高一語文晨讀材料

1、高一晨讀材料張繼輝第一周晨讀一【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 朱自清 ()，原名自畢，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇東海人，中國現(xiàn)代 散文家、詩人。主要作品有詩歌散文集蹤跡，散文集背影、歐游雜記等。散文 荷塘月色被選入教材。 文化常識(shí) 官職的任免升降： “三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如(指南錄 后序中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(指南錄 后序) 一句中的“除” ，就是授予官職的意思。擢。提升官職，如戰(zhàn)國策燕策 ：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣 之上?！边w

2、。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷” 字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào) 叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。 岳陽樓記 “滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是 貶官。黜。“黜” 與“罷、免、奪”都是免去官職。 如國語：“公將黜太子申生而立奚齊。 ”去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào) 整官職，而免職則是削職為民。乞骸骨。 年老了請求辭職退休， 如張衡傳：“視事三年， 上書乞骸骨， 征拜尚書?！?【能力拓展】 成語積累 1一言九鼎：九鼎，古代國家的

3、寶器。形容一句話能起到重大作用，即形容說話有份 量。不能表示守信用，也不能用于自己。誤例 ：兄弟，你別不信我，我可是一言九鼎，說話算數(shù)的。正例： 你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論。 (朱自清很好 ) 2溢美之詞：過分贊美的言詞。常誤用于褒義場合。誤例 ：首映式結(jié)束， 導(dǎo)演激動(dòng)地說，觀眾對這部電影的攝影創(chuàng)意的溢美之詞，給了我們 極大的肯定和鼓舞，我們一定拍出更好的電影以饗觀眾。正例 ：警惕對亞洲新經(jīng)濟(jì)的溢美之詞。 詩詞鑒賞 赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。有人曾引“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”來概括這首詩的藝術(shù)特色。 你同意這種 觀點(diǎn)嗎？請作簡

4、要說明。答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù) 不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對曰：“吾少年之時(shí)，學(xué) 為文， 文德成就， 始欲仕宦， 人主君好用老。 用老主亡， 后主又用武。 武節(jié)始就， 武主又亡。 少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇?！狈g：晨讀二【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 魯迅 ( 1881 1936)，浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思 想家。 1918 年在新青年上發(fā)表了他的第一篇白話小說狂人日記，也是中國最早的現(xiàn)代白話小說。 同時(shí)他也是第一次使用“魯迅”這個(gè)筆

5、名。 魯迅著有短篇小說集 吶喊(1923) 彷徨( 1926)，散文集朝花夕拾 ( 1928)，散文詩集野草 (1927)，歷史小說集故 事新編( 1936)。最能體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。 魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代 文化的一部“史詩”， 它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績， 同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國 的思想史和文化史。魯迅的雜文集有墳 熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編 三閑集二 心集南腔北調(diào)集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二集 且介亭雜文末集等 15 部。 文化常識(shí) 月亮的別稱月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

6、因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！灸芰ν卣埂?成語積累 1三人成虎：城市本無虎，傳言有虎的人多了，就信以為真。比喻謠言或訛傳一再重 復(fù)，即能蠱惑人心。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。誤例：在最困難的 3 號(hào)巷道，幾名共產(chǎn)黨員齊心協(xié)力，三人成虎，終于排空了積水。 正例 ：不能道聽途說

7、。否則“三人成虎” , 有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。 2罄竹難書：磬，盡。把竹子用完了都寫不完，形容罪行多，寫不完。誤例 ：他自從去年到任以來，為老百姓做了許許多多好事，其政績可謂罄竹難書。正例 ：順天府丞劉志選 , 疏參都督張國紀(jì)“罪狀罄竹難書” 。 詩詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。聽鄰家吹笙 郎士元 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。 重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。這是一首頗具特色的聽笙詩。 笙是一種由多根簧管組成的樂器， 其形參差如鳳翼， 其聲 清亮如鳳鳴， 故有“鳳吹” 之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴， 此詩有以此相喻的意思。第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言

8、其超凡絕俗。 “隔彩霞”三字，不直接描 摹笙聲，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實(shí)際來源的懸想揣問。 笙聲奇妙， 引得詩人尋聲暗問。 這一句不僅點(diǎn)了題，同時(shí)也間接地表現(xiàn)了笙樂的吸引力。第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生 “天上人間”的悵惘和更加強(qiáng)烈的憧憬，從而激發(fā)更為絢麗的幻想。第四句， 古文延伸 翻譯下面文言文段。孫叔敖為嬰兒之時(shí)， 出游，見兩頭蛇， 殺而埋之； 歸而泣。其母問其故， 叔敖對曰： “聞 見兩頭蛇者死， 向者吾見之， 恐去母而死也。 ”其母曰： “蛇今安在？”曰： “恐

9、他人又見， 殺而埋之矣。”其母曰：“吾聞?dòng)嘘幍抡?，天?bào)之福，汝不死也?！奔伴L，為楚令尹，未治 而國人信其仁也。翻譯：晨讀三【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 徐志摩（18971931）現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、 云中鶴等。 浙江海寧人。1921 年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教 育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩。 1922年返國后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。 1923 年，參與發(fā)起成立 新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。 1924 年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦現(xiàn)代評論周刊，任北京大學(xué) 教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。 1925 年赴歐洲、游

10、歷蘇、德、意、法等國。 1926年在北京主編晨報(bào)副刊詩鐫，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新 詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927 年參加創(chuàng)辦新月書店。次年新月月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。 1930 年任中華文化基金委員會(huì)委員， 被選為英國詩社社員。 同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任 教。同年 11 月 19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集 志摩的詩、翡冷翠的一夜、志摩日記、譯著曼殊斐爾小說集等。 文化常識(shí) 姓的由來及演變：許慎說文解字卷二四 “女部”： “姓，人所生也，從女、生，生亦聲。

11、”班固白虎通 德論卷九曰： “姓者，生也，人稟天氣所以生者也。 ”左傳隱公八年 “天子建德，因生以賜姓 ”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們 普遍認(rèn)為，姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號(hào)，簡稱族號(hào)。作為族號(hào)， 它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的， 而是整個(gè)氏族部落的稱號(hào)。 據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先最初使用 姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產(chǎn)生的時(shí)間大約在原始社會(huì)的氏族公社 時(shí)期。姓是怎么來的？人們推測， 姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。 在原始蒙眛時(shí)代，各部 落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖 騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志

12、。后來便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào)，即 “姓”。由于古代氏族 部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來的姓是很少的。后人據(jù)春秋整理出來的 “古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水） 、姒、子、姬、（周王族 姓）、風(fēng)、贏（秦姓） 、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓） 、 隗（原北方少數(shù)民族姓） 、漆（瞞）、允等 22 個(gè)姓。這些姓中近半數(shù)帶女字旁。所以，人們 推測，姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會(huì)。章太炎先生及其他學(xué)者又從說文 、山海經(jīng)、甲 骨文、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個(gè)古姓 （約 59個(gè)，章太炎得 52 個(gè)，他人又從金文中 得嫘等 7 個(gè)），這樣加上原有的也不

13、過 80 幾個(gè)，可以想見，這只是遠(yuǎn)古實(shí)際存在的姓中的一 部分，原有的姓肯定不止這些。 其他的已佚。但有一點(diǎn)是可以肯定的， 那時(shí)候的姓決沒有我 們今天講的“姓”多?！灸芰ν卣埂?成語積累 1姜太公釣魚愿者上鉤：比喻心甘情愿地上當(dāng)。 錯(cuò)例：湖北省面向社會(huì)公開招聘副廳級(jí)干部，符合條件的人士都可報(bào)名，這叫做姜太 公釣魚愿者上鉤，體現(xiàn)了公開、公正、公平的原則。正例：騙子利用一些人貪財(cái)心理 ,或空頭許諾 ,或小利勾引 ,結(jié)果姜太公釣魚 ,愿者上鉤的 不少。2坐山觀虎斗：比喻對雙方的斗爭采取旁觀的態(tài)度，等到雙方都受到損傷，再從中撈取好處。錯(cuò)例：據(jù)報(bào)道，一名外地客人在本市乘的士時(shí)遭劫，載他的“的哥”竟然坐山觀

14、虎斗， 為此，他準(zhǔn)備將這名“的哥”告上法庭。正例：同學(xué)之間發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，我們要耐心勸解，決不能坐山觀虎斗。 詩詞鑒賞 閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。（1）詩的前兩句，重在表現(xiàn)什么內(nèi)容？并簡要分析用了什么表現(xiàn)手法。答：（2）詩的后兩句，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。翱（人名）至零口北，有畜雞二十二者，七其雄，十五其雌，且啄且飲，而又狎乎人。 翱甚樂之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群，望我而先來，見粟而長 鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹（群）奔于粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊

15、之，曳（通拽讀 音 hu i ，扔）而逐出之。已而競還啄其粟。翻譯：第二周晨讀一【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 汪曾祺（ 1920 1998），江蘇高郵人，作家。代表作有小說受戒 大淖記事等。作 品胡同文化被選入教材。 文化常識(shí) 流火：流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。 詩經(jīng)七月 ：“七月流火，九 月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已 退。東曦：古代神話說太陽神的名字叫曦和， 駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。 東曦指初升 的太陽。促織：“東曦既駕，僵臥長愁。 ”“東曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了。運(yùn)交華蓋： 華蓋，星座名，共十六星，在五帝座

16、上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了 華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲詩： “運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 ” 【能力拓展】 成語積累 1不瘟不火：瘟，戲典表演沉悶乏味，不夠火爆。指表演既不沉悶也不過火。常被人 誤用來表示商品銷售不夠火爆，且寫作“不溫不火”，真是不倫不類。誤例： LD彩電春天風(fēng)風(fēng)火火地上市以后，幾個(gè)月來全國各大區(qū)的銷售狀況均不溫不火， 并不像先前人們預(yù)想的那樣樂觀。正例 ：對待每次的演出他是那樣的嚴(yán)肅認(rèn)真, 從人物性格和故事情理上精心創(chuàng)造 ,跟別人配搭絲絲入扣 , 不瘟不火。2栩栩如生：形象逼真，宛如活的。一定是指“并非活的”。誤例： 李麗上過王老師一節(jié)課，就能將其講

17、課的動(dòng)作、神態(tài)模仿得栩栩如生。正例 ：貴廠生產(chǎn)的毛巾上印的喜鵲圖案 , 真是栩栩如生啊 ! ” 詩詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。次北固山下 王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。 注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題江南意 。此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失” ，有的版本作“潮平兩岸闊” ，你覺得“失”與“闊” ，哪個(gè) 字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情與景的關(guān)系。答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。齊景公出獵， 上山見虎， 下澤見蛇。 歸， 召晏子而問之曰： “今日寡人出獵， 上山見虎， 下澤見蛇， 殆所謂之不

18、祥也？”晏子曰： “國有三不祥， 是不與焉。 夫有賢而不知， 一不祥； 知而不用， 二不祥； 用而不任， 三不祥也。 所謂不祥， 乃若此者也。 今上山見虎， 虎之室也； 下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？”翻譯：晨讀二【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 列夫托爾斯泰 (18281910)，俄國偉大作家，代表作有戰(zhàn)爭與和平 安娜 ?卡列 尼娜復(fù)活等。 文化常識(shí) 農(nóng)歷：我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法， 它以朔望的周期來定月， 用置閏的辦法使年平均長度接 近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、 夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷

19、為據(jù)。如游褒禪山記 “至 和元年七月某日” ，石鐘山記“元豐七年六月丁丑” ，農(nóng)歷的六月、 七月相當(dāng)于公歷的七月、 八月。社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。 永遇樂 ：“可堪回首，佛貍祠下，一片神 鴉社鼓?！鄙绻模干缛占漓胪恋厣竦墓穆?。初七：農(nóng)歷七月初七， 民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。 傳說為牽?？椗蹠?huì)之夜。 孔雀東南飛 ：“初 七及下九，嬉戲莫相忘。下九：農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。【能力拓展】 成語積累 1耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹健Ｐ稳萋牭枚嗔?，看得多了，長期浸潤 其中，無形中受到影響。誤例 ：要不是親臨現(xiàn)場耳濡目染 , 很難想象計(jì)算機(jī)數(shù)字音頻具有何等神妙。正例

20、： 雖然沒有名角親自傳授指點(diǎn)，但他長年在戲園子里做事， 耳濡目染， 各種戲路子 都熟悉了。2蓬蓽生輝：謙敬之辭。應(yīng)說別人使自己破屋生輝不勝榮幸，用反了當(dāng)有罵人之嫌。誤例 ：何樂士環(huán)保漆采用環(huán)保材料，納米技術(shù)，防水阻燃，耐氧化，歷久彌新，使用本產(chǎn)品裝修裝飾，定可使您新居蓬蓽生輝。正例： 太好了 ,你能來我就很高興了 ,還帶來個(gè)小家伙 , 這更使我這個(gè)小屋蓬蓽生輝啊 ! 詩詞鑒賞 閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。征人怨柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。為什么說這是一首邊塞詩 ?結(jié)合詩句具體說明。答：(2) 詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字 答：，但句句

21、有“怨情”，請作簡要賞析。 古文延伸 翻譯下面文言文段。近塞上之人，有善術(shù)者。馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？” 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子 好騎，墮而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯 者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。翻譯：第三周晨讀一資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 王羲之（321379），字逸少，東晉瑯邪臨沂 （現(xiàn)在山東省臨沂縣） 人，善書法，有“書 圣”之稱。又因他做過右軍將軍，世稱王右軍。寫有蘭亭集序 ，書法上也稱蘭亭序 文化常識(shí) 干支： 天干地支的合稱。天干：甲

22、、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。如馮婉貞 ：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵。 ”咸豐，皇帝年號(hào)；庚申，干支紀(jì)年。“六十甲子”依次是：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥【能力拓展】 成語積累 1耳熟能詳：聽得多了，也就能詳盡地說出來。 誤例： 好

23、的文章只要讀得多了便耳熟能詳。 正例： 雖然耳熟能詳 ,酒精的麻醉作用 , 今天感到 , 頓然理解貪杯的人的心情。 2頤指氣使：說話只用面部表情來示意。形容有權(quán)勢的人傲慢的神態(tài)。 誤例： 在課堂上， 老師不僅認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行講解， 而且還頤指氣使， 示意大家積極發(fā)言。 正例： 這個(gè)女人 ,憑什么頤指氣使 , 憑什么能夠置身事外 ? 詩詞鑒賞 閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶戀花 蘇拭 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。（1）“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個(gè)字更恰

24、當(dāng) ?為什么?請簡要賞 析。（2）俞陛云在宋詞選釋中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價(jià)： “絮飛花落，每易傷春，此獨(dú) 作曠達(dá)語?！蹦阃馑目捶▎??為什么?請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。 古文延伸 翻譯下面文言文段 。客有過主人者，見其灶直突（煙囪），傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不 者，且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝 其鄰人，灼爛者在于上行（座位的排行），余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰： “向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客 耶？”主人乃寤而請之。翻譯：晨讀【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 劉義慶

25、，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集世說新語 。這是一部記載魏 晉人物言談軼事的的筆記小說， 書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材， 有的成為 人們常用的成語，如“望梅止渴” 、“一往情深” 、“口若懸河”等 文化常識(shí) 紀(jì)年法：我國古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如左傳。骰之戰(zhàn) ：“三十三年春， 秦師過周北門。 ”指魯僖公三十三年。 廉頗藺相如列傳 ：“趙惠文王十六年， 廉頗為趙將。 ”年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。 如岳陽樓記“慶歷四年春” 、琵琶行“元和十年” 、游褒禪山記“至和元年七月某日” 、 石鐘山

26、記 “元豐七年” 、梅花嶺記 “順治二年” 、 指南錄 后序“德祐二年” 、雁蕩 山“祥符中” ( “祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號(hào) ) 等。干支紀(jì)年法。如五人墓碑記 ：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”“丁卯” 指公元 1627 年；黃花岡七十二烈士事略序 ：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩 廣督署之役為最。 ”“辛亥”指公元 1911 年；與妻書“辛未三月念六夜四鼓” ，“辛未”應(yīng) 為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法” 、“庚子賠款”、“辛丑條約” 、“辛亥革命” 。年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如揚(yáng)州慢 “淳熙丙申”

27、 ，“淳 熙”為南宋孝宗趙昚 (sh n)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年； 核舟記“天啟壬戌秋日” ，“天啟” 是明熹宗朱由校年號(hào)， “壬戌”是干支紀(jì)年； 祭妹文曠乾隆丁亥冬” ，“乾隆”是清高宗愛新 覺羅弘歷年號(hào)， “丁亥”是干支紀(jì)年； 梅花嶺記 “順治二年乙酉四月” ，“順治”是清世 祖愛新覺羅福臨年號(hào)， “乙酉”是干支紀(jì)年?！灸芰ν卣埂?成語積累 1飲鴆止渴：鴆，一種毒鳥。喝毒酒解渴。比喻采取極有害的方法來解決眼前困難，不顧后果。誤例 ：一味陶醉在成功的幻想之中，不肯制定切實(shí)的措施，這無以于飲鴆止渴。正例： 楊嗣昌的加征練餉辦法是使朝廷飲鴆止渴 。( 姚雪垠李自成 ) 2期期艾艾：形容口吃。誤

28、例： 如今， 他的臉上早已沒有了剛下崗時(shí)期期艾艾的神情， 渾身上下都透著成功者的 自信。正例：感情的激動(dòng)使我說話期期艾艾了。 詩詞鑒賞 閱讀下面的詩和對聯(lián)，完成第 13 題。水軍東下本雄圖， 諸葛心中空有漢， 兵銷炬影東風(fēng)猛， 過此不堪回首處，茅盾腐蝕十月十日 ) 注 杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。 常多的樣子。 曹瞞：即曹操。赤壁 杜庠千里長江隘舳艫。曹瞞眼里已無吳， 夢斷簫聲夜月孤。 荒礬鷗鳥滿煙蕪。舳艫；船只首尾相接非客到黃州，或從夏口西來，武昌東去。 天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游。郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓1對聯(lián)在語言形式上的最大特點(diǎn)是，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)

29、也具有這樣的特點(diǎn)。2對聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“ ”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“ ”一句同說事。3就詩歌中畫線的句子，結(jié)合全詩，從個(gè)角度（如景和情的關(guān)系）寫一段鑒賞文字（80 字左右）。 古文延伸 翻譯下面文言文段中劃線句子。魯監(jiān)門之女嬰（人名），相從績（紡麻線）。中夜而泣涕。其偶（同伴）曰：“何謂 而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也?！逼渑荚唬骸靶l(wèi)世子不肖，諸侯之憂也。 子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之，異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯， 其馬佚而驏（馬打滾）吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王句踐起兵而攻 吳，諸侯畏其威， 魯往獻(xiàn)女， 吾

30、姊與焉。 兄往視之， 道畏而死。 越兵威者吳也， 兄死者我也。 由是觀之，禍與福相及也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”翻譯：晨讀三【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 艾青 （1910-1996）, 原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。1928年就讀于杭州 西湖藝術(shù)學(xué)院， 次年留學(xué)法國。 1932 年參加中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。 不久被捕， 在 獄中開始寫詩，以大堰河我的保姆一詩成名。1937 年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動(dòng)。 1941 年到延安， 參加延安文藝座談會(huì)，主編詩刊 。 1976 年 10 月后重新獲得寫作權(quán)利，任中國作家協(xié)會(huì) 副主席、國際筆會(huì)中國

31、中心副會(huì)長，被法國授予文學(xué)藝術(shù)最高勛章。詩作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難 與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對光明的熱烈向 往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之 后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。 文化常識(shí) “氏”的歷史及演變：由于人口的繁衍， 原來的部落又分出若干新的部落， 這些部落為了互相區(qū)別以表示自己 的特異性， 就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)本部落共用的代號(hào)，這便是 “氏 ”，當(dāng)然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的“氏 ”。這些小部落后來又分出更多的小部落， 它們又為自己確定氏， 這樣氏便越來越多， 甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過

32、原來姓的規(guī)模。從時(shí)間上來講，這已是父系氏族社會(huì)的事情了，氏帶上了這個(gè)時(shí)代的烙印。所以“氏 ”可以說是姓的分支。 通簽 外紀(jì)說： “姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。 ” 就很能說明二者的關(guān)系。 “姓 ”是不變的， “氏 “是可變的。顧炎武也說 “氏一傳而可變，姓千 萬年而不變。 ”秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定， 漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。最明顯的標(biāo)志是史記 ，根據(jù)現(xiàn)有姓氏、 推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由，大致有以下幾個(gè)方面：（1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會(huì)女 性崇拜的反映。有

33、些直接就是女族長的名姓稱號(hào)。（2）以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、 花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風(fēng)、云、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等， 這其中很大一部分是部落的圖騰。（3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、 陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等， 由于古代封爵職官名目繁多，故此類姓很多。（ 4）以出生地、居住地或職業(yè)為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處） 、西門、東門（魯莊公子遂后代封住地） 、東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭） 、 陶、巫、

34、卜、醫(yī)等。（5）以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、莊、 宣、平、成等。（ 6）其他（在姓中還有幾種變種，突變情況） ：A 、皇帝賜姓。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務(wù)官）姓李。B、為避災(zāi)難而改姓。如伍子胥在吳被殺后，子孫逃到齊國，改姓王孫；陳厲公子陳完，在陳內(nèi)亂后逃到齊國 做了大夫，改姓田。 C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫，莊改嚴(yán)，丘改邱等。D、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡姓司或馬或馮，歐陽簡姓歐。E、少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為 姓元。 F、另外，拓跋、單于、宇文、長孫、呼

35、延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少 數(shù)民族姓的漢語譯音。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅， 改姓 羅，金。從以上可看出，同姓不一定一家。今天在公共社交場合的 “貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫為序 ”中的姓， 實(shí)際上包括了古姓、 氏這兩方面的內(nèi)容?！灸芰ν卣埂?成語積累 1隔岸觀火：隔著河看人家著火。比喻對別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。 誤例： 在遠(yuǎn)處，天的盡頭一片彩光。我懷疑自己看見海市蜃樓，但又覺得那還是一片 彩虹而已。我的雙眼模糊，有如，什么也看不清楚。正例： 難怪人們說 ,在第二次世界大戰(zhàn)初期 , 羅斯福采取的是典型的“隔岸觀火”的態(tài) 度。2此起彼伏：這里起

36、來，那里下去。形容接連不斷。 誤例：近來交通事故和礦難不斷出現(xiàn)， 僅 2月 14 日孫家灣礦難中就有二百多人失去生 命。交通事故和礦難此起彼伏，接連發(fā)生，引起了國務(wù)院的高度重視。正例： 文藝界委員聯(lián)組會(huì)議笑聲掌聲此起彼伏。 詩詞鑒賞 閱讀下邊一首詩，完成（ 1）（ 2）題。詠風(fēng)王勃肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷戶出山楹。去來固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起風(fēng)聲。（1）這首詩的“詩眼”是哪兩個(gè)字？請作簡要分析。 答：（2）這首詩寫“風(fēng)”，主要運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)作用。 答：（3）歷代詠風(fēng)的詩很多，如梁無帝、唐太宗的詠風(fēng)詩，無非是飄香、舞袖、繞梁 而已。請簡述你對這首

37、詩的立意的理解。 古文延伸 翻譯下面文言文段。北楚有任俠者， 其子孫數(shù)諫而止之， 不聽也。 縣有賊， 大搜其廬， 事果發(fā)覺， 夜驚而走， 追道及之。其所施德者皆為之戰(zhàn)，得免而遂反。語其子曰：“汝數(shù)止吾為俠，今有難，果賴 而免死。而諫我不可用也！”知所以免于難而不知何以無難，論事如此，豈不惑哉！翻譯：第四周晨讀一【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 王勃， 字子安，初唐四杰之首，唐代文學(xué)家，有抒情詩送杜少府之任蜀州 （五律）； 名文滕王閣序 。著有王子安集 。 文化常識(shí) 紀(jì)月法：我國古代紀(jì)月法主要有三種：（1） 序數(shù)紀(jì)月法。 如采草藥：“如平地三月花者， 深山中則四月花。 ”指南錄 后序 “德祜二年二月” ，

38、“是年夏五” ，“五”就是五月。 譚嗣同今年四月，定國是之詔既下” ， “八月初一日，上召見袁世凱” ，“以八月十三日斬于市” 。（2） 地支紀(jì)月法。 古人常以十二地支配稱十二個(gè)月， 每個(gè)地支前要加上特定的 “建” 字。 如杜甫草堂即事 詩：“荒村建子月， 獨(dú)樹老夫家”“建子月” 按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 庾信哀江南賦 ：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。 ”“建亥”即農(nóng)歷十月。（3）時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如古詩十九首 ：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。 ”“孟冬”代農(nóng)歷十月； 陶淵明擬古詩九首 “仲春遘時(shí)雨” ，“仲春”代農(nóng)歷二月。能力拓展】 成語積累 1相濡以沫：比喻人在困境之中以微薄的力量竭力相互救助

39、。誤例： 他們疼愛自己的孩子，孩子也喜歡他們，一家三口人相濡以沫，美滿幸福。正例： 在物質(zhì)條件相對貧乏的情況下 , 他們?nèi)耘f相濡以沫。2不可收拾：無可挽救，不可救藥。有人將此詞與“一發(fā)而不可收”揉到一起用，變 褒為貶，令人忍俊不禁。一發(fā)而不可收，形容對發(fā)生的氣勢難以控制。誤例 ：自 2001年全國書畫大展上獲獎(jiǎng)以后，這位年輕畫家由專攻傳統(tǒng)國畫轉(zhuǎn)而大搞新 技法創(chuàng)新，佳作頻出，一發(fā)而不可收拾。正例： 蒲殿俊輩登臺(tái)之后，因?yàn)榭v容兵士的結(jié)果，弄到了一個(gè)不可收拾的地步。 （郭沫 若少年時(shí)代反正前后 ） 詩詞鑒賞 閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。鄉(xiāng)思 李覯 人言落日是天涯，望極天涯不見家。 已恨碧山相阻隔

40、，碧山還被暮云遮。錢鐘書說：“詩歌里有三種寫法：一、天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人更遠(yuǎn)；二、想望中的人 物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn)；三、想望中的人雖遠(yuǎn)，卻近在比鄰?！保?1）這首詩屬于哪一種寫法 ?答：（ 2）簡要分析作者是如何著眼空間距離來抒寫思鄉(xiāng)之情的。答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。 宋之愚人得燕石（一種象玉的石頭）梧臺(tái)之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之。 主人父齋七日，端（古代禮服名）冕（古代禮帽統(tǒng)稱）之衣，釁（殺牲祭祀的禮儀）之以特 （公牛）牲，鞼（通柜）十重，緹（丹黃色，淺絳色）巾十襲?？鸵娭┒诳?，盧 胡（象聲詞） 而笑曰： “此燕石也， 與瓦甓不殊。 ”主人父怒曰： “商賈之言，

41、豎子之心！ ” 藏之愈固，守之彌謹(jǐn)。翻譯：【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 莫泊桑（ 1850 1893），法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家， 世界著名短篇小說大師， 代表作為 羊 脂球，他也寫過一生 俊友等長篇。 項(xiàng)鏈被選入教材。世界三大短篇小說巨匠： 美國的歐 ?亨利，俄國的契訶夫，法國的莫泊桑。 文化常識(shí) 紀(jì)日法：我國古代紀(jì)日法主要有四種：(1) 序數(shù)紀(jì)日法。 如梅花嶺記 ：“二十五日， 城陷， 忠烈拔刀自裁。 ”項(xiàng)脊軒志 ：“三 五之夜，明月半墻。三五”指農(nóng)歷十五日。 黃花岡七十二烈士事略序 ：“死事之 慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。 ”(2) 干支紀(jì)日法。如殽之戰(zhàn) ：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽

42、。 “四月辛巳”指農(nóng)歷四月 十三日；石鐘山記“元豐七年六月丁丑” ，即農(nóng)歷六月九日； 登泰山記“是月丁未” ，指 這個(gè)月的十八日。 古人還單用天干或地支來表示特定的日子。 如禮記 檀弓“子卯不樂” ， “子卯”，代指惡日或忌日。月相紀(jì)日法。指用“朔、朏 (fei) 、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月 第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望 (小月十五日，大月十六日 ) ，望后這一天叫既望，每 月最后一天叫晦。如祭妹文 “此七月望日事也” ；五人墓碑記 “在丁卯三月之望” ；赤 壁賦“壬戌之秋，七月既望” ；與妻書“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后” 。干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登

43、泰山記 ：“戊申晦，五鼓，與子潁 坐日觀亭?！?【能力拓展】 成語積累 1梁上君子：躲在屋梁上的先生。竊賊的代稱。誤例： 李登輝妄言臺(tái)灣與大陸是“國與國”關(guān)系，并說這是代表“民意” ，企圖將自己 裝扮成梁上君子，真是無恥到極點(diǎn)。正例： 邑西某乙，故梁上君子也。 (清蒲松齡聊齋志異某乙 ) 2登堂入室：比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的地步。也續(xù)寫作升 堂入室。誤例： 當(dāng)這名小偷登堂入室，準(zhǔn)備再次盜竊王云家的財(cái)物時(shí)，被刑警當(dāng)場逮個(gè)正著。正例： 有了這樣的基本功 , 才有可能登堂入室 , 成為一個(gè)名副其實(shí)的史學(xué)工作者。 詩詞鑒賞 閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。天仙子送春張先水調(diào)數(shù)聲持

44、酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期 空記省。沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅 應(yīng)滿徑。這是詩人暮年傷春之作， 上闋直接抒情， 下闋即景生情， 其中“云破月來花弄影”一句， 向?yàn)榍叭朔Q道，請你說說其中哪兩個(gè)字最見詩人的描寫功夫？為什么？答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。宋人有學(xué)者，三年反而名(直接叫名字)其母。其母曰：“子學(xué)三年，反而名我者，何 也？”其子曰：“吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名；吾所大者，無大天地，天地名。今母 賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也?！逼淠冈唬骸白又畬W(xué)者，將盡行之乎？愿子之 有以易名母也；子之于學(xué)

45、也，將有所不行乎？愿子之且以名母為后也。”翻譯：第五周晨讀一【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 沈從文( 1902 1988)，原名沈岳煥 , 湖南鳳凰人，著名小說家、散文家、歷史文物研究 家，以邊城等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。作品邊城 (節(jié)選)被選入教材。 文化常識(shí) 紀(jì)時(shí)法：我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：(1) 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱 是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅 (yu) 中、日中、日昳 (die) 、晡 (bu) 時(shí)、日入、黃 昏、人定。(2) 地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與 今序數(shù)紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系見附表。天色

46、紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)現(xiàn)化紀(jì)時(shí)夜半子23-1 點(diǎn)雞鳴丑1-3 點(diǎn)平旦寅3-5 點(diǎn)日出卯5-7 點(diǎn)食時(shí)辰7-9 點(diǎn)隅中巳9-11 點(diǎn)日中午11-13 點(diǎn)日昳未13-15 點(diǎn)晡時(shí)申15-17 點(diǎn)日入酉17-19 點(diǎn)黃昏戌19-21 點(diǎn)人定亥21-23 點(diǎn)天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。如孔雀東南飛 ：“雞鳴入機(jī)織， 夜夜不得息。 ”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。 ”李愬雪夜入蔡州 ：“夜半雪愈急，恕至城 下，雞鳴，雪止，晡時(shí)，門壞。 ”芙蓉樓送辛漸 ：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客?山孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如失街亭 ：“魏兵自辰時(shí)困至戌時(shí)。 ”景陽岡 ：“可教往 來客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過岡。

47、 ”祭妹文 ：“果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。 ”群 英會(huì)蔣干中計(jì) ：“從巳時(shí)直殺到未時(shí)。 ”【能力拓展】 成語積累 1生吞活剝 : 比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等。 誤例 ：幫助別人，要心平氣和地?cái)[事實(shí)講道理， 不能暴風(fēng)驟雨般生吞活剝地去解決問題。 正例： 若把異國情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來 ,身體力行 ,則新奇往往變成為桎梏 , 有 趣往往變成為肉麻。2傾巢而出：全體出動(dòng)。多用于貶義。誤例： 在澳門回歸祖國的日子里，許多單位的干部都傾巢而出，參加清潔馬路的活動(dòng)。正例： 武器裝備精良的黑社會(huì)聞?dòng)崈A巢而出。 詩詞鑒賞 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。移家別湖上亭戎昱好是春風(fēng)湖

48、上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。（ 1）作者是采用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)他對湖上亭依戀難舍的深厚感情?請結(jié)合詩句具體分析。答：（2）古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個(gè)動(dòng)詞就用得準(zhǔn)確傳神，請分別予以 簡要分析。答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。異日者，更贏與魏王處京（高）臺(tái)之下，仰見飛鳥，更贏謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā) 而鳥下?！蔽和踉唬骸叭粍t，射可至此乎？”更贏曰：“可?！庇虚g，雁從東方來，更贏以 虛發(fā)而下之。 魏王曰：“然則，射可至此乎？”更贏曰：“此孽 （遭孽， 受災(zāi)）也。 ”王曰： “先生何以知之？”對曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆玻Q悲者，久失群也

49、。故瘡 未息而驚心未去也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！狈g：晨讀二【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 契訶夫 （1680 1904），俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家。代表作品有短篇小說一個(gè) 官員的死（1883），變色龍（1884）。萬卡（1886）、苦惱（1886）、渴睡（1888）， 套中人，中篇小說 第六病室 。契訶夫的中、 短篇小說共 470 多篇， 其中大多數(shù)是短篇。 作品題材多樣， 文筆精練。 作為戲劇家， 契訶夫?qū)懥?5 部多幕劇。 有萬尼亞舅舅 （ 1897）、 三姊妹（ 19001901）等。最著名的劇本是櫻桃園 （19031904）。小說裝在套子 里的人被選入教材。 文化常識(shí) 五更：我國

50、古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段， 用鼓打更報(bào)時(shí)， 所以叫作五更、 五鼓，或稱五夜。 如孔 雀東南飛：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。 ”群英會(huì)蔣干中計(jì) ：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更。 李愬雪夜入蔡州 ：“四鼓，恕至城下，無一人知者。 ”登泰山記 ：“戊申晦，五鼓，與子 潁坐日觀亭。 ”與妻書：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。 ”夜間時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平旦五更一更二更三更四更五更五鼓一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜現(xiàn)代時(shí)間19-21 點(diǎn)21-23 點(diǎn)23-1 點(diǎn)1-3 點(diǎn)3-5 點(diǎn)【能力拓展】 成語積累 1正襟危坐 : 的確是形容恭敬嚴(yán)肅的樣子。 但由于它的字面意思是正正衣襟， 端正地 坐 著，因

51、而這個(gè)成語只能用來形容坐著的人，不能形容人的站相或者走相。誤例： 鈴聲一響，歐陽教授便正襟危坐地走上講臺(tái)。正例： 先生把我請?jiān)谝话焉衔坏奶珟熞紊献?，正襟危坐和我對話起來?（郭沫若學(xué) 生時(shí)代到宜興去 ）2勵(lì)精圖治 : 形容振奮精神，力求把國家和地方治理好。主要指精心治理國家，適用對象極為有限。誤例： 我國歷史學(xué)家勵(lì)精圖治，為我們留下了眾多的歷史著作。正例： 為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè) , 柴榮勵(lì)精圖治 , 在各方面進(jìn)行了卓有成效的改革。 詩詞鑒賞 閱讀下面唐詩，然后回答問題。除夜作 高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。 故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影

52、伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。（1）兩首詩均寫到節(jié)日、館舍、燈，且用意基本相同。請問，兩詩借此營造的是一種 什么氛圍？表達(dá)的又是怎樣的心緒？答：（2）“故鄉(xiāng)今夜思千里”與“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”在寫法上的共同點(diǎn)是 什么？王維的九月九日憶山東兄弟中哪兩個(gè)詩句也用了這樣的寫法？答： 古文延伸 翻譯下面文言文段。曾子之妻之市， 其子隨之而泣。 其母曰： “女（通汝） 還，顧反為女殺彘 （豬） 。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰 兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其 母，非所以成教也?！?/p>

53、遂烹彘也。翻譯：【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 穆旦（19181977）本名查良錚， 還有筆名梁真。 祖籍浙江海寧。 1918 年出生于天津。 1935年人清華大學(xué)， 1940年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系， 留校任教。 1948 1952年在美國留學(xué)， 1950 獲芝加哥大學(xué)英美文學(xué)碩士學(xué)位。 1953 年回國后任南開大學(xué)外文系副教授。 1958 年被 打成“歷史反革命”調(diào)校圖書館監(jiān)督勞動(dòng)。在逆境中仍堅(jiān)持翻譯、寫作。 1977 年突發(fā)心臟 病去世。 40 年代是具有濃厚的現(xiàn)代意識(shí)與時(shí)代色彩的“九葉詩派”的主要詩人之一。他的 詩作富于象征寓意和心靈思辨， 具有堅(jiān)韌不拔的人格力量和人文精神。 出版有詩集探險(xiǎn)者、

54、 穆旦詩集、旗、穆旦詩全集等。 文化常識(shí) 名的產(chǎn)生及發(fā)展： 名是每個(gè)人的代號(hào)。 姓氏是公共的， 名是個(gè)人的。 歷朝歷代的命名習(xí)慣，反映了一定時(shí) 期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng) 的不同，其命名習(xí)慣也很不相同?！懊?”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期， 同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺醒的必然結(jié)果。 說文 對名這樣解釋： “名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名 ”。意為，黃昏 后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發(fā)現(xiàn)使 用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，并對命 “名 ”講究起來。實(shí)際上，名的出

55、現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物。 古時(shí)天下為公， 一個(gè)部落一個(gè)名號(hào)， 黃帝、 炎帝、共工、 蚩尤都是部落名。據(jù)周禮 “婚生三月而加名 ”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最早的 名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣， 崇尚以天干為名。 也往往以其生日干支來命名，主要以天干 命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個(gè)天干） 。如太乙，成湯（天乙） ，太丁，盤庚，帝辛（紂） 外丙、仲壬、太甲 武?。ūP庚曾孫） 。陳夢家殷商卜辭綜述認(rèn)為：太康（即大庚），仲康（中庚） ，少康（少庚）等。周代以后對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí)，大夫申提出 “信”義“”象“”“假”類“”五條（

56、“五則”）。到戰(zhàn)國時(shí)，很多 貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名） 。隨著儒學(xué) 的興起，對起名的講究越來越復(fù)雜， 成書于戰(zhàn)國年間的周禮中對命名除了前面提的主要 注意的五條之外， 還規(guī)定了 “六不 ”。即不以國不以官不以山川不以隱疾不以畜牲 不以器幣。秦漢以后，隨著封建專制的加強(qiáng)，在命名方面除了對 “五類 ”、“六不 ”同樣講究外，還對 一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用?！灸芰ν卣埂?成語積累 1上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。誤例： 她向媒體描述到： “那天我在公園玩時(shí)，一只黑猩猩突然出現(xiàn)在我面前，嚇得我 驚叫起來，不由自主地

57、，眼睛也不敢睜開。想想真好玩。 ”正例： 虧得尚有“巧妙不同”一句注腳，還可上下其手一番。2登高自卑：比喻事情的進(jìn)行有一定的順序。誤例 ：無論我們處于多高的位置，都不要登高自卑，而應(yīng)充分相信自己。正例：行遠(yuǎn)自邇， 登高自卑我們可以允許每個(gè)人有自己的追求 ,你可以追求成功 ,追求名 利；但人視野要開闊 ,不要只看一時(shí)一地 ,要看得高一些 ,遠(yuǎn)一些 ,在所有這些之上 ,有一個(gè)高 高的社會(huì)正義。 詩詞鑒賞 閱讀下邊一首詩，完成（ 1）（ 2）題。渡湘江 杜審言 遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。 獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。注杜審言，唐代詩人， 唐中宗時(shí)曾被貶到極為偏遠(yuǎn)的降州。 這首詩是他被貶的途

58、中所 作。（1）清人吳喬說：“情能移境，境亦能移情?！痹嚀?jù)此對“今春花鳥作邊愁”一句作 評析。2）簡析“獨(dú)憐京國人南竄”在整首詩中的作用。 古文延伸 翻譯下面文言文段。魯人有為父報(bào)仇于齊者，刳（讀音 k，剖開，挖空）其腹而見其心。坐而正冠，起而 更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變。其御欲驅(qū)，撫而止之曰：“今日為父報(bào)仇，以 出死，非為生。今事已成矣，又何去之？”追者曰：“此有節(jié)行之人，可殺也?！苯鈬?之。翻譯：第六周晨讀一【資料卡片】 文學(xué)常識(shí) 論語 是記錄春秋末年大思想家孔子及其弟子言行的書，從記錄的稱呼和口氣看， 是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。全書共2

59、0 篇，一篇包括若干章，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。論語是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。其中的季氏將伐顓臾被選入教材。 文化常識(shí) 中國：現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。 但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。 從春秋戰(zhàn)國至宋元 明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子齊桓晉文之事 ：“蒞中國而撫四夷也。 ”司馬光赤 壁之戰(zhàn)：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。 ”“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。 ” 中華：上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華” ，后常用來泛指中原地區(qū)。 如三國志 ：“其地東接中華，西通西域。 ”今已成為中國的別稱。九州： 傳說中的我國上古時(shí)期劃分

60、的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、 豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云： “死去元知萬事空，但悲不見九州同。 ”過秦 論“序八州而朝同列” ，秦居雍州，加上八州即九州。赤縣：古人把中國稱作 “赤縣神州” 。毛澤東詞 浣溪沙 和柳亞子先生 ：“長夜難明赤縣天。 ” 辛棄疾詞南鄉(xiāng)子 ：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。 ”【能力拓展】 成語積累 1膾炙人口 : 原來比喻美味人人愛吃，后來比喻美好的詩文人人稱贊傳頌。誤例： 反對腐敗的口號(hào)一經(jīng)提出，就產(chǎn)生了膾炙人口的影響。正例： 一部膾炙人口的國風(fēng)與小雅 ，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌 合作中最美滿的成績。2萍水相逢 : 比