奧諾雷德巴爾扎克HonordeBalzac(17991850)匯總課件

1、第三節(jié)奧諾雷德巴爾扎克Honor de Balzac (1799-1850)生 平生日：1799/5/20/出生地：圖爾市1814：隨父遷居巴黎1816-1819：法科學(xué)校學(xué)習(xí)法律1819-1829：練習(xí)寫(xiě)作，曾投筆從商1829：發(fā)表朱安黨人1829-1850：創(chuàng)作人間喜劇忌日：1850/8/18 巴爾扎克（1799-1850） 喜愛(ài)文學(xué) 律師事務(wù)所 1819-1821去巴黎寫(xiě)作 黑咖啡 苦行僧 流行小說(shuō) 伯爾尼夫人 1824 經(jīng)商 出版印刷鑄字商 1828-1850 寫(xiě)作舒昂黨人 （1829） 90多部小說(shuō)難以擺脫的貧窮漢斯卡伯爵夫人巴爾扎克故居巴爾扎克書(shū)房 少年巴爾扎克 青年巴爾扎克壯年巴

2、爾扎克壯年巴爾扎克巴爾扎克之墓 巴爾扎克1850年8月18日病逝，逝世后三天，在拉歇茲神甫公墓下葬。雨果在葬禮上致悼詞。高老頭書(shū)影交際花盛衰記書(shū)影巴爾扎克主要作品中譯本的書(shū)影歐也妮葛朗臺(tái)書(shū)影貝姨書(shū)影畢加索巴爾扎克像 法國(guó)著名雕刻家羅丹所作的巴爾扎克雕像對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià) 他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多。 在偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。 他為我們留下的作品，一座高大而堅(jiān)固的，建立在花崗巖基石上的豐碑。 雨果 司湯達(dá)在近代法國(guó)小說(shuō)史上雖占有重要地位，巴爾扎克的碩大形象卻不免使他相形見(jiàn)絀。以精力的浩瀚，產(chǎn)品數(shù)量的龐大與繁復(fù)多樣而論，

3、巴爾扎克實(shí)不愧為散文中的雨果。 斯特里奇 通過(guò)人間喜劇，巴爾扎克“提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的、現(xiàn)實(shí)主義歷史?！彼淖髌贰笆菍?duì)上流社會(huì)必然崩潰的、一曲無(wú)盡的挽歌”，“他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性”。 恩格斯巴爾扎克 從1829年開(kāi)始到1848年為止，巴爾扎克的創(chuàng)作分為三個(gè)階段： 18291835年是第一階段，寫(xiě)了40多部作品，主要有高老頭歐也尼葛朗臺(tái)等。 18361842年是第二階段，寫(xiě)了30多部。其中比較重要的是鈕沁根銀行、幻滅等。 18431848年是第三階段，創(chuàng)作了10多部作品，最重要的是農(nóng)民、貝姨等。奧諾雷德巴爾扎克 作品比歲月還多巴爾扎克的世界觀中產(chǎn)階級(jí)家庭出身

4、，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位；濃厚的貴族意識(shí)與封建道德觀念。自封為貴族、參加保王黨與對(duì)七月王朝的失望和不滿(mǎn)。同情貴族與把他們寫(xiě)成不配有好命運(yùn)的人。揭露資本主義罪惡與維護(hù)資本主義制度。是一個(gè)唯物論者，但又夾雜著唯靈論的成分。反對(duì)金融資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)貴族的敗落充滿(mǎn)同情。同情下層人民，卻又維護(hù)私有制。認(rèn)識(shí)到宗教作為統(tǒng)治階級(jí)工具的作用，但又認(rèn)為宗教可以遏止人欲橫流。接受了階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，但又主張自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策。巴爾扎克的世界觀恩格斯論巴爾扎克巴爾扎克就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)；他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人；他在當(dāng)時(shí)唯一能找到未來(lái)的真正的人的地方看到了這樣的

5、人，這一切我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重大的特點(diǎn)之一。 人間喜劇人間喜劇前言“法國(guó)社會(huì)將要作歷史家，我只能當(dāng)他的書(shū)記。”要把“作品聯(lián)系起來(lái)，調(diào)整成為一篇完整的歷史，其中每一章都是一部小說(shuō)，每一部小說(shuō)都描寫(xiě)一個(gè)時(shí)代?！鄙鐣?huì)與自然是相通的，自然界的千差萬(wàn)別也表現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)中。“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達(dá)出來(lái)。有在形形式式的生活中表現(xiàn)出來(lái)的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準(zhǔn)確?！比碎g喜劇人間喜劇名稱(chēng)的由來(lái)及作品的分類(lèi)由來(lái)：1833 司各特 法國(guó)風(fēng)俗史 人物再現(xiàn) 1842 但丁 神的喜劇分類(lèi)： 風(fēng)俗研究 哲學(xué)研究 分析研究 人間喜劇風(fēng)俗研究哲理研究

6、分析研究哲理研究通過(guò)富于哲理和幻想的情節(jié)，挖掘和闡明社會(huì)弊病的根源。驢皮記絕對(duì)之探親不為人知的杰作 是對(duì)社會(huì)原則的諷刺性探討婚姻生理學(xué) 夫婦糾紛分析研究風(fēng)俗研究外省生活場(chǎng)景巴黎生活場(chǎng)景政治生活場(chǎng)景軍旅生活場(chǎng)景鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景私人生活場(chǎng)景風(fēng)俗研究通過(guò)風(fēng)俗研究，描寫(xiě)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象。歸入風(fēng)俗研究的作品最多，也是構(gòu)成人間喜劇的主體。風(fēng)俗研究1.私人生活場(chǎng)景：高老頭 高利貸者 夏倍上校 “描寫(xiě)童年、少年和他們的過(guò)失。” 2.外省生活場(chǎng)景：歐也妮葛朗臺(tái) 幽谷百合幻滅 “表現(xiàn)熱情、盤(pán)算、利欲和野心的時(shí)代”，揭露外省資產(chǎn)階級(jí)和貴族的拜金主義。風(fēng)俗研究3.巴黎生活場(chǎng)景：紐沁根銀行 貝姨 邦斯舅舅 這是“一幅表現(xiàn)

7、趣味、惡習(xí)以及一切肆無(wú)忌憚的行為的圖畫(huà)?！?.政治生活場(chǎng)景：一樁無(wú)頭公案阿爾西的議員5.軍旅生活場(chǎng)景：舒昂黨人6.鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景：鄉(xiāng)村醫(yī)生農(nóng)民 在人間喜劇中，巴爾扎克描繪了一部“法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，“用編年史的方式，幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在年至年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊描寫(xiě)出來(lái)，這一貴族社會(huì)在年以后又重整旗鼓，盡力重新恢復(fù)舊日法國(guó)生活方式的標(biāo)準(zhǔn)?！倍鞲袼拐撊碎g喜劇人間喜劇的思想內(nèi)容 巴爾扎克把人間喜劇分為三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究。其中風(fēng)俗研究?jī)?nèi)容最為豐富。從整體來(lái)看，人間喜劇主要包括以下幾方面內(nèi)容： 第一，描寫(xiě)了封建貴族階級(jí)沒(méi)落、衰亡的歷

8、史； 第二，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史； 第三，揭露了金錢(qián)的罪惡、表現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易關(guān)系。 資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻和貴族階級(jí)的衰亡“他描寫(xiě)了這個(gè)在他看來(lái)是模范社會(huì)的最后殘余怎樣在庸俗的 滿(mǎn)身銅臭的暴發(fā)戶(hù)的逼攻之下逐漸屈服，或者被這種暴發(fā)戶(hù)所肢解；他描寫(xiě)了貴婦人-怎樣讓位給專(zhuān)為金錢(qián)或衣著而不忠于丈夫的資產(chǎn)階級(jí)婦女?！比碎g喜劇的“中心圖畫(huà)”貴族階級(jí)的沒(méi)落在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻面前，不得不退出歷史舞臺(tái)：高老頭中的鮑賽昂子爵夫人；貴族雖在政治上仍是統(tǒng)治者，但不得不與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)姻來(lái)挽救其衰敗的經(jīng)濟(jì)狀況：古物陳列室；有的貴族死抱住貴族觀念不放，最終落得可悲的的下場(chǎng)：蘇城舞會(huì)被遺棄的女人人間

9、喜劇的基本內(nèi)容資產(chǎn)階級(jí)的上升高布賽克歐也妮葛朗臺(tái) 紐沁根銀行 人間喜劇的基本內(nèi)容高布賽克是早期高利貸者的一個(gè)典型高利貸者早期高利貸者，帶有濃厚原始積累色彩的資本家。只要有利可圖，他會(huì)錙銖必較，不放過(guò)任何賺錢(qián)的機(jī)會(huì)。他自稱(chēng)是人們“命運(yùn)的主宰”，沒(méi)有任何信仰和道德，只相信金錢(qián)：“金錢(qián)代表了人間的一切力量?！彼膭兿鞣绞胶头e累方式是簡(jiǎn)單幼稚的。放高利貸，收集抵押品，不懂得商品流通和資金周轉(zhuǎn)的好處。高利貸者沒(méi)有任何樂(lè)趣，拼命克己，吝嗇得甚至連個(gè)人正常消費(fèi)也被認(rèn)為是對(duì)資本積累的一種掠奪。這個(gè)外表寒磣的干癟老頭死后，人們?cè)谒岬姆孔永锇l(fā)現(xiàn)：爐灰下埋著金子，書(shū)里夾著鈔票，“腐爛的肉餡餅”，“長(zhǎng)了毛的蛤蜊和

10、魚(yú)”，發(fā)出令人窒息的臭氣，一箱箱茶葉，一包包棉花，一桶桶糖、甜酒、咖啡、煙草，各種家具，大都是贖不出去留在他手里的抵押品。拜金主義的惡果：高布賽克之流毀滅了無(wú)數(shù)人，也毀滅了他自己。高利貸者 老葛朗臺(tái)善于審時(shí)度勢(shì)，大搞投機(jī)，比高布賽克“高明”多了。高利貸者 老葛朗臺(tái)搶奪女兒的東西：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上了一個(gè)熟睡的嬰兒老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來(lái) 。” 同樣貪婪，愛(ài)財(cái)如命。高利貸者葛朗臺(tái)從農(nóng)業(yè)資本家起家，后大搞商業(yè)投機(jī)和高利盤(pán)剝，成為高利貸資本家和商業(yè)資本家。后經(jīng)營(yíng)地產(chǎn) ，涉足證券交易，買(mǎi)賣(mài)公債，開(kāi)始有了金融資本家的特點(diǎn)。葛朗臺(tái)是一個(gè)過(guò)渡型的資本家。葛朗臺(tái)與高布賽克生活

11、的時(shí)代相仿，在貪婪和吝嗇方面并無(wú)本質(zhì)差別，但在發(fā)財(cái)手段和方式上，要比高布賽克高明和多樣。葛朗臺(tái)發(fā)家史 葛朗臺(tái)投機(jī)貪婪吝嗇狡猾 投機(jī)革命，利用權(quán)力，趁機(jī)發(fā)財(cái)； 復(fù)辟時(shí)期，善于偽裝，無(wú)人知其深淺； 緊跟時(shí)代，投機(jī)金融，財(cái)產(chǎn)翻番； 農(nóng)民出身，善聚錢(qián)財(cái)，吝嗇節(jié)儉。 對(duì)侄、對(duì)弟，不講人情； 對(duì)宗教，不迷信；“如果你只曉得把父親的錢(qián)偷偷送給一個(gè)二流子去，那么三個(gè)月吃六次天主的肉也沒(méi)什么用處。”“讓魔鬼捉你的天主去。”葛朗臺(tái)發(fā)家史宏大的規(guī)模，反映出了時(shí)代的本質(zhì)特征人間喜劇反映了自1816年至1848年法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的風(fēng)俗史，內(nèi)容涉及城市、鄉(xiāng)村、巴黎、外省、軍事、政治諸方面，并且揭示了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必

12、然趨勢(shì)及資本主義社會(huì)的許多本質(zhì)的方面，是法國(guó)文學(xué)史上規(guī)?？涨昂陚?、內(nèi)容空前豐富的現(xiàn)實(shí)主義作品。人間喜劇的藝術(shù)成就再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物巴爾扎克說(shuō)：“典型是類(lèi)的樣本?！彼⒅厝宋镄愿駥?duì)環(huán)境的依存關(guān)系。他也注意到典型環(huán)境的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)人物所生存的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的逼真描繪，為典型人物提供了活動(dòng)場(chǎng)所和性格發(fā)展的依據(jù)，也展示了特定時(shí)代的風(fēng)貌。在人物塑造上，巴爾扎克運(yùn)用人物再現(xiàn)法，使一些人物的性格在不同的作品中得到充分的展示，同時(shí)，通過(guò)精細(xì)的外貌描寫(xiě)、個(gè)性化的語(yǔ)言、夸張的手法，刻劃人物的性格特征，注重寫(xiě)人物性格形成、發(fā)展、變化的過(guò)程。 人間喜劇的藝術(shù)成就重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性，特別是經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)的真實(shí)性巴爾扎

13、克注重寫(xiě)物，包括日常生活的一切物質(zhì)條件（房屋、家具、陳設(shè)、衣服、器皿等），把寫(xiě)物和寫(xiě)人結(jié)合起來(lái)，把物視為人物性格的外在表現(xiàn)。巴爾扎克還特別重視寫(xiě)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，以精確的數(shù)字來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，作品中大量的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，受到了恩格斯的高度稱(chēng)贊。 人間喜劇的藝術(shù)成就開(kāi)創(chuàng)了西方小說(shuō)新的結(jié)構(gòu)模式，即網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)模式。通過(guò)眾多的情節(jié)線(xiàn)索的交織，形成縱橫交錯(cuò)的情節(jié)網(wǎng)絡(luò)，立體的展示生活的橫斷面。歐也妮葛朗臺(tái)：歐也妮的故事，老葛朗臺(tái)的故事，查理的故事，拿儂的故事，蓬風(fēng)所長(zhǎng)的故事，克羅旭的故事。等等。以歐也妮和老葛朗臺(tái)的故事為中心，構(gòu)成索漠城縱橫交錯(cuò)的社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)。人間喜劇的藝術(shù)成就高老頭是巴爾扎克使用“人物再現(xiàn)法”的第一部作品。被

14、稱(chēng)為是人間喜劇的“序幕”。人物再現(xiàn)法：作者讓同一人物在幾部作品中出現(xiàn)，每部作品只表現(xiàn)這個(gè)人物的某一段或某一側(cè)面的生活，幾部作品共同完成了這個(gè)人物的生活史。在人間喜劇中，有460多個(gè)人物是重復(fù)出現(xiàn)的。拉斯蒂涅 呂西安 伏脫冷 紐沁根 皮安訓(xùn)。分類(lèi)整理法：高老頭退休面條商高里奧被兩個(gè)女兒榨干，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上。貴族青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下，邁出了向上爬的第一步。苦役監(jiān)逃犯伏脫冷引誘拉斯蒂涅合謀爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，身份暴露后被捕。巴黎貴婦鮑賽昂夫人敗于資產(chǎn)階級(jí)婦女手下，凄涼地退出上流社會(huì)。高老頭的四條線(xiàn)索高老頭的思想意義 小說(shuō)通過(guò)對(duì)高老頭、拉斯蒂涅等主要人物的描寫(xiě)、刻畫(huà)，反映了王政復(fù)辟時(shí)期貴族

15、階級(jí)衰亡和資產(chǎn)階級(jí)興起的歷史趨勢(shì)；揭露了人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，批判了金錢(qián)的罪惡。高老頭原版封面拉斯蒂涅形象分析被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上原則腐化的貴族青年的典型。性格特征：熱情、正直、真誠(chéng)、善良、高尚。在高老頭中是一個(gè)由純潔向上的青年向野心家過(guò)渡的人物人生三課（1）鮑賽昂子爵夫人：你越?jīng)]有心肝，就越高升的快，你毫不留情的打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把他們騎的筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的高峰。人生三課（2）伏托冷“要弄大錢(qián)，就該大刀闊斧的干，要不就完事大吉人生就這么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水就不能怕弄臟手，只消事后洗干凈?！薄叭伺c人之間就象一個(gè)瓶里的許多蜘蛛

16、，不是你吞了我，就是我吞了你，要追求百萬(wàn)家財(cái)，得用陷阱?！?“在巴黎人堆里打天下，不像炮彈一般轟進(jìn)去，就得象瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白老實(shí)一無(wú)用處?！比松n（3）高老頭的慘死拉斯蒂涅在埋葬高老頭的同時(shí)也埋葬了他作為高尚正直青年的最后一滴眼淚。決心抹煞良心，弄臟雙手，同黑暗社會(huì)同流合污，參與分成，徹底墮落成資產(chǎn)階級(jí)野心家、陰謀家。社會(huì)意義和文學(xué)意義拉斯蒂涅墮落的過(guò)程，反映了金錢(qián)對(duì)人心的腐蝕力量，剖析了資本對(duì)人性的毒害，展示貴族必然衰亡的歷史趨勢(shì)。拉斯蒂涅在世界文學(xué)史上，是一個(gè)依靠反向價(jià)值進(jìn)擊社會(huì)的人物形象。是一個(gè)再現(xiàn)式人物。高老頭形象分析 高老頭是小說(shuō)的中心人物，是一個(gè)具有濃厚封建倫理感情的資產(chǎn)階級(jí)

17、暴發(fā)戶(hù)形象。小說(shuō)通過(guò)對(duì)高老頭家庭關(guān)系的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)他與女兒道德觀念上的沖突的表現(xiàn)，揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷無(wú)情的金錢(qián)關(guān)系。所以，高老頭的悲劇是資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則戰(zhàn)勝封建宗法道德而造成的悲劇。 高老頭具有濃厚封建宗法制觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的形象。在投機(jī)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，高老頭頗具“才氣”在家庭關(guān)系上，卻有著濃厚的封建倫理道德：溺愛(ài)女兒，具有自我犧牲精神。愛(ài)錢(qián)，更愛(ài)女兒。 暴發(fā)戶(hù)大革命時(shí)做面條生意，精明強(qiáng)干，靠糧食投機(jī)發(fā)了大財(cái)，財(cái)產(chǎn)近二百萬(wàn)。 父愛(ài)基督自己種下的苦果自己吃，表明宗法觀念在金錢(qián)沖擊下的破滅；高老頭的父愛(ài)反襯出金錢(qián)腐蝕人心到了令人觸目驚心的地步。父愛(ài)被巴爾扎克作為一種情欲加

18、以突出表現(xiàn)，有抽象人性之嫌。高老頭文學(xué)意義巴爾扎克用漫畫(huà)夸張的手法塑造的病態(tài)的父愛(ài)的典型。要“描寫(xiě)一種感情，這種感情如此偉大，因此不管你使這個(gè)人怎樣傷心，怎樣難堪，或者對(duì)他怎樣不公平，也不能消滅這種感情：這個(gè)人是一個(gè)父親，正如一個(gè)圣徒，一個(gè)殉道者、一個(gè)基督徒一樣。”深刻“我要成功了，就沒(méi)有人盤(pán)問(wèn)我的出身。我就是四百萬(wàn)先生，合眾國(guó)公民?！薄鞍歉`一件隨便什么東西，你就給牽到法院廣場(chǎng)上去展覽，大家拿你當(dāng)把戲看。偷上一百萬(wàn)，交際場(chǎng)中就說(shuō)你大賢大德，你們花三千萬(wàn)養(yǎng)著憲兵和司法人員來(lái)維護(hù)這種道德。真是妙事！”“清白誠(chéng)實(shí)是一無(wú)用處的?！贝醵?為達(dá)目的不擇手段，殺人搶劫，無(wú)惡不作。高老頭伏脫冷伏脫冷是掠奪者和野心家的另一種典型。深諳并能無(wú)情地披露和鞭撻社會(huì)黑暗內(nèi)幕，但也只是不得意的野心家發(fā)出的怨恨言辭。他信奉的是：為了向上爬，可以不擇手段，甚至不惜賣(mài)身投靠。他與紐沁根、泰伊番的區(qū)別，后者是有地位的強(qiáng)盜，而他是沒(méi)地位的強(qiáng)盜。只要有機(jī)會(huì)，這種人也會(huì)成為有地位 合法的強(qiáng)盜。伏脫冷對(duì)環(huán)境的精細(xì)描寫(xiě)（自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境）。（環(huán)境