最早可以追溯到仰韶文化時(shí)期，當(dāng)時(shí)彩色陶器上的紋樣和裝飾是我國(guó)最早的繪畫藝術(shù)。2、如果從旅游者對(duì)中國(guó)畫的欣賞這一特定的角度去分類，可以簡(jiǎn)要地把中國(guó)畫分為卷軸畫、壁畫和工藝?yán)L畫三大類。3、東晉的顧愷之擅長(zhǎng)人物畫，現(xiàn)有摹本女史箴圖和洛神賦圖傳世。唐朝的閻立本、吳道子是當(dāng)時(shí)最著名的畫家。吳道子有“畫圣”之譽(yù)

13、。閻立本的代表作為步輦圖，宋代張擇端的清明上河圖是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。六、書法1、商周時(shí)期的甲骨文、金文、石古文是我國(guó)最早的書法藝術(shù)。但一般認(rèn)為，書法成為一門獨(dú)立的藝術(shù)始于秦代。李斯的書法代表了秦代書法藝術(shù)的最高水平。2、漢代盛行隸書。3、魏晉南北朝時(shí)期楷書、 行書、草書三種書體走向定型化。一般 認(rèn)為魏代的鐘繇是楷書的創(chuàng)始人。4、從漢至魏，書法藝術(shù)主要應(yīng)用于碑的書寫。5、東晉的王羲之擅長(zhǎng)楷書、行書和草書，后人尊為“書圣”，其代表作蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書”。 第五節(jié)科學(xué)技術(shù)一、數(shù)學(xué)二、天文歷法 （一） 古代計(jì)時(shí)方法 (二) 古代歷法1、陰陽(yáng)歷我國(guó)古代的歷法是一種陰陽(yáng)歷。陽(yáng)歷主要以太陽(yáng)運(yùn)

14、動(dòng)為依據(jù)，以一個(gè)回歸年，陽(yáng)歷主要以月亮運(yùn)動(dòng)為依據(jù)，以一個(gè)朔望月，陽(yáng)歷的年和陰歷的月相結(jié)合即陰陽(yáng)歷，陰陽(yáng)歷的年平均值約等于回歸年。2、四時(shí)四時(shí)即為春夏秋冬四季。每季均分為孟、仲、季三個(gè)階段。3、二十四節(jié)氣4、干支紀(jì)年天干是：甲乙丙丁戊、己庚辛壬癸天干是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 可配成60對(duì)（二）古代天文歷法的成績(jī)夏代歷法（夏歷）是我國(guó)最早的歷法。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。春秋保存了世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。春秋時(shí)期測(cè)定了冬至、夏至日期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以 定出二十四節(jié)氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甘德、石申編寫 的甘石星經(jīng)是世界界上最早的天文學(xué)著 作。東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)制了世界

15、上最早利用 水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，發(fā)明了世界上最早測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。唐代天文學(xué)家僧一行。太衍歷是當(dāng)初最精密的歷法。元代杰出的科學(xué)家郭守敬推算出一年為365.2425天，其編制的授時(shí)歷與先行公歷年周期相同，而比現(xiàn)性公歷的確立早300年。一、醫(yī)藥學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的神醫(yī)扁鵲最早應(yīng)用望、聞、問(wèn)、切“四修法”來(lái)診斷疾病。西漢編定的皇帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。東漢編定的神農(nóng)本草經(jīng)是我國(guó)歷史上第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢名醫(yī)張仲景編寫的傷寒雜病論奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)的基礎(chǔ)，他被尊為“醫(yī)圣”。 東漢華佗發(fā)明 了“嘛沸散”，在世界上第一次使用全身麻醉的方法實(shí)行外科手術(shù)。華佗還創(chuàng)編了一套可以防病健身的醫(yī)療保健操五禽戲

16、。西晉王叔和著的脈經(jīng)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。唐代編寫的唐本草，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐代孫思邈編寫的千金方、千金翼方，發(fā)展了歷代醫(yī)學(xué)家的藥物知識(shí)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其本人被譽(yù)為“藥王”。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍其編寫的本草綱目。四、地理學(xué)我國(guó)古代地理學(xué)，主要有山海經(jīng)、水經(jīng)注和徐霞客游記等。山海經(jīng)是我國(guó)古代第一部集怪人、怪事、怪物于一體的地理學(xué)著作。水經(jīng)注為北魏地理學(xué)家酈道元所著。徐霞客游記為明代著名地理學(xué)家和旅行家徐客霞所著。五、生產(chǎn)技術(shù)西漢初期以出現(xiàn)紙，西安發(fā)現(xiàn)的灞橋紙，是世界上最早的紙。東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。唐代868年印刷的金剛經(jīng)卷子，是現(xiàn)存世界上

17、最早的、最有確切日期的雕刻印刷品。 第六節(jié) 中外交流一、張騫出使西域公元138年，漢武帝派張騫出使西域。張騫的兩次出使西域，具有極為重要的意義，史稱“鑿空”他打開(kāi)了一條從長(zhǎng)安（西安）出發(fā)，經(jīng)敦煌往西，越蔥嶺（今帕米爾高原、昆侖山等），過(guò)中亞，抵安息（今伊朗），再由安息通往西亞和歐洲的羅馬。即著名的“絲綢之路”?！敖z綢之路”開(kāi)辟之后，韓王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系和聯(lián)系和交往逐漸頻繁和密切起來(lái)，西域的葡萄、胡瓜（黃瓜）、大蒜、胡蔥、苜蓿等物品和西域的音樂(lè)舞蹈等紛紛傳如內(nèi)地，內(nèi)地的絲綢以及鑿井、鑄鐵等技術(shù)亦傳到了西域。同時(shí)“絲綢之路”也是中國(guó)通往中亞、歐洲的重要的商旅之路，是中西文化交流的通道。二、鑒真東渡日本鑒真是唐朝僧人，他自公元342年起，經(jīng)六次不懈的努力，終于實(shí)現(xiàn)渡海的愿望，于公元354年到達(dá)日本，宏揚(yáng)佛法。鑒真是日本佛教律宗的創(chuàng)始人。日