《神州古韻》分解課件

1、歷史的回顧四大文明古國是？巴比倫埃及印度中國在四大文明古國中，中國的音樂文化以其獨特的藝術(shù)魅力為世界文明的發(fā)展作出了偉大的貢獻！華夏古韻原始狩獵圖哀郢楚商流水音樂故事：廣陵散 在我國人類發(fā)展史上，最早的樂器產(chǎn)生于哪個時期？遠古時期原始社會時期古人用鶴的腿骨做成骨哨，也稱骨笛，能吹奏出與禽鳥相似的音調(diào)，特別是鹿的鳴叫，以誘引異性鹿，使其投入他們預設(shè)的圈套從而伺機獵殺。 Q1：認真聆聽，說出骨笛的音色特點？清脆、明亮、遠古悠揚、略帶神秘色彩。Q2：聆聽與觀察視頻中的表演，帶給你怎樣的感受？仿佛回到遠古時期古人狩獵、祈禱天神顯靈。進入古老而神秘的意境中去。欣賞視頻1987年，在河南省舞陽縣賈湖裴李崗

2、文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了16支完整的骨笛。該笛是用鶴類長肢骨管制成，一般長度為20多厘米，直徑1厘米左右，形制固定，制作規(guī)范、精美，多為7孔，且分布均勻。骨笛發(fā)明于8000多年前原始社會時期捕獵所用。中國最古老的樂器骨笛中國之“最”欣賞原始狩獵圖骨笛與樂隊樂曲的結(jié)構(gòu)是引子狩獵慶功尾聲，樂曲采用簡潔樸素的音樂語言，充分發(fā)揮了骨哨獨特的音色和淳樸的藝術(shù)魅力，展示了一幅遠古時期人們在夜幕中狩獵的畫面，把先民們從發(fā)現(xiàn)獵物時的激動心情到捕獲獵物后的狂喜場面刻畫得栩栩如生。作者簡介： 錢兆熹先生是浙江歌舞團國家一級作曲。1936年生于河南輝縣，1949年加入文工團任雙簧管演奏員，1958年至1970年任浙江管弦

3、樂團首席小提琴，同時師從著名作曲家黃源洛學習作曲，后入上海音樂學院師從陳銘志教授等進修作曲。他多年來創(chuàng)作了大量的音樂作品，“揚州慢”、“原始狩獵圖”、“西湖尋夢”、“雙聲恨”等多件作品相繼在國際和國內(nèi)比賽中獲獎，并經(jīng)常有國內(nèi)、國外的民族樂團演出，獲得了很高評價。欣賞哀郢哀郢楚辭九章之一，作者屈原。所謂“哀郢”，即哀悼楚國都被秦國攻陷、楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事，原作情感表達十分沉重，家國之恨、身世之感以及使命感交織在一起，充分體現(xiàn)了屈原的愛國情懷。屈原哀郢一、屈原（一）生平及主張（約前340前278），名平，字原。出身貴族。 屈原（約前約前）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以

4、屈為氏。 戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原在文學史上的地位和影響 從屈原在當時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學史上第一位偉大的詩人。標志了中國古典文學創(chuàng)作的一個新時代。由屈原開創(chuàng)的楚辭，同詩經(jīng)共同構(gòu)成中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，對后世文學形成無窮的影響。屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。較之詩經(jīng)總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達，屈原的創(chuàng)作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強大感染力的詩歌風格。由

5、于這種情感表達的需要，屈原不能滿足于平實的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。屈原在文學史上的地位和影響哀郢這首樂曲蒼涼而深邃，展現(xiàn)了遠古時期混沌除開、曙光初現(xiàn)的人類童年時期那種最初的覺醒和困惑、敬畏和恐懼。塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。塤的音色單純、古樸，有著一種天然的神秘感。聽賞楚商 這首作品所展現(xiàn)出來的古代音樂風格 凝重、莊嚴、神圣、清虛等編鐘中國古代漢族1大型打擊樂器，編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。

6、中國是制造和使用樂鐘最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。引在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的銅鐘，由古代侍女用小木槌敲打奏樂。春秋戰(zhàn)國時期編鐘討論：編鐘的聲音像什么？像三角鐵、很清脆像廟里的鐘聲，很洪亮像雷聲陣陣，很低沉1978年，在湖北省隨縣擂鼓墩曾侯乙墓中出土了124件樂器，計有編鐘、編磬、十弦琴、五弦琴、瑟、鼓、箎、排簫、笙等，分屬大型“鐘鼓之樂”與小型“琴瑟之樂”的不同樂器形式的組合。2400年前鑄造的這套編鐘，共65

7、枚，音域達5個八度，12個半音俱全，整套編鐘可以自由轉(zhuǎn)調(diào)演奏樂曲。填空題 骨哨， 骨笛。 8000多年前原始社會時期。 鶴類長肢骨管， 7 春秋戰(zhàn)國時期。 編磬、笙、排簫、瑟、箎、五弦琴、十弦琴、小鼓、建鼓等。 清脆、洪亮、 低沉。 1、中國最古老的樂器是2、骨笛發(fā)明于3、骨笛的制作材料為多以孔為主。4、編鐘起源于5、同編鐘一起出土的樂器有：6、編鐘音色又稱看29屆奧運會開幕式的片段說出曲名，表演中擊打的是什么樂器？）“擊缶而歌”。“缶”：古代一種大肚子小口兒的盛酒瓦器。 欣賞流水1、這段音樂是什么樂器演奏的？2、它的歷史有多久？ 古琴，又稱琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的撥弦樂器，有3

8、千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。自古“琴”為其特指，19世紀20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。 我國古代文人的四大傳統(tǒng)修養(yǎng)， “琴棋書畫” 在古代，彈琴（多指古琴）、弈棋（多指圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫。今常以表示個人的文化素養(yǎng)。 欣賞流水知音：兩人能產(chǎn)生一種精神上的共鳴。 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許

9、多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得

10、站在這里聽了起來?！?俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄

11、壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲高山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰:摔碎