17中國人失掉自信力了嗎

1、中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅創(chuàng)作背景中國人失掉自信力了嗎，寫于1934年9月25日。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日大公報社評孔子誕辰紀念哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。讀準下列字音慨嘆（ki）玄虛（xun）脊梁（j）前仆后繼（p）省悟（xng） 倘若（tng）誣蔑（w mi）搽（ch）誆騙(kung)理解下列字義玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。麻醉：文中比

2、喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠，后來泛指為祖國或為他人而犧牲自己。省悟：在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。為民請命：替人民請求保全生命或解除痛苦。誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙文體常識議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論的一般結構和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證（打靶子）3、指明錯誤的

3、實質或危害（打倒靶子）雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風趣。4、說理生動、議論生動。默讀課文，整體感知1.默讀課文，圈點勾畫，理清作者寫作思路。2.思考：對方的錯誤觀點是什么？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？默讀課文，初步理清思路。文章第1段擺出對方論據(jù)。第2段緊接著擺出對方論點。第3至5段，作者承認所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論，不能證明論點。他們

4、早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。第6至8段，另立一個與對方論點對立的論點：有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7至8段歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結論，照應題目，對題目提出的問題作出回答。2.思考：對方的錯誤觀點是什么？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？對方的錯誤觀點：“中國人失掉自信力了”，因為信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點：中國

5、“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。再讀課文，思考探究1.辨析文中“中國人”的含義，談談“狀元宰相”“地底下”指的是什么。2.作者承認對方的論據(jù)確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？1.辨析文中“中國人”的含義，談談“狀元宰相”“地底下”指的是什么?！爸袊恕?：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民；指廣大人民；指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；指所有的中國人；指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人?！盃钤紫唷保寒敃r國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆保寒敃r還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產黨及其領導下的革命力量。對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2.找批駁的“突破口”:自

6、夸“地大物博”希望國聯(lián) 求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點.突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。間接反駁勞動人民，包括知識分子，如畢升，李時珍反對剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。同情人民，杜甫，白居易英勇獻身，追求真理直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力。揣摩語言，品味深意1. 這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性

7、，帶有嘲諷意味。找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流。2.本文巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，請找出一處進行賞析。1.示例：在文章開頭，“總自夸著地大物博”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。2.仿擬：仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。“魯迅以

8、筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂” ，1936年10月19日，中國近現(xiàn)代最偉大的文學家、思想家和革命家。他抗議當時的社會風貌，提倡人人平等，廣受勞動人民的歡迎魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自行地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字， 葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。一個民族的精髓，體現(xiàn)一種民族精神，是民族存在的精神支柱。” 學了本文后，請你說說魯迅先生被譽為“民族魂”的理由？沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們人民群眾一致要求國葬，但政府不管。今天我們人民自己來葬，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意！”郁達夫先生在懷魯迅一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！辟Y料鏈接且介亭雜文名字的由來且介亭雜文共分三集，是魯迅后期雜文的重要組成部分，內容廣泛，思想成熟，科學性、戰(zhàn)斗性都很強。寫作這些雜文時，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當