魯人織屨高考作文

1、魯人織屐高考作文【篇一：魯人徙越作文】【文題】01魯人徒越作文：閱讀下列材料，然后按要求作文：有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白綃。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：你們將會貧窮不堪了。 ”這個魯國人問他是何道理，那人說：麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白綃是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么會不窮呢？ ”根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。思路點撥此題可作多角度立意。從越人赤腳走路不戴帽子來看，魯人到越國去必然會受窮。這表明無論做什么事，都不能脫離實際；反過來,正因為越人赤腳走路不戴帽子，那里

2、的鞋帽會大有市場，這就要求人們做事情要勇于嘗試、敢于冒險，學(xué)會革新，學(xué)會換個角度看問題；以此為出發(fā)點，我們又需明白，做什么事情，我們要善于揚長避短；當(dāng)然，從另 一角度看，有時候劣勢也是一種優(yōu)勢，優(yōu)勢與劣勢只是相對而言；從魯人的特長與發(fā)揮看，材料又讓我們懂得，無論做什么事情都要善于找對自己的位置，才能實現(xiàn)最大的價值；如果將這件 事情擴而大之，這又告訴我們，事情能否成功，知己知彼才是前提 至于選擇何種角度寫作 這要看自己.【優(yōu)秀例文展評】洞察躲在困難身后的機遇臺州中學(xué)高三戴書圓黑夜給了我們黑色的眼睛，我們卻用它尋找光明。一一題記（最惡劣的環(huán)境孕育了最絢麗的極光；最寒冷的北極風(fēng)造就了最堅毅的愛斯基摩

3、人。）困難永遠(yuǎn)和機遇共存，挑戰(zhàn)與輝煌同在。睿智的目光才能發(fā)現(xiàn)潛藏的機遇（所以，我們要擦亮眼睛，清醒頭腦，洞察躲在困難身后的機遇）。上世紀(jì)50年代末，一個英國鞋廠和一個日本鞋廠的推銷員同時到達(dá) 太平洋島國推銷產(chǎn)品。這個島國屬于第三世界國家，文明程度極低，百姓還光著腳。他們不穿鞋，也沒有穿過鞋，不認(rèn)識鞋，更不了解鞋，在這里推銷鞋子困難重重，簡直是天方夜譚。英國推銷員非常失望，抵達(dá)后不久，就給上司發(fā)回電報：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。而那位日本推銷員給上司的回電則是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。結(jié)果日本鞋廠迅速開發(fā)了這個巨大的市場，使企業(yè)享譽全球，并在30年后

4、收購了那家英國鞋廠。（這不正說明：毫無希望的背后往往潛藏著機遇，困境恰恰是許多成功的前提條件嗎？）毫無希望常常是化裝了的機遇面對困難，不失望，不放棄，勇敢面對，那么你會發(fā)現(xiàn)（柳暗花明又一村）自己的巨大潛力。在浩瀚的太平洋馬里亞納海溝，海水又冷又暗，幾乎沒有人相信，如此惡劣的環(huán)境中還會有生命存在。但偶爾閃爍 的小光點告訴人們，那里生活著一種會發(fā)光的小魚，它們就像一盞盞玲瓏的小燈籠，驅(qū)散陰冷，照亮希望。失望，黑暗，嚴(yán)寒，算得了什么！人生注定要去承受許多挑戰(zhàn)和痛苦，面臨挑戰(zhàn)的經(jīng)歷可以使你得到鍛煉和成長。困難可以是失敗的借口，也可以是成長的契機。彌爾頓失去了視力，卻寫出了異常精彩的詩篇；貝多芬沒有了聽

5、力，但完成了更為動人的樂章；很多人總是抱怨機會不眷顧自己。殊不知它無處不在，關(guān)鍵是被困難阻擋的時候，我們能否越過困難找到它，然后抓住它，利用它。黎明前的黑暗是漫長的。面對困難，我們要睜大黑夜給我們的黑色眼睛，用它尋找光明，洞察躲在困難身后的機遇，然后把握它，擁有它，一路向前，直到旭日東升，朝霞滿天！【點評】困難永遠(yuǎn)和機遇共存，挑戰(zhàn)始終與輝煌同在”毫無希望常常是化裝 了的機遇”，這些語句音調(diào)鏗鏘，詩意濃郁，且富含哲理。行文上，作者以點帶面，詳略有致，事例新穎典型，極具感染力。照亮生命的光芒（要學(xué)會揚長避短）臺州中學(xué)高三柯歆蕾每個人都有自己的長處和短處，人生在世，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己的長處，充分發(fā)揮自己

6、的優(yōu)勢，以一己之長為社會作點貢獻，這樣的人生，才是沒有缺憾的人生。（認(rèn)清并發(fā)揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極其重要的一步。）即使門被關(guān)上，但是只要你擁有打開窗的心靈鑰匙，你一樣可以找 到通往成功的道路。舟舟就是一個很好的例子。先天智障兒的他，在常人看來，似乎只能靠別人的關(guān)懷照顧度此殘生”。但是，他沒有頹廢消沉， 經(jīng)過多次嘗試他認(rèn)識到：與其花費精力彌補自己的弱點，不如發(fā)揮一己之長。幸運的舟舟在音樂中發(fā)現(xiàn)了自我。他對音樂獨特的理解力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通人，他的指揮才華是上帝在替他關(guān)上一扇門后開啟的一扇窗，一扇寶貴的窗。他通過這扇窗淋漓盡致地發(fā)揮著他的才華，他通過這扇窗是獲得了人們的重視

7、，實現(xiàn)了人生的價值。這是舟舟的經(jīng)歷給我們的啟示。在人生的道路上，能不能成為英雄，要看你能不能為自己的長處找到用武之地。漢高祖劉邦無疑對此認(rèn)識很清楚。他決策不如張良，治理國家、安撫百姓不如蕭何，帶兵打仗不如韓信，但他知道自己的長處便是能安排協(xié)調(diào)上述因素，最終建立了 萬世功勛。由此看來，只要將你的一點長處擴大，這長處便會成為你的亮點、閃光點，成為 克敵制勝的撒手銅。認(rèn)清并發(fā)揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極 其重要的一步。就像二胡、揚琴不適合于塞北大漠，只適合于煙雨江南；就像天鵝不適 合黃沙滾滾，只適合濕地深深。如果楊振寧還在進行實驗物理而不改行投身理論物理的研究，那他可能就永遠(yuǎn)與

8、諾貝爾獎無緣了；如果劉翔還在練跳高，世界紀(jì)錄名單上就會少一個中 國人的名字；如果魯迅還在搞醫(yī)學(xué)研究，那中國文壇將少了一名偉大的引路人。（可見，能 否找到自己身上的亮點、閃光點，是能否克敵制勝的關(guān)鍵。）人生，只要有一個閃光點就夠了。我們所應(yīng)做的，就是去發(fā)現(xiàn)它， 使它從螢火蟲的等級上升到星星，上升到月亮，上升到太陽，用來照亮我們的旅途，我 們的人生?！军c評】作者的觀點新穎而放射著哲理的光芒：哪怕有生理缺陷的人，只要 擁有打開窗的心靈鑰匙，即使門被關(guān)上，也一樣可以找到通往成功的道路。確實，在人生短短的幾十載中，要想全面發(fā)展是不可能的，與其花費精力彌補自己的弱點，不如發(fā)揮一己之 長，為社會做更多的貢獻

9、。這對于教育來說，有深刻的啟示作用。論述上，作者由發(fā)現(xiàn)優(yōu)點一運用優(yōu)點擴大優(yōu)點行文，層層遞進，思維嚴(yán)密【文題】02:莊子徐無鬼：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同的角度闡述這句話，然后選擇其中一個角度寫一篇 議論文。題解：根據(jù)文章的引句，如果從正面立意，我們可以用 言行必須一致” 善言者務(wù)必善行、”言必信者為賢”、行先于言”、善言不如善 行”、入以善行為賢”、行大于言”賢者善行慎言”言教不如身 教”少說空話，多辦實事”夸夸其談?wù)弑財　钡葋砹⒁?。如果從反其義而立論，我們可以說人或（有的）以善言為賢”（如藺相如以善言廷斥秦王，維護國家尊嚴(yán)；觸龍以善言勇諫太后，確 保國家安全。）行文時，先闡

10、述引句含義，再肯定其積極的意義， 而后指出不足處，亮出自己的觀點并加以論證。但如果有些同學(xué)以 善言有益”、“說話需要技巧”、“講究語言藝術(shù) 等為中心論點，那就可能離題。因為這些觀點既不合引句的意思， 也沒有與引句產(chǎn)生矛盾的地方。引句并沒有否認(rèn)善言的作用，只是 說不能以是否善言來判定人是否有德有才，即善言者未必賢，不善 言者未必不賢。所以，你所論證的內(nèi)容就偏離了材料。至于有些同 學(xué)以“傾聽，是成功的基石”為中心論點寫作，那所論證的就是與引 句毫不相干的命題了。狗以善吠為良，人以善言為賢 001狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！币馑际钦f：狗，不因為它善叫就認(rèn)為是好狗；人，不因為他能說會道就是賢人。

11、莊子借這句話 警示我們，不能把是否 善言”當(dāng)作評判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。不過，當(dāng)全家人在沉睡的時候，有小偷光臨，此時需要有一條善吠的狗; 當(dāng)主人遇到危險時，需要有一條善吠的狗；人在搭構(gòu)人際關(guān)系的時候 需要有一張會說話的嘴；當(dāng)有時處于尷尬場面的時候需要一張靈巧 的嘴？因此，我認(rèn)為 狗以善吠為良，人以善言為賢 工 但是其前提必是一 個善”字方可如此而言。戰(zhàn)國時期，鄒忌形態(tài)映麗，他有一次問其妻妾及客說：我與城北徐公相 比,誰美？”他們都回答：你比城北徐公美得多?！币蝗?，徐公來訪，鄒 忌自認(rèn)為不如徐公美。于是，鄒忌由己及人，入宮朝見齊威王委婉 地讓齊王意識到了 生之蔽甚矣”的問題。鄒忌巧言進諫，不失為一 個

12、善言之人。他的善言，令齊王廣開言路，戰(zhàn)勝于朝廷，利國利民， 可稱為賢人。倘若鄒忌不是善言之人，即便有赤膽忠心，也不能使 齊國戰(zhàn)勝于朝廷、保全齊國的尊嚴(yán)。聽說過晏子使楚的寓言故事吧。楚人以晏子短，開城池的小門而延 晏子。晏子據(jù)理力爭堅決不走側(cè)門而從大門人見楚王。然后又當(dāng)面 指斥楚王的狂妄無知。這個寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機智敏捷、能 言善辯的才干，表現(xiàn)了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。如 果晏子不是善言之人，又如何維護國家的尊嚴(yán)？不過，莊子所言 狗不以善吠為良，人不以善言為賢 ”亦有一定道理。 自古以來，奸詐小人多是善言者，其善言，但言非良語。善言者而 非賢者，不在少數(shù)。古今歷史上不乏一些巧舌

13、如簧的奸詐小人禍國 殃民的事例。歷朝歷代，奸臣當(dāng)?shù)乐畷r，小人弄權(quán)，小人伶牙俐齒， 混說黑白是非，如何稱的上是賢人呢？我并無反對莊子之言，我所講的狗以善吠為良，人以善言為賢”是以 善”字為先。一個人所講的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辭，當(dāng)稱為賢”賢者應(yīng)善行002狗不以善吠為良，人不以善言為賢意思是說：狗，不因為它善叫就認(rèn)為是好狗；人，不因為他能說會道就是賢人。莊子借這句話 警示我們，不能把是否 善言”當(dāng)作評判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。莊子的話 之所以是警示，是因為我們至今仍然還有可能在這方面犯錯誤，這 就是人類的弱點。孔子云先行其言而后從之工此之謂君子。古語道 聽其言觀其行” 可見，言行一致多么

14、重要。這正如魚兒離不開水，人如果離開了行 動，話說得再漂亮也什么都不是。只有行動才能證明一切。晏子云： 為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休?！笨梢?上帝在給了你生命的同時，也賦予你行動，也只有在行動中，生命 才能煥發(fā)出璀璨奪目的色彩！趙括自幼熟讀兵法，曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但趙奢并不稱贊他。趙奢對趙王說：如果國君您不讓他當(dāng)將軍也就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，打敗趙軍的一定是趙括自己?！焙髞?，趙王中了秦國的反間計重用趙括，讓趙括替了廉頗。但是， 趙括因沒實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終導(dǎo)致趙軍大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國并 被活埋。只會夸夸奇談而不善于行動的教訓(xùn)多么慘痛！1861年3月

15、4日，林肯正式就任于美國第 16任總統(tǒng)。白宮一位職員替他寫了一個簡單的通知給當(dāng)時的國庫秘書，要他在每月1日發(fā)給林肯月薪。林肯認(rèn)為從 3月5日才能全日辦公，所以他把那份通 知中的“1日”給成了 “5日”。當(dāng)時美國總統(tǒng)的年薪是 2.5萬元，就這樣，這位一絲不茍的總統(tǒng)用行動替美國人民節(jié)省了73美元97美分。他用行動履行著責(zé)任，成為了一位被世界敬仰的偉人。所以，我們在現(xiàn)實中我們要牢記狗不以善吠為良，人不以善言為賢 這句話。時時警示自己不能把是否善言”當(dāng)作評判一個人是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)，要聽其言，更要觀其行?！酒焊呖疾牧献魑拿}思路點撥】高考材料作文命題思路點撥（1）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與

16、800字的文章。沉香與木炭有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一 種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物， 就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭 總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法， 把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。 父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最 珍貴的樹木沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車 的木炭。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自 主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不 要套作，不得抄襲。思路點撥：

17、1、每一個人都有一段 沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反 而對別人的 木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒 置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。2、現(xiàn)實生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯 樂不常有。3、如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該 主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。4、做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想例化，要像材料 中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到搶而空”的效果。參考命題：要堅信自己的判斷莫把沉香燒成炭無人問津并不等于無價值練就慧眼”識寶物閱讀下面的材料，然后按要求作文。順風(fēng)車站”前不久，某小區(qū)的路邊出現(xiàn)了

18、一個居民自己設(shè)立的順風(fēng)車站”。小區(qū)很大，沒有公交車，居民外出或購物要走很遠(yuǎn)。小區(qū)一半家庭有車，但車主開車上班后，家里老人、孩子外出也不方便。于是，有 人提出在路邊設(shè)立一個車站，請小區(qū)車主自愿免費搭載等車的人。倡議一提出，立即得到了許多 宥車族”的響應(yīng)。一個小伙子搭車后 感激地對車主說： 我家沒車，坐了您的車，真不知該如何回報。 ” 車主笑著回答： 不用回報我，回報也不一定用車，只要您在力所能 及時去幫助別人?！闭垙囊陨喜牧现幸鲈掝}，寫一篇不少于800字的作文。立意自定,文體自選，（詩歌除外）題目自擬。參考命題：我為人人，人人為我在力所能及時去幫助別人受恩與回報順風(fēng)”揚新風(fēng)閱讀下面的材料，根據(jù)

19、要求寫一篇不少于 800字的文章。頭蟻領(lǐng)路螞蟻爬行時，頭蟻爬到哪里，后邊的蟻群便追隨到哪里。如果將那 只頭蟻拿掉，蟻群便被第二只蟻帶著，繼續(xù)爬行。這只新的頭蟻， 走的路線是與前一只不同的。如果又把這一只拿掉，它身后的那只 蟻，又接著帶領(lǐng)伙伴們演出同樣的故事。因此，螞蟻們的行跡便紛 亂如麻。參考命題：匕把手”的引領(lǐng)作用不要領(lǐng)錯路不能盲目跟從閱讀下列文字，按要求作文。小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個又硬又重的殼呢？ 媽媽說：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬 不快。所以要這個殼的保護！”小蝸牛： 毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？”媽媽：因為毛蟲

20、姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？”媽媽：因為蚯蚓弟弟會粘土 ,大地會保護他啊?！毙∥伵？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護?！蔽伵寢尠参克核晕覀冇袣ぐ。∥覀儾豢刻?，也不靠地，我們靠自己參考命題：我們靠自己背負(fù)壓力成長先”的保護作用閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。蝸牛的殼讀書的意義有人說讀書如品茶，有人說讀書如飲酒，有人說讀書讓心靈快意飛翔，有人說讀書提升人的精神境界，也有人說讀一本好書是跟許多 高尚的人談話?你認(rèn)為讀書有什么意義？請自選角度，自擬文題，寫一篇 800字以 上的議論文。要求全面理解材料，

21、但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自 主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不 要套作，不得抄襲。參考命題：讀書的意義書中自有?讀書與大師對話閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。古老而永恒的豐碑中國青年報1999年10月27日刊登過古老而永恒的豐碑一 文，文中寫在貴州發(fā)生的纜車事故中，纜車以瘋狂的速度墜落，在 撞擊地面的一瞬間，潘天琪、賀艷丈夫婦同時舉起兩歲半的兒子潘 子洛，結(jié)果夫妻雙雙遇難，而兒子卻安然無恙。6年前發(fā)生的南京“7.31空難，在清理現(xiàn)場時，發(fā)現(xiàn)有位叫貢紅梅的年輕媽媽雙手還緊緊抱著一個9個月的嬰兒，在20多個幸存者中，嬰兒傷勢最輕。當(dāng) 年唐山大地震，人們在清理廢墟

22、時，發(fā)現(xiàn)一位母親割破自己的血管 用熱血哺育懷抱中的嬰兒。請根據(jù)自己歸納出話題寫一篇文章。要求：多角度的分析問題， 只要與話題相關(guān)即為符合題意。文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述 故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。題目自擬，不少于 800 字。參考命題：愛一一永恒的豐碑愛能創(chuàng)造奇跡古老而永恒的豐碑閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。真正的快樂真正的快樂是什么？是悲慘世界中冉阿讓對芳汀女兒的真情呵護， 是紅樓夢中林黛玉葬花后的內(nèi)心釋然，是陸幼青在病魔控制下 動人的鍵擊聲，是陳麗明伺候病危女兒時的輕輕叮嚀，是徐虎在給 居民清理下水道時的重重喘息，是李素麗在賣票時真誠的笑意?真正的快樂從哪來？人們都說當(dāng)你在為

23、自己既定的目標(biāo)奮力前行，在 挫折與痛苦的磨礪中，在忘我的追求時，她便悄然來臨，真正的快 樂無影無蹤，來也如風(fēng)去也如風(fēng)，她可遇不可求，那些為追求快樂 而快樂”的人，恰恰不會求得真正的快樂，而那些對事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)和 生活全身心投入的人，常常會于不經(jīng)意間，因真正快樂的光臨而心 旌搖蕩，甚至手舞足蹈。你有相關(guān)的體驗或見聞嗎？請你根據(jù)以上內(nèi)容自擬話題，寫一篇不少 于800字的作文，立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選。參考命題：真正的快樂在于真情讓內(nèi)心釋然追求真正的快樂真正的快樂是忘我閱讀下面的文字，按要求作文。人生三態(tài)水有三態(tài)，人生也有三態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人的生活狀態(tài) 也是自己心靈的溫度決定的。假若

24、一個人對生活和人生的溫度是0度以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就 不過他雙腳站的地方那么大；假若一個人對生活和人生抱平常的心 態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進入大海，但他離不開 大地；假若一個人對生活和人生是 100度的熾熱，那么他就會成水 蒸氣，成為云朵，他將飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，他 的世界將和宇宙一樣大。你對這則文字有何感悟？請自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。參考命題：心靈的溫度決定人生的狀態(tài)讓心靈升華成云朵保持心靈的恒溫閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。耍革金庸們的命”最近，金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則

25、新聞引起了人們的關(guān)注。一位 筆名為 步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放 言 耍革金庸們的命 工寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女 作家后來作了解釋，稱 簞命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越 的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙妣蜉撼大樹，可笑不自量工也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自 主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不 要套作，不得抄襲。思路點撥：1、從肯定步非煙的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣；要敢于超 越前人等。2、從否定步非煙的角度立意：人要有自知之明；做學(xué)問要腳踏實

26、地， 不能靠炒作。參考命題：可愛的狂妄簞命”即超越要有簞命”的勇氣為人不能太狂妄魯人的特長有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白綃。他們想到越國去 居住，于是有人對他們說：你們將會貧窮不堪了。 ”這個魯國人問他是何道理，那人說：麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白綃是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無 用武之地的，怎么不窮呢？ ”要求：就這則材料，寫一篇評論文章，自擬題目，不少于 800字。思路點撥：1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀 者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人 赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告

27、訴我們無 論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基 本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原 材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國 去一定會窮嗎？我們會認(rèn)為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市 場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于 冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學(xué)生的思維 能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種 思維角度。3、延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的 聯(lián)想，進行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸。我們就會設(shè)想：魯人聽

28、了勸告之后， 會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果 呢？這就需要每個人作恰當(dāng)?shù)南胂?，從而得出虧本生意做不?工無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的 發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進行恰當(dāng)合 理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來?！酒?016黃浦區(qū)高三語文一模試卷（含答案）】2016黃浦區(qū)高三語文一模試卷語文試卷2016年1月4日考生注意：.答卷前，考生務(wù)必在答題卷上將自己的姓名等相關(guān)信息及準(zhǔn)考 證號填寫清楚。.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全 部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答題時應(yīng)注意試題題

29、號 和答題卷題號一一對應(yīng)，不能錯位。.本試卷共6頁，試卷總分150分，考試時間150分鐘。一、閱讀80分（一）閱讀下文，完成第 16題。（17分）唯有牡丹真國色劉夙牡丹是中華名花，自唐代以來，它那雍容艷麗的碩大花朵就是吉 祥富貴的象征，每當(dāng)國運興盛、社會繁榮的時候，牡丹熱潮就會興 起，因此牡丹文化也成為盛世的象征。北宋周敦頤膾炙人口的名篇愛蓮說有言： 自李唐以來，世人甚愛牡丹?！碧拼鷮δ档さ臒?愛是全社會的風(fēng)氣，上至皇宮，下至民間，無不為它的華貴之氣傾 倒。劉禹錫在七絕賞牡丹中說：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈 少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。 ”詩人竟不惜通過貶低芍 藥和荷花來贊美牡丹。皮

30、日休七絕牡丹中 落盡殘紅始吐芳，佳 名喚作百花王更是將牡丹稱為 花王”然而，這樣一種富有文化傳統(tǒng)堪為國花的著名花卉，口牡丹是芍藥科芍藥屬植物。芍藥屬全世界一共有30多種，除北美洲西部的兩個種外都產(chǎn)自舊大陸。這些舊大陸的種可以分成兩組（在分類學(xué)上，組”是界于屬和種之間的分類單元）一一牡丹組和芍藥組。盡管牡丹組和芍藥組在花型上極其相似，但牡丹組是灌木， 它們的莖高度地木質(zhì)化，冬天地上部分只落葉不枯死，來年新葉和 新枝直接從老枝上生出；芍藥組則是亞灌木和草本植物，它們的莖 只有基部木質(zhì)化或完全為草質(zhì)，冬天地上部分大都枯死或完全枯死， 來年不得不從莖基上再生出新枝葉。1972年在甘肅武威旱灘坡漢墓出土

31、的東漢初年的醫(yī)藥簡上記載了一個藥方，用到牡丹二分工 這是可以確定的最早提及牡丹的文獻，由此可見牡丹一開始只是被作 為藥材，大約從南北朝開始，牡丹漸漸得到栽培觀賞，直到唐代， 它才真正成為流行花卉。二十世紀(jì)80年代以前，中國植物分類學(xué)界對牡丹的分類不甚重視， 對野生牡丹的研究很不充分，以為栽培牡丹品種雖然豐富，但只不 過是同一個種內(nèi)部的變異。1979年出版的中國植物志第二十七 卷中記載了 11種中國芍藥屬植物，其中芍藥組 8種，牡丹組只有3 種。80年代以來，隨著中國經(jīng)濟逐漸繁榮，正如歷朝歷代的情形一 樣，牡丹重新成為人們廣泛關(guān)注和喜愛的花卉，植物學(xué)家這才開始 仔細(xì)研究牡丹的 家譜”。根據(jù)201

32、4年的最新研究成果，牡丹組原來 一共竟有9個野生種（比原來的記載多出 6種），其中4個原產(chǎn)于 橫斷山區(qū)到西藏東南部；5個原產(chǎn)于中國東部，中國傳統(tǒng)的牡丹栽培 品種大都是由這5個原產(chǎn)中國東部的野生種經(jīng)過馴化和反復(fù)雜交而 成。園藝上往往習(xí)慣把中國栽培牡丹分成四大品種群，即中原牡丹 品種群、西北牡丹品種群、江南牡丹品種群與西南牡丹品種群，止匕 外還有若干個小品種群，如延安牡丹、鄂西牡丹等。研究表明，栽 培牡丹的家世遠(yuǎn)非同種內(nèi)部變異那么簡單。通過上面這一牡丹野生種列表工栽培牡丹的家世基本弄清，但 在從事野生植物保護的學(xué)者看來，這場艱難的學(xué)術(shù)探索背后卻反映 了野生牡丹的沉痛家史。野生牡丹陷入瀕危、滅絕的困

33、境，值得人 們深思、反省。長期以來，人們或為觀賞它的花，或為獲取它的根 皮入藥，不斷濫采亂挖，最終讓牡丹家族”走上了衰敗的不歸路。令人遺憾的是，直到今天，人們還仍然沒有充分形成保護野生生物 資源的意識，野生生物仍在一種接一種地走上滅絕的不歸路。 唯有牡丹真國色 工國色天香的牡丹，長期以來在為人們吉祥富 貴、興盛繁榮賀喜添樂的同時，自己卻默默忍受著諸般委屈，甚至 瘍痛.第段加點詞 家譜”在文中的意思是。（2分）.把下列語句組織起來填入第段方框處，語義連貫的一項是（）。（2 分）人們對它的研究少之又少在揭開了牡丹神秘的面紗的同時直到近些年研究才慢慢有所深入?yún)s也揭開了牡丹鮮為人知的委屈和瘍痛身世卻一

34、直是個謎團a.b.c.d.聯(lián)系上下文分析圖表在文中的作用。（3分）.對文章分析正確的一項是（）。（3分）a.第段引用的說明方法，確切說明牡丹廣受人們喜愛的特點。b.第段以芍藥作比較，突出說明牡丹作為木本植物的特點。 c.第段運用例證法，強調(diào)說明牡丹最初僅用作藥材的功用。 d.第段列數(shù)字，確鑿說明牡丹野生種豐富，栽培前景廣大。.本文語言具備科學(xué)小品文的一般特點，請舉例分析。（4分）.綜覽全文，概括牡丹長期以來遭受的委屈”和 演痛”。（3分）（二）閱讀下文，完成第 7-11題。（19分）春天的巴赫周衛(wèi)彬在這春日融融的午后，躺在沙發(fā)上聆聽格里莫演奏巴赫的恰空 舞曲，忽然被一股暖流擊中，那種溫暖像春日

35、的溪流，逐漸在耳 邊形成小小的漩渦，它似乎在純粹而微妙地喚起這個春天隱秘的脈 動；一片霧靄氤氯之后，從夢境中醒來，窗外便是一覽無余的濃春 了。這時候，音樂又仿佛轉(zhuǎn)換為倒映于水中的舞步，人們彼此的步 伐在搖曳的波影里，似乎沒有早一步也沒有晚一步，在和諧而富韻 律的節(jié)奏中翩翩起舞；而水中的綠藻一簇簇慢慢地生長著、壯大著， 隨著波光倒影起伏搖曳，仿佛生命永不停歇的呼吸、律動，更像一雙溫柔的手，撫摸著時間，拂過空間，輕輕地牽引你到那充滿巴赫 風(fēng)情的異境他鄉(xiāng)。與遼闊。格里莫指間的巴赫，將她原來的煩躁與不安洗得干干凈凈， 一派空山春雨，如果巴赫再世，不知道他是喜歡古爾德，還是鐘意 這位貌美如春的格里莫更多

36、一點？我不是一名獵奇者，只是偏好同一支樂曲因為不同的改編、指揮、 演奏，而帶來的不同體驗。一樣的曲調(diào)，不一樣的聽覺，難道是我們耳朵的結(jié)構(gòu)發(fā)生 了改變？我從格里莫這里聽到的，完全不同于古爾德（雖然有時候， 你會感到古爾德仿佛巴赫的化身，所謂最忠實詮釋者），聽覺被她 的纖指牽引，來到春天記憶的最深處，那些舊日的詩句網(wǎng)獲了此時 所有的情緒，讓人很快墜入美麗的深淵，猶如墜入愛河；她那種奔 放的抒情就像汩汩的流水，注入月光下的池塘，有種經(jīng)歷了漫長的 跋涉與等待之后，終于找到歸宿，一吐為快的感覺。那泠泠的琴聲 循環(huán)漫步，翩翩舞動，時而舒緩安詳，時而熱烈奔放。你會感覺她 從巴赫身邊的綠蔭下出發(fā)，卻在路上經(jīng)歷

37、了曠野、沙漠與河流。那 自在的彈奏與完美之風(fēng)里有著郁結(jié)和愁悶，也有著明媚與輕靈，以 及仿佛置身于別處的回憶與思考 閉目游神間，不遠(yuǎn)處，仿佛格 里莫就坐在那里，正在用她的身體和心靈演奏巴赫，。我很喜歡格里莫以自己獨特的方式來演繹巴赫的 恰空毫不顧 及他人對巴赫的習(xí)慣聆聽方式，在復(fù)雜多義中揭示音樂的內(nèi)涵深度， 卻以一種最簡單的詮釋傳遞音樂最真的美感。這樣一位天才的鋼琴 家，擁有讓天使嫉妒的容顏及繆斯青睞的才華，而她在演奏中依賴 的或許只是一種直覺，就像在星光下走夜路的人，哪里是田野與山 坡，哪里是道路與河流，一切都?xì)v歷在心。沒有取媚于人，也沒有 所謂的權(quán)威評判，她希望得到的僅僅是一支令人享受陶醉的

38、樂曲。你因此也會理解她何以會對保護野狼情有獨鐘，甚至一度為此中止 了自己鐘愛的音樂事業(yè)。一種特殊的人生經(jīng)歷，成就了一位天賦異稟的音樂家，并塑造了 一個具有特殊意味的巴赫。僅就這個巴赫版本而言，幾乎是不可復(fù) 制的。格里莫不僅提供了一個具有重要價值的巴赫演奏，而且在不 斷尋找更為真實地表達(dá)自己的方式。史懷哲在評價恰空舞曲時 說：巴赫，用一個簡單的主題，呼喚出一個世界?！倍@個世界，在格里莫的演繹中，時而層巒疊嶂、繁花如錦，時而輕盈似水，躍 動如金，閃現(xiàn)著心靈舞動的微光，如夢似幻，卻定格在人們心靈深處永恒的記憶里。這是我們無限渴望接近的世界，就像這靜美無垠的浪漫的春天.教材中選入關(guān)于巴赫音樂作品小溪巴赫，其作者是。（2分）.對第段的分析不正確的一項是（）。（3分）a.結(jié)尾扣題，突出格里莫演奏巴赫音樂的特點。b.與第段引用的內(nèi)容相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。c.史懷哲的話引出對格里莫的贊美，有助于情感表達(dá)。d.運用通感、排比等修辭手法，極大增強了語言的表現(xiàn)力。.聯(lián)系第段引用的內(nèi)容，賞析第段畫線句的表達(dá)效果。（5分）.本文構(gòu)思別具一格，試結(jié)合文章題目加以分析。（5分）.根據(jù)文章內(nèi)容，在第段橫線上寫一段描寫性文字，表現(xiàn)格里 莫演奏巴赫音