中學(xué)《教育知識(shí)與能力》復(fù)習(xí)資料26初稿

1、第一章 教育根底知識(shí)和根本原理 內(nèi)容簡(jiǎn)介本章考查考生教育根底知識(shí)與根本原理的掌握程度，要求考生具有教育根本理論、義務(wù)教育、教育目的、教育研究的根本方法等根底知識(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)和理論分析、解決中學(xué)教育教學(xué)和中學(xué)生身心開展的實(shí)際問(wèn)題。本章內(nèi)容主要以單項(xiàng)選擇題、辨析題和材料分析題的形式進(jìn)行考查?？忌柚攸c(diǎn)掌握教育的涵義及構(gòu)成要素、有關(guān)教育目的的理論，對(duì)于國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想應(yīng)重點(diǎn)識(shí)記。 第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與開展1教育的涵義；2教育的屬性；3教育的起源與開展。一、教育的涵義 一教育一詞的由來(lái)“教育一詞最早出現(xiàn)于?孟子盡心上?。二教育的概念教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，但凡增

2、進(jìn)人的知識(shí)和技能、開展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育那么指以影響人的身心開展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，(真題：考察狹義的教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。真題例如：狹義的教育主要指 ).A學(xué)校教育 B家庭教育 C社會(huì)教育 D職業(yè)教育【答案】A二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。真題例如：教育活動(dòng)中最

3、直接的教育者是 A學(xué)生 B學(xué)校教師 C教材 D教材編寫者【答案】B三、教育的屬性一教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。真題例如：辨析題：動(dòng)物界也存在教育。答案要點(diǎn)：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象只是動(dòng)物的一種生存本能，不具備社會(huì)性，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。 二教育的社會(huì)屬性1教育具有永恒性2教育具有歷史性3教育具有相

4、對(duì)獨(dú)立性真題例如只要有人類社會(huì)存在教育就存在，表達(dá)教育的 A 永恒性 B歷史性 C相對(duì)獨(dú)立性 D階級(jí)性【答案】A四、教育的起源與開展一教育的起源1神話起源說(shuō)2生物起源說(shuō)生物起源說(shuō)代表人物有19世紀(jì)法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西能。生物起源說(shuō)認(rèn)人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。3心理起源說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。4勞動(dòng)起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的開展需要的辯證統(tǒng)一。真題例如以下屬于馬克思主義觀點(diǎn)教育起源的學(xué)說(shuō)是 A神話起源說(shuō) B生物起源說(shuō)

5、 C心理起源說(shuō) D勞動(dòng)起源說(shuō)【答案】D 二教育的開展歷程1原始社會(huì)的教育 原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行。2古代社會(huì)的教育古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。(1)奴隸社會(huì)教育中國(guó)夏、商、西周：教育內(nèi)容為“六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。西方古希臘教育斯巴達(dá)教育的唯一目的就是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍，稱之為“五項(xiàng)競(jìng)技。 雅典學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為讀、寫算、音樂(lè)、文學(xué)、政治、哲學(xué)等方面。培養(yǎng)和諧開展的人是雅典教育的顯著特點(diǎn)。真題例如古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧開展的是 A 雅典教育 B 斯巴達(dá)教育 C世俗教育 D騎士教育【答

6、案】 (2)封建社會(huì)教育中國(guó)?四書?、?五經(jīng)?，特別是?四書?：?大學(xué)?、?論語(yǔ)?、?中庸?、?孟子?被作為教學(xué)的根本教材和科舉考試的依據(jù)。西方西方封建社會(huì)，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校。其中教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，內(nèi)容為神學(xué)和七藝；騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，內(nèi)容是效忠領(lǐng)主的品質(zhì)。(3)古代學(xué)校教育的特征古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的開展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的開展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。3. 20世紀(jì)以后的教育20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)第一，教育的終身化。第二，

7、教育的全民化。第三，教育的民主化。第四，教育的多元化。第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。真題例如1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于( )。A原始社會(huì) B奴隸社會(huì)C封建社會(huì) D資本主義社會(huì)【答案】B。解析：原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校教育，教育的主要特點(diǎn)是與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，因此首先排除A。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都屬于古代社會(huì)的教育，都存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，因?yàn)榕`社會(huì)早于封建社會(huì)，應(yīng)選擇B。、當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮是( )A教育終身化 B教育民主化 C教育國(guó)際化 D教育制度化【答案】A 第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與開展1教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)；2教育學(xué)開展歷程中的教育家及其教育思想：

8、?學(xué)記?、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊、洛克、赫爾巴特、杜威、陶行知。一、教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)開展的內(nèi)在動(dòng)力。教育學(xué)的研究任務(wù)就是要說(shuō)明教育的根底知識(shí)和根本理論，揭示教育的根本規(guī)律，為教育理論工作者和實(shí)踐工作者提供理論支撐，為培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才效勞。真題例如在教育對(duì)象問(wèn)題上，提出“有教無(wú)類主張的是 A孔子 B孟子 C 荀子 D墨子【答案】A二、教育學(xué)的開展一教育學(xué)的萌芽階段1萌芽階段中國(guó)的教育思想(1)?學(xué)記?學(xué)記?是中國(guó)古代、世界古代最早的一

9、篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。主張：“化民成俗，其必由學(xué)揭示了教育的重要性；“建國(guó)君民，教學(xué)為先闡述了教育與政治的關(guān)系；“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)闡釋了啟發(fā)式教學(xué)；“學(xué)不躐等要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理開展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。補(bǔ)充:?學(xué)記?中?？嫉慕逃虒W(xué)原那么：教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失。真題例如中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是 A?論語(yǔ)? B?大學(xué)? C?學(xué)記? D?中庸?【答案】C (2)孔子孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在?論語(yǔ)?一書中。2萌芽階段西方的教育思想(1)蘇格拉底蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)

10、。(2)柏拉圖柏拉圖的教育思想集中表達(dá)在他的代表作?理想國(guó)?中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲的最早提倡者。(3)亞里土多德亞里土多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，在歷史上首次提出了“教育遵循自然的原那么。(4)昆體良古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的?雄辯術(shù)原理?又稱?論演說(shuō)家教育?。二教育學(xué)的創(chuàng)立階段17世紀(jì)以后，教育學(xué)的開展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐漸形成一門獨(dú)立的學(xué)科。創(chuàng)立階段的代表人物及教育思想主要有：1夸美紐斯捷克著名教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父。1632年夸美紐斯發(fā)表的?大教學(xué)論?是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，關(guān)于教學(xué)原那么：他提出教育要遵循人的自然

11、開展的原那么；第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原那么、方法；第三，關(guān)于教學(xué)思想：他提出要進(jìn)行把廣泛的自 然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育。真題例如：1632年，?大教學(xué)論?的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立，其作者是 A赫爾巴特 B杜威 C裴斯泰洛齊 D夸美紐斯【答案】D2盧梭法國(guó)思想家盧梭的代表作是?愛(ài)彌兒?。盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。3康德教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。4裴斯泰洛齊瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作：?林哈德和葛篤德?。他的主要思想可以概括為：第一，倡導(dǎo)自然主義教育思想；第二，最早提出“教育心理學(xué)化的主張：第三，提倡情感教育，愛(ài)的教育

12、；第四，西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一思想付諸實(shí)踐的教育家。5洛克英國(guó)哲學(xué)家洛克的主要思想可以概括為：第一，提出“白板說(shuō)。第二，主張紳士教育。真題例如“我們敢說(shuō)日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的，這一觀點(diǎn)是出自洛克的 A?大教學(xué)論? B?教育漫話? C?愛(ài)彌兒? D?普通教育學(xué)?【答案】B 6赫爾巴特1806年，赫爾巴特的?普通教育學(xué)?的出版標(biāo)志著標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根底，奠定了科學(xué)教育學(xué)的根底；第二，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材

13、中心、課堂中心的三中心論；第三，提出“四階段教學(xué)理論；第四，他提出了教育性教學(xué)原那么。真題例如1、明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的教育家是( )A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D贊科夫【答案】B。解析：赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)的思想。他明確指出，“不存在無(wú)教學(xué)的教育這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不成認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)?！艾F(xiàn)代教育學(xué)之父是 ).夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D布盧姆【答案】B7杜威美國(guó)教育家杜威和他的?民主主義與教育?是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。作為現(xiàn)代教育的代言人，他的主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，新三中心論：“兒童中心學(xué)生中心、“活動(dòng)中心、“經(jīng)驗(yàn)

14、中心；第二，“教育即生活、“教育即生長(zhǎng)、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；第三，主張“在做中學(xué)：第四，學(xué)校即社會(huì)；第五，提出五步教學(xué)法。真題例如：1、以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三中心是( )。A兒童、教材、活動(dòng)B教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D教師、經(jīng)驗(yàn)、教材【答案】C。解析：杜威提出了新三中心論，是現(xiàn)代教育派的代表人物。新三中心論包括：“兒童中心學(xué)生中心、“活動(dòng)中心、“經(jīng)驗(yàn)中心。主張讓兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)、“學(xué)校即社會(huì)的教育家是 。A盧梭 B杜威 C赫爾巴特 D夸美紐斯【答案】B 8陶行知陶行知，被毛澤東稱為“人民教育家。提出了“生活即教育、注意與杜威的“教育即生活區(qū)分

15、“社會(huì)即學(xué)校、“教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。三教育學(xué)的開展階段1馬克思主義教育學(xué)的形成與開展(1)凱洛夫主編的?教育學(xué)?，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論述了全面開展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。(2)馬卡連柯著有?教育詩(shī)?、?論共產(chǎn)主義教育?，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出奉獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。真題例如：1、前蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問(wèn)題，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響的教育專著是( )。A?普通教育學(xué)? B?大教學(xué)論?C?民主主義與教育

16、?D?教育學(xué)?【答案】D。解析：此題考查對(duì)著名教育家及其教育學(xué)代表作的掌握。其中，?普通教育學(xué)?是赫爾巴特的教育學(xué)代表作；?大教學(xué)論?是夸美紐斯的教育學(xué)代表作；?民主主義與教育?是杜威的教育學(xué)代表作；?教育學(xué)?是凱洛夫的教育學(xué)代表作，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。應(yīng)選D。2蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有?教育詩(shī)?、?論共產(chǎn)主義教育?的教育家是( )。A克魯普斯卡婭 B加里寧C馬卡連柯 D凱洛夫【答案】C。解析：馬卡連柯是前蘇聯(lián)專門從事流浪犯罪兒童教育的教育家，其著作主要有?教育詩(shī)?、?論共產(chǎn)主義教育?。(3)中國(guó)的楊賢江以李浩吾的化名，編寫了?新教育大綱?，這

17、是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。2現(xiàn)代教育理論的開展(1)前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有?教學(xué)與開展?，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生到達(dá)最理想的開展水平，提出了開展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原那么，即高難度、高速度理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般開展的原那么。(2)美國(guó)教育家布魯納著有?教學(xué)過(guò)程?，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。(3)瓦根舍因著有?范例教學(xué)原理?，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。(4)蘇霍姆林斯基在?給教師的一百條建議?、?把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子?、?帕夫雷什中學(xué)?等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學(xué)。(5)布魯姆著

18、有?教育目標(biāo)分類學(xué)?，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。 教育與社會(huì)的開展1教育的功能；2教育與人口的關(guān)系；3教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系；4教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系；5教育與精神文化的關(guān)系。真題例如教育與社會(huì)諸多因素有密切關(guān)系，其中決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是 )A政治與經(jīng)濟(jì)制度 B生產(chǎn)力水平 C科技水平 D文化傳統(tǒng)【答案】A一、教育的功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體開展和社會(huì)開展所產(chǎn)生的各種影響和作用。一個(gè)體開展功能和社會(huì)開展功能二正向功能與負(fù)向功能三顯性功能與隱性功能二、教育與人口的相互關(guān)系一人口對(duì)教育的制約和影響1人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量2人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量3人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)4人口流

19、動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)二教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用1教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一2教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)三、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系一生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用1生產(chǎn)力的開展水平影響著教育目的確實(shí)定2生產(chǎn)力的開展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇3生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度4生產(chǎn)力的開展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)5生產(chǎn)力的開展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式真題例如： 決定教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的是 。A科學(xué)技術(shù) B政治經(jīng)濟(jì)制度 C文化 D生產(chǎn)力【答案】D 二教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 真題例如 辨析題：教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)正確。教育對(duì)生產(chǎn)力具

20、有促進(jìn)作用，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力開展。四、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系一政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)2政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利4政治經(jīng)濟(jì)制度影響局部教育內(nèi)容二教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用1教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。2教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。真題例如：1決定教育性質(zhì)的根本因素是( )。A生產(chǎn)力B文化C政治經(jīng)濟(jì)制度D科學(xué)技術(shù)【答案】C。解析：政治經(jīng)濟(jì)制

21、度是決定教育性質(zhì)的根本因素。2辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的開展方向?！敬鸢敢c(diǎn)】此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。此題考查的是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、局部教育內(nèi)容。其次，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟(jì)制度的開展方向。五、教育與精神文化的相互關(guān)系一教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育開展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一文化影響教育目的確實(shí)立。第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對(duì)文化開展的促進(jìn)作用主要有以下幾個(gè)方面：第一，教育具有篩選、整理、傳遞

22、和保存文化的作用。第二，教育具有傳播和交流文化的作用。第三，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。二教育與文化關(guān)系的特殊性1文化本身是一種教育力量2教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象三學(xué)校文化1學(xué)校文化的概念學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。2校園文化校園文化是學(xué)校文化的縮影，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。學(xué)校精神文化觀念文化是校園文化的核心。真題例如:學(xué)校文化的核心是( )。A學(xué)校的物質(zhì)文化B學(xué)校的精神或觀念文化C學(xué)校組織和制度文化D學(xué)校的

23、非正規(guī)文化【答案】B。解析：學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。 教育與人的開展1人的身心開展規(guī)律；2影響人身心開展的因素。一、人的身心開展概述一什么是人的開展個(gè)體身心開展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。人的身心開展包括兩個(gè)方面：一是生理的開展。二是心理的開展。二青春期的開展變化青春期是指由兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過(guò)渡時(shí)期。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的開展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的頂峰期。三人的身心開展規(guī)律1個(gè)體身心開展的順序性(1)順序性的含義個(gè)體身心的開展在整體上具有一定的順序

24、，身心開展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。(2)對(duì)教育的啟示在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近開展區(qū)理論，以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。真題例如青少年個(gè)體身心開展的順序性要求在教育過(guò)程中必須做到 A抓關(guān)鍵期教育 B啟發(fā)誘導(dǎo) C循序漸進(jìn) D因材施教【答案】C2個(gè)體身心開展的階段性(1)階段性的含義個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心開展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的開展任務(wù)，這就是身心開展的階段性。(2)對(duì)教育的啟示在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。真題例

25、如當(dāng)今社會(huì)的教育，有進(jìn)一步將對(duì)青少年兒童的教育“成人化的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象違背了個(gè)體身心開展的 的規(guī)律。A順序性 B不平衡性 C階段性 D個(gè)別差異性【答案】C3個(gè)體身心開展的不平衡性(1)不平衡性的含義個(gè)體身心開展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心開展的同一方面的開展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是身心開展的不同方面的開展速度不平衡。(2)對(duì)教育的啟示開展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。教育必須適應(yīng)人的開展的不平衡性，在人的素質(zhì)開展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育。真題例如對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比擬具體的知識(shí)和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，多采用

26、直觀教具。這表達(dá)了教育要適應(yīng)兒童身心開展的( )特點(diǎn)。A穩(wěn)定性 B階段性C不平衡性 D個(gè)別差異性【答案】B。解析：個(gè)體的開展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的。個(gè)體在不同的階段表現(xiàn)出不同的特征，也面臨著不同的開展任務(wù)，所以教學(xué)內(nèi)容也不一樣。4個(gè)體身心開展的互補(bǔ)性(1)互補(bǔ)性的含義互補(bǔ)性反映個(gè)體身心開展各組成局部的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常開展得到局部補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。(2)對(duì)教育的啟示要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。5個(gè)體身心開展的個(gè)別差異性(1)個(gè)別差異性的含義首先表現(xiàn)為男女性別的差異。其

27、次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是開展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。(2)對(duì)教育的啟示教育工作要做到“因材施教。二、影響人身心開展的因素一個(gè)體身心開展動(dòng)因1內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心開展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心開展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物及觀點(diǎn)：(1)孟子，提出“人之初，性本善的“性善論觀點(diǎn)。(2)弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最根本的自然本能，是推動(dòng)人開展的根本動(dòng)因。(3)威爾遜，把“基因復(fù)制看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。(4)格賽爾，提出“成熟勢(shì)力說(shuō)，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的開展起決定作用，并通過(guò)雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)來(lái)證明他的觀點(diǎn)。(5)霍爾，他的

28、典型論斷為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育。(6)高爾登，“優(yōu)生學(xué)的代表人。2外鑠論外鑠論認(rèn)為人的開展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物及觀點(diǎn)：(1)荀子，認(rèn)為“人之初，性本惡。(2)洛克，提出“白板說(shuō)。(3)華生，認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。(經(jīng)典考題，屢次以單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)(4)斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。真題例如美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意

29、把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人。這種觀點(diǎn)屬于( )。A內(nèi)發(fā)論B外鑠論C多因素相互作用論D遺傳決定論【答案】B。解析：華生是外鑠論的代表人物，這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在人身心開展中的作用。二影響人的身心開展因素1遺傳(1)遺傳素質(zhì)的概念遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。(2)遺傳的意義遺傳素質(zhì)是人的身心開展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心開展提供了可能性。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的開展。遺傳素質(zhì)具有可塑性。2環(huán)境(1)環(huán)境的概念環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心開展的一切外部因素。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體開展的影響為個(gè)體的開展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體開展的影響有積極和消極

30、之分；人在接受環(huán)境時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。3個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心開展的動(dòng)力。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體開展的決定性因素。4學(xué)校教育(1)學(xué)校教育在人的身心開展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心開展中具有很重要的作用，主要有以下三個(gè)原因：第一，學(xué)校教育是有目的、有方案、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生開展的各種因素。(2)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體開展的特殊功能第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的根本要求對(duì)個(gè)體開展的方向與方面作出社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)。第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體開展的特殊功能。第三，學(xué)校教育，尤其是根底教育對(duì)個(gè)體

31、開展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和開展個(gè)性的功能。真題例如1、在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了以下哪種因素對(duì)學(xué)生身心開展的影響？( )A遺傳素質(zhì) B家庭背景C社會(huì)環(huán)境 D個(gè)體能動(dòng)性【答案】D。解析：學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)屬于人主觀能動(dòng)性的表達(dá)，應(yīng)選D。個(gè)體身心開展中起主導(dǎo)作用的是 A遺傳 B學(xué)校教育 C環(huán)境 D 家庭教育【答案】B 第五節(jié) 教育制度教育制度；2西方興旺國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制開展歷程；3我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革；4義務(wù)教育制度。一、教育制度概述一教育制度的含義廣義的教育制度指國(guó)民教育制度。狹義的教育制度

32、指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，表達(dá)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。真題例如通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為( )。A國(guó)民教育制度 B學(xué)校教育制度C教育管理體制 D學(xué)校教育結(jié)構(gòu)【答案】B。解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互銜接關(guān)系。二學(xué)校教育制度在形式上的開展1前制度化教育前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，也是一種實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。2制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。3非

33、制度化教育非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。三教育制度的影響因素建立學(xué)制的依據(jù)1生產(chǎn)力開展水平和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r2社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3青少年兒童身心開展規(guī)律4本國(guó)學(xué)制的歷史開展和外國(guó)學(xué)制的影響二、西方興旺國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制開展歷程一西方現(xiàn)代學(xué)制的類型1雙軌制2單軌制3分支制真題例如1、以美國(guó)為代表的學(xué)制類型是 A單軌制 B雙軌制 C分支制 D多軌制【答案】A現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在 A美國(guó) B歐洲 C中國(guó) D 英國(guó)【答案】B 二興旺國(guó)家學(xué)制改革開展的主要趨勢(shì)1義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。2普通教育與職業(yè)教育

34、朝著相互滲透的方向開展。3高等教育群眾化、普及化。4終身教育體系的建構(gòu)。三、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革學(xué)制是學(xué)校教育開展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具有完整體系的學(xué)制是以現(xiàn)代學(xué)制的出現(xiàn)為標(biāo)志。清政府采取“廢科舉、興學(xué)堂的措施，開始了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制改革。一舊中國(guó)的學(xué)制單項(xiàng)選擇題考察1.1902年，我國(guó)正式公布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制，只公布而沒(méi)有實(shí)行。2.1904年，清政府公布并推行了“癸卯學(xué)制，是中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。3.1912-1913年，南京臨時(shí)政府公布了“壬子癸丑學(xué)制，第一次規(guī)定男女同校。4.1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，公布了“壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制或六

35、三三學(xué)制，一直沿用到全國(guó)解放初期。二新中國(guó)的學(xué)制改革1.1951年公布的新學(xué)制1951年10月1日，政務(wù)院公布了?關(guān)于學(xué)制改革的決定?，確定了新中國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志了我國(guó)學(xué)制開展到一個(gè)新階段。2.1995年公布?教育法?1995年?教育法?對(duì)我國(guó)根本教育制度做出了規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度；實(shí)行九年義務(wù)教育制度。3.2006年新?義務(wù)教育法?對(duì)學(xué)制的規(guī)定 2006年再次修訂通過(guò)的?義務(wù)教育法?，明確提出我國(guó)義務(wù)教育學(xué)制主要有“六三制小學(xué)六年，中學(xué)三年、“五四制中學(xué)五年，中學(xué)四年兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實(shí)行八年制的義務(wù)教育，即小學(xué)五年制、中學(xué)三年制。 真題

36、例如當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是( )。A“六三制 B“五四制C九年一貫制 D多種形式并存【答案】D。解析：我國(guó)九年制義務(wù)教育的學(xué)制年限實(shí)行小學(xué)六年、初中三年的“六三制，或小學(xué)五年、初中四年的“五四制，以及不劃分為兩個(gè)階段的“九年一貫制?？傮w來(lái)看，學(xué)制年限是多種形式并存。應(yīng)選D。三我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革2021年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開展規(guī)劃綱要2021-2021年?簡(jiǎn)稱?綱要?，這是21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和開展的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革開展的工作方針是：優(yōu)先開展、育

37、人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。綱要指出：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先開展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育開展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家根本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革開展的核心任務(wù)。到2021年，我國(guó)教育事業(yè)改革開展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩根本、一進(jìn)入，即根本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，根本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列。在學(xué)制方面，?綱要?按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的開展任務(wù)。主要有：一是積極開展學(xué)前教育，重點(diǎn)開展農(nóng)村學(xué)前教育；二是穩(wěn)固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡開展；三是普及高中階段教育；四是把職業(yè)教育放在更

38、加突出的位置；五是全面提高高等教育質(zhì)量；六是開展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)；七是關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系健全特殊教育保障機(jī)制。真題例如?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開展規(guī)劃綱要2021-2021?指出，今后我國(guó)教育工作的根本要求是 。A促進(jìn)公平 B育人為本 C改革創(chuàng)新 D 提高質(zhì)量【答案】B“立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程這句話在?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開展規(guī)劃綱要2021-2021年中所表達(dá)的戰(zhàn)略主題是 A德育為先 B能力為重 C 終身學(xué)習(xí) D全面開展【答案】A 四、義務(wù)教育制度一義務(wù)教育的概念義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必

39、須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。二義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。三我國(guó)的義務(wù)教育制度1986年通過(guò)的?義務(wù)教育法?規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著中國(guó)已確立了義務(wù)教育制度。真題例如1、我國(guó)2006年修訂后公布的?義務(wù)教育法?規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由 。A地市級(jí)人民政府為主管理的體制 B縣級(jí)人民政府為主管理的體制C鄉(xiāng)級(jí)人民政府為主管理的體制 D 鎮(zhèn)級(jí)人民政府為主管理的體制【答案】B以下選項(xiàng)中，不屬于推進(jìn)義務(wù)教育均衡開展措施的是 A加快薄弱學(xué)校

40、改造 B教師配置向農(nóng)村傾斜C鼓勵(lì)興旺地區(qū)支援欠興旺地區(qū) D促進(jìn)農(nóng)科教結(jié)合【答案】D第六節(jié) 教育目的1、教育目的；2教育目的的理論；3我國(guó)的教育目的；4全面開展教育的組成局部。 一、教育目的概述一教育目的的概念教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。二教育目的與教育方針教育目的強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)要到達(dá)的最終結(jié)果，它是教育方針的重要組織局部。三教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。四教育目的的作用教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。二、教育目的的理論一宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈

41、依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯阿奎那等。二社會(huì)本位論社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)開展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)開展的奉獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。三個(gè)人本位論個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人，開展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、

42、裴斯泰洛齊等等。四“教育無(wú)目的論“教育無(wú)目的論是由杜威提出來(lái)的。杜威所否認(rèn)的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。真題例如1、在教育目的價(jià)值取向問(wèn)題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，開展才干，生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于( 。A個(gè)人本位論B社會(huì)本位論C知識(shí)本位論D能力本位論【答案】A。解析：個(gè)人本位教育目的論強(qiáng)調(diào)教育是為了促進(jìn)人的開展，開展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。故此題正確答案是A。以下不屬于教育個(gè)人本位論主張的教育家是 。A盧梭 B杜威 C婓斯泰洛齊 D羅杰斯【答案】B三、我國(guó)的教育目的一我國(guó)當(dāng)前的教育目的199

43、9年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院公布了?關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育目的的這一表述表達(dá)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的根本精神：1我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。2我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面開展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧開展。3適應(yīng)時(shí)代開展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的開展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。二確立我國(guó)教育目的的依據(jù)1特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文

44、化背景2受教育者的身心開展規(guī)律3人們的教育思想4我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說(shuō)(考過(guò)真題單項(xiàng)選擇題馬克思在?資本論?等著作中闡述了關(guān)于人的全面開展的學(xué)說(shuō)，其主要包括以下內(nèi)容：(1)人的全面開展。全面開展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由開展的人；(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法。三素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面開展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開展的教育(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育真題例如素質(zhì)教育是以( )為重點(diǎn)的教育

45、。A面向全體學(xué)生B培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生全面開展D促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性開展【答案】B。解析：此題考查對(duì)素質(zhì)教育根本觀點(diǎn)的理解。素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性開展。應(yīng)選B。四、全面開展教育的組成局部全面開展的教育目的決定了全面開展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面開展教育的根本組成局部。德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面開展。1德育在全面開展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證；2智育在全面開展教育中起著前提和支持作

46、用，為其他各育提供了知識(shí)根底和能力根底；3體育在全面開展教育中起著根底作用，為其他各育提供物質(zhì)根底；4美育在全面開展教育中起著動(dòng)力作用；5勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。真題例如在全面開展教育中，各育是相互聯(lián)系的，單線對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。其中，起著靈魂和統(tǒng)帥作用的是 。A德育 B智育 C體育 D勞動(dòng)技術(shù)教育【答案】A第七節(jié) 教育研究的根本方法1中學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點(diǎn)；2中學(xué)教育科研的根本方法：觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。僅考單項(xiàng)選擇題一、中學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點(diǎn)一中學(xué)教育科研的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方

47、法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身開展的根本途徑。二中學(xué)教育科研的特點(diǎn)教育科研除具備一般科研的特征，如：探索性、問(wèn)題性、系統(tǒng)性、繼承性和創(chuàng)造性等，還具有自己的特點(diǎn)。1研究角度的多維性2研究目的的針對(duì)性3研究主體的多元性4研究方法的多樣性5研究成果的滯后性二、中學(xué)教育科研的意義一解決教育教學(xué)問(wèn)題的需要二促進(jìn)教師專業(yè)不斷開展三不斷激發(fā)教師對(duì)工作的熱情三、中學(xué)教育科研的根本方法一觀察法1觀察法的含義觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和方案，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具

48、體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的根本的研究方法。2觀察法的分類(1)自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察根據(jù)對(duì)觀察的環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變，可以將研究分為自然情境中的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察。(2)直接觀察與間接觀察根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備，可以把觀察分為直接觀察和間接觀察。(3)參與性觀察與非參與性觀察根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。(4)結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察根據(jù)是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，可將觀察分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察。二調(diào)查法1調(diào)查法的含義調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、

49、有方案地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。2調(diào)查法的分類(1)普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。(2)現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、開展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、開展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查。(3)問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。三歷史法歷史法是通過(guò)考察事物發(fā)生和開展的過(guò)程，從而揭示其本質(zhì)和開展規(guī)律的研究方法。四實(shí)驗(yàn)法1實(shí)驗(yàn)法的含義實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制

50、或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。2實(shí)驗(yàn)法的分類(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(3)根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)(4)前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與真實(shí)驗(yàn)五行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究方法。真題例如 研究者通過(guò)查閱、鑒別、整理、分析有關(guān)資料，從而探索相關(guān)教育問(wèn)題的教育研究方法是 A觀察法 B問(wèn)卷法 C實(shí)驗(yàn)法 D文獻(xiàn)研究法【答案】D章節(jié)練習(xí)題一、單

51、項(xiàng)選擇題1陶行知教育思想的理論核心是( )。A傳統(tǒng)教育 B進(jìn)步教育C生活教育 D社會(huì)教育2提出“范例教學(xué)理論的教育家是( )。A瓦根舍因 B布魯納C巴班斯基 D贊科夫3教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的決定因素是( )。A社會(huì)生產(chǎn)力 B政治經(jīng)濟(jì)制度C上層建筑 D科學(xué)技術(shù)4義務(wù)教育的特征包括( )。強(qiáng)制性普及性免費(fèi)性地方性A BC D5某中學(xué)老師圍繞中學(xué)生網(wǎng)癮問(wèn)題，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對(duì)所獲得的資料進(jìn)行定量、定性分析，找出中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因并提出建議的研究方法屬于( )。A調(diào)查法 B觀察法C實(shí)驗(yàn)法 D個(gè)案研究法一、辨析題學(xué)校教育在人的身心開展中起主導(dǎo)作用。三、材料分析題英國(guó)心理學(xué)家

52、高爾頓曾根據(jù)名家傳記和其他方面的材料，選取了包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、畫家、音樂(lè)家在內(nèi)的977位名人作為研究對(duì)象，他把對(duì)這些名人的調(diào)查結(jié)果同一般人的家庭情況進(jìn)行比擬，結(jié)果說(shuō)明：這些名人的家屬中，知名的父親有89人，兒子129人，兄弟114人，共332人，而4 000名一般人組中知名的親屬只有1人。因此，高爾頓認(rèn)為人的智能上下是由遺傳決定的。高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？答案解析一、單項(xiàng)選擇題1【答案】C。解析：陶行知提出了“生活即教育、“社會(huì)即學(xué)校、“教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。2【答案】A。解析：德國(guó)教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論；美國(guó)教育心理學(xué)

53、家布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論；巴班斯基以總結(jié)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化理論而著稱；贊科夫出了開展性教學(xué)理論。3【答案】A。解析：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。4【答案】C。解析：此題考查義務(wù)教育的特點(diǎn)。義務(wù)教育有：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性等特點(diǎn)。5【答案】A。解析：此題考查了對(duì)教育科學(xué)研究方法含義的理解。其中，調(diào)查法是在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、作品分析、測(cè)量等方式，有目的、有方案、系統(tǒng)地收集研究對(duì)象的客觀資料，進(jìn)行整理分析后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。它是中學(xué)科研經(jīng)常使用的方法。題干中老師對(duì)網(wǎng)癮問(wèn)題的研究符合調(diào)查法的特點(diǎn)，應(yīng)選A。二、辨析題【答案要點(diǎn)】此觀點(diǎn)正確。1)學(xué)校教育是

54、有目的、有方案、有組織的培養(yǎng)人地活動(dòng)； (2)學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的； (3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生開展的各種因素。三、材料分析題【答案要點(diǎn)】這一觀點(diǎn)是不全面的。高爾頓的研究揭示了遺傳對(duì)人的智力開展的影響。遺傳是人的心理開展的前提或物質(zhì)根底，從這個(gè)角度來(lái)看，高爾頓的結(jié)論是正確的。但是，遺傳素質(zhì)是人的先天素質(zhì)的構(gòu)成局部，不是全部。影響人的智力開展的因素除了遺傳外還包括環(huán)境、教育 以及個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。首先，環(huán)境為人的開展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等；最后，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心開展的動(dòng)力。在同樣的環(huán)境、教育條件下，擁有類似遺傳條件的人智力開展水平不一

55、樣，其中重要的原因就是個(gè)人主觀能動(dòng)性不同。綜上所述，高爾頓的結(jié)論是片面、不夠完整的。第二章 中學(xué)課程內(nèi)容簡(jiǎn)介本章主要介紹了中學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)，主要以單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題和材料分析題的形式進(jìn)行考查?？忌枵莆崭镜恼n程類型及其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；國(guó)家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。了解不同課程流派的根本觀點(diǎn)，包括學(xué)科中心課程論、活動(dòng)中心課程論、社會(huì)中心課程論等；理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等；了解課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等涵義和相關(guān)理論；了解我國(guó)當(dāng)前根底教育課程改革的理念、改革目標(biāo)及其根本的實(shí)施狀況。1課程的

56、概念；2課程的類型；3課程理論一、課程的概念“課程指課業(yè)及其進(jìn)程。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。二、課程的類型一分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程從課程的組織方式來(lái)劃分，課程可分為分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程。分科課程又叫做學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它由懷特海率先提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性開展并把握解決問(wèn)題的全面的視野與方法。活動(dòng)

57、課程，又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表是杜威。真題例如以下表述中，不符合我國(guó)當(dāng)前根底教育課程設(shè)置精神的是 A小學(xué)階段以綜合課程為主 B初中階段以分科課程為主C高中階段以分科課程為主 D初中階段分科課程與綜合課程相結(jié)合【答案】B二必修課程與選修課程從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來(lái)劃分，課程可分為必修課程與選修課程。必修課程是指國(guó)家、地方或?qū)W校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程，是為了保證所有學(xué)生的根底學(xué)習(xí)而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和開展學(xué)生的共性，表達(dá)對(duì)學(xué)生根本的要求。選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與開展方向，容許個(gè)

58、人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，培養(yǎng)和開展學(xué)生的良好個(gè)性。三國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，可將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是根據(jù)所有公民根本素質(zhì)開展的一般要求設(shè)計(jì)的，它反映了國(guó)家教育的根本標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)了國(guó)家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。國(guó)家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程表達(dá)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同根本素質(zhì)。它對(duì)政治方向的把握、教育方針的貫徹、培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，起著決定性作用。地方課程是地方教育主管部門以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為根底，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)

59、和文化開展等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程，它是不同地方對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充，反映了地方社會(huì)開展?fàn)顩r對(duì)學(xué)生素質(zhì)開展的根本要求。同時(shí)，地方課程對(duì)該地方的中小學(xué)課程實(shí)施具有重要的導(dǎo)向作用，它的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程滿足地方社會(huì)開展的現(xiàn)實(shí)需要。校本課程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策的過(guò)程，即校長(zhǎng)、教師、課程專家、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程方案的制定、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。校本課程開發(fā)的主體是教師。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。四顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來(lái)劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程顯性課程亦稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯

60、性課程的主要特征是方案性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒(méi)有顯性課程也就沒(méi)有隱性課程。真題例如1、在中學(xué)階段開設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程屬于( )。A學(xué)科課程B綜合課程C活動(dòng)課程D社會(huì)課程【答案】A。解析：學(xué)科課程，也稱之為分科課程，單科形式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。中學(xué)階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)課程都是分科課程。應(yīng)選A。某中學(xué)根據(jù)當(dāng)?shù)靥珮O拳具有悠久歷史的現(xiàn)實(shí)，在該校開設(shè)了太極拳課程，該課程屬于 A國(guó)家課