《蘇軾.莊子祠堂記》閱讀練習

1、蘇軾.莊子祠堂記閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒千余歲，而蒙未有祀之者，縣 令秘書丞王兢始作祠堂，求文以為記。謹按史記，莊子與梁惠王、齊宣王同時，其學無所不窺，然 要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、 盜跖、月去篋，以詆詈孔子之徒，以明老子之術。此知莊子之 粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡， 而門者難之。其仆操棱而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。事固有倒 行而逆施者。以仆為不愛公子，那么不可；以為事公子之法，亦不可。 故莊子之言，皆實予而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至于 詆詈孔子，未嘗不微見其意。其論天下道

2、術，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、 慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不 與，其尊之也至矣。然余嘗疑盜跖、漁父，那么假設真詆孔子者。至于讓王、 說劍，皆淺陋不入于道。反復觀之，得其寓言之意，終日： “陽子居西游于秦，遇老子。老子曰：而睢睢，而吁吁，而誰與居。 太白假設辱，盛德假設缺乏。陽子居蹴然變?nèi)荨Ｆ渫?，舍者將迎其? 公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣?！?去其讓王、說劍、漁父、盜跖四篇，以合于列御 寇之篇，曰：“列御寇之齊中道而反曰吾驚焉吾食于十漿而五漿先饋然后悟而笑曰是固一章也。莊子之言未終，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出

3、于世俗，非莊子本意。元豐元年十一月十九日記14.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.大抵率寓言也寓言：有所寄托比喻的話B.以詆管孔子之徒管:詆毀，指責C.陽子居蹴然變?nèi)蒗砣唬后@慚不安的樣子D.太白假設辱辱：侮辱15.以下各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）A.沒千余歲，而蒙未有祀之者惑而不從師B.以明老子之術然而隱忍以行C.盛德假設缺乏 亦假設是那么已矣D.舍者與之爭席矣 臣請入，與之同命16.以下對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項（）A.這篇文章題目雖為記，而實質(zhì)是一篇評述莊子的議論文，表現(xiàn)了 作者對莊子思想的深刻領會和獨到見解。全文夾敘夾議，見

4、解翻空出 奇。B.第二段用楚公子的故事避實就虛，以虛證實，運筆靈活多變，無 板滯之感。C.莊子評論天下道術，認為墨家、道家等人的學說實際上都出于一 家，而沒有說到孔子，這說明他對孔子尊重到極點。D.作者認為盜跖漁父讓王說劍四篇思想淺陋，不 合于道，而將寓言與列御寇割裂為兩篇，是后世愚昧的人傳 抄錯了。.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。列御寇之齊中道而反日吾驚焉吾食于十漿而五漿先饋然后悟而笑日 是固一章也.把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操梗而罵日：“隸也不力?！?門者出之。(2)故莊子之言，皆實予而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。答案：D項，“辱”不是

5、動詞，是形容詞，意為“污濁”。句意：最潔 白的好像有污點。B (A項，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：死了己一千多年了，而蒙地從 未有過祭祀他的人；(有了)疑惑，卻不跟從老師(學習)。B項， 連詞，表目的，用來；連詞，表修飾。句意：來闡發(fā)老子的學說；然 而仍然含恨忍辱地前往。C項，動詞，好像。句意：有高尚道德的人, 往往好像缺乏的樣子；大概也是這個樣子吧。D項，介詞，和。句意: 旅舍的人都和他爭席位了；請讓我進去，跟他同生死。)D項，“后世愚昧的人傳抄錯了”錯誤，并非傳抄錯誤，而是世 俗“分章名篇”之錯。列御寇之齊/中道而反/曰/吾驚焉/吾食于十漿而五漿先饋 /然后悟而笑曰/是固一章也(1)楚國有一個公子

6、，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難 他。公子的仆人舉著鞭子(木棒)罵道：“你這個家伙真沒用(不盡 力)?！笔爻堑氖勘欧潘麄兂鋈?。(2)所以莊子的言論都是實際上贊同，而文字上不贊同；外表上排 擠，而暗地里幫助；正面的言論很少。參考譯文：莊子是蒙人，曾經(jīng)作過蒙地的漆園吏。死了己一千多年了，而蒙地從 未有過祭祀他的人。如今當?shù)氐目h令秘書丞王兢開始為他立祠堂，求 我為文作記。根據(jù)史記的記載，莊子與梁惠王、齊宣王是同一個時期的，他的 學問見識無所不到，但最根本的大旨歸結(jié)于老子的學說。所以他著書 十萬余字，大多都是寓言。他寫漁父盜跖月去篋等文，來 詆毀孔門弟子，闡發(fā)老子的學說，這種看法只是對莊子粗淺的

7、看法。 我認為，莊子其實是幫助孔子的人，只是不能效法他罷了。楚國有一 個公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著 鞭子罵道：“你這個家伙真沒用?！笔爻堑氖勘欧潘麄兂鋈?。辦事 本有倒行逆施的情況。說仆人不愛公子是不對的；但把他當作侍奉公 子的法那么，也不行。所以莊子的言論都是實際上贊同，而文字上不贊 同；外表上排擠，而暗地里幫助；正面的言論很少。至于詆毀孔子， 也未嘗不略帶此意。在評論天下道術的時候，從墨翟、禽滑厘、彭蒙、 慎到、田駢、關尹、老聃等人，以至于說到了自己，認為都是一家， 而沒有說到孔子，這說明對孔子尊重到極點。但我常疑心盜跖漁父兩篇，好像真的在詆毀孔子。至于讓 王說劍兩篇皆淺陋而不合乎道。反復閱讀，知道它們合于寓 言一文結(jié)尾的意思：“陽子居向西到秦國游學，遇到老子。老子說:你是那樣高傲、目中無人，誰會同你相處。最潔白的好像有污點， 有高尚道德的人，往往好像缺乏的樣子。陽子居聽了之后愧然變色。 當初陽子居來的時候，旅舍的人都迎接他，主人為他安排坐席，女主 人為他拿毛巾梳子，先坐的人讓出位子，燒飯的人都不敢當灶。等到 回去的時候，旅舍的人都和他爭席位了?！保ㄏ旅嫒绻┤サ糇屚酢⒄f劍漁父、盜跖四篇，（讓寓言結(jié)尾）直接與列 御寇的首段相接：“列御寇到齊國去，半道就回來了。說：我感 到驚駭，我曾到十家賣漿店飲食，而有五家先白白贈送我漿水?！?我讀完