古代西方文學(xué)課件

1、第一章 古代西方文學(xué)第一節(jié) 古希臘神話外國文學(xué)史五大文明區(qū)埃及 （尼羅河）印度 （恒河）巴比倫（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）中國 （黃河）古希臘（愛琴海）“海洋文化” 公元前3000年左右長河文化西方文化的“二希”傳統(tǒng)希臘傳統(tǒng)：感性、世俗、人本主義希伯來傳統(tǒng)：理性、來世、神本主義古希臘文化分期愛琴文明 前300012世紀荷馬時代前128世紀古風(fēng)時代前86世紀古典時代前64世紀希臘化時期 前42世紀荷馬時代 神話和史詩寓言時代 抒情詩、散 文、寓言古典時期 悲劇、喜劇 文藝理論希臘化時期 新喜劇古希臘文學(xué)分期古希臘神話古希臘神話以口頭文學(xué)的形式在民間流傳了幾百年之后，由后人編輯而成。它并非一部完整的

2、作品，而是散見于荷馬史詩、赫西俄德的神譜以及其他哲學(xué)、歷史著作中。它是世界上最為完整、最為豐富的神話。文化背景愛琴海文明米諾斯文明 受埃及、西亞文明影響，表現(xiàn)為迷宮、半人半獸的神怪等文化成果。崇拜自然神。邁錫尼文明 印歐語游牧入侵者的文化與米諾斯文化融合的結(jié)果。尚武，崇拜奧林匹斯神族。希臘神話的主要類型神的故事：（1）開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、神的日常生活。（2）人類的起源和再生：英雄傳說：神 譜 卡俄斯（混沌） 地母蓋婭 厄洛斯 天神烏拉諾斯（蓋婭） 克洛諾斯 瑞亞 泰坦巨神 宙斯 赫拉 波賽東 哈得斯前奧林匹斯神話所體現(xiàn)的社會內(nèi)容第一，它以幻想的方式解釋了宇宙的起源和天地的形成，形象地

3、反映了蒙昧?xí)r期的社會生活。第二，前俄林波斯神系形成的時間是原始社會末期，屬于母系社會時期。第三，表明當(dāng)時是群婚制。母子可以通婚，兄妹可以結(jié)合，一夫可以多妻。第四，當(dāng)時有吃人的風(fēng)俗。古希臘神話之奧林匹斯山神系雷電之神 宙斯天后 赫拉 冥王 哈得斯海神 波賽冬 日神 阿波羅 月神 阿爾忒彌斯 智慧女神 雅典娜 戰(zhàn)神 阿瑞斯 愛與美之神 阿佛洛狄忒匠神 赫淮斯托斯 神的使者 赫爾墨斯農(nóng)神 德黑忒爾文藝女神 繆斯 命運三女神奧林匹斯山神系 指希臘神話中，居住在俄林波斯神山，以宙斯為眾神之主的神的大神族。這是一個高度組織化的社會，反映父權(quán)制社會生活。 神譜的特點從上至下，自然性逐漸減弱，而人的色彩不斷增

4、強。神的形象從人獸同體到人神同形同性。社會性增強，人間社會生活的色彩越來越濃。可以看出從母系氏族社會向父系氏族社會的轉(zhuǎn)變。希臘神譜的文化意義通過神系的生殖原則反映了一種樸素的宇宙起源論和自然演化觀。蘊含著一種以自我否定為動力的社會進化思想。普羅米修斯造人潘多拉的盒子被縛的普羅米修斯英雄傳說 英雄說起源于祖先崇拜。古代希臘人懷念自己的部落領(lǐng)袖和一些為他們作過貢獻的英雄人物，創(chuàng)造出了許多半人半神的英雄形象。 伊阿宋尋找金羊毛特洛伊戰(zhàn)爭俄狄浦斯的故事忒修斯的傳奇赫拉克勒斯的傳奇希臘神話的主要特點1、濃厚的人間色彩和社會個性，表現(xiàn)為：神人同形同性充滿世俗享樂主義色彩，肯定現(xiàn)實文化價值神的超驗色彩相對淡薄，不能主宰一切2、豐富的象征性和深刻的哲理性例如：斯芬克司謎語象征著人的自我意識的覺醒。3、高度的體系性，自成一體的體系神話 有相對完整的神界故事系列，有居于獨尊地位的主神，以他為中心構(gòu)成了一個錯綜復(fù)雜又明晰可辯的神際關(guān)系網(wǎng)。思考題解釋：奧林匹斯山神系 希臘神話的類型和特點 神譜的文化意義從希臘神話可以看出什么