隋唐五代時(shí)期的音樂(589-960年)課件

1、第四章 第一講隋唐五代時(shí)期的音樂（589960年）教學(xué)設(shè)計(jì)一、對(duì)學(xué)生作業(yè)及預(yù)習(xí)情況做了解 （20分鐘）二、本節(jié)課內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)講授（突出重點(diǎn)（50分鐘）三、學(xué)生對(duì)本節(jié)課難點(diǎn)的討論 （30分鐘）四、學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握與理解 （50分鐘）教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：唐代宮廷音樂的發(fā)展內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：唐代音樂機(jī)構(gòu)的理解教學(xué)內(nèi)容一 概 述（1）隋朝的統(tǒng)一：公元581年北周隋王楊堅(jiān)稱帝，建立隋朝它的建立實(shí)現(xiàn)了南北的統(tǒng)一，結(jié)束了從東漢末以來近四百年的分裂局面。（2）唐朝的繁盛：大唐統(tǒng)治近300年尤其是自唐太宗的“貞觀之治”到唐玄宗的“開元盛世”的100多年間，國(guó)家強(qiáng)盛、民族和睦、經(jīng)濟(jì)繁榮使唐王朝一度成為我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛

2、穩(wěn)定的朝代。（3） 五代十國(guó)：唐朝滅亡以后，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代，與五代并存的先后由南方和陜西的十個(gè)割據(jù)政權(quán)，合成五代十國(guó)。教學(xué)內(nèi)容一 概 述唐襲隋制大唐統(tǒng)治近300年，尤其唐太宗的“貞觀之治”到唐玄宗的“開元盛世”的100多年間，國(guó)家強(qiáng)盛、民族和睦、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)富裕，使唐王朝一度成為我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛穩(wěn)定的朝代，同時(shí)為文化藝術(shù)的高度繁榮提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，全民族文化素質(zhì)的空前提高，促使詩歌、音樂、繪畫、書法、舞蹈、建筑等文化領(lǐng)域取得了全面突破。概述唐朝最高統(tǒng)治者對(duì)音樂的愛好與提倡，對(duì)音樂文化的發(fā)展起著引導(dǎo)以及某種支配性的作用，形成了舉國(guó)朝野普遍喜愛音樂的社

3、會(huì)風(fēng)氣；貴族文人不斷地大席小宴，必以歌舞相佐，使得歌舞音樂的社會(huì)需求量無限的膨脹，歌舞伎人大量涌現(xiàn)；高質(zhì)量的音樂機(jī)構(gòu)對(duì)于培養(yǎng)高水平的宮廷燕樂表演人才提供了重要保證；民間俗樂中的“曲子”和“變文”開始盛行，促進(jìn)了歌唱藝術(shù)的發(fā)展和說唱藝術(shù)形式的興起?？傊皩m廷音樂”和“民間俗樂”是唐代音樂的兩大潮流。教學(xué)內(nèi)容二 宮廷音樂隋唐宮廷燕樂集中的反映了這一時(shí)期音樂文化的最高成就。是以中國(guó)原有的音樂和漢魏以來陸續(xù)傳入的西域各族音樂和外國(guó)音樂為基礎(chǔ)的。燕樂，又稱“宴樂”，讌樂即宴飲之樂，專指天子及諸侯宴飲賓客時(shí)所用的音樂。強(qiáng)盛的隋唐帝國(guó)，需要有與之相稱的宮廷音樂規(guī)模，因此，建立起七部樂、九部樂、十部樂和坐部

4、伎、立部伎。宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂建立背景：隋唐結(jié)束了魏晉以來國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外交通等方面都有進(jìn)一步的發(fā)展。音樂方面通過國(guó)內(nèi)外各民族音樂的廣泛交流融合，到開元天寶間出現(xiàn)了一個(gè)高度繁榮的局面。自漢代張騫出使西域、開辟“絲綢之路”以來，西域音樂就開始不斷流入中原，直至魏晉南北朝時(shí)期，西亞的生活習(xí)俗和音樂藝術(shù)成為中原地區(qū)的社會(huì)時(shí)尚， “靈帝好胡服胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之” 。載樂駱駝俑西安西郊的唐鮮于庭誨墓出土載樂駱駝俑。駱駝昂首長(zhǎng)鳴，駝峰上覆蓋毛毯，上置駝架，架面呈一平臺(tái)，平臺(tái)上環(huán)坐四人持琵琶、篳篥等樂器，中間立一老者。唐代胡人樂舞俑六人端坐持樂器或擊

5、掌伴奏，二人舞蹈。陜西鄭仁泰墓彩繪樂舞俑陜西禮泉縣鄭仁泰墓彩繪樂舞俑，五人跪坐奏樂，二人舞蹈。舞者穿窄袖衫、短襦。這是盛行于唐代開元前后的典型胡服，而俑人皆是漢人，表演的可能是各民族交流融合后的樂舞。宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂（以下名稱均引自原文獻(xiàn)?！皹贰奔础凹俊?。紅色字體為新增加的樂部，藍(lán)色字體為去除的樂部。）隋“七部樂” 隋“九部樂” 唐“九部樂”唐“十部樂”宴樂宴樂清樂（即清商伎） 清樂清商樂國(guó)伎（即西涼伎） 西涼伎西涼西涼樂清商伎 龜茲伎龜茲高昌樂高麗伎 天竺伎天竺龜茲樂天竺伎 康國(guó)伎康國(guó)疏勒樂安國(guó)伎 疏勒伎疏勒康國(guó)樂龜茲伎 安國(guó)伎安國(guó)安國(guó)樂文康伎（即禮畢） 高麗伎高麗天竺樂禮畢去

6、除“禮畢”高麗樂宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂國(guó)伎：即西涼伎，泛指流行于甘肅一帶的音樂。南北朝時(shí)，這一地區(qū)曾先后建立后涼、西涼、北涼政權(quán)，它位于中西交通的樞紐地帶，是漢族樂舞與龜茲樂舞相結(jié)合的產(chǎn)物。清商伎：又名清樂，是漢族傳統(tǒng)的民間音樂。公元589年，隋平陳，獲南朝宋、齊舊樂，隋煬帝時(shí)改稱清樂。宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂高麗伎:古代朝鮮的樂舞。位于今朝鮮境內(nèi)。公元436年，北魏征服北燕，獲高麗伎，即傳入中原地區(qū)。天竺伎：古代印度的樂舞。4世紀(jì)中葉，東晉十六國(guó)前涼政權(quán)時(shí)傳入。安國(guó)伎：中亞古國(guó)的樂舞。位于今烏茲別克布哈拉一帶。北魏太武帝拓跋燾平北燕時(shí)得其樂，傳入中原地區(qū)。宮廷音樂七部樂、九部樂

7、、十部樂龜茲伎：古龜茲國(guó)的音樂。位于今新疆庫(kù)車一帶，乃胡樂諸部之首。文康伎：又名禮畢。漢族的一種面具舞。西晉太尉庾亮死后，家伎戴上庾亮的假面跳舞追思他，用庾亮的謚號(hào)文康，稱文康伎?！懊孔嗑挪繕方K則陳之，故一禮畢為名”。宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂隋煬帝時(shí)，又增加康國(guó)、疏勒兩個(gè)樂部?？祰?guó)伎:位于今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕一帶。疏勒伎：古西域國(guó)名。地處今新疆疏勒、英吉沙二城，是維吾爾族聚居之處。唐太宗貞觀十一年（637年），廢除禮畢，十四年，又將“燕樂”（具體樂部名稱）列為首部，形成唐代的九部樂。宮廷音樂七部樂、九部樂、十部樂高昌伎：古高昌國(guó),位于今新疆吐魯番，是古代中西樞紐之一，音樂風(fēng)格接近于龜茲

8、樂。貞觀十四年，唐太宗統(tǒng)一高昌。在一定程度上體現(xiàn)了中西音樂文化交融的特色。隋唐“七部樂”、“九部樂”、“十部樂”均以國(guó)名或地名作為樂部名稱，保留了各個(gè)地區(qū)、民族和國(guó)家的傳統(tǒng)歌舞特色，常在宮廷的重大場(chǎng)合演出，顯示了“胡樂來朝”的盛大氣象。宮廷音樂坐部伎、立部伎與“九部樂”、“十部樂”不同，坐、立部伎多為唐朝的創(chuàng)作樂舞?！胺謽窞槎?，堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎?！?宮廷音樂坐部伎、立部伎立部伎八曲：安樂、太平樂、 破陣樂、慶善樂、大定樂、上元樂、圣壽樂、光圣樂。坐部伎六曲：宴樂、長(zhǎng)壽樂、 天授樂、鳥歌萬歲樂、龍池樂、小破陣樂。 宮廷音樂坐部伎、立部伎立部伎人數(shù)較多(64-120)，

9、規(guī)模較大，坐部伎(3-12)人數(shù)少，對(duì)表演技巧有更高的要求。 坐部伎和立部伎分別以西涼樂和龜茲樂為主，其中也有“唯龍池備用雅樂”，具有不同的音樂風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容三 音樂機(jī)構(gòu) 太常寺由政府管轄。 大樂署與鼓吹署隸屬于太常寺。 大樂署監(jiān)管雅樂、部分宴樂、對(duì)藝人的訓(xùn)練和考核。 鼓吹署主管鼓吹樂和部分宮廷禮儀活動(dòng)。 音樂機(jī)構(gòu)教坊和梨園是由宮廷管轄的音樂機(jī)構(gòu)。教坊是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂工的場(chǎng)所。梨園是學(xué)習(xí)“法曲”的音樂機(jī)構(gòu)，又稱“皇帝梨園弟子”，其中設(shè)有“小部音聲”。 音樂機(jī)構(gòu)教坊教坊是宮廷歌舞樂人的集中地。唐代教坊有“內(nèi)教坊”和長(zhǎng)安、洛陽的“左右教坊”共五處，左教坊善歌，右教坊善舞。教坊中的成員有男有女，其中女藝人根據(jù)色藝的高低，分為“內(nèi)人”、“宮人”、“搊（chou）彈家” 三類?！皟?nèi)人”又稱為“前頭人”，居“宜春院”；“宮人”居于云韶院，其身份、地位、聲色技藝較內(nèi)人為次；“搊彈家”從平民中選出，學(xué)習(xí)琵琶、三弦、箜篌、箏等彈撥樂器。音樂機(jī)構(gòu)梨園梨園是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。“開元二年（714），上以天下無事，聽政之暇，于梨園自教法曲，必盡其妙?！崩鎴@是專習(xí)法曲、專演器樂