2019-2020學年高二歷史上學期第一次周考試題

1、2019-2020 學年高二歷史上學期第一次周考試題本試卷分第i卷（選擇題）和第n卷（非選擇題），滿分100分，時間90分鐘。一、選擇題（本題30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。 ）1、古代某思想家認為：“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。” 與該思想可能源出一派的主張是（ ）A.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格B.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有C.愛多者則法不立，威寡者則下侵上D.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之2、電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑

2、像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是（）A.民貴君輕說B .人性本善說 C .先義后利說D .浩然之氣說近年來， 伴隨著工業(yè)化和城市化進程的加快， “霾” 成為現(xiàn)代城市的一大頑疾。 在古代史籍中也有許多對于“ 霾” 的記載，認為“ 霾” 是天降異象，是上天給世人的警示，意味著皇帝施政不善，此時就該三省其身。這最有可能是依據(jù)下列哪一選項做出的判斷（ ）A.霾是災難的象征B .君權神授C .天人感應 D .自然規(guī)律北宋張載提出“ 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“ 天下興亡，匹夫有責” 的呼吁。二者的相同點

3、是（ ）A.強調(diào)社會責任感B .提倡知行合一C.構建新儒學體系D .重建倫理秩序5、南宋淳熙二年，朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟在鵝湖寺就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，史稱“ 鵝湖之會” 。“ 論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約；二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。 據(jù)此可知，雙方的分歧在于（ ）A 世界本源之爭B 求理途徑之爭C 理的內(nèi)涵之爭D 理氣關系之爭6、明代畫家徐渭主張人不應以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性。他的畫，用筆放縱，設墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上，隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響(A“ 人倫者，天理也” B “ 存天理，滅人欲”C“

4、理” 、“ 欲” 統(tǒng)一 D “ 心外無物、心外無事、心外無理”7、斯塔夫里阿諾斯認為：“明清兩朝構成了人類歷史上行政管理井然有序、社會生活安寧穩(wěn)定的一個偉大范例。出現(xiàn)這一局面的主要原因是，一種被稱為 新儒學 的新的儒家玄學占據(jù)了思想領域的絕對統(tǒng)治地位。” 據(jù)此判斷，斯塔夫里阿諾斯認為新儒學 ()A.穩(wěn)定了封建王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定 B .帶有濃厚的玄學色彩C.得到了各個階層的擁護D .導致思想領域的倒退8、有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅” 的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起 植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列各項不屬于“ 市民文化” 形態(tài)的是() 楚辭 漢賦 清明上河圖

5、 雜劇 小說A.B. C . D .9、清朝前期，中國戲曲藝術出現(xiàn)了“花雅之爭” ，從目前尚能看到的花部戲劇本，如賣胭脂打面缸 、 探親相罵 、 借靴等來看，明顯可以看出可以看出它們與雅部劇本有著顯著的區(qū)別，即大量的商人、市民成了劇中的主要人物，其根本原因是()A.大眾審美趣味的變化B.民間文化的迅速繁榮C.清政府放寬文化控制D.商品經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展“ 這種思想托始于黃帝，在老子學說基礎上吸收了儒墨名法等學說中的積極成分，形成以政治學說為中心內(nèi)容的哲學思想?！?漢初，“ 這種思想” 在政治上體現(xiàn)為A.春秋大一統(tǒng)主張的提出B .休養(yǎng)生息政策的推行C.郡國并行制的實施 D .三教合一潮流的出現(xiàn)即位之

6、初，漢武帝雖然遭受挫折，但在選取賢良方正時，留意收攬儒生，授以官職。同時，鼓勵學者研讀儒家典籍，使五經(jīng)傳習更有系統(tǒng)。這反映的實質(zhì)問題是A.漢武帝徹底擺脫了漢初的“無為”治國思想B.儒家思想符合漢武帝加強中央集權的需要C.儒家思想作為正統(tǒng)思想的地位得到加強D.儒家思想只符合西漢國家統(tǒng)一的發(fā)展需要理學的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辨化的階段。下列有關“ 理” 的理解，較為確切的是A 理是社會發(fā)展的客觀規(guī)律B 理是人生固有的思想觀念C.理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D.理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德.在中國古代史上，宋代以前，社會生活的舞臺上能見到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種

7、變化的主要原因是A. 主綱五常”思想的提出 B .儒學是諸子百家中的蔚然大宗C.綱常倫理觀念的強化D .儒家思想開始成為中國社會的正統(tǒng)思想.元代學者郭居敬輯選了民間流傳的二十四個孝子孝行的故事，編成二十四孝的啟蒙讀物，圖文并茂，雅俗共賞。元曲倫理劇寓教于樂，晉陶母剪發(fā)待賓褒揚誠信道德、趙氏孤兒大報仇贊頌忠良仁義、看錢奴買冤家債主撻伐貪財嗜利。這反映出元代A.文學藝術以教化為主要追求B. 儒家倫理走向通俗化普及化C.儒學的理論系統(tǒng)取得新突破D. 儒學地位依賴民間力量維護.明清時期徽州婦女貞節(jié)牌坊數(shù)量驚人，下表是歙縣歷代受旌表的貞女烈婦，其反映的實質(zhì)問題是朝代唐代宋代元代明代清代數(shù)量2人5人21人

8、710人7 098 人A.政府治國嚴謹 B .婦女地位有所上升C.儒學地位衰落D .理學摧殘人性的一面.史學家侯外廬等認為，中國啟蒙思想開始于十六七世紀之間（明清之際），這正是天崩地解”的時代。當時出現(xiàn)“思想啟蒙”的根本原因是A.程朱理學的衰落B .君主專制的加強C.市民工商業(yè)階層擴大D .商品經(jīng)濟的發(fā)展.無農(nóng)則無食，無工則無用，無商則不給，三者缺一，則人莫能生也?！敝袊糯执擞^點的思想家是A.孔子B.董仲舒 C .朱熹 D.黃宗羲.針對程朱理學和陽明心學在研究學問上的不足，明末清初批判思想家提出A.工商皆本B .格物致知 C .經(jīng)世致用 D .發(fā)明本心.某書云：中國的“印刷術用于傳播古老的

9、觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明A.對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài). 未能推進中國社會根本性的變革C.對中國社會發(fā)展的影響不平衡D. 改變了整個世界的事物面貌和狀態(tài).在醫(yī)學著作中，成為中醫(yī)學奠基之作的是A.黃帝內(nèi)經(jīng)B.傷寒雜病論 C.千金方 D.本草綱目.元朝至元年間，有官府編輯和刊刻的農(nóng)桑輯要一書，另外還有王禎編著的農(nóng)書和魯明善編著的農(nóng)桑衣食撮要等農(nóng)業(yè)科學著作。這實質(zhì)上反映了A.壟斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的企圖B .統(tǒng)治者把民生問題放在首位C.政府對

10、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視D .游牧經(jīng)濟遭到嚴重歧視和打擊.九章算術的編纂者認為，“掌握數(shù)學知識的人應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題，數(shù)學的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學者應該有適可而止的態(tài)度?！边@說明中國古代科技的主要特點是A.注重實驗 B.理論探究 C. 適可而止 D. 注重實用.下表為中國古代科技領先成就分布領域及數(shù)量，造成這一情況的根本原因是類別數(shù)學天義歷法氣 漿地 學化學農(nóng)學機械水利輕【：兵器項數(shù)22252525778A.自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的結果B. 儒家思想重視民生的表現(xiàn)C.統(tǒng)治者的客觀需求D.重農(nóng)抑商政策的必然產(chǎn)物.據(jù)百度百科介紹，中國古代有一部具有世界性影響的科學巨著，其資料

11、被達爾文的動物和植物在家養(yǎng)下的變異一書引用。這一著作很可能是：A.本草綱目B.農(nóng)政全書C.授時歷D. 天工開物. 19世紀前期，法國人比奧評價中國古代某作品時說，該作品是“東亞傳給我們的最出色的風俗畫之一，也是一部真實性無可爭辯的文獻以古樸的風格向我們展示了上古時期的風俗習尚、社會生活和文明發(fā)展程度”。這部作品應該是A.詩經(jīng)B .離騷 C .子虛賦 D .三國演義.杜甫的詩深刻地反映了唐代安史之亂前后二十多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷；把社會現(xiàn)實與個人生活緊密結合起來，達到思想內(nèi)容與藝術形式的完美統(tǒng)一。材料顯示出杜甫的詩A.可以在歷史研究中用作佐證材料B .是對唐代歷史的如實記

12、錄C.具有鮮明的浪漫主義風格D .只是對個人經(jīng)歷的文學性記錄.南宋時期，詞體漸尊，一定程度上擺脫了音樂的束縛，逐漸發(fā)展成為一種上至帝王將相下至販夫走卒都津津樂道、樂此不疲的獨立文學樣式，占據(jù)了宋代文學的主導地位。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于A.教育的發(fā)展，民眾素養(yǎng)提高 B .科舉制度完善，詩詞受到重視C.工商業(yè)發(fā)展，市民階層壯大 D .印刷技術進步，文化廣泛傳播有學者認為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。” 以下最符合該學者觀點的是A.漢賦和唐詩B .話本和小說C .元曲和儺戲 D .風俗畫和文人畫

13、宋代張擇端的清明上河圖和明人繪制的南都繁會景物圖卷描寫城鄉(xiāng)風情、社會生活狀況，具有世俗化的特點。形成這種特點的主要原因是A.畫家個人愛好 B .宋明理學傳播C .社會上層倡導D .商品經(jīng)濟發(fā)展“ 漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此，也就是最富有藝術精神的時代?！?下列文化藝術成就彰顯了這一時代解放特征的是A. 文人多畫山水寄托分裂動蕩之痛B.戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成C. 書法尚韻重在表現(xiàn)自我追求風骨D.小說著眼民風世情反綱常之道而倡第n卷二、非選擇題 : （本大題共2 小題，共計40 分）31閱讀下列材

14、料，回答問題。 （20 分）材料一 凡以教化不立而萬民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序（ 學校 ） 以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。一漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙?五年春，置五經(jīng)博士。八月，螟征吏民有明當世之務、習先圣之術者。詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺舉禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉。丞相弘請為博士置弟子員，學者益廣。漢書武芾紀材料三 董仲舒的教化思想適應了當時社會發(fā)展的要求，是當時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)是說，這一主張是為鞏固漢政權的封建

15、統(tǒng)治服務的，但從客觀效果來看，它不僅對當時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。tWj春雨 董仲舒教化思想研究(1)根據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結合所學知識，分析董仲舒倡導 教化的主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括漢武帝重視儒學的主要措施，分析其作用。(8分)(3)根據(jù)材料三，結合所學知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？(4分)32.中華民族的文化博大精深，輝煌燦爛，一直受到世人的矚目， 近年來更是受到世人的青睞。閱讀下列材料，回答問題。(20分)材料一圖一司南 圖二紙 圖三活字拓版圖四突火槍材料同光十三絕材料三孔子學院在全球開設的速度，

16、引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到 兩年的時間里，全球新增 100多所孔子學院，覆蓋了 50多個國家和地區(qū)。到 xx年, 全球?qū)⒔ǔ?00多所孔子學院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的 大學爭著要辦，擋都擋不住。”全世界孔子學院正以每 4天誕生1所的速度增加。請回答：(1)材料一中哪一幅圖代表的古代科技對人類文明發(fā)展的影響最久遠？圖三所代表的古代科技對歐洲社會發(fā)展進程產(chǎn)生了怎樣的影響？(8分)(2)材料二中著名藝人是我國何時在哪一藝術領域中涌現(xiàn)出來？(4分)(3)孔子思想的核心是什么？西漢的董仲舒和南宋的朱熹在繼承和發(fā)展孔子思想的基礎上，分別提出了哪些主張？結合孔子的核心思想

17、和材料三指出，孔子學院在全球廣泛開設將會對世界產(chǎn)生怎樣的積極影響。 （8 分）淇濱高中 xx 上學期第一次周考高二歷史試卷1-5 CACAB 6-10 DADDB11-15 BDCBD 16-20DDCBA21-25CDAAA 26-30ACDDC【答案】 (1) 主張：辦學校；教化人民仁、義、禮。原因：適應統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。 ( 8 分)措施：設五經(jīng)博士；起用儒學家參政；興辦學校，大力提倡儒學。作用：有利于鞏固統(tǒng)治；初步建立了中央和地方的教育體系；儒學思想逐漸成為正統(tǒng)思想。 ( 8 分)影響：一方面，有利于鞏固封建思想統(tǒng)治( 或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展) 。

18、另一方面，使儒家思想的主流地位更加鞏固 ( 或社會影響更加擴大) ，客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。 ( 4 分)32 (1) 圖二； 大大推動了文藝復興運動和宗教改革， 促進了人們思想的解放和社會進步。同治、光緒年間；京劇。核心：仁。董仲舒：“ 君權神授” 、“ 天人感應” 、“ 天人合一” 。朱熹：理氣論；心性論。影響：有利于和諧世界的構建。10 、答案：B 解析：解答此題時要注意“ 漢初” 、“ 黃帝” 、“ 老子” ，這種哲學思想就是漢初的“ 黃老之學” 。以老子學說為基礎主要是指“ 無為而治” 。在政治上的體現(xiàn)是休養(yǎng)生息。答案選 B 項。11、答案：B解析：題干材料反映了漢

19、武帝開始起用儒生，鼓勵研讀儒家典籍，這說明漢武帝治國思想開始向儒家思想轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變實質(zhì)上體現(xiàn)了董仲舒改造后的儒家學說適應了當時加強中央集權統(tǒng)治的需要，故選B 項?！按煺邸?一詞顯示漢武帝還未擺脫“ 無為” 思想的束縛， 排除 A 項； 當時， 儒家思想正逐漸成為正統(tǒng)思想，排除C項；D項所述也無法從材料中得出。12、【答案】D【解析】A項錯誤，體現(xiàn)在社會上理是儒家倫理道德，是唯心主義的；B項錯誤，理是強加到人身上去的道德觀念，并非生來就有；C項錯誤，理是體現(xiàn)最高統(tǒng)治者的意志的； D 項正確，宋明理學的“ 理” 主要是指“ 三綱五?！?，這是維護封建統(tǒng)治的倫理道德。13、【答案】C【解析】注意時

20、間“宋代”，用排除法。A項豈綱五?！彼枷氲奶岢稣呤菨h代的董仲舒 , 排除 ;B 項表述的是春秋戰(zhàn)國時期的現(xiàn)象, 排除 ;D 項儒家思想開始成為中國社會的正統(tǒng)思想是在漢武帝時期。14、【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結合所學知識可知元代的“民間”流傳的二十四個孝子孝行的故事意在強調(diào)儒家倫理在元代已經(jīng)走向了通俗化普及化，選 B 是符合題意的，正確；選項 A 自身就是錯誤的，文學藝術有自身的追求而非以教化為主要追求，不符合題意，排除；儒學的理論系統(tǒng)取得新突破是在宋代而非元代，選項 C 不符合題意，排除；儒學地位依賴官方而非民間力量維護，選項D 不符合題意，排除；故本題選B。、答案：D 解析：貞節(jié)牌坊

21、唐宋較少，可見唐宋對婦女的約束較小。元代增加，明清兩代激增，表明理學成為正統(tǒng)思想后，婦女受到的道德束縛越來越大。答案選 D 項。、答案：D 解析：明清之際的“思想啟蒙” 主要表現(xiàn)為當時黃宗羲等人的進步思想。它的出現(xiàn)根源于當時的社會經(jīng)濟狀況，即商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選D項。、解析：根據(jù)題目可以看出，此思想家注重農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，即工商皆重，重農(nóng)抑商政策是中國古代的基本經(jīng)濟政策，是從戰(zhàn)國時期的商鞅變法開始的，孔子是春秋時期儒家思想的創(chuàng)始人，并沒有農(nóng)商皆重的主張，故A 項錯誤；董仲舒重新改造儒學，使儒學成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，主張重農(nóng)抑商，故B 項錯誤；朱熹是南宋時期繼孔孟之后的一代大儒，為鞏固封

22、建統(tǒng)治，把儒學發(fā)展到理學，依然主張重農(nóng)抑商，故C 項錯誤；明末清初的進步思想家黃宗羲主張“工商皆本”，故D項正確。答案： D18、【答案】C【解析】程朱理學和陽明心學是唯心主義的代表，強調(diào)理（或心）是萬物的本原，不是后天實踐的產(chǎn)物，因而做學問時與實際相背離。 B 項是程朱理學的方法論，D 項是陽明心學的主張。A、 C 兩項都是明末清初思想家的主張。 A 項針對的是封建政府重農(nóng)抑商政策不利于工商業(yè)的發(fā)展而提出來的，C項指的是求學問要注重時務，因此C項與題意相符。19、【答案】B【解析】試題解析：本題主要考查學生對材料的理解、分析能力。AD兩項表述是中國的三大發(fā)明對西方的影響，不符合題意，均排除。

23、從材料可以看出，三大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大地貢獻，但是在中國卻沒有發(fā)揮重要的作用，未能推進社會的根本變革，B項正確。C項表述材料信息不能反映，排除。故選B。20、【答案】A【解析】試題分析：黃帝內(nèi)經(jīng)簡稱內(nèi)經(jīng)，總結了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學成就，并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學發(fā)展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡學、臟象學、病因病機學、養(yǎng)生和預防醫(yī)學以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學奠定了理論基礎，具有深遠影響。故選A。21、答案：C解析：農(nóng)書的編訂說明政府重視農(nóng)業(yè)，這是重農(nóng)政策的體現(xiàn)，故 C項正確。材料反映不出 A 項所述。封建統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)技術，從根本上講是

24、維護其統(tǒng)治的需要，不能說明他把民生問題放在首位，排除B 項。材料也無法表明游牧經(jīng)濟被嚴重歧視和打擊，排除 D 項。22、【答案】D【解析】材料“應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題”反映了數(shù)學知識注重實用的特點，故選D項。注重實驗”在材料中未涉及，不選A項。理論探究”不符合材料“理 論雖屬可知，但很難全部搞清楚” 的表述，不選 B 項?！?適可而止” 過于模糊，不屬于主要特點，不選C項。23、【答案】A【解析】分析圖表內(nèi)容可知，中國古代領先的科技領域，多數(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關，如在數(shù)學、天文學、地學、農(nóng)學、水利等領域。這主要是由于中國古代自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，因此科技成就也與自然經(jīng)濟有關。故答案為 A 項。其他三項不符合題干中“ 根本原因” 的要求， 排除 B、 C、 D 項。24、【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查古代中國的科技