中國(guó)通史思考題

1、中國(guó)通史思考題一、名詞解釋1山頂洞人：一萬(wàn)八千年前生活在XX店龍骨山的新人。因1933年在XX店龍骨山山頂洞穴發(fā)現(xiàn)而得名，有基本完整的三個(gè)頭骨（一男二女）和其它骨骼，分屬于8個(gè)男女個(gè)體，還有動(dòng)物化石及其它文化遺物。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，是晚期智人的代表,體質(zhì)特征與現(xiàn)代人基本相同。分封制：西周的行政制度，指中國(guó)古代帝王給諸侯授民授疆土的制度,以達(dá)到屏藩周室的政治目的。具體做法是周天子把國(guó)都附近的地區(qū)劃為王畿，由王室直接管轄。王畿以外的廣大地區(qū)分封給諸侯，各建邦國(guó)。被分封的的諸侯主要是周王的同姓親屬、功臣、古帝王之后。諸侯對(duì)周天子保持著臣屬的關(guān)系，要承擔(dān)各種義務(wù)。諸侯在封區(qū)之內(nèi)，亦實(shí)行分封制，他們將大部分土

2、地分封給自己的卿大夫，作為采邑，卿大夫又把所封采邑內(nèi)的土地分封給士，士直接統(tǒng)治人民。宗法制：是在父權(quán)家長(zhǎng)制的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來(lái)的一種宗族家族制度。它以血緣關(guān)系為紐帶確定貴族的親疏、等級(jí)、分封和世襲的關(guān)系，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。在全國(guó)，天子是共主，同宗的族長(zhǎng)，因此是大宗，同姓諸侯是小宗；在封國(guó)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗；卿大夫在本宗族各分支中，也處于大宗的地位，士是小宗。宗法制實(shí)質(zhì)上是區(qū)別奴隸主貴族的等級(jí)、職位和權(quán)力、財(cái)產(chǎn)分配的制度，是實(shí)行分封制的依據(jù)。井田制西周王朝實(shí)行的土地國(guó)有制度。井田便是在規(guī)整的一塊方田之外附有墉垣，并有畎、溝、洫、澮等更周密的灌溉系統(tǒng)。諸侯和百官?gòu)闹芡跄莾褐苯拥玫降?/p>

3、土地及依附于土地的生產(chǎn)者，只能世襲，無(wú)權(quán)買賣，故井田制有兩層用意，既是諸侯和百官作為俸祿的等級(jí)單位，也是課驗(yàn)勤惰直接耕種者的計(jì)算單位。西周后期出現(xiàn)了土地轉(zhuǎn)讓或買賣，井田制瓦解。甲骨文：甲骨文是指商周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字?？脊殴ぷ髡咴谝笮娉鐾?5萬(wàn)片甲骨，發(fā)現(xiàn)將近5000個(gè)單字。由于其內(nèi)容多是占卜的記錄，還有記事刻1辭，因此亦稱為卜辭。甲骨文實(shí)際上是商貴族的檔案，保存了極其可貴的最原始的文獻(xiàn)資料，是研究商周歷史的重要依據(jù)。而且甲骨文還是比較成熟的文字，除象形以外，還有形聲、會(huì)意和假借字，已經(jīng)擺脫了單純的線畫性質(zhì)。青銅器：青銅器是用銅、錫、鉛的合金鑄成的器物。這類器物盛行于商周時(shí)期，可分為

4、禮器、飲器、武器和工具四類，以禮器為最。商周乃至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器樣式各異，裝飾精美，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的青銅鑄造業(yè)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。而且青銅器上往往還刻有銘文，具有重要的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。青銅器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)的歷史已結(jié)束了野蠻時(shí)期，進(jìn)入了文明時(shí)期。春秋五霸：春秋時(shí)期出現(xiàn)的五位霸主。一般認(rèn)為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王是春秋五霸。一說(shuō)五霸中沒有宋襄公和秦穆公，而有吳王闔閭和越王勾踐。事實(shí)上，這些人物在春秋時(shí)期的歷史舞臺(tái)上都曾扮演過(guò)重要的角色。詩(shī)經(jīng)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，西周詩(shī)歌的精華主要見于此。詩(shī)經(jīng)收詩(shī)305首，分為“風(fēng)”，“雅”、“頌”三部分。詩(shī)經(jīng)包括周初至春秋中葉五百年間的作品。

5、它廣泛地反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，揭示了社會(huì)矛盾，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。不僅有珍貴的史料價(jià)值，同時(shí)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)偉大的文學(xué)遺產(chǎn)?？鬃樱何覈?guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今XX曲阜）人。生于公元前551年，死于前479年。用大量的精力搜集整理了詩(shī)、書、樂(lè)，刪修了魯國(guó)史書春秋，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)理念。其政治思想的核心是“仁”和“禮”?？鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，后世尊為“至圣”、“萬(wàn)世師表”。老子：名聃，

6、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有道德經(jīng)。道德經(jīng)中的精華是樸素辯證法思想的因素，它揭示出世界的事物包含有矛盾對(duì)立的兩方面，互相依存，相反相成。“道”是老子思想體系的核心，“道”是宇宙萬(wàn)物的本體，是一2種空虛無(wú)形，為人們感官所體察不到的客觀精神。老子從奴隸主階級(jí)的利益出發(fā)，提出無(wú)為而治的政治主X，鼓吹人們回到“老死不相”往來(lái)的“小國(guó)寡民“的原始時(shí)代。屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的浪漫主義和愛國(guó)主義詩(shī)人。楚懷王時(shí)官至“左徒”，后屢遭陷害，多次被放逐，公元前278年，屈原跳汨羅江而死。作為詩(shī)人，運(yùn)用楚國(guó)的方言和民歌的格調(diào)，創(chuàng)作了許多楚辭體的優(yōu)秀詩(shī)篇，離騷、天問(wèn)、九歌為其代表作。屈原楚辭想象最為豐富，詞采十分瑰麗，充滿了積

7、極的浪漫主義和愛國(guó)主義精神。商鞅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的政治家、改革家。姓公孫，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，也稱衛(wèi)鞅，后因在秦國(guó)變法有功，受封商地，始稱商鞅。曾學(xué)習(xí)李悝的法經(jīng)，在魏國(guó)任職。秦孝公即位后，商鞅入秦任左庶長(zhǎng)，先后于公元前359年和前350年兩次主持變法。商鞅變法，實(shí)際上是鏟除奴隸制，發(fā)展封建制的政治改革，是新興地主階級(jí)奪權(quán)的繼續(xù)。因此必然引起舊勢(shì)力的反對(duì)，公元前338年，孝公逝世，秦惠王即位，以“謀反”的罪名，將商鞅車裂處死。商鞅雖死，但“秦法未敗”。秦國(guó)因而發(fā)展為戰(zhàn)國(guó)后期的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。焚書坑儒：秦始皇在思想領(lǐng)域鞏固統(tǒng)一，實(shí)行文化專制的重大措施。公元前213年，秦始皇采納李斯的建議，

8、下令焚燒秦紀(jì)、醫(yī)藥、卜筮、種樹等技巧之書外的列國(guó)史記，有敢談?wù)撛?shī)、書的處死，以古非今的滅族，禁止私學(xué)，欲學(xué)法令以吏為師。這就是歷史上的“焚書”事件。次年，盧生、侯生等方士和一些儒生議論朝政，攻擊秦始皇。秦始皇下令追查，結(jié)果逮捕儒生、方士460余人坑殺于XX。這就是“焚書坑儒”。它使戰(zhàn)國(guó)以來(lái)百家爭(zhēng)鳴宣告結(jié)束，也開創(chuàng)了我國(guó)封建社會(huì)文化專制之先例，對(duì)我國(guó)封建文化的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。文景之治：漢文帝與景帝在位期間（公元前180前141年），在漢初以來(lái)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)“與民休息”，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了更加顯著的發(fā)展，統(tǒng)治秩序也愈益穩(wěn)固。在經(jīng)濟(jì)方面，文帝，景帝實(shí)行輕徭薄賦政策，法律上提倡輕刑慎罰，邊3

9、疆政策繼續(xù)了漢初以來(lái)和平方針。文、景之世，戶口迅速繁息，生產(chǎn)明顯發(fā)展，糧價(jià)一再降低，政府囤積大量財(cái)物，西漢由此進(jìn)入繁盛時(shí)期，歷史上稱之為“文景之治”?；羧ゲ。海ㄇ?40前117）西漢著名青年將領(lǐng)。武帝皇后衛(wèi)子夫姊之子。十八歲從軍出擊匈奴，他作戰(zhàn)勇猛，行動(dòng)神速，善率騎兵奔襲，因而多立戰(zhàn)功。因功為驃騎將軍，后封冠軍侯。公元前121年兩次大敗匈奴，控制河XX區(qū)。漢朝在該地設(shè)立了XX，XX，XX，敦煌四郡，打通了通往西域的道路。公元前119年，又和衛(wèi)青分別率軍擊匈奴主力，使其遠(yuǎn)遁漠北。他前后六次出擊匈奴，屢建奇功，解除了匈奴對(duì)漢王朝的嚴(yán)重威脅。絲綢之路：古代聯(lián)結(jié)亞、非、歐三洲的陸地通道，由于通過(guò)這兩條

10、路輸出的商品主要是絲織品，故名。西漢時(shí)，X騫兩次出使西域，開通絲綢之路。絲綢之路起點(diǎn)是長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊，出敦煌陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)，穿過(guò)XX全境，越過(guò)蔥嶺到大月氏，安息等國(guó)，再由安息向西至大秦。絲綢之路是當(dāng)時(shí)東西方經(jīng)濟(jì)交流的大動(dòng)脈，中國(guó)的絲織品鐵器、漆器，冶鐵、鑿井等產(chǎn)品和技術(shù)傳至西域，西域的物品傳入中原。絲綢之路是古代中國(guó)同中亞、西亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。史記：是西漢司馬遷撰寫的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。上起皇帝，下迄漢武帝，以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)。全書分為十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家七十列傳。史記取材廣泛，內(nèi)容豐富，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。史記

11、不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響巨大，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時(shí)，史記敘事簡(jiǎn)煉生動(dòng)、文辭優(yōu)美，魯迅在漢文學(xué)史綱要中譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。光武中興：東漢初年出現(xiàn)的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因此X秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱“光武中興”。沅武帝X秀建立東漢后，為了汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，先后采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)緩和階級(jí)矛盾的政策措施。光武帝針對(duì)前朝教訓(xùn)，做了輕法、4除霸、平獄、釋放和恤民等五大工作，調(diào)整了統(tǒng)治階段內(nèi)部關(guān)系，又尊賢重學(xué)，褒揚(yáng)氣節(jié)，從諫如流，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。種種措施，鞏固新建的東漢封建政權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。官渡之戰(zhàn)：是曹操和袁

12、紹為爭(zhēng)奪對(duì)黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)具有決定意義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。200年，袁紹以精兵十萬(wàn)，勁騎萬(wàn)余，南渡黃河與曹操對(duì)峙于官渡。曹操雖兵、糧遠(yuǎn)不及袁紹，然曹軍上下一心，將士用命，加之曹操足智多謀，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用恰當(dāng)，先后斬顏良，誅文丑，奇襲烏巢，焚毀袁軍糧草，袁軍軍心渙散，曹操則乘勢(shì)進(jìn)攻，大破袁軍。官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代以少勝多的在著名經(jīng)典戰(zhàn)役，為曹操統(tǒng)一了北方奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)：官渡之戰(zhàn)后的幾年間，曹操掃平了北方的割據(jù)勢(shì)力，為了進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)，曹操于建安十三年(208)親率軍二十余萬(wàn)，號(hào)稱八十萬(wàn)與長(zhǎng)江流域的X備、孫權(quán)等軍閥對(duì)峙于赤壁（今XX省嘉魚縣附近）。時(shí)曹操雖兵多將廣卻長(zhǎng)途奔襲，軍中疫病流行，

13、尤其是北方青、徐之兵不善水戰(zhàn)，乃以己之短擊敵之長(zhǎng)，處于不利地位。而孫、X卻為自保而結(jié)盟，上下一心，眾志成城，且用謀得當(dāng)，火借南風(fēng)，曹軍大敗。赤壁之戰(zhàn)后，曹軍再也無(wú)力南進(jìn)，同時(shí)孫、X也致力于鞏固后方大本營(yíng)并試圖發(fā)展，奠定了“三分天下”的局面。淝水之戰(zhàn)：東晉和前秦之間進(jìn)行的一次決定性的戰(zhàn)役。383年，前秦王苻堅(jiān)率八十多萬(wàn)大軍，企圖一舉滅掉東晉。東晉宰相謝安派謝石、謝玄領(lǐng)八萬(wàn)精兵，決戰(zhàn)于淝水，歷史上稱為“淝水之戰(zhàn)”。結(jié)果，東晉以少勝多，外部壓力解除。苻堅(jiān)敗回北方，不久前秦瓦解，北方再度陷入分裂局面。府兵制：中國(guó)古代兵制，西魏權(quán)臣宇文泰創(chuàng)建于魏文帝大統(tǒng)年間。西魏大統(tǒng)十六年（550）前，建立起八柱國(guó)（大

14、將軍）、十二大將軍、二十四開府（又稱二十四軍）的專門的府兵組織系統(tǒng)。八柱國(guó)的設(shè)置乃模仿鮮卑拓跋部的八部制度，其中宇文泰實(shí)為全軍統(tǒng)帥，魏宗室元欣僅掛虛名，實(shí)際分統(tǒng)府兵的只有六柱國(guó)，所統(tǒng)兵士也改從各自主將之姓。府兵具有中央禁衛(wèi)軍性質(zhì)，一人充當(dāng)府兵，全家即編入軍籍，不屬州縣。522李俚改革一一李悝是我國(guó)古代法家的創(chuàng)始人，于公元前400年左右被魏文候任用為相，在魏國(guó)進(jìn)行改革。主要內(nèi)容為：削弱世卿世祿制度，選賢任能?！氨M地力”；“善平糴”；制定法經(jīng)。這些改革促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)前期最強(qiáng)大的國(guó)家。23漢書是我國(guó)第一部體例完整，內(nèi)容豐富的紀(jì)傳體斷代史者作。成書于東漢，作者班固

15、。全書分為紀(jì)、表、志、傳等四部分。記述了西漢一代的史事人物，漢書的體裁比史記更為周密完備，敘事詳盡，具有很高的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。但封建正統(tǒng)思想嚴(yán)重，思想性遠(yuǎn)不如史記。九品中正制又稱九品官人法，魏晉南北朝時(shí)期的選官制度。曹魏建立后由吏部尚書陳群提出。它的主要內(nèi)容是，在各州郡選擇“賢有識(shí)見”的官員任中正，查訪評(píng)定州郡人士，將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作為吏部授官的依據(jù)，實(shí)際上官員都從世家大族中選定，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的情況。整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都以此制選官。二、問(wèn)答題簡(jiǎn)要說(shuō)明西周宗法制的內(nèi)容和作用宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的族制系統(tǒng)。其具體內(nèi)容是：周天

16、子是天下的共主，又是全姬姓宗族的首領(lǐng)，掌握全國(guó)最高的政權(quán)和族權(quán)，每世天子都是以嫡長(zhǎng)子繼承父位，為下一代天子。其它諸子為諸侯，同樣諸侯也是由嫡長(zhǎng)子繼位其它諸子為大夫，大夫也由嫡長(zhǎng)子繼承其余諸子為士，士以下為平民。士以下不再分封。簡(jiǎn)言之宗法制是嫡長(zhǎng)子繼承父位，別子受封，宗法制確定了奴隸貴族內(nèi)部的各種等級(jí)區(qū)別，形成了各種名分，是在貴族間解決了財(cái)產(chǎn)、權(quán)位的一種制度，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。2試述春秋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化春秋時(shí)代是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的階段。促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（1）井田制日趨解體。勞動(dòng)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)X圍內(nèi)得到

17、使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，使曠田得到墾辟。西6周末期以來(lái)，私田急劇增加，周天子對(duì)土地的最高支配權(quán)已經(jīng)喪失。井田制日趨解體，土地私有權(quán)得到事實(shí)上的承認(rèn)。（2）封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，自耕農(nóng)出現(xiàn)。一部分奴隸和平民自己墾荒種地，獲得了小塊土地的私有權(quán)，在一定程度上擺脫了貴族奴隸主的控制和束縛，成為自耕農(nóng)。“隱民”和“私屬徒”身份與奴隸不同，是封建性的依附關(guān)系。（3）賦稅制度的變化，隨著土地占有關(guān)系的變化和封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)為了維持和增加剝削收入，在賦稅制度上進(jìn)行一些改革。前594年，魯國(guó)頒布“初稅畝”的法令，對(duì)公私土地一律按畝征稅，公田和私田在實(shí)際上的差別取消了，表明魯國(guó)正式宣布廢除井田制

18、，承認(rèn)私田的合法存在。（4）獨(dú)立工商業(yè)者的產(chǎn)生。工商業(yè)部門也逐漸脫離了官府的控制，出現(xiàn)了以生產(chǎn)商品為主的私營(yíng)手工業(yè)者，新興商人階層日益活躍。隨著商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣。商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了都市的興起。春秋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化促進(jìn)了封建關(guān)系新因素的增長(zhǎng)。試論春秋時(shí)的政治形勢(shì)春秋時(shí)期的政治形勢(shì)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：第一，王室衰微。其內(nèi)容包括：王畿銳減，財(cái)政困難。即周王室所直接轄的領(lǐng)地越來(lái)越小，諸侯定期納貢的制度也無(wú)法保證，致使王室財(cái)政十分拮據(jù)。王權(quán)削弱，政令不行。王權(quán)衰微，周天子逐漸失去了天下共主的地位，政治上往往受諸侯的擺布。禮樂(lè)崩壞，宗法制遭破壞。天子共主的地位，此時(shí)已經(jīng)名存實(shí)亡，“禮樂(lè)自天子出”的時(shí)

19、代已經(jīng)成為過(guò)去。第二，大國(guó)爭(zhēng)霸，其內(nèi)容包括：齊桓公九合諸侯，宋襄公以“仁”圖霸，晉文公取威定霸，秦穆公獨(dú)霸西戎，楚莊王問(wèn)鼎中原，吳王闔閭破楚圖霸，越王勾踐臥薪嘗膽。第三，新舊交替。其內(nèi)容包括：魯君失國(guó)，田氏代齊，三家分晉。4商鞅變法的原因，變法的主要內(nèi)容以及其作用秦國(guó)的春秋后期，土地私有制已產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌都有了進(jìn)一步的發(fā)展。但是貴族壟斷政權(quán)，國(guó)君權(quán)力較小，國(guó)力很弱，在列國(guó)中處于不利地位。中原各國(guó)多輕視秦國(guó)。秦孝公即位后，下令招賢，決心任用商鞅進(jìn)行變法。商鞅于公元前359年前350年進(jìn)行了兩次變法，內(nèi)容如下：（1）定“連坐”之法；（2）7推行小家庭政策；（3）重農(nóng)抑商；（3）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲

20、私斗。（5）制定二十等爵，規(guī)定各級(jí)爵位占的田宅、臣妾奴婢的數(shù)量和衣服的等級(jí)。（6）禁止父子兄弟同室居??；（7）以縣為地方行政單位；（8）廢井田，開阡陌：（9）統(tǒng)一度量衡。作用：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較徹底的一次改革運(yùn)動(dòng)。廢除了井田制，以法律的形式承認(rèn)了封建土地所有制的合法存在。使秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的國(guó)家，為日后統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。5簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)前期的變法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)國(guó)前期，由于封建秩序趨于解體，七國(guó)的地主階級(jí)在取得爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)的勝利后，為鞏固和擴(kuò)展地主階級(jí)利益，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的奴役和剝削，都先后在不同程度上展開了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)。主要有李悝在魏國(guó)的變法，吳起在楚國(guó)變法，齊威王的改革措施，申不害在

21、韓國(guó)的改革，商鞅在秦國(guó)的變法，趙國(guó)的改革，燕國(guó)的改革。其中商鞅變法是最有名。各國(guó)的變法內(nèi)容雖不盡相同，但都在不同程度上打擊了舊貴族，扶持了新興地主勢(shì)力，廢除了奴隸制的政治經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立。從奴隸制進(jìn)入封建制是歷史發(fā)展中的一大進(jìn)步，提高了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性、解放了生產(chǎn)力。促進(jìn)了文化繁榮，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。6試論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)，引起學(xué)術(shù)文化發(fā)生巨大變動(dòng)，官學(xué)衰敗，民間私學(xué)興起，學(xué)術(shù)分裂，百家蜂起，各家都以自己的見解為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人的見解，“以是其所非，而非其所是”，在諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)的時(shí)期，統(tǒng)治者還不可能推行封建的文化專制主義。所謂“諸

22、侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”,諸侯國(guó)的國(guó)君和大貴族，都招攬大批知識(shí)分子為自己服務(wù)，禮賢下士成為社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)的士，可以說(shuō)各持一說(shuō)，在諸侯之間奔走游說(shuō)，“合則留，不合則去”，有相對(duì)的自由。收門徒講學(xué)的風(fēng)氣也非常盛行，只要略為著名的士，差不多沒有一個(gè)不是“率其群徒，辯其談?wù)f”的，這就使各個(gè)學(xué)派有了發(fā)展的機(jī)會(huì)，于是形成了爭(zhēng)鳴的局面。在激烈的爭(zhēng)鳴中，也有相互融合的趨向。而且隨著爭(zhēng)鳴的發(fā)展，此種融合的趨向也愈來(lái)愈明顯和加強(qiáng)。人們?cè)跔?zhēng)鳴中愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到各種思想學(xué)派并存的合理性和它們之間的互補(bǔ)性，逐漸自覺走向互相吸引、互相融合的道路。戰(zhàn)國(guó)末年呂8不韋主編呂氏春秋，是融合各家思想的一次嘗試，雖末成功，但它昭示了文化學(xué)術(shù)由

23、分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段，奠定了以后中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向，以后2000年中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路，特點(diǎn)及其中的各種問(wèn)題、思想。都可以從先秦百家爭(zhēng)鳴中追溯到其源頭。在認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律方面，先秦百家爭(zhēng)鳴也給了我們重要啟示。7為什么說(shuō)孔子是中國(guó)古代杰出的教育家？孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。首先，他用大量精力搜集整理了易、詩(shī)、書、禮、樂(lè)、春秋，在當(dāng)時(shí)稱作“六藝”，使之成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。其次，他打破了官府獨(dú)家辦學(xué)的格局，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，使我國(guó)的教育制度有了重大的改革，并為戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革奠定了基礎(chǔ)。再者，他提出了許多先進(jìn)的

24、教學(xué)理念，如“有教無(wú)類”的辦學(xué)原則，“循循善誘”、“誨人不倦”的啟發(fā)式教學(xué)模式，“因材施教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系、學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系，“溫故知新”、“不恥下問(wèn)”、“舉一反三”的學(xué)習(xí)方法等等。這些教育理念對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了重大影響。最后，在培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。打破商周以來(lái)選材任官上的貴族性宗法性，為廣大學(xué)有專長(zhǎng)的下層人士參與國(guó)家管理開辟了道路；同時(shí)主X出仕后還要不斷學(xué)習(xí)，提出了終身受教育的思想。這是春秋后期社會(huì)下層人士參與國(guó)家政治生活的反映。在我國(guó)教育史和選官制度變革上，具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。8秦為什么能統(tǒng)一全國(guó)？秦統(tǒng)一中國(guó)的原因是多方面的，但主要有如下幾方面：首先，結(jié)束諸

25、侯割據(jù)局面，完成封建國(guó)家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。從經(jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)大多廢除了分封制而實(shí)行縣制，有的還實(shí)行中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。在民族關(guān)系方面，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的民族融合，在中國(guó)境內(nèi)，出現(xiàn)了一個(gè)基本上具有共同經(jīng)濟(jì)、共同文化生活、共同風(fēng)俗習(xí)慣和共同語(yǔ)言文字的，以華夏族9為中心的民族共同體。統(tǒng)一是人心所向，各階級(jí)、各階層人民都渴望統(tǒng)一。長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了局部統(tǒng)一。其次，六國(guó)的虛弱。東方六國(guó)的改革都不徹底，政權(quán)落后又黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng)，互相殘殺，一再

26、削弱國(guó)力。六國(guó)統(tǒng)治者們?yōu)榱藨?yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)需要和滿足他們奢侈腐朽的生活，對(duì)人民的剝削和壓迫也及其殘酷，使得階級(jí)矛盾尖銳。此外，更重要的是曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。最后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的大國(guó)爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了大國(guó)之間的均勢(shì)，逐漸使秦國(guó)成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的力量。秦的綜合國(guó)力強(qiáng)大。秦商鞅變法，深度和廣度超過(guò)了六國(guó)，而且宗法貴族勢(shì)力較小，因而改革也最為徹底，因而建立了比較先進(jìn)和鞏固的中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦國(guó)在統(tǒng)一前已向東擴(kuò)X，占領(lǐng)了六國(guó)不少比較富庶的地方。因此，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的強(qiáng)大，已非其他國(guó)家可比。秦國(guó)新興地主階級(jí)力量較強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。秦為統(tǒng)一做了充分準(zhǔn)備。在人才儲(chǔ)備方面吸引大量

27、人才，制定遠(yuǎn)交進(jìn)攻，先易后難的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有效分化瓦解東方六國(guó)。六國(guó)受威脅，而合縱抗秦的聯(lián)盟始終沒有完全形成。秦國(guó)地理位置優(yōu)勢(shì)，秦居關(guān)中四塞之地，攻守均得其便。秦始皇本人熱衷于統(tǒng)一事業(yè)，又具有雄才大略。因此秦統(tǒng)一中國(guó)是“天時(shí)，地利，人和”綜合優(yōu)勢(shì)造成的結(jié)果。9秦始皇采取了哪些鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治措施：確立了皇帝制度，自稱為始皇帝，權(quán)力至商無(wú)上。從此皇帝成為封建國(guó)家的最高統(tǒng)治者，并為后代統(tǒng)治者沿用。在中央設(shè)三公九卿，“三公”、“九卿”分掌全國(guó)各類事務(wù)，但一切由皇帝裁決。在地方上廢除分封制，實(shí)行郡縣制度，全國(guó)分為三十六郡，后增至四十余郡。統(tǒng)一法律，以確保國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）經(jīng)濟(jì)措施：統(tǒng)一

28、貨幣，廢止六國(guó)舊幣。統(tǒng)一度量衡，即把秦舊有的長(zhǎng)度、容積、重量單位推廣到全國(guó)。修筑馳道，形成以首都XX為中心的交通網(wǎng)，統(tǒng)一車軌，規(guī)定車寬皆六尺。（3）軍事措施：南開五嶺，設(shè)置XX、南海、象三郡；北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)，修筑成“萬(wàn)里長(zhǎng)城”；開鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系，為統(tǒng)一嶺南起到重大作用，同時(shí)也促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流。（4）文化措施：統(tǒng)一文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，隸書為日常用文字。10焚書坑儒，統(tǒng)一思想。秦統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家是怎樣形成的？戰(zhàn)國(guó)時(shí)華夏族與其他少數(shù)民族，已開始融合。秦統(tǒng)一后，開始建立一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。公元前218年秦派大將軍蒙恬北征匈奴，收回河套地區(qū)，置34個(gè)縣

29、，遷中原人口，到此墾置，并修直道通XX，加強(qiáng)了兩族人民經(jīng)濟(jì)、文化的融合和交流。公元前214年秦征服越族，先后置閩中、XX、南海等郡。又遷50萬(wàn)人于五嶺與越人雜居，加速了民族融合并促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。統(tǒng)一西南夷、修五尺道，促進(jìn)巴蜀乃至中原和西南夷地區(qū)的民族間的往來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的交流起到期了重要作用。11漢武帝是怎樣加強(qiáng)中央集權(quán)的？漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施很多，但主要有：政治上，漢武帝繼續(xù)打擊地方割據(jù)勢(shì)力，頒布“推恩令”，作“左官之律”，設(shè)“附益之法”，奪爵、削地，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題；在中央設(shè)置中朝，削弱宰相的權(quán)力；向地方致謝刺吏，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察；打擊地方豪強(qiáng)，削弱豪強(qiáng)對(duì)抗中央的勢(shì)力。

30、經(jīng)濟(jì)上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收回中央，全國(guó)用統(tǒng)一的五銖錢；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、均輸與平準(zhǔn)、“算緡”和“告緡”等政策。加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為擊敗匈奴提供了相當(dāng)雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。軍事上，設(shè)置中央常備軍，設(shè)立了御林軍和期門軍，保衛(wèi)京師；后又設(shè)置八校尉，該軍后來(lái)成為西漢王朝軍事主力。在思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想統(tǒng)治。從此儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。12為什么說(shuō)漢武帝是具有雄才大略的帝王？漢武帝是一位雄才大略的皇帝，他順應(yīng)了時(shí)代的要求，他加速了歷史的前進(jìn)步伐，從而在他統(tǒng)治時(shí)期，封建國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面都得到飛速前的發(fā)展，建立起一個(gè)空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大國(guó)。政治上強(qiáng)化中

31、央集權(quán)的改革措施漢武帝即位后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)盛，社會(huì)安定，由此進(jìn)入了繁榮期，但政治上的隱患依然存在，王國(guó)問(wèn)題還沒有徹底解決。于是漢武帝頒布推恩令，作“左11官之律”，設(shè)“附益之法”，基本解決了王國(guó)問(wèn)題，為西漢的鼎盛繁榮奠定了穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。對(duì)于地方豪強(qiáng)勢(shì)力，漢武帝也進(jìn)行了有力的打擊，其措施包括遷徙地方郡國(guó)豪富和打擊地方豪俠。武帝還任用一批酷吏，誅除豪強(qiáng)，游俠。武帝時(shí)疆域廣闊，為了加強(qiáng)中央對(duì)全國(guó)X圍的控制，漢武帝把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每個(gè)監(jiān)察區(qū)派刺史一人，后又置司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。這對(duì)國(guó)家的政局穩(wěn)固，防止地方分裂勢(shì)力的發(fā)展，有著重大的積極意義。經(jīng)濟(jì)措施的調(diào)整漢武帝一方面采取漢初恢

32、復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的政策，另一方面在財(cái)政方面實(shí)行鹽鐵專賣，算緡告緡，統(tǒng)一幣制等新的經(jīng)濟(jì)措施。這些措施加強(qiáng)了中央對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，從經(jīng)濟(jì)上削奪諸侯王和地方豪強(qiáng)勢(shì)力的基礎(chǔ)，還增加了西漢政府的收入，從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢國(guó)家暫時(shí)富裕和強(qiáng)盛起來(lái)。對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營(yíng)漢武帝的雄才大略，更為重要的，是表現(xiàn)在他的鞏固和發(fā)展我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家方面作出的貢獻(xiàn)。漢武帝北伐匈奴，西通西域，XX閩越南越，于西南夷地區(qū)置郡，這都是開邊興利，繼往開來(lái)，對(duì)中華民族的歷史具有巨大意義的大事，也是他對(duì)我國(guó)千秋萬(wàn)代作出的貢獻(xiàn)。對(duì)人才的重視漢武帝還特別重視人才，在用人制度方面他進(jìn)行創(chuàng)新，使一批有真才實(shí)學(xué)的人才，不受各種人為的限制，使

33、他們可以憑真本事進(jìn)入中央或各級(jí)地方做官。尤其是不計(jì)流品，大膽任用一批開拓型的人才，幫助漢武帝進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。正因?yàn)橛羞@一批文才武將，在漢武一代，才形成為我國(guó)封建時(shí)期一個(gè)輝煌時(shí)代。漢武帝的一系列改革措施使?jié)h代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，并達(dá)到了鼎盛，因而稱漢武帝為具有雄才大略的皇帝。13西漢與匈奴關(guān)系如何？西漢一代，漢與匈奴的關(guān)系共經(jīng)歷了三個(gè)階段：X邦至景帝時(shí)期的屈辱性的“和親”階段。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中原疲于征戰(zhàn)，匈奴日益強(qiáng)盛，對(duì)新主西漢帝國(guó)形成嚴(yán)重威脅。公元前200年，匈奴發(fā)軍攻XX郡，X邦親自率軍擊匈奴結(jié)果釀成“白登之圍”，解圍后，漢與匈奴結(jié)和親之約。12漢以宗室公

34、主嫁與單于，每年送去大批絲綢、糧食、酒等財(cái)物，借此緩解匈奴的侵?jǐn)_，換取邊境的暫時(shí)安寧。但和親并未制止匈奴的進(jìn)犯，他們依舊“歲入邊，殺略人民畜產(chǎn)甚眾”。漢武帝時(shí)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)階段。漢武帝即位后，國(guó)家已積聚了大量的糧食和錢財(cái)，中央集權(quán)大大加強(qiáng)，戰(zhàn)馬增多，戰(zhàn)士有了較好的訓(xùn)練，反擊匈奴的條件成熟。于是漢武帝對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前127年，XX之役，衛(wèi)青收復(fù)XX地，解除了匈奴對(duì)首都長(zhǎng)安的威脅；前121年，河西之役，霍去病收復(fù)河西四郡，為漢通西域開辟了重要道路；漠前119年，漠北之役，衛(wèi)青、霍去病擊潰匈奴主力，從此匈奴北徙漠北。此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，匈奴已經(jīng)無(wú)力向漢王朝發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。漢與匈奴沖

35、突的重心地域轉(zhuǎn)移到西域方向。昭君出塞及以后的和睦相處階段。漢武帝擊敗匈奴后，西漢與匈奴仍維持著和親關(guān)系，不過(guò)這時(shí)的和親與漢初已大不相同，不是屈辱性的和親。漢元帝竟寧元年（前33），將宮女王昭君嫁給呼韓邪單于，加強(qiáng)了漢匈關(guān)系，從此漢匈長(zhǎng)期友好直至漢末。14簡(jiǎn)述漢代的絲綢之路絲綢之路是古代聯(lián)結(jié)亞、非、歐三洲的陸地通道。漢武帝時(shí)，通過(guò)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)及X騫兩次出使西域，最終鑿?fù)ㄎ饔?，開辟了連通中原與西域乃至更XX區(qū)的“絲綢之路”。西漢時(shí)，通過(guò)XX的中西陸路通道主要有兩條：南路從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌（陽(yáng)關(guān)）、鄯善、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏、安息等國(guó)；北路經(jīng)敦煌（玉門關(guān)）、車師前國(guó)、龜茲疏勒等地，越蔥嶺到

36、大宛，康居、奄蔡，由此南下可以到達(dá)安息，由安息向西可以到達(dá)大秦。往來(lái)與這條通道上的有各國(guó)的商人，使臣，學(xué)者，藝術(shù)家及僧侶，流通于這條通道上的商品有各國(guó)精美的手工藝品胡珍奇特產(chǎn)，如當(dāng)時(shí)運(yùn)往西方的物產(chǎn)有蠶絲、絲織品、鐵器、漆器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時(shí)西傳。西方經(jīng)“絲綢之路”輸入中國(guó)的物產(chǎn)有良馬、囊駝、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。其中最受人們的喜愛的，且在國(guó)際上享有盛譽(yù)的是我國(guó)精美的絲綢。因而這兩條路被稱為“絲綢之路”。絲綢之路是古代中國(guó)同中亞、西亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。15為什么說(shuō)司馬遷是我國(guó)古代杰出的史學(xué)家？13司馬遷是西漢時(shí)期具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的史學(xué)家，他撰寫了我國(guó)第一

37、部紀(jì)傳體通史史記。司馬遷對(duì)我國(guó)史學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，其主要體現(xiàn)在歷史編撰學(xué)和史學(xué)思想兩個(gè)方面。他在歷史編撰方面的貢獻(xiàn)主要有：（1）開創(chuàng)了紀(jì)傳體編撰史書的體例，司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體，以人物傳記為主，又吸收了編年、記事等體裁的長(zhǎng)處，以本紀(jì)、世家、列傳為主，又有表、書相配伍。此后，紀(jì)傳體成為中國(guó)古代正史編撰的規(guī)X。（2）不僅敘述歷史，而且評(píng)論歷史，他以“太史公曰”的方式發(fā)表自己的意見。（3）實(shí)錄筆法。司馬遷撰史不虛構(gòu)歪曲歷史。如對(duì)項(xiàng)羽，不因他最終失敗二忽略其赫赫功績(jī)，同時(shí)指出他剛愎自用，迷信武功的過(guò)失。司馬遷在史學(xué)思想方面的成就：（1）強(qiáng)調(diào)人的作用，紀(jì)傳體本身以人物為中心，他以很大篇幅寫了社會(huì)上各

38、種代表人物的事跡，突出寫了這些人物在社會(huì)歷史變化中所起的作用，及對(duì)后世的影響。（2）歷史是發(fā)展的、變化的。司馬遷強(qiáng)調(diào)用“通”的眼光，來(lái)了解古今歷史的演變，重視和肯定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史變革。（3）重視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史上的作用。(4)以古為鏡，司馬遷“欲以究天人之際，通古今之變”，為鞏固地主階級(jí)政權(quán)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。正是基于他對(duì)我國(guó)史學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)，我們稱司馬遷為我國(guó)古代杰出的史學(xué)家。16光武中興是怎么回事？X秀建立東漢后，為了真正復(fù)興漢業(yè)，達(dá)到XX久安的目的，廢除了王莽制定的一切政治制度，基本恢復(fù)了西漢時(shí)期的制度和政策，并且進(jìn)行了一系列的改革。政治方面，專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治得到進(jìn)一步加強(qiáng)。光武帝

39、“退功臣而進(jìn)文臣”，禮遇功臣列侯，予以優(yōu)厚爵祿，但不任以政事。對(duì)宗室外戚的權(quán)勢(shì)，也都加以限制。與此同時(shí)，大力提倡儒學(xué)，表彰名節(jié)，重建太學(xué)，完善察舉制度，擢用普通士人為官。標(biāo)榜“以柔道治天下”，不尚嚴(yán)刑峻法。在中央，加重內(nèi)朝官尚書臺(tái)協(xié)助皇帝決策的作用，時(shí)稱“雖置三公，事歸臺(tái)閣”。地方上提高原監(jiān)察區(qū)長(zhǎng)官州部刺史的權(quán)限和地位，使州部開始向郡以上的一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化，最終形成州、郡、縣三級(jí)制。經(jīng)濟(jì)方面，社會(huì)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)。光武帝采取輕徭薄賦政策，又裁并冗散14機(jī)構(gòu)、官吏，提倡節(jié)儉，以縮減開支。多次下詔釋放奴婢、刑徒，對(duì)未被釋放的奴婢的法律地位亦予提高，提出“天地之性人為貴”。大量奴婢放免為庶人，流

40、民多返鄉(xiāng)里，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。X秀的改革，在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的恢復(fù)和發(fā)展，因此被封建史家稱為“光武中興”。18東漢豪強(qiáng)地主的田莊有哪些特點(diǎn)？東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主建立了許多規(guī)模巨大的田莊，其田莊形式不一，但大體具備以下特點(diǎn)：（1）田莊中均有奴婢、待附和豪兵。奴婢主要有兩種類型：一種是生產(chǎn)性的，另一種是娛樂(lè)性的。比奴婢地位稍高的是徒附。徒附是田莊中最主要的生產(chǎn)者。至于家兵則是豪強(qiáng)地主的私人武裝，其地位遠(yuǎn)在徒附之上。（2）田莊是十足的自然經(jīng)濟(jì)，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)。田莊中除了豪強(qiáng)地產(chǎn)居住的深宅大院，還有倉(cāng)樓、地窖、織室、曲室、磨房、馬廄、牛棚、豬圈、羊圈、店鋪、質(zhì)鋪和一些中小型手

41、工業(yè)作坊。其生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主。種有大麥、小麥等糧食作物，胡麻、苴麻等經(jīng)濟(jì)作物，以及松、拍、梓等林木果樹。飼養(yǎng)著馬、羊、豬、雞等家畜家禽。還經(jīng)營(yíng)著蠶桑和魚類。手工業(yè)在田莊經(jīng)濟(jì)中占有一定的比例。由于內(nèi)的消費(fèi)一般不依賴于外界，自給自足的性質(zhì)十分明顯。19黃巾起義有何特點(diǎn)？黃巾起義是我國(guó)封建社會(huì)的第三次偉大的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，這次起義比秦末和西漢末兩次農(nóng)民起義有明顯進(jìn)步，主要表現(xiàn)有如下三個(gè)特點(diǎn)：有計(jì)劃，有綱領(lǐng)，有組織，有準(zhǔn)備X角及其弟子在各地，以傳教為掩護(hù)，進(jìn)行宣傳革命的活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年之久，信徒數(shù)十萬(wàn)之多。信徒按郡國(guó)組織劃分為三十六方，各方有首領(lǐng)，準(zhǔn)備同時(shí)起義。X角提出政治綱領(lǐng)：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；

42、歲在甲子，天下大吉”。提出了“平均”的思想。這是我國(guó)古代文獻(xiàn)中，比較直接反映農(nóng)民“平均”思想最早記錄。同時(shí)也提出反對(duì)貧富懸殊，富人欺壓窮人思想，反映封建社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階段矛盾深刻化的反映，也是中國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段的重要標(biāo)志。利用XX組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。X角利用太平道以組織農(nóng)民起義，這是一個(gè)15很大創(chuàng)造。黃巾起義也因此規(guī)模巨大，來(lái)勢(shì)洶猛。20三國(guó)鼎立局面是怎樣形成的，又是怎樣結(jié)束的？曹操為吞并江南而與X備、孫權(quán)進(jìn)行一場(chǎng)決定“天下三分”的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)。結(jié)果孫X聯(lián)合，大敗曹軍。戰(zhàn)后，曹操自知無(wú)力吞并長(zhǎng)江流域，退回北方。經(jīng)過(guò)幾年進(jìn)攻，曹操統(tǒng)一北方，于220年曹丕稱帝建“曹魏”。X備則占據(jù)了益州、XX等地于221年稱帝，建立