242文化在繼承中發(fā)展課件新人教版必修3

1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展晨背關(guān)鍵語(yǔ)句理解教材新知應(yīng)用創(chuàng)新演練把握命題熱點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一NO.1考向例析NO.2熱點(diǎn)分析知識(shí)點(diǎn)二第二框文化在繼承中發(fā)展知識(shí)點(diǎn)三第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展第二框 文化在繼承中發(fā)展 1繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 2文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 3生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 4科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 5思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 6教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，

2、在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。識(shí)記探究層級(jí) 1文化繼承的含義 文化繼承，不是原封不動(dòng)地 傳統(tǒng)文化，而是要有所 、有所 ，從而使文化得到發(fā)展。承襲淘汰發(fā)揚(yáng) 2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 ，繼承與發(fā)展是 的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，要不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn) 的新文化，這就是“ ”。必要前提必然要求同一過(guò)程時(shí)代精神推陳出新，革故鼎新 3正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中 ， 地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，就能作出正確的文化選擇。繼承繼承批判 具有悠久歷史的涼茶，是嶺南地區(qū)人民用中草藥熬制的降火解暑養(yǎng)生飲品。其中最

3、具代表性的“王老吉”涼茶，已經(jīng)有170多年的歷史，作為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的王老吉涼茶，從內(nèi)到外無(wú)不流溢著中國(guó)元素。王老吉在繼承傳統(tǒng)中草藥配方的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改良；工藝從火煮發(fā)展到利用現(xiàn)代工藝提純，其外包裝主色調(diào)是紅黃兩色，反映了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化數(shù)千年的沉淀，最具傳統(tǒng)意義和文化認(rèn)同感。今天，王老吉不僅帶動(dòng)了廣東涼茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，也推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在海內(nèi)外的傳承與發(fā)展。 王老吉是怎樣處理繼承與發(fā)展的關(guān)系的？從中我們體會(huì)到什么是文化繼承？ 提示王老吉繼承了傳統(tǒng)配方和熬制工藝，發(fā)展和改良了配方和工藝；文化繼承不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。理解應(yīng)

4、用層級(jí) 正確認(rèn)識(shí)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 (1)文化繼承與文化發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 繼承是發(fā)展的必要前提。發(fā)展是繼承的必然要求。繼承的目的是為了發(fā)展，要把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，才能使文化得到發(fā)展。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。 (2)正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。 要批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要“推陳出新，革故鼎新”。在文化傳承的過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 (3)注意：文化傳承不等于文化繼承。文化傳承是指文化在

5、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承?？梢?jiàn)，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展。1.某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民 國(guó)、不同時(shí)期不同民族的代表性鞋履，認(rèn)真研究 “張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng) 典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、 鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。 從“鞋文化”研究到“文化鞋”制作說(shuō)明 ()A對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同 的態(tài)度D新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基 礎(chǔ)上發(fā)展解析：文化

6、的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先繼承后發(fā)展，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取態(tài)度，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)正確體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。答案：B 1影響文化發(fā)展的外部因素 的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2影響文化發(fā)展的內(nèi)部因素 (1) 的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 (2) 往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)識(shí)記探究層級(jí)理解應(yīng)用層級(jí)正確認(rèn)識(shí)影響文化發(fā)展的重要因素影

7、響因素原因表現(xiàn)依據(jù)社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)制度的更替，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生改變代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化與代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定社會(huì)的文化，文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映影響因素原因表現(xiàn)依據(jù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)科技本身屬于文化的范疇(3)大眾傳媒促進(jìn)文化的發(fā)展科技進(jìn)步，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，改變了文化收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存的手段和方式，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革，社會(huì)變革促進(jìn)文化發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；思想本身屬于文化的范疇文化在

8、思想運(yùn)動(dòng)的變革中激蕩，催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，要求文化變革2.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡 創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字， 讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，讓文明 傳播到世界的每一個(gè)角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛 與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明 () A科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 B科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 C社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D傳播文化必須做到古為今用 解析：材料中歷數(shù)的中國(guó)漢字及印刷術(shù)的重要發(fā)展標(biāo)志，旨在說(shuō)明科技在文化的傳播、繼承與發(fā)展中的作用，材料并沒(méi)有說(shuō)明科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的

9、作用，B不選，C、D不符合題意，故選A。 答案：A識(shí)記探究層級(jí) 1教育的功能 教育是人類(lèi)特有的 的能動(dòng)性活動(dòng)，具有 、 、 文化的特定功能，在人的 上始終扮演著重要的角色。傳承文化選擇傳遞創(chuàng)造教化與培育 2教育的作用 (1)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“ ”，把 傳遞給下一代。教育能夠以 重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的 財(cái)富。 (2)隨著 的不斷變革，教育在 的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。傳道、授業(yè)、解惑文化濃縮的形式文化教育方式人類(lèi)文化 目前，民間“讀經(jīng)熱”方興未艾，數(shù)部孔子題材的影視劇正積極搶占熒屏，而孔子學(xué)院也在世界各地越來(lái)越紅火。似乎在一夜之間，

10、孔子這位兩千年前至圣先師又從隱秘的幕后走到亮麗的臺(tái)前，繼續(xù)著教化中國(guó)民眾的職責(zé)。 談?wù)勀銓?duì)教育在文化繼承中特殊作用的認(rèn)識(shí)。 提示(1)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 (3)教育能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中，獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。理解應(yīng)用層級(jí) 正確理解教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) (1)教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。人類(lèi)文化具有一個(gè)重要特征

11、，即只能通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得，不能通過(guò)遺傳方式獲得，這就決定了人類(lèi)文化從它產(chǎn)生之日起，就與人類(lèi)教育有著不可分割的關(guān)系。教育是人類(lèi)文化的傳遞、保存和延續(xù)過(guò)程。同時(shí)，教育對(duì)對(duì)人類(lèi)文化有活化作用，即將儲(chǔ)存形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活躍文化，這一過(guò)程的完成，除了教育，別無(wú)他法。任何一種文化只有通過(guò)教育完成了這種轉(zhuǎn)化，才能在人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出它的生命力和價(jià)值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。 (2)教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教育選擇文化的功能主要通過(guò)以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)：選擇教育內(nèi)容；選擇教師；選擇教育的方式和方法。在教育對(duì)文化選擇的同時(shí)，它同樣也整理著文化。教育通過(guò)選擇和整理，使得人類(lèi)文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精

12、華得以突出，從而顯示出更強(qiáng)的生命力。 (3)教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。各民族文化相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易往來(lái)等，但教育是最有效、最積極的途徑。通過(guò)教育來(lái)吸收其他民族的文化，有一個(gè)積極的選擇過(guò)程，取其精華，去其糟粕，因而最為有效。3.(2012北京市東城區(qū)模擬)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和 發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)啟動(dòng)第二輪征求民意 工作以來(lái)，社會(huì)各界反響熱烈、參與踴躍。廣大人民 群眾對(duì)教育的真切關(guān)注和強(qiáng)烈期盼是基于 () A教育對(duì)人的教化與培育有重要作用 B教育決定著文化的發(fā)展方向 C教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) D教育是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)解析：本題

13、考查教育在文化傳承中的作用，B、C、D表述都錯(cuò)誤，故答案選A。答案：A體現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系考查點(diǎn)一文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 例1(2012章丘一模)巴塞羅那案例館是上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)唯一一個(gè)有兩項(xiàng)參展案例的外國(guó)城市，這兩個(gè)案例分別是中心老城區(qū)改造和創(chuàng)新城區(qū)建設(shè)。這里有現(xiàn)代的高樓大廈，也有充滿歷史的石板小巷，現(xiàn)代與歷史的融合給參觀者留下很深的印象?！鞍腿_那模式”說(shuō)明 () 文化繼承是文化發(fā)展的必然要求對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承全面肯定傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提 AB C D 解析“現(xiàn)代與歷史的融合給參觀者很深的印象”說(shuō)明巴塞羅那

14、正確處理了城市繼承與發(fā)展的關(guān)系，觀點(diǎn)正確，故答案選C。顛倒了繼承與發(fā)展的關(guān)系，不符合文化繼承的科學(xué)態(tài)度，均應(yīng)舍去。 答案C考查點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素 例2(2012汕頭模擬)19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明，使電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種，電腦的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興盛一時(shí)， 這主要說(shuō)明 () A文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力 B科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展 C科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 D文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn) 解析A項(xiàng)“根本動(dòng)力”說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定社會(huì)制度變化，也決定文化發(fā)展方向，故B說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)“相互促進(jìn)”

15、表述不準(zhǔn)確，故正確選項(xiàng)為C。 答案C 例3(2012臨朐一模)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)復(fù)興了古希臘和羅馬古典文化，擺脫了黑暗的中世紀(jì)對(duì)文化的摧殘和人性的束縛，更新了人對(duì)世界和宇宙的看法。啟蒙運(yùn)動(dòng)改變了人對(duì)自然的理解、對(duì)自身的理解，改變了西方人的價(jià)值觀。 人的心智的解放，也使科學(xué)從神學(xué)中解放了出來(lái)。歷史事實(shí)說(shuō)明 ()A社會(huì)要發(fā)展就必須復(fù)興古代文化B科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的關(guān)鍵因素C思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素D社會(huì)制度的變革能帶來(lái)文化的巨變 解析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是預(yù)示著社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)，它們催生著社會(huì)變革，促進(jìn)了文化的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，社會(huì)發(fā)展觀要繼承傳統(tǒng)文化，又要發(fā)展傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)錯(cuò)

16、誤，B、D兩項(xiàng)分別講科學(xué)技術(shù)和社會(huì)制度的變革對(duì)文化的影響，與題意不符。 答案C認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 山東省教育廳下發(fā)的關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專(zhuān)題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知提出，一些中小學(xué)開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩(shī)等內(nèi)容。 請(qǐng)您思考從文化傳承與創(chuàng)新角度，

17、說(shuō)明山東省教育廳這一要求的合理性。 （1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。山東省教育廳的要求，就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承。有利于中小學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 （2）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。山東省教育廳的要求，有利于對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。 （3）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過(guò)教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。1.山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀加以甄別，尤其不可要求全文背誦三字經(jīng)等。對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認(rèn)識(shí)是 ( ) 傳統(tǒng)啟蒙讀物對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華去其糟粕 傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的