海南傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

1、海南傳統(tǒng)（古）村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)摘要：自2 018年，中國(guó)（海南）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建立以后，海南經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提升。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同 時(shí)，越來(lái)越多土地資源被收購(gòu)開(kāi)發(fā)建設(shè)為小區(qū)、會(huì)所、度假酒店、別墅等，其開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)雖然也是以“原 生態(tài)”為口號(hào)，但是原住居民們則失去了從祖輩繼承下來(lái)的土地，家園和生活環(huán)境都遭到了一定的破壞。 海南各地仍保持著許多具有特色的傳統(tǒng)村落也面臨著被開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，尋找傳統(tǒng)村落合適的發(fā)展道路，已 成為大家關(guān)注的問(wèn)題。本文以海南省傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，對(duì)海南省目前現(xiàn)有傳統(tǒng)村落的利用現(xiàn)狀的分 析，討論其未來(lái)的發(fā)展對(duì)策進(jìn)行探討。在保護(hù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的前提下，研究如何建設(shè)特色旅游生態(tài)旅游 區(qū)，以及研究

2、如何拓展其更加豐富的旅游功能。關(guān)鍵詞：海南傳統(tǒng)；傳統(tǒng)村落；保護(hù)；開(kāi)發(fā)引言在經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都在面臨著傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代化城市發(fā)展的更 新和換代。傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為例子，雖然可以通過(guò) 科技創(chuàng)新技術(shù)來(lái)提高效率。但是它的根本，還是要和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮出利用傳 統(tǒng)村落自身特色的資源，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落最合適的發(fā)展道路。隨著海南省經(jīng)濟(jì)水平的持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)城市化建設(shè)的步伐也在加快，很多傳統(tǒng)古村落也 在面臨著被拆毀，保護(hù)傳統(tǒng)村落也就是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們不能讓中國(guó)文化消失在時(shí) 間長(zhǎng)河之中，本文針對(duì)海南傳統(tǒng)村落利用現(xiàn)狀，找出符合海南傳統(tǒng)村落的發(fā)展方式。對(duì)海

3、南傳統(tǒng)村落的民俗文化，藝術(shù)文化深入的發(fā)掘，相結(jié)合到優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)中形成符合海南特有的 發(fā)展模式，凸顯出海南傳統(tǒng)村落的民俗文化、生態(tài)文化的獨(dú)特魅力。把民俗文化和傳統(tǒng)節(jié) 日相結(jié)合，通過(guò)發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)耕文化休閑基地和舉辦農(nóng)業(yè)節(jié)和其他方式展示出傳 統(tǒng)村落內(nèi)涵文化，讓更旅游者體驗(yàn)到傳統(tǒng)村落獨(dú)特文化的魅力所在。1傳統(tǒng)村落概述中國(guó)傳統(tǒng)村落，以前稱(chēng)為古村落，是指民國(guó)之前建造的村落。它們擁有物質(zhì)和非物質(zhì) 形式的文化遺產(chǎn)，是具有很高歷史研究，文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的傳統(tǒng)村落。在2012年9月的 第一次會(huì)議上，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)決定將“古村落”的習(xí)慣名稱(chēng)改為傳統(tǒng)村 落。傳統(tǒng)村落具有豐富的文化信息和歷史信息，并蘊(yùn)含

4、著中國(guó)傳統(tǒng)文化。它不僅是傳統(tǒng)農(nóng) 業(yè)文化的不可再生文化遺產(chǎn)，而且還是傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明遺留下來(lái)珍貴的財(cái)富。傳統(tǒng)村 落匯集著中華民族精神，是華夏子孫文明的中樞紐帶。在國(guó)外已有將傳統(tǒng)村落尋找到適合發(fā)展的案例，例如：韓國(guó)江原道旺谷村，旺谷村大 力推崇民俗旅游，將傳統(tǒng)村落與旅游融合在一起的開(kāi)發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā) 的雙贏。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的問(wèn)題都有著深刻的研究。將“傳統(tǒng)村落 +旅游”、“（古）村落+旅游”為關(guān)鍵詞，從CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行搜索，到目前為止2019 年11月，共有958篇論文。國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)旅游模式的研究成果總數(shù)在加速增長(zhǎng)， 傳統(tǒng)村落旅游研究持續(xù)受到學(xué)界的

5、關(guān)注。從文獻(xiàn)內(nèi)容和發(fā)布時(shí)間來(lái)看，陸林與盧松兩位學(xué)者他們主要研究的是傳統(tǒng)村落的旅游 環(huán)境容量、客流時(shí)空分布特征、居民環(huán)境感知，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)最早專(zhuān)門(mén)研究傳統(tǒng)村落旅游 的學(xué)者。通過(guò)不斷研究其中，學(xué)者李伯華和劉沛林也具有重大貢獻(xiàn)，他們?cè)趥鹘y(tǒng)村落旅游 的社區(qū)參與度、空間分布、人居環(huán)境、景觀因素等方面進(jìn)行了一系列實(shí)證研究，對(duì)我國(guó)傳 統(tǒng)村落研究起到了重要的奠定基礎(chǔ)。研究者通過(guò)不同的角度對(duì)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行研究。例如，束晨陽(yáng)基于傳統(tǒng)村落 保護(hù),包括風(fēng)水格局、傳統(tǒng)建筑布局、村落典型景觀、村落建筑風(fēng)貌等方面對(duì)安徽績(jī)溪龍 川村進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，還有學(xué)者牛丹丹和段淵在靈水村主要景觀遺產(chǎn)，宗教和民俗文化 特征的基礎(chǔ)

6、上，針對(duì)現(xiàn)階段存在的問(wèn)題，提出了系統(tǒng)保護(hù)的原則和旅游發(fā)展的建議。2海南傳統(tǒng)村落的數(shù)量及分布2012年，海南省住建設(shè)廳、財(cái)政廳、文化廣電出版體育廳聯(lián)合下發(fā)文件海南省開(kāi)展 傳統(tǒng)村落調(diào)查工作實(shí)施方案，針對(duì)海南省內(nèi)全部傳統(tǒng)村落進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，依據(jù)傳統(tǒng)村落評(píng) 定認(rèn)定指標(biāo)體系（試行），最終篩選出200個(gè)海南省傳統(tǒng)村落名錄，并將其全部錄入“全 國(guó)傳統(tǒng)村落管理信息系統(tǒng)”。自2012年至2016年，從住建廳下發(fā)文件中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的統(tǒng)計(jì)，目前海 南省有47個(gè)傳統(tǒng)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，約占總數(shù)的0.7%，在各省，市，自治 區(qū)中排名第19位。海南傳統(tǒng)村落主要集中在東部沿海、瓊北地區(qū)，中部、南部、西部傳 統(tǒng)村落

7、分布較少。根據(jù)住建局資料統(tǒng)計(jì)海南省村莊共計(jì)210個(gè)，其中?？谑旋埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)最多，其次分布于儋州市、澄邁縣、樂(lè)東縣、文昌市、萬(wàn)寧市、瓊海市、臨高縣、保亭 縣。2012年，第一批海南省被選入7個(gè)傳統(tǒng)村落；2014年，第三批被選為12個(gè)村落；2016 年，第四批被選為28個(gè)村落。目前，海南省共有47個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。表格1海南傳統(tǒng)村落名錄市縣名稱(chēng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱(chēng)傳統(tǒng)村落名錄海 口 市新坡鎮(zhèn)文山村遵譚鎮(zhèn)東譚村靈山鎮(zhèn)桂林洋農(nóng)場(chǎng)邁德村、大林村委會(huì)道郡村三江鎮(zhèn)三江村委會(huì)羅梧村大致坡鎮(zhèn)昌福村委會(huì)美篆村國(guó)興街道辦上丹村紅旗鎮(zhèn)昌文湖村舊州鎮(zhèn)包道村石山鎮(zhèn)三卿村、美社村永興鎮(zhèn)美孝村、馮唐村三亞市崖城鎮(zhèn)保平村昌江王下鄉(xiāng)洪水村澄邁

8、縣老城鎮(zhèn)羅驛村、龍吉村、石墨村、譚昌村金江鎮(zhèn)大美村、揚(yáng)坤村、美郎村永發(fā)鎮(zhèn)秀靈村、道古村、南軒村、儒音村、美墩村、關(guān)傲村、美楠村、 那雅村定安縣定城鎮(zhèn)春內(nèi)村委會(huì)春內(nèi)村新竹鎮(zhèn)下政村、三灘村龍湖鎮(zhèn)高林村雷鳴鎮(zhèn)龍梅村、仙坡村嶺口鎮(zhèn)領(lǐng)口村委會(huì)黃坡村東方市江邊鄉(xiāng)白查村樂(lè)東黃流鎮(zhèn)黃流老村佛羅鎮(zhèn)老丹村瓊海博鰲鎮(zhèn)留客村中原鎮(zhèn)蓮塘村瓊中灣嶺鎮(zhèn)金妙朗村文昌市文城鎮(zhèn)松樹(shù)下村、義門(mén)二村會(huì)文鎮(zhèn)十八行村東閣鎮(zhèn)富宅村(資料來(lái)源：海南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳公布了“海南入選中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村名單”文件)3保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義通過(guò)對(duì)海南傳統(tǒng)村落和大量成功保護(hù)的傳統(tǒng)村落的實(shí)地考察和調(diào)查，結(jié)合國(guó)內(nèi)有關(guān)文 獻(xiàn)的咨詢(xún)和整理，得出傳統(tǒng)村落的保護(hù)意義如下

9、：傳統(tǒng)村落是中國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)村落適合生態(tài)可持續(xù)旅游業(yè)的發(fā)展傳統(tǒng)村落的保護(hù)有利于社會(huì)主義精神文明的樹(shù)立傳統(tǒng)村落是培育中華文明的沃土，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的瑰寶。傳統(tǒng)村落具有特殊的 民族風(fēng)情和地方文化特色。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì) 往往存在一定的沖突，而保護(hù)傳統(tǒng)村落可以在一定程度上解決保護(hù)與發(fā)展之間的沖突，我 們可以采取發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的方法來(lái)協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系，創(chuàng)新的新生態(tài)文化旅游是 我們加以提倡的發(fā)展模式。4海南傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的SWOT分析優(yōu)勢(shì)(Strengths)分析海南獨(dú)特的島嶼地理環(huán)境使許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保持完好，這些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村處境各異，傳統(tǒng)民 族鄉(xiāng)村

10、風(fēng)格、文化盡顯海南地域文化特色。海南少數(shù)民族分布較多，悠久的黎族傳統(tǒng)棉紡 織技術(shù)，傳統(tǒng)民族文化節(jié)日“三月三”以及用樹(shù)皮制成的衣服，倒扣過(guò)來(lái)的船型屋給人一 種好奇感，還有海南傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)和技藝，例如有著民族特色文化的崖州 民歌、竹竿舞、儋州調(diào)聲等，再加上優(yōu)越的自然條件為我們發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。劣勢(shì)(Weaknesses)分析據(jù)住建局資料統(tǒng)計(jì)海南有210個(gè)傳統(tǒng)村落，截止目前，其中47個(gè)村莊被選為中國(guó)傳 統(tǒng)村落。全國(guó)前四批傳統(tǒng)村落共選出4157個(gè)村，海南傳統(tǒng)村約占1%。與其他省份相差距 明顯。再加上海南村落分布主要集中在山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)水平較低，特別是海南島中 部及南部山村

11、，大部分為黎族和苗族的少數(shù)民族的居住地，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源農(nóng)業(yè)，發(fā)展相對(duì) 滯后，開(kāi)發(fā)保護(hù)力度不足。機(jī)遇（Opportunities）分析國(guó)家高度重視發(fā)展海南特色城鎮(zhèn)和特色鄉(xiāng)村旅游模式。這些關(guān)于加快建設(shè)美麗特色 城鎮(zhèn)（小城鎮(zhèn)）的指導(dǎo)意見(jiàn)的政策，非常有利于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向特色城鎮(zhèn)、特色鄉(xiāng)村的模式 發(fā)展。海南建設(shè)國(guó)際旅游島，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的提升，增加旅游 吸引力，提升旅游知名度。威脅（Threats）分析海南大多數(shù)傳統(tǒng)村落都處于保護(hù)階段，沒(méi)有系統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)，以目前傳統(tǒng)村落的吸引 力還不能夠吸引游客觀看和娛樂(lè)。近年來(lái)，浙江、云南等地的特色小鎮(zhèn)旅游也在穩(wěn)步建設(shè) 當(dāng)中對(duì)于海南傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)也

12、造成一定的影響。5傳統(tǒng)古村落開(kāi)發(fā)與保護(hù)原則5.1傳統(tǒng)古村落開(kāi)發(fā)原則5.1.1以人為本原則把原住在村落的村民感受放在第一位，落實(shí)以原住村民為首的核心思想，以改善鄉(xiāng) 村旅游質(zhì)量和人居環(huán)境為規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。在保護(hù)傳統(tǒng)村落原始風(fēng)貌的前提下，建 設(shè)特色旅游生態(tài)觀光區(qū)，以及拓展其更加豐富的旅游功能。首先，在保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落時(shí)，必須在充分發(fā)展和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，美 化和優(yōu)化村民的生活環(huán)境。適當(dāng)性的發(fā)展農(nóng)耕文化和觀光旅游業(yè)，并將傳統(tǒng)村落的保護(hù)與 現(xiàn)代文明的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合在一起。其次，以人為本，妥善處理保護(hù)發(fā)展與村民生活質(zhì)量的關(guān)系，不僅要充分重視對(duì)傳統(tǒng) 村落的保護(hù)，還要密切關(guān)注村民的生活質(zhì)量，科

13、學(xué)的去規(guī)劃要建設(shè)的項(xiàng)目，合理有序改善 鄉(xiāng)村環(huán)境，讓原本生活在傳統(tǒng)村落中的村民也能同樣享受現(xiàn)代文明的生活品質(zhì)。5.1.2持續(xù)共生的生態(tài)觀原則海南生態(tài)資源豐富，森林覆蓋面積較高，一年四季如春、環(huán)境宜人。傳統(tǒng)村落大多處 于自然叢林之中，與自然相結(jié)合。維持原始村莊的空間布局，原始傳統(tǒng)風(fēng)格，街道規(guī)模，完整性和真實(shí)性。延續(xù)原村的 歷史文化內(nèi)涵，歷史特色和建筑特色以及村民的生活形態(tài)。實(shí)現(xiàn)人與自然，人與房屋，人 與旅游區(qū)的共生生態(tài)學(xué)原理。5.1.3地域特色古居特點(diǎn)延續(xù)原則隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必要求文化氛圍的發(fā)展與之相結(jié)合，形成海南地域文化的延續(xù)， 在原有的建筑特色、歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵等基礎(chǔ)上，深度發(fā)掘傳統(tǒng)民俗

14、文化特色、民風(fēng)古 居特點(diǎn)，體現(xiàn)海南地域文化獨(dú)特魅力，做到百花齊放，各有芳香。5.2傳統(tǒng)古村落的保護(hù)原則5.2.1以政府為主導(dǎo)，商民合作模式規(guī)劃秉承以政府為主導(dǎo)牽頭，商民合作共贏模式，實(shí)現(xiàn)在文化保護(hù)過(guò)程中，帶動(dòng)周邊 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化開(kāi)發(fā)促保護(hù)的理念，力求通過(guò)開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)村資源整合和產(chǎn)業(yè)整合。根據(jù)保 存完好的原生態(tài)文化構(gòu)建文化深度體驗(yàn)區(qū)，帶動(dòng)旅游目的地的旅游開(kāi)發(fā)。旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)要注 重旅游深度體驗(yàn)。5.2.2堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，依法管理目前，海南部分地區(qū)傳統(tǒng)村落中的民居因?yàn)槟甏?，年久失修，分布在比較偏僻、 的地區(qū)，建筑物損毀嚴(yán)重。只有少部分傳統(tǒng)村落因?yàn)槿脒x傳統(tǒng)村落得到保護(hù)。大部分傳統(tǒng) 村落還是處于“散落鄉(xiāng)間

15、無(wú)人識(shí)”沒(méi)錢(qián)修葺，無(wú)人居住的狀態(tài)。要因地制宜找出符合海南傳統(tǒng)古村落的開(kāi)發(fā)模式，城市建設(shè)不斷加快，傳統(tǒng)村落快速 消亡。第一，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落老舊、年久失修，建筑物破敗不堪沒(méi)辦法修繕，再加上一部分 年輕人外出工作導(dǎo)致空心村的出現(xiàn)。第二，一些傳統(tǒng)村落的村民因?yàn)橥獬鰟?wù)工見(jiàn)識(shí)了城市 的高樓大廈和高效便利的都市生活，迫切的想要把傳統(tǒng)村落的房子改造成高樓大廈，沒(méi)有 規(guī)劃的破壞新建和翻新房子，導(dǎo)致了新建的洋房與傳統(tǒng)村落建筑、特色文化風(fēng)貌極度不協(xié) 調(diào)，在一定程度上破壞了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌。依據(jù)傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)貌、質(zhì)量、完整度、文化價(jià)值以及建筑物的地理位置的不同， 劃分了四個(gè)級(jí)別，保護(hù)、修葺、改造、拆除。保護(hù)：建筑物

16、保存較好或一般的傳統(tǒng)古建筑采取保護(hù)的方法。保持原有建筑，以真實(shí) 反映歷史文化，對(duì)一部分損壞的部件維修，恢復(fù)原有的建筑文化風(fēng)格。修葺：建筑物保存中等或有一部分損壞的歷史建筑進(jìn)行修葺和恢復(fù)工作。在原有的建 筑結(jié)構(gòu)上不動(dòng)，替換掉損壞的部件，對(duì)建筑物門(mén)窗、小部件修葺，整修立面；加強(qiáng)對(duì)建筑 的內(nèi)部、外部更新修葺和結(jié)構(gòu)加固，完成傳統(tǒng)建筑修葺工作，提升村民的生活品質(zhì)。改造：建筑風(fēng)保存較差，但是蘊(yùn)含著傳統(tǒng)建筑歷史文化內(nèi)涵的建筑實(shí)施改觀。主要對(duì) 傳統(tǒng)古建筑的外觀和結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝修和翻新，設(shè)計(jì)和恢復(fù)外觀，并加強(qiáng)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落 的文化風(fēng)貌，保留傳統(tǒng)村落的文化氣息。拆除：影響傳統(tǒng)風(fēng)貌的鄉(xiāng)村建筑，不能翻修或修理。根據(jù)建

17、筑物的體積，層數(shù)，質(zhì)量 和位置的重要性，采用拆除和重建的方法拆除或更新整個(gè)建筑物，保持與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的 協(xié)調(diào)性。5.2.3注重民生改善，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，旅游市場(chǎng)的不斷延伸以及城市生活的快節(jié)奏壓力，鄉(xiāng)村旅 游逐漸成為一種受大眾喜歡的方式，特別適宜親子游，農(nóng)場(chǎng)樂(lè)園、民宿等模式的開(kāi)發(fā)。如 果傳統(tǒng)村落能把村落文化融入其中，游客會(huì)對(duì)海南鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)更加的滿(mǎn)意。整理村落環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)周邊基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的配置和旅游服務(wù)接待水平，按照 “國(guó)家 5A級(jí)景區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。提高旅游吸引力，維持文化可持續(xù)性發(fā)展，通過(guò)村落進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)各 產(chǎn)業(yè)有效融合，獲得旅游地的持續(xù)發(fā)展。6傳統(tǒng)古村落開(kāi)發(fā)與保護(hù)的模式6

18、.1民俗文化展覽館模式與當(dāng)?shù)氐奈幕厣臀幕包c(diǎn)相結(jié)合，民俗博物館擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)和很有魅 力的游客特色民俗文化展覽館。海南是一個(gè)多元文化的交匯之地。從三千多年前，黎族來(lái) 到海南島后，漢族、黎族、苗族、回族、壯族等各民族也在海南島生根發(fā)芽，海南島本土 文化厚重，各民族文化豁達(dá)，傳統(tǒng)民族文化也在海島這個(gè)搖籃中交匯、融合、發(fā)展、創(chuàng)新， 形成多姿多彩的海島民俗文化。首先，加強(qiáng)整合民俗資源。海南傳統(tǒng)村落承載著文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，建設(shè)民俗文化展 覽館不僅可以讓更多旅游者了解到悠久的民族歷史內(nèi)涵，還可以體驗(yàn)到海南傳統(tǒng)特色民俗 節(jié)日海南軍坡節(jié)、“三月三”，還有海南傳統(tǒng)民歌、舞蹈、瓊劇、技藝等民俗文化。其

19、次，收集代表性展示物品。傳統(tǒng)村落由于地形地貌，民族、風(fēng)俗特色等原因，具有 不同的建筑風(fēng)格，一是瓊北地區(qū)的火山巖建筑文化，海南北部火山巖地貌的傳統(tǒng)村落本身 就是一個(gè)火山巖建筑博物館，這些古老的村落內(nèi)的建筑、圍墻、石門(mén)、道路、石缸、石盆 等都是以火山熔巖為材料。二是茅草建筑文化，海南中部、南部、西部黎族苗族為主的傳 統(tǒng)村落高低錯(cuò)落，其建筑就是以茅草為主要材料，格局以船型屋和金字型屋為主，船型屋 作為海南最早的房子，早在三千多年前黎族祖先來(lái)到海南時(shí)，沒(méi)有居住地方，就把倒扣的 船用木樁支撐起來(lái)形成了最早期的船型屋雛形，一般的船型屋由前廊、居室和雜物間三個(gè) 部分組成。三是傳統(tǒng)磚瓦文化。海南大部分漢族傳統(tǒng)

20、村落大多數(shù)都是以傳統(tǒng)磚瓦建筑為主， 其建筑主要是以閩南、嶺南居民為基礎(chǔ)，具有單獨(dú)一棟院子、斜屋頂、青磚灰瓦、雙層窗 等明顯特征，磚瓦建造的房子不僅隔熱防曬還冬暖夏涼，具有濃厚的熱帶氣候地域建筑特 征風(fēng)格。最后，持續(xù)對(duì)各項(xiàng)服務(wù)功能不斷完善。只有不斷加強(qiáng)資源的開(kāi)發(fā)和改善，我們才能更 好地吸引公眾，并能夠針對(duì)不同的人群需求來(lái)打造服務(wù)板塊，不斷提升服務(wù)的質(zhì)量，才能 滿(mǎn)足更多的顧客需求。6.2創(chuàng)意農(nóng)耕文化體驗(yàn)園創(chuàng)意農(nóng)業(yè)又稱(chēng)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維理念和農(nóng)耕文化發(fā)展的結(jié)合模式，根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向，創(chuàng)新 農(nóng)耕文化體驗(yàn)園發(fā)展，把科學(xué)技術(shù)和農(nóng)耕文化技術(shù)融合在一起，將以前老舊的單一農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)變成融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活、文化創(chuàng)意、體

21、驗(yàn)為一體的現(xiàn)代新興農(nóng)業(yè)模式，創(chuàng)意思維把 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程和農(nóng)耕文化有機(jī)的融合，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程和農(nóng)副產(chǎn)品添加體驗(yàn)性，給它增加 了農(nóng)耕文化內(nèi)涵和體驗(yàn)的獨(dú)特價(jià)值，讓單一的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品變?yōu)榧o(jì)念品、商品、禮品。多產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)：一種發(fā)展戰(zhàn)略，側(cè)重于單一向后農(nóng)業(yè)種植到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)施，以及針對(duì)創(chuàng) 意農(nóng)業(yè)旅游的多種方向。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)主要是將農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，農(nóng)副產(chǎn)品的創(chuàng)造，農(nóng)業(yè)文 化的發(fā)展整合起來(lái)，將第一產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，從 而促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新。使用出親屬情親創(chuàng)意，包裝精品，農(nóng)業(yè)的效果創(chuàng)造力等手段改變了農(nóng) 業(yè)傳統(tǒng)的單一食用功能，讓其成為紀(jì)念品，商品，藝術(shù)品，禮物，賦予其更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 和文化內(nèi)涵。

22、先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的使用進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為某 些農(nóng)產(chǎn)品廢料開(kāi)發(fā)了新用途，賦予其新的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如文玩核桃，果樹(shù)粘貼畫(huà)， 果樹(shù)根雕等，有效利用了果樹(shù)的廢料資源并成為令人眼前一亮的市場(chǎng)新星。以為旅游區(qū)為 “點(diǎn)”，以周邊的鄉(xiāng)村旅游為“區(qū)”，帶動(dòng)“漁家樂(lè)”“農(nóng)家樂(lè)”“綠島人家”等行業(yè)的 發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)綠色城市，健康的公民，富裕的農(nóng)民和快樂(lè)的游客的目的，不僅可以使農(nóng) 產(chǎn)品產(chǎn)生旅游業(yè)附加值，提高旅游業(yè)吸引力，還可以豐富旅游業(yè)旅游產(chǎn)品，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò) 程轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)?！俺?玩”已成為一種新興的文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)消費(fèi)模式，同時(shí)，各種節(jié)日 的創(chuàng)意為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)增添了新的含義。將建設(shè)農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)

23、園作為示范基地，重點(diǎn)發(fā)展糧食，林果，蔬菜等種植業(yè)和珍珠雞， 淡水魚(yú)的規(guī)?；B(yǎng)殖，建設(shè)以休閑旅游為主的鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村旅游以海南特點(diǎn)為特色，以 休閑和體驗(yàn)為重點(diǎn)，以建設(shè)體驗(yàn)，拍攝，垂釣，采摘為主的鄉(xiāng)村假日旅游。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是發(fā) 展綠色可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的有效途徑，是和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的明智選擇。6.3生態(tài)景觀文化觀光園6.3.1采摘海南島地處熱帶，雨水豐富，氣候宜人，這里四季如春，年平均氣溫2226C。非 常適宜果樹(shù)以及農(nóng)作物的生長(zhǎng)，可適當(dāng)開(kāi)發(fā)建設(shè)采摘園帶動(dòng)旅游吸引力，采摘園可種植菠 蘿、橙子、荔枝、龍眼、芒果、木瓜、香蕉、檳榔、茶樹(shù)以及各種熱帶經(jīng)濟(jì)作物。中國(guó)現(xiàn)在提倡可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式，我們要從原

24、始農(nóng)業(yè)模式之中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，有 機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?，土壤，地質(zhì)和耕作技術(shù)，以種植當(dāng)?shù)仫L(fēng)味和傳統(tǒng)產(chǎn)品。例如，西湖龍 井等數(shù)百種當(dāng)?shù)劂懫肪褪侵袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的代表。這些高質(zhì)量的農(nóng)副產(chǎn)品以傳統(tǒng)村落 為基礎(chǔ)。例如，著名的香檳是法國(guó)香檳小鎮(zhèn)家庭生產(chǎn)的起泡酒，而法國(guó)村莊的家庭則生產(chǎn) 大量?jī)?yōu)質(zhì)的奶酪。不同的村莊緊密相連，甚至一些奶酪品牌都直接使用當(dāng)?shù)氐拇迩f名稱(chēng)。 6.3.2民宿利用當(dāng)?shù)亻e置資源為游客提供具有當(dāng)?shù)匚幕蜕a(chǎn)生活方式的住宿設(shè)施。臺(tái)灣的寄宿家庭發(fā)展目前利用其優(yōu)勢(shì)處于較高水平。臺(tái)灣民宿特點(diǎn)是多樣化的，具有 簡(jiǎn)潔，精致，個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想，多樣化的主題以及富有創(chuàng)意的審美發(fā)展思想，給人以賓 至如歸的感覺(jué)

25、。它可以分為四種主要類(lèi)型：獨(dú)立的農(nóng)舍和房屋類(lèi)型，集體房屋類(lèi)型，單戶(hù) 別墅類(lèi)型以及個(gè)性化風(fēng)格的民宿，均以各地方特色打造出屬于各地方的特色民宿。我們的 目的不是想單純的讓旅游者在里面觀光，還想讓旅游者了解、學(xué)習(xí)到海南傳統(tǒng)的民俗特色 文化，體驗(yàn)海南青墻綠瓦的特色民宿，所以可以在生態(tài)園建造二到三處民宿區(qū)，一是有民 宿體驗(yàn)的區(qū)域，如地方祭祀、民俗傳說(shuō)、民俗表演等；二是復(fù)古經(jīng)營(yíng)民俗。其民俗的住宿 環(huán)境應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣迓浞课菪掭菡?，讓旅游者深切的感受到懷舊體驗(yàn)；三是親子度 假民宿。內(nèi)有兒童區(qū)，孩子能在里面做手工、泥塑、喂寵物等活動(dòng)。6.3.3生態(tài)改造生態(tài)改造主要是雨水收集，在生態(tài)雨水收集、凈化、滲透和儲(chǔ)

26、存等綜合利用方面。在 生態(tài)景觀園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先是雨水屋頂花園系統(tǒng)。雨水預(yù)處理是通過(guò)屋頂上方的設(shè)備 進(jìn)行的，該設(shè)備可以調(diào)節(jié)建筑物的溫度，美化城市環(huán)境，減少熱島效應(yīng)并控制面源污染。 然后再使用雨水凈化系統(tǒng)，在雨水出口處設(shè)置了污水?dāng)r截器，以攔截諸如樹(shù)葉，煙頭，生 活垃圾之類(lèi)的污染物，甚至在污水?dāng)r截器中放置吸油介質(zhì)，以吸收泄漏和溢出物中的各種 油脂，從而減少對(duì)河流和湖泊的污染。再接著是雨水滲透系統(tǒng)，建筑物周?chē)O(shè)置了一個(gè)淺 溝渠，滲透性地板磚用于地面鋪裝，路邊的樹(shù)木覆蓋有滲透性設(shè)施，例如松樹(shù)皮，沙子， 金屬蓋板等。雨水可以穿過(guò)淺溝槽，滲透性地磚和地下滲透性設(shè)施，并減少地表徑流。道 路雨水通過(guò)排水系統(tǒng)進(jìn)入多個(gè)水庫(kù)，繼續(xù)滲透以補(bǔ)充地下水。最后是雨水回輸系統(tǒng)。尚未