“百家爭鳴”和儒家思想的形成PPT實用課件34

1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課單元解題儒家思想的發(fā)展線索：先秦產(chǎn)生和初步發(fā)展；秦朝沉重打擊；漢朝成為正統(tǒng)思想；宋明理學和明清之際的新發(fā)展第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課標要求 1.知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2.知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實 3.列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展 4.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明

2、清時期儒學思想的發(fā)展 5.概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻 第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派。“爭鳴”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會、學術等方面的各種問題，展開爭論。1 “百家爭鳴”的含義：一、“百家爭鳴”一、“百家爭鳴”2 “百家爭鳴”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、

3、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”漢書藝文志 儒家：孔子、孟子、荀子 墨家：墨子主要派別代表 道家：老子和莊子 法家：韓非子1 老子的思想：世界萬物的本原是 “ 道 ”政治主張: 無為而治，小國寡民哲學思想: 世界萬物和人類社會總在運動，事物是相互依存和不斷轉化的道家塞翁失馬；福禍相依雞犬相聞，民至老死不相往來道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（道：包含著世界萬物的道理） 看圖說話請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民1老子的思想：2莊子的思想：世間萬物都

4、是相對的；放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。道家你能講講“莊周夢蝶”的故事嗎？這則故事反映了莊子的什么思想？莊周夢蝶你知道有關莊子的成語有哪些 朝三暮四 薪火相傳 成者英雄敗者賊 東施效顰 鵬程萬里/扶搖直上 盜亦有道 無中生有 枯魚之肆 越俎代庖 望洋興嘆 運斤成風 標新立異 呆若木雞 題意解說 無用之用 明鏡止水 壽長辱多 螳臂擋車 蝸角之爭 每況愈下 以貌取人莊子名言“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉” “原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理” “日出而作，日入而息，逍遙于天地之間 法家韓非子的思想：守株待兔的故事說明什么韓非子的思想以法治國國君主要樹立絕

5、對權威，實行君主專制順應了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢有關韓非子的成語守株待兔：韓非子五蠹記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。 濫竽充數(shù)：韓非子內儲說上：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃?！?買櫝還珠：韓非子外儲說左上：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。” 學派代表主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非墨家墨子“仁”與“禮”、有教無類、 “因材施教”等“仁政”、“民貴君輕”“制天命而用之”、

6、學習的最高的目標是把握“禮” “道”是世界的根本、樸素的辨證法思想 宣傳天道與自然無為，提出“齊物論” “兼相愛、交相利” 、非攻、尚賢 主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn) 四大家代表的階級屬性法家：新興的地主階級墨家：小手工業(yè)者道家：廣大的貧苦百姓儒家：孔子：沒落的奴隸貴族 孟子、荀子：士大夫 孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們全抓了。孫子說：戰(zhàn)場上見高低！趣味百家奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎3. 百家爭鳴的歷史地位 是中國歷史上第一次思想解放運動是中國學術、思想道德發(fā)展史上的 重要階段人才招聘 假如你是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯王，你會重用哪一派

7、學說來治理國家？為什么？重用法家！原因：春秋時期禮樂崩壞，諸侯紛爭，社會秩序相當混亂，統(tǒng)治者為了在競爭中立于不敗之地或占據(jù)有利的位置，熱衷于強化中央集權和加強對人民的控制，所以對于支撐兼并戰(zhàn)爭的思想，如法家思想比較關注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：雖然儒家思想符合人民的利益，但在當時未能適應形勢和統(tǒng)治者的需要。 孔廟規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北長公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉?？琢?孔子及家族專用墓地。 相傳孔子死后，他的學生從四方

8、帶奇木異樹來此種植2000多年來不斷增植，已達3萬余株，為我國最大的人工園林，園林內棲息著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境?？赘?位于孔廟東側，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。二、孔子和早期儒學1、孔子的思想：萬世師表名丘，字仲尼公元前551前479年魯國陬邑人 今山東曲阜 2005年9月28日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。接續(xù)文明詩、書、禮、樂、易、春秋。杏壇說仁為政以禮 在孔

9、子以前，中國歷史文化當已有2500年以上的積累，而孔子集其大成。 錢穆 因材施教 學而時習之，不亦說乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知學而不思則罔，思而不學則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習（學習方法）要謙虛，多向他人學習要有老老實實的學習態(tài)度學習要和思考相結合（學習方法）私人講學，有教無類孔子留給我們什么？政治思想： “禮” ，“仁”（核心）教育思想：興辦私學，有教無類，打破了貴族壟斷教育局面整理文化典籍：六經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋1孔子的思想：2孟子的思想：二、 孔子和早期儒學孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國

10、。晚年著書立說，他的言論被整理成孟子一書。孟子的主張不以仁政，不能平治天下民為貴，社稷次之，君為輕仁義禮智根于心；人皆可以為堯舜四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。施政主張：“仁政”君民關系：“民貴君輕”倫理觀：“性本善”1、孟子的學說是對孔子學說的繼承和發(fā)展。2、孟子在唐后成為儒學經(jīng)典，位列“四書之一?！彼臅捍髮W中庸論語孟子五經(jīng)：詩書禮易春秋 3、孟軻被后世尊為“亞圣”，地位僅次于孔丘。1孔子的思想：2孟子的思想：3荀子的思想：二、 孔子和早期儒學荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。王道以德服人霸道以力服人王道（以德服

11、人）和霸道（以力服人）是兩種不同的統(tǒng)一天下的指導思想。孟子主張王道，譴責霸道；荀子卻兼談王、霸。荀子書中，反復地將王道霸道作了對比分析。他推崇王道理想，堅持王道勝過霸道 荀子的名言1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。3、人之性惡，其善者偽也。 （注：偽，人為之意）荀子的主張施政主張：“仁義”、“王道”君民關系：“君舟民水”倫理觀：“性惡論”通過禮樂來規(guī)范人的行為戰(zhàn)國時期儒家代表 “仁政”，省刑罰、薄稅孟子思想 “民貴君輕” “性善論” “仁義”“王道”荀子思想 “君舟民水” “性惡論” 法治總結、改造，更適應社會需要，諸子百家的蔚然大宗孟子、荀子

12、對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時 期仁的思想民本思想人性論愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎體系完整 儒家思想的形成、發(fā)展與演變（2）秦朝時（壓抑）（3）西漢時 （確定領導地位）（4）兩宋時期 （發(fā)展成理學）（5）明朝時期 （理學的新發(fā)展）（6）清朝時期（動搖）（7）洪秀全吸取儒家大同思想 （9）新文化運動前期 （1）先秦時期（形成）（8）維新變法時期（改造利用）（10）1976年1.下列關于百家爭鳴的論述正確的是百家是指一百個思想流派其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解他們彼此對立攻擊互不相融是中國歷史上第一次思想解放潮流A. B. C. D.C 2、“

13、百家爭鳴“局面的形成與下列諸因素有關的是封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展私學的興盛各國紛爭的社會環(huán)境社會的劇烈變革A、 B、 C、 D、 D3“百家爭鳴”中的“百家”是指 A眾多豪門望族 B眾多思想流派c眾多地方政權 D眾多文學形式4諸子百家的社會宗旨是發(fā)展學術駁斥他人傳播文化批評時政A B c D5老子的所屬學派是 A儒家 B道家c墨家D法家BCB6孔子生活的時代是A春秋初期 B春秋末期c戰(zhàn)國時期 D戰(zhàn)國末期7孔子的經(jīng)歷有從小受過良好的教育做過地方官，政績顯著曾做過魯國的最高司法長官晚年周游列國，潛心辦學和著述A Bc DBC9.下列關于孔子敘述不正確的是：A.是春秋末期齊國人B.其弟子有“七十二賢人”C

14、.孔子整理過詩書禮易春秋D.其思想核心是“仁政” A10孔子概括“知天命”的年齡是 A二十歲 B三十歲 c四十歲 D五十歲D11、孔子路過泰山，見一婦女再墳邊痛苦。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政?？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如禮何C、為政以德 D、惟仁者能好人，能惡人C12、啟蒙運動時期德國哲學家康德曾提出“人不是他人的工具”的觀點，即主張“己所不欲，勿施于人”，下列哲學家的觀點與康德最為接近的是A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之B13、下列對孟子與荀子的分析

15、正確的是：A. 都主張性善論B. 都強調禮法C. 都主張“仁”，“德”治天下D. 都取百家之長C14、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括A“民為貴，社稷次之，君為輕”B“不以仁政，不能平定天下”c“水則載舟，水亦覆舟”D“施仁政于民，省刑庫，薄稅斂”C15、孟子的“仁政”是對孔子“仁”學說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)再把孔子“仁”四字昂具體化進一步明確了君與民之間的關系指出了得民心的重要性主張“君權神授，天人感應”A、 B、 C、 D、 A16.認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子A.“仁政”的思想B.“民本”的思想C.“性本善”的思想D.“致良知”的思想C1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總

16、與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們人生的絕不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必?/p>

17、怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅車去爭，有時驅馬去奪，想方設法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相

18、伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們人生的絕不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。

19、多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅車去爭，有時驅馬去奪，想方設法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定

20、會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結果，工夫到位了，結果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和

21、麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。萊杰15、學習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。列寧17、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度。毛澤東