優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀進去，感受母親對我的深情2、跳出來，賞析寫法（理解合歡樹的內(nèi)涵和象征意義）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生1、讀進去，感受母愛：這是一位什么樣的母親？2、跳出來，賞析寫法：為什么還要寫合歡樹？合歡樹有什么豐富的情感內(nèi)涵、象征意義？自主學(xué)習(xí)和小組討論（自主學(xué)習(xí)4分鐘，小組討論3分鐘）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：1、注意幾個年齡段，理清思路 2、鎖定關(guān)鍵語句，歸納概括 3、善于從文中找到提示語優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生探究、點撥優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生1、讀進去，感受母愛：這是一位什么樣的母親？2、跳出來，賞析寫法：為什么還要寫合歡樹？（提示：合歡樹有什么豐富的情感內(nèi)涵、象征意義？）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：1、注意幾個年齡段，

2、理清思路 2、鎖定關(guān)鍵語句，歸納概括 3、善于從文中找到提示語探究、點撥優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生探究、點撥讀進去，感受母愛你讀出了一位什么樣的母親？優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生探究、點撥跳出來，賞析寫法為什么還要寫合歡樹？（合歡樹對作者來說有什么豐富的情感內(nèi)涵、象征意義？）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生合歡樹與母親、與我是什么樣的關(guān)系？ 優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 “我” “合歡樹” 母親兩腿殘廢 沒有發(fā)芽 嘆息，不放棄開始寫作 茁壯成長 高興，常侍弄事業(yè)有成 花繁葉茂 去世，沒看到 母親的恩澤優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生合作再討論：文章表達的是母親對兒子的深情，有人說： 突出母愛是普遍的 突出母愛是特殊的 突出失去母愛是痛苦的

3、你覺得母愛是怎樣的呢？你同意以上哪種看法呢？優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生后半部分寫母親主要通過什么來寫？結(jié)合前半部分寫“我”和母親的事，作者寫偉大的母愛用了什么寫作手法？優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生普通的合歡樹來寫母親，表現(xiàn)深深的母愛。生活中的小事件來寫母親。屬于“以小見大”的寫法優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 合歡樹=母愛 母親對小樹傾注的愛源自于對兒子未來的希望。合歡樹上寄托著母親的希望，寄托著對兒子的愛。合歡樹的象征意義1優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生2016年春季學(xué)期高二期中考試語文參考答案優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 合歡樹=“我” 他同合歡樹一樣，母親悉心照顧的“合歡樹”就是病中的自己。合歡樹的象征意義2優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生

4、 合歡樹=母親 合歡樹是觸動作者思念母親的物，它是母愛的象征和化身，是母親生命的另一種呈現(xiàn)方式。合歡樹的象征意義3優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 合歡樹=愛的傳遞 母親已逝，母愛恒在。那個孩子仿佛正延續(xù)著我的生命、我的記憶，千千萬萬的孩子和母親延續(xù)著母子間的深情，上升到天下母愛，這是愛的傳遞。合歡樹的象征意義4生命的感悟優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔只留給我

5、痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。 史鐵生我與地壇優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生保加利亞作家海托夫的文章：趁雙親還在。直到中學(xué)畢業(yè)，我才意識到父親為我所做的一切，對他充滿感激和惋惜之情。因此，我下定決心，只要拿到我掙來的第一筆錢，我就給他買些蘋果。因為他需要這樣的營養(yǎng)品，在我家居住的巴爾干山村是買不到蘋果的。我今天推到明天，明天推到后天，終于在一個春日，得知了父親于夜間逝世的噩耗直到現(xiàn)在，在我父親逝世二十多年以后，那些未買的蘋果依然如鯁在喉。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生藝術(shù)手法：以小見大優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 其中的當(dāng)代作家王愿

6、堅曾說： “創(chuàng)作有了豐富的生活感受，然后從中選取了一個看來不大的東西，努力開掘、提煉，寫出了這個東西的內(nèi)涵，寫出了這個“小的”和“大的”（即整個社會生活）的聯(lián)系。這就是常說的以小見大”。 “小”，既指篇幅的短小，更指選題的小。生活中的常情常事，常人常物，都可以成為抒寫的對象。其中的“大”，是指“小題”背后蘊藏的作者對人生的深刻感悟，對社會的透徹思考，對將來的豐富設(shè)想。 “以小見大”的寫法，能將有限與無限溝通，將具體而微與抽象深刻相連接，從極小中見出極大。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生總結(jié)總結(jié)，悟有所得！優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生一粒沙里見世界，半瓣花上說人情.小小的合歡樹，凝聚了史鐵生如此深沉濃厚的情感.世界

7、上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。 但丁（意大利）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生當(dāng)堂訓(xùn)練理清文章的小與大優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生請大家齊讀下面語段，并思考： 暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來越暗。父親的手電光照著我?！跋聛戆?，孩子，”他帶著安慰的口氣說，“晚飯做好了?！?“我下不去!”我哭著說，“我會掉下去，我會摔死的!” “聽我說吧，”我父親說，“不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見石架下面那塊巖石嗎?” 我慢慢地把身體移過去?！翱匆娏恕！蔽艺f。 “好，”他對我說，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔(dān)心下一步。聽我的話。” 這

8、似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時有了信心。“很好，”我父親叫道，“現(xiàn)在移動右腳，把它移到右邊稍低一點的地方，那里有另外一個落腳點。”我又照著做了。我的信心大增?！拔夷苻k得到的?！蔽蚁搿?我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠忘不了的經(jīng)歷。 我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地

9、方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生本文運用了“以小見大”的寫作方法，請你結(jié)合課文內(nèi)容，說說這里的“小”和“大”各指什么？優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生小是指我在父親的指導(dǎo)下，一步一步地爬下懸崖。大是指作者“在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗”： 不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生你是怎么理解這句話？感悟到一個具有意義的人生哲理：在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難。作者從一件小事，感悟到一個人生哲理，成為一筆精神

10、財富。這給我們一個啟示，生活中要善于感悟，要善于從事件中悟到道理。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生課堂小結(jié)生活中要善于感悟，要善于從事件中悟到道理。父母所能給予我們的愛，總是偉大而無私的。人生在世，百孝為先！優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生子欲侍親親不待優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生2016年春季學(xué)期高二期中考試 語文參考答案優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生一、1. A 從第一段中“因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”這句話來看，“中國之道”是指滲透在物質(zhì)現(xiàn)象中的思想原則和精神原則，而非“現(xiàn)象”。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生2. B A項“任何生活方式”絕對化，原文第一段中只

11、說“衣食住行這類維持生存的生活方式”。C項關(guān)系顛倒，原文說：“但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話”，這里“人類希冀在和平與平等的世界上生活”是條件，而C項中把“中國文化不過時”換作了條件。D項中“西方現(xiàn)代性原則”表述不當(dāng)，原文說“這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的”，而D項把“許多”省略了，范圍也就不同了，意思也就變了。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生3. C 原文只是說“有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則”，“某些”并非全部。所以C項的說法就太絕對了。二、（一）文言文閱讀 4. D（構(gòu)：陷害） 5. B（表現(xiàn)獻計獻策表現(xiàn)體恤民情，也有不畏朝廷之意

12、表現(xiàn)百姓對他的愛戴）6.A（應(yīng)為“成化末年，開始就地派王府承辦。到皇帝即位，又恢復(fù)過去派中官致祭的做法”。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生7（1）百姓想要的東西就設(shè)法為他們積聚，百姓厭惡的東西就不要加在他們身上，如此而已。（2）敬重自家的長輩，推廣到敬重別人家的長輩，愛護自家的孩子，推廣到愛護別人家的孩子，天下可以在掌上運轉(zhuǎn)了。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生 參考譯文：優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生徐恪，字公肅，常熟人。成化二年考取進士。授官工科給事中。中官想掌管收稅的部門，徐恪等上疏規(guī)勸。中官惱怒，請求立即驅(qū)遣徐恪等，想要搜集他的罪證，無所得才作罷。調(diào)離京城，任湖廣左參議，晉升河南右參政。陜西饑荒，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)運幾萬石糧食。徐

13、恪以路遠為由請求撥給與糧食等值的錢款，上下稱便利。 弘治初年，歷次升任左、右布政使。徽王府承奉司違反定制設(shè)置官吏，徐恪革除了它?；胀跎献嘈煦∏址肝耆瑁实圪n書告誡徽王。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生黃河改道逼迫開封，有人建議遷籓府三司到許州，徐恪說不便，于是停止。四年，任右副都御史，巡撫其地。 舊例，王府有大喪，派中官致祭，經(jīng)過之處騷擾百姓。成化末年，開始就地派王府承辦。到皇帝即位，又恢復(fù)過去的做法。徐恪請求按先帝舊制，逐一列出問題，上奏汰除冗官、清查賦稅、禁止科擾、制定贖例、革除抽分等幾件事，大多經(jīng)討論而得以施行。戶部督責(zé)拖欠賦稅很急，徐恪以災(zāi)變?yōu)橛烧埱髮捑徠涫隆?yōu)秀課件合歡樹史鐵生御史李興請求在鄖陽

14、分別設(shè)置三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸屬它。徐恪陳述“五不可”，于是罷止。徐恪向來剛正。所到之處抑制豪強，去除奸弊。到擔(dān)任巡撫，因管轄范圍內(nèi)多有王府，持法尤其嚴厲，皇室的人多不高興。平樂、義寧二王于是告訐徐恪減少祿米、改任校尉等事。經(jīng)查勘沒有證據(jù)，判徐恪入王府時誤行端禮門，想以此平息二王的忿恨。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生皇帝知道徐恪沒有其他過失，而因二王年幼，下敕令嚴厲斥責(zé)，命令湖廣巡撫韓文與徐恪交換任地。吏民因此而罷市，哭著送行幾十里而不斷絕。屬吏用剩余的金錢贈送，徐恪將他們趕走。到任時正遇上岐王到封國，中使攜帶幾百艘船的私鹽，降低價格賣鹽給百姓，被徐恪阻止不能施行。其同黨秘密向皇帝

15、誣陷他。過了一年，宮中直接下旨將徐恪改調(diào)南京工部右侍郎。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生徐恪上疏說：“大臣晉升任用，應(yīng)出于朝廷推薦，沒有聽說有內(nèi)宮直接下令得官的。我生平不敢由別的途徑晉升，請求賜罷黜。”皇帝寬慰挽留，他才受命。權(quán)要人家濫索工匠的，徐恪都堅持不給。十一年，因考核政績?nèi)刖┏牵貌?，于是辭職，（不久）去世。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生（二）古代詩歌閱讀優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生8.“冷”字是全詩寫景敘事抒情的關(guān)鍵。首句寫郡齋天氣的冷，聯(lián)想到山中天氣的冷；由天氣的冷，聯(lián)想到在山中艱苦修煉的朋友的孤獨、凄冷。于是詩人欲送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點友情的慰藉。通過一個“冷”字，虛實結(jié)合，把詩人對山中

16、朋友的想念很巧妙地表達了出來。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生9.作者的感情包含兩個方面。一方面是對山中道士的憶念之情。寫山中道人的種種活動，想送酒去安慰都是這種情感的表現(xiàn)。但憶念只是一層，還有更深的一層，即作者心中的寂寞之情。 “郡齋冷”兩句抒寫，可以看到詩人身處郡齋的寂寞，想送酒去安慰山中的道士，終于又覺得找不著他們而無可奈何；而自己心中的寂寞之情，也終于無從化解。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生（三）名篇名句默寫 10.（1）逝者如斯夫，不舍晝夜 （2）富貴不能淫，貧賤不能移（3）造次必于是，顛沛必于是 （4）飯疏食飲水 不義而富且貴優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生三、實用類文本閱讀優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生11.（6分）A、E

17、（B項，“理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己”。理解的角度過窄，余英時是從贊賞錢穆先生的學(xué)識人品的角度說的，緊接著的一段話，可以作為注腳。C項，因果關(guān)系不當(dāng)，把錢穆離開大陸的直接原因歸為“沒有得到聘書”，文章沒有說明；把它進一步分析為“錢傅二人觀點不同所致”也于文無據(jù)。D項，說錢穆“十余年無學(xué)術(shù)成果”，錯誤，只是這時精力在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補的損失”。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生（6分）學(xué)生中有“校外旁聽者”，說明錢穆學(xué)識淵博，所講課程在校內(nèi)外有較大影響力，他的課堂具有獨特的個性和魅力。學(xué)生們“爭坐滿室”，說明錢穆的講座激起了抗戰(zhàn)期間學(xué)子們的求學(xué)熱情，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。 “登學(xué)生課桌，踏桌而過

18、”一句極寫聽眾之多，引用名家的原話，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當(dāng)日的盛況再現(xiàn)。（每點2分。意思對即可。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生（3）（6分）能夠為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)工作的場所，使他們有一個存身之處和精神歸依。能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；更有助于喚起青年人在艱苦時期經(jīng)世救國的遠大人生抱負，即“艱險我奮進，困乏我多情”“千斤擔(dān)子兩肩挑”的不屈精神。（每點2分。意思對即可。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生（4）（8分）【參考答案一】心懷祖國，就要把民族精神傳揚下去，使之發(fā)揚光大。要傳揚民族精神就要做有益于民族精神傳揚的工作。發(fā)揚民族精神，保有民族情懷

19、也表現(xiàn)在平時的生活中，使民族情懷落在實處。當(dāng)外族入侵，民族危機的時候，更要多做一些對傳揚民族精神有用的實事。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生【參考答案二】在民族危亡的時候，更需要有人擔(dān)當(dāng)，把民族精神傳揚下去。在民族危難時，民族精神的傳揚尤為重要。要傳揚民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚民族精神的具體之事，要有所擔(dān)當(dāng)。傳揚民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻精神。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生四、語言文字運用優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生12. B A.漫溯（s）解剖（pu）C. 傭金（傭應(yīng)為第四聲）D.勾當(dāng)（gu）古剎（ch）13. C

20、斂聲屏氣: 抑制語聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。接踵而至:指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容來者很多，絡(luò)繹不絕。使用對象不當(dāng)。信手拈來：隨手拿來，多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來，其后不能跟賓語。畏葸不前：畏懼退縮，不敢前進。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生14.C A語序不當(dāng)， “每當(dāng)”應(yīng)放在“火車”前。B搭配不當(dāng)，“擔(dān)任崗位”屬于搭配不當(dāng)，應(yīng)是“擔(dān)任職務(wù)”； D. 成分殘缺，缺少主語，可去掉“隨著”。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生15. B 本題考察語句的連貫性。首先應(yīng)瀏覽所給的語段和句子，把握中心意思，再看所給的小句子，借助關(guān)聯(lián)詞、指代詞等把握句和句之間的關(guān)系。連接緊密，指的是詩的外在

21、美 ，排除D項；談的是詩的內(nèi)在美，和相對，形成轉(zhuǎn)折，可知應(yīng)排在一起；排除A項；對照，銜接緊密，由此可確定答案為B項。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生16.多數(shù)希望開設(shè)禮儀教育課程 多數(shù)認為禮儀教育的責(zé)任應(yīng)由家庭、學(xué)校和社會共同承擔(dān)學(xué)生比市民更加強烈17. 也許你無法擁有浩瀚的大海，但你可以做清幽的小溪；也許你無法擁有遼闊的草原，但你可以做執(zhí)著的綠壁。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生五、寫作優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生這是社會現(xiàn)象類材料作文，是近幾年高考中作文的一個熱點題型，是一種直擊社會熱門話題的新的作文命題形式，充分體現(xiàn)公民意識，彰顯大語文教學(xué)理念，洋溢著強烈的時代責(zé)任感，強調(diào)“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。考

22、生寫這種類型的材料作文，尤其要注意針對性和說理性。優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生參考立意：從“這位母親給孩子做了最好的榜樣”的角度，可以談父母以身作則榜樣的力量、注重公共文明、注重日常小節(jié)、父母等教育者應(yīng)盡的責(zé)任、適時地為孩子創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境等等；從“眾人點贊”的角度，可以談遇善則揚、拒絕漠然等等；從“眾人過分熱情的點贊”的角度，可以談別讓“謬賞主義”拉低社會的道德底線、理性點贊、凡事不能盲目跟風(fēng)等等。（60分）優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生美文賞析： 這才是骨子里的高貴 作家梁曉聲一次在法國，同跟兩個老作家一同坐車到郊區(qū)。那天刮著風(fēng)，不時有雨飄落。 前面有一輛旅行車，車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不停的從后

23、窗看他們的車，前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很臟，他們的車想超過，但路很窄。 他問司機：“能超嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的?！闭f著，前面的車停了下來，下來一位先生，先對后車的司機說了點什么然后讓自己的車靠邊，讓他們先過。 梁曉聲問司機：“他剛才跟你說什么了？”司機轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生當(dāng)然的。” 梁曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。 這讓我想起澳大利亞的侄兒經(jīng)歷的一個故事：周末，侄兒隨著在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網(wǎng)，總有收獲

24、，可是每次網(wǎng)拉上來后，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。 我侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”那華人平靜答道：“在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。” 我侄兒道：“遠在公海，誰也管不著你呀？”那華人淡淡一笑：“呆久了你就會知道，不是什么都要人來提醒、督促的！” 兩則故事，大致告訴我們什么是“人文”。 “人文”就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，以承認約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良，它關(guān)乎公平、優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生當(dāng)然的?！?梁曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。 這讓我想起澳大利亞的侄兒經(jīng)歷的一個故事：周末，侄兒隨著在澳大利

25、亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網(wǎng)，總有收獲，可是每次網(wǎng)拉上來后，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。 我侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”那華人平靜答道：“在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈?！?我侄兒道：“遠在公海，誰也管不著你呀？”那華人淡淡一笑：“呆久了你就會知道，不是什么都要人來提醒、督促的！” 兩則故事，大致告訴我們什么是“人文”。 “人文”就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，以承認約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良，它關(guān)乎公平、優(yōu)秀課件合歡樹史鐵生正義，就在我們?nèi)粘５纳?，就在人和人的關(guān)系中。 想想我們有多少的時候，不需要別人提醒，就知道檢點自己的行為，就能夠自覺的遵紀守法、恪守做人的本分，盡可能為別人著想，幫助